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高考模拟作文写作：“出发 选择 归途”写作指导及范文展
原题再现
阅读下面的材料，根据要求写作。
行走有两个方向，要敢于出发，也要懂得回家。去未知的领域要有所选择，回家时要有所反思。
生活在继往开来的新时代，你对此有什么联想和思考呢？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，不得抄袭；不得泄自拟标题；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
本次作文给出的是一道极简材料。材料指出了行走的两个相反方向——“出发”和“回家”，同时指出了行走在这两个方向上时要注意的两个点:“要有所选择”（针对出发）“要有所反思”（针对回家）。同时，导语部分为我们展现了现实情境——“生活在继往开来的新时代”，引导我们的思考和感悟要有现实意义，作为青年学生要立足于已拥有的基础，结合自我认知，敢于走出舒适区，有方向地探索一个未知的新领域，也要在探索的过程中不断让个人的行走更好地融入民族、历史的发展潮流。
写作指导
本次写作可以看作二元关系类作文，在写作过程中，首先要明确“出发”和“回家”的内涵，对于“出发”和“回家”这两个核心关键词，从内涵的理解上可以包含两个层面:客观具象层面的“未知”地点，抽象精神意义上的领域和寄托。既可以是看得见的实际过程，也可以是看不见的心灵历程。尤其要注意，不要把“回家”仅仅当成回到我们物理意义上的“家庭”或“国家”，更应该是精神层面上的认清时代、审视自我、不忘初心。
其次，“出发”和“回家”作为一组二元关系，在理解上要有一定的思辨性，即在行走的路上既要敢于出发，也要懂得回家，而且是先要出发，然后在行走的路途中有所反思。然后对两个方向需要“选择”和“反思”进行究因探讨：因为出发的方向有很多，所以要有所选择和舍弃。因为未知领域的辉煌和变幻容易使人迷失甚至误人歧途，因而需要适时反思，审视自己的初心，保持清醒；因为未知领域的挑战容易使人渐失信心，因而需要适时回家反思，寻找更好的方法，获得动力。两者统一于行走中，出得了门，回得了家，行走才更有意义。
佳作展示
出发·选择·归途
多年以后，当鲁迅坐在书房中放下笔，又一次完成了自己的文章之时，他又会想起自己第一次踏上去往日本留学的旅程时的情形：悠长的船笛催促着旅人们的脚步，怀着不安与期待，以及学医救人的决心，这个来自中国的青年便这样踏上了去往日本求学的道路。
他出生在中国沿海附近的乡下，如这腐朽的王朝一般，他的家族也即将走到末路。于是他的家人便为他谋划好了今后的人生道路：钻研科举，考取功名，然后振兴家族。但他并没有走这样的路，或者说时代并没有让他踏上这条路。家庭的变故，父亲因为庸医的糊涂医治而离世，封建社会的愚昧腐朽，众亲叛离的窘境。于是，正如与他同时代的许多新青年一般，他觉醒了，在时代潮流的推动下与众人鄙夷不解的目光中，他出发了，踏上了属于自己的路。
他走进了当时不被看好的新式学院，接触到前所未有的科学文化知识，一切都是未知的，一切都是崭新的，在这里，他将作出自己的选择。
他选择了学医，父亲的离去让他悲痛，庸医的无能令他愤恨。因此，他要学医救人。他再一次出发了，从大洋西岸落后的古老国度，从落后愚昧的封建社会，他踏上了远洋的航船，在未知与变化中选择了一条自己的道路。
东京的樱花是烂漫的，但正肩负着自己学医梦想的他——周树人，心中并不灿烂。一路上，他见证了太多，他看见同胞被杀围观在旁欢呼的人群，他遭受来自异邦对落后国家的无情歧视。医学固然可以治愈国人孱弱的身体，但却救赎不了他们堕落的灵魂，他反思道。
是时候回家了，他已然在自己的道路上出发，他选择过，他见证过，他反思过，现在是时候回家了，回到他曾生长过的故土，回到一个民族最根本的文化底蕴当中，他要反思自己的灵魂，反思国民的愚昧，然后拿起笔，在这死气沉沉的铁屋之中发出唤醒灵魂的呐喊。
转眼间，百年已过，比起周树人，他的笔名更为人所熟知——鲁迅。时代使他踏上了自己的道路，他又在这条道路上选择、反思，然后踏上归途，并在青史上留下自己的名字。
新的时代继往开来，或许我们早已不必经历旧日的腐朽，但我们都将会投身于来朝的繁荣。如当年的鲁迅一样，我们亦将踏上自己的道路，选择、反思，然后找到自己的归宿。我们，已经出发。
心有归途，敢向远方
一条路由两部分组成，一段是你来时的路，一段是通往未知的未涉足之路，如果忘却归家之路，难免心底浮动，失去信心；如果畏缩不敢前进，则又失去了领略未知的机会。因而在人生之路上，要懂得回家，心怀归途之后亦有出发的勇气，稳向远方。
出发，是踏入未知与远方，是打破人生的桎梏。
“少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。”唯有探求未知，才能打破无知。蛟龙号深潜马里亚纳海沟，方知海洋之无穷与人类认知之有限；宇宙飞船直冲月球火星，才觉宇宙之无垠与生命之可贵，“人非生而知之者，孰能无惑？”唯有敢于出发，前往未知的领域，才能弥补自身的局限与不足，成就更精彩的自我。
回家，是回归自我与心灵，是摒除俗世的浮杂。
身处繁华的摩登大厦之间，我们难免为外物所扰，身陷都市繁华与纸醉金迷而不自知，唯有坚定内心，回归自我与心灵，才能不为世俗潮流所裹挟。范蠡以善进退而著称，他在功成名就之际不贪图高位，而是隐退世间，泛舟湖上，获得人生的完满结局。反观李斯，他本心怀壮志，雄韬伟略，一纸《谏逐客书》名垂于史，却在最后被权力蒙蔽了双眼，终落得五马分尸的悲惨下场。他们的故事告诫着后人：懂得回家是人生至关重要的课题。
踏入未知并非盲目前进，懂得回家亦非单纯归去。
未知常与危险并存，踏入未知，绝非不加选择盲目而行，否则就极有可能误入歧途，与最初的道路相差甚远。同样，回归之途也并非单纯的“走回去”，而是对自己来时的路、走过的途进行自我复盘和反思，不是麻木机械重复行走的动作，进行前行和后退的反复，而是以过去为鉴，为更好的前行作准备。
归途是我们出发的基础，是前进的最大底气。
若一味前进，则难免狂风暴雨，但若心中仍有归途，则不惧荆棘丛生。归途是我们为自己留下的庇护所，是我们喘息的地方。项羽四面楚歌，败给刘邦之际，无颜见江东父老，自刎乌江。这是他自弃归途，也失去了重振旗鼓的机会。归途不是懦弱的逃跑路线，而是人生心灵的皈依之所。
在继往开来的时代里，我们应有出发的勇气，但也不能忘却归途。唯有心怀归途，才能助我们行稳致远，抵达未知。
行将有所至，归途有所思
行走有进和退两个方向，进让我们探索未知的领域，撷取未知的奥妙；退让我们反思来时路，汲取无限力量。于新时代洪流中亦是如此，行有所至，归有所思，方能守得云开见月明。
行有所至，素履以往。
敢于出发，是行走的勇气；探索前路，是行走的方向；行有所至，是行走的智慧。每一次出发前的选择都是为了更好地探索，在未知前的坚定选择可以帮助我们规避迷路的风险。“探界者”钟扬在收集探索植物种子时毅然决然地踏上青藏高原，因为他知道这里有更为丰富的源。青藏高原对他来说何尝不是一片未知呢？而正是他勇敢出发，才让他终成一代学者，为祖国种子事业做出巨大贡献。由此可见，我们不仅需要具备出发的勇气，更应掌握行走的智慧，坚定地选择目的地并为之奋斗不懈，方能抵达人生之境。
归有所思，汲取哲理。
人们常说“落叶归根”，其中蕴含的哲理即告诉我们要懂得回家。其实，每一次归途并不是退缩，而是意味着下一次更好地进发。掌握归途的智慧，反思来时路，方能有所收获。国共十年对峙时期，中国共产党意识到掌握武装力量的重要性，反思先前“以俄为师”的革命道路，于是有了农村革命根据地的大量涌现。他们从农村中来又到农村中去，不断吸取来时的经验和教训，终成抗日胜利之辉煌。在对抗疟疾的斗争中，屠呦呦不断审视实验错误，探索改进实验，从《肘备急后方》中寻找灵感，最终斩获诺贝尔奖。诚然，在归途中有所思，有所感，有所悟，才能为下一次更远的进发。
忆昔来时路，继往开新局。
当今处于时代交叉口，中国正经历百年未有之大变局，身为新时代青年的我们，当肩负起时代传承的责任。少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川，以意气风发之姿探索祖国未来光明前景，以低头沉思之态反思历史征程。从中国千年的历史轨迹中获取智慧与力量，正如史铁生所言，“站在现在眺望过去”，才能让新时代的浪花更高更大。
行将有所至，归途有所思。时代浪潮已涌现脚下，我们当坚定地朝未知领域进发，拓宽发展的边界；也应在归途中反思错误接近真理。如此，方可扶摇直上，开时代新局。

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