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高考模拟作文“富翁与渔夫”写作训练
作文题目
一个渔夫躺在沙滩上晒太阳。
富翁问道：“你为什么不出海多打几船鱼呢 ”
渔夫懒懒的反问：“我为什么要多打几船鱼呢 ”
富翁说：“你能挣更多的钱啊。”
渔夫问：“我挣更多的钱干什么呢 ”
富翁说：“可以在海边盖间大屋子，然后躺在沙滩上晒太阳啊。”
渔夫说道：“我不正在沙滩上晒太阳吗 ”
这则寓言式的故事，隐喻着不同的生活理念。请结合儒家和道家的一些思想，评说渔夫和富翁的对话，表达你对生活的思考和选择。
佳作展示
怀大鹏之志，养“无为”之心
故事中渔夫没有追求挣更多的钱，却能在沙滩上晒太阳；富翁挣更多的钱，也更可以在沙滩上晒太阳。二者最后的结果相同，而其代表的生活理念却截然不同。
渔夫象征着一种“无为之为”，即类似于老子“小国寡民”，“无为而治”的道家观点----不追求享受物质优裕的生活，安于现在，顺应自然，享受精神上带来的丰盈；富翁代表着儒家有所作为的思想，笃志上进，心怀远大的志向。这二者代表的生活理念不分对错，却反映了千百年来道家与儒家学派的争辩。
以笔者刍芜拙见，立足当今时代潮流，吾辈应当怀“九万里风鹏正举”之志，修宁静淡泊，“无为”之心性。
这是一个高速发展的时代，机遇与挑战并存。由此可见，单纯遵循儒家追名逐利的理念会陷入金迷纸醉逐利之风的囹圄；而同时，若是像老子讲究无为顺其自然则可能置身于“躺平”“摆烂”的枷锁，将自己桎梏于贪图玩乐，“即时享受”的深渊中。为此，我们既不能丢失力求上进，雄浑大志之心，又不能抛开返璞归真的性灵。所以我们应立足时代，将儒、道两家思想辩证结合。
翻开经纬钩沉，历史一眼瞬息千年。不妨学学庄子寄三千情怀于濮水之上，梦蝶蹁跹，不汲汲于钟鸣鼎食，于乱世之中仍守一方心灵的净土；不如学习苏轼纵使左迁黄州，依旧淡然自若，仍心怀大志，为政间、政通人和，受人爱戴。近代救国存亡运动涌现了一批批企业家，他们家财万贯，似乎已达到儒家的“有为”之境界，但同时品性高尚，将其财产倾囊相助于革命运动之中，这便是儒道相融的最高境界-----找到自己立身处世的位置之后，修身养性，止于至善。
回看渔夫，粗粝能甘，纷华不染；回首富翁，功成名就，家财万贯。他们可能身份地位相差悬殊，但其何尝不是都获得了一份属于自己的满足感呢？作为新时代的我们，不应盲从追金拜利之恶风，更不应受摆烂沉沦观点的影响。我们需要做的是，面对充满挑战的时代，永远心怀一颗锐意进取的志向；在实现梦想的过程中，难免会有荆棘丛生，这时，我们应心怀淡泊宁静的心境，顺其自然，有“坐看风起云涌时”的豁达，又不失迎难而上的勇气。
吾辈青年，晔晔如桑槐，应当怀大鹏之志，养“无为”之心，谱写新时代最美讴歌!
有志者强行，知足者富
读完了渔夫和富翁的对话，我感触良多。
其实渔夫和富翁正象征着社会上存在的两种人: 努力赚钱最终坐拥名利的富翁对应着那些积极努力，刻苦用功的人；而恬淡闲适晒太阳的渔夫则对应着那些洒脱随性，追求自由的人。这两种立场背后是两种不同的生活态度，而我则化用《老子》中的一句话来概括：“有志者强行,知足者富。”
富翁行为的背后,映照的是儒家思想的影子。儒家思想强调"修身齐家治国平天下",尽管材料中的富翁并不欲“平天下”,但面对自己想达成的目标,他们选择通过自己的努力去实现。古语有云：“有志者，事竟成。”拥有这样一种生活态度的人，其想要实现这个目标的决心有多强，意志有多坚定，其最终成功的概率就有多大，所作出的成就也就有多斐然。越国君主勾践，忍辱负重，卧薪尝胆数十载，终成霸业；司马迁撰写史记，即使遭遇酷刑，却选择将苦难化为著书的决心，最终写出一本皇皇巨著。这正是“有志者强行”背后的意义。但需要注意的是，倘若这种人遭遇了难题甚至失败，他们就很容易陷入偏执的状态——王介甫变法可见一斑。
渔夫行为的背后，映照的是道家思想的影子。道家思想强调“无为而治”“顺其自然”。面对生活中各种纷纷扰扰，渔夫这类的人就会选择保持欲望的简洁以及心态的积极。例如富翁想在沙滩上晒太阳，还要大费周章地盖栋房子，而渔夫呢，身子随意一躺就做到了。这种人并非消极生活，他们只是有别于富翁从外部满足自己欲望的方法，转而从内部减少自己的欲望罢了。这样的人往往能以最轻松的方式达成“自在”，因为他们只听从内心深处最自然的声音，同时他们尽管不一定富有，但常常更容易感到幸福满足。他们的精神世界往往是充盈无比的，而这正是“知足者富”背后的含义。当然，一些人打着“无为而治”的名号好吃懒做，这显然并非上文所述的生活态度，而这种人迟早会受到来自生活带来的重压。
事实上，不论是渔夫的生活态度，或是富翁的生活态度，两者都是可取的。同时我们也应该注意到，渔夫和富翁恐怕都不会因为对方的一番言语而改变自己的看法。在“人的一生应该怎么活”这个问题上，我想我们需要根据自己的性情和爱好，做出尊重自己内心的，最合适自己的选择。更重要的是我们要学会汲取儒道两家的精华，在不同的情境中运用不同的智慧。例如遇上难关时，要学会心平气和，而不是一味进取，冲动地钻牛角尖；而遇到顺境时，也不能太过“躺平”，要居安思危，该奋斗的时候也应奋斗，否则风雨袭来只会举步维艰。
“有志者强行，知足者富。”我们既要有拼搏的意志，同时也要有知足的、乐观的心态，这样的人生才越走越爽朗，越行越开阔。
游
渔夫和富翁的故事实在是耳熟能详，看完之后令人忍不住感叹一声:"我宁游戏于污浊泥泞之间而自快,不为有国者之所拘!"多么自由，多么自然啊!每次看完这个故事，我都会回味良久。
然而,有一个问题在这里被忽略了:吃饭问题.在全面实现小康社会之前,不是每个渔夫都能吃饱饭躺在沙滩上晒太阳的。有一个说法叫"穷人思维":太多的各方面压力促使人只能看见眼前的琐事，看不见诗和远方。
有人肯定会说,看不见,那就去看见啊!所以我们要有一双能够发现美的眼睛,享受过程美。可是,享受过程美的前提是眼界够大，心境够宽。在社会里内卷的人们,心里眼里只剩下了分数和GPI，一叶障目:不见泰山。
那么,我们应该怎么办呢 很简单,修身。修身也就是提升自己的精神境界，欲穷千里目,更上一层楼，站得越高,才能看得越远,才能会当凌绝顶，一览众山小。我想,这可能就是"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本"的原因。只有通过内心的提升,才能达到追求自然,本真，纯粹的终级目标。
值得注意的是，修身的目的不是从渔夫变成富翁,而是从一个打一天渔的渔夫变成一个打渔时能看见美丽日出的渔夫。草木有本心,何求美人折，自己的内心足够丰富,那么外在的东西,也就"于我如浮云"了。我把这种状态叫作“游”。对外,是"游戏人间"的“游”。对内,是"游刃有余"的“游”。庖丁从始至终，都只是一个屠夫,但他"合于桑林之舞,乃中经首之会"，他就是一个懂得“游”的人。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”万事,万物,本来就是自然的样子。这可能是道家的核心思想之一。奇妙的是,这种境界要通过儒家的修身才能达到,而与其他一切都无关。有没有大房子,都不影响，重要的是,要懂得晒太阳的快乐。我想那位渔夫,在生活中一定比那位富翁更加平和,更加快乐,更加游刃有余,就像《快乐者的衬衫》里的那个小伙子,有没有衬衫都无关紧要。他只是感觉到了摘葡萄时那种自然的喜悦。
修身之后,不是齐家治国平天下,是游,是游刃有余,是游戏人间。有的时候，虚无漂渺的大房子没有此刻沙滩上的阳光重要。
少一网的幸福
温暖的阳光伴着咸咸的海风令人心生困意。富豪关心地劝说着让渔夫多打几网鱼，买房享受阳光，渔夫抬了抬眼，不紧不慢：“我不正在沙滩上晒太阳吗？”
富豪的多一网与渔夫的少一网令人心生思考，到底哪一种更幸福呢？答案因人而异，但我更敬崇渔夫少一网的幸福。
富豪的多一网贴合了如今主流的思想浪潮——儒学的奋斗与进取。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他没有用“应”或“当”而是用“不可以不”。儒学中，奋斗后建功立业是每个人共同的价值追求。只有多一网后你功成名就，才能在沙滩上晒太阳。
而少一网的幸福则恰恰相反，他更加贴合道家，希望你及时享受自由愉悦地生活，而非一味地建功立业，追求遥不可及的目标，庄子给它取的名字是“逍遥游”。这与儒家便产生了区别，“游”本身就有闲适之感，若是儒家，会更偏爱“攀”之类的字眼。
但选择渔夫少一网的幸福就代表你贪图安逸，虚度光阴吗？并不是，这恰恰表现出多一网的矛盾之处，“功”到底是什么？刘邦带兵，扫清敌军建立汉朝，我们称之为功；但陶渊明隐居山林，写下传世诗篇，开创田园诗派，难道不是功吗？建功立业应当是自我价值的实现，而不只是简单地顺从社会意志。
但在现在，这个繁忙拥挤的都市时代，它的意义被曲解了，生活中，所有人都让你考上清华北大，赚钱买房买车，都说这才是正确的成功的人生，当所有人都想成为富豪，这个社会变得拥挤不堪时，我想，成为渔夫也未尝不可。
“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方，”
余华放弃了分配的稳定的牙医工作，成为了作家，所以有了《活着》；李子柒住在田园，花几十个小时甚至更长去尝试古法造纸，酿酒，她的人生也很幸福。多一点满足，少一点贪婪的逐利，多一点对生活的享受，少一点盲目的忙碌，
幸福可能不需要你完成比山高的习题册，不需要你买下豪宅豪车，只需要你打开窗，看看今晚皎洁的月亮，说：“今晚月色真美。”
或许我们都需要一点成为渔夫的勇气，少一点被社会主流价值的裹挟，少一网， 又何妨，你收获的是发自内心的幸福。

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