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课题 【中职语文】基础模块上册 第三单元《种树郭橐驼传》 课型 新授课
课时 3课时
教材分析 本文通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐时期吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
教学目标 语言理解与运用：把握重点词语句式，疏通文意。 思维发展与提升：概括文本，梳理文章结构。 审美发现与鉴赏：鉴赏对比和类比的手法，品鉴含蓄讽喻的艺术特征。 文化传承与参与：感受作者心系百姓的情怀，敢于针砭时弊的精神。
教学重点 疏通文意，梳理文章结构。
教学难点 鉴赏对比、类比、讽喻的艺术手法，感受作者心怀百姓、针砭时弊的精神。
朴素中寄寓的治民大道
情境导入：
相传在唐朝，有一位名叫郭橐驼的农夫，他以种树闻名于世。郭橐驼并非天生就擅长种树，而是通过长期的实践和不懈的努力，掌握了种树的秘诀。他的故事在民间广为流传，成为人们津津乐道的佳话。
今天，我们就来学习《种树郭橐驼传》，深入了解这位传奇农夫的生平和他种树的智慧。
任务一：读懂文意，概括文章内容
1.明确字音。
2.聆听范读，把握字音与断句，初步感悟文本内容
3.解题
①种树：职业。
②郭橐驼：人名。
③传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
拓展·文体知识
传
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。
传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。
寓言
寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
4.疏通文意并探究
梳理第一段并探究下面问题。
问题：第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现郭橐驼怎样的性格？
(1)“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。
(2)表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
梳理第二段并探究下面问题。
问题：本段主要用了什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子。
正侧面描写相结合。
正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”
侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
梳理第三段并探究下面问题。
问题：本段最突出的手法是什么？并简要分析。
对比
郭橐驼 其他种植者
方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不，过焉则不及
态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾
结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣
梳理第四段并探究下面问题。
问题：郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”
②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词。
梳理第五段并探究下面问题。
问题：分析最后一段的作用。
点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望当官者不要苛政扰民的主旨。
任务二：梳理框架，探究主旨意蕴
1.梳理文章框架结构
2.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？
本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。
补充背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有少量土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
任务三：探究文本，鉴赏写作艺术
1.试概括郭橐驼的形象特点，并总结手法。
①外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；
②性格豁达，从“自谓橐驼”可以看出；
③技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；
④富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。
正侧面描写相结合
2.清代金圣叹评价此文“纯是上圣至理，而以寓言出之”，请结合本文的内容和结构章法，谈谈你对这句话的理解。
“寓言”即寓意于言，是通过讲故事来阐明道理。本文设事明理，借“传”立“说”，巧妙地通过给郭橐驼立传，介绍养树的经验，把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明了“顺民之性以养其民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张，借种树之道以喻为官治民之道。文章上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
补充·作者资料
柳宗元(773—819)，字子厚，山西河东解县人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。“唐宋八大家”之一。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。有《柳河东集》《柳宗元集》。
任务四：比较阅读
洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租，而官不知恤。是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪。徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅/岂所以养民哉。其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。”
（节选自《明太祖宝训》第五卷）
思考：《明太祖宝训》和《种树郭橐驼传》两则材料都借种树谈了如何“养民”的道理，请结合文本分别概括。
（1）《明太祖宝训》借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础；
（2）《种树郭橐驼传》借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。
参考译文：
洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说：“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木，树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活（自己）。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰，如果官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢！那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说：“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。”
总结
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
任务五：巩固提升
1.重点词语
2.情境默写
作业
结合《种树郭橐驼传》的主旨内容，谈谈对你的启示。
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种树郭橐驼传
朴素中寄寓的治民大道
情景导入
相传在唐朝，有一位名叫郭橐驼的农夫，他以种树闻名于世。郭橐驼并非天生就擅长种树，而是通过长期的实践和不懈的努力，掌握了种树的秘诀。他的故事在民间广为流传，成为人们津津乐道的佳话。
今天，我们就来学习《种树郭橐驼传》，深入了解这位传奇农夫的生平和他种树的智慧。
素养目标
把握重点词语句式，疏通文意。
语言理解与运用：
概括文本，梳理文章结构。
思维发展与提升:
鉴赏对比和类比的手法，品鉴含蓄讽喻的艺术特征。
审美发现与鉴赏:
感受作者心系百姓的情怀，敢于针砭时弊的精神。
文化传承与参与:
读懂文意
概括文章内容
任务一
1.明确字音
①橐驼(　　)　
②窥伺(　　)　　
③孳(　　)
④莳(　　)
⑤勖(　　)
⑥缫(　　)
⑦鸡豚(　　)
⑧饔(　 　)
tuó
sì
shì
zī
xù
sāo
tún
yōnɡ
2.聆听范读，把握字音与断句，初步感悟文本内容
3.解题
①种树：职业。
种树郭橐驼传
②郭橐驼：人名。
③传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
传
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。
传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。
拓展：文体知识
寓言
寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
拓展：文体知识
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
4.疏通文意并探究——梳理第一段
即骆驼
原来
名作动，患病 即伛偻病
脊背高起 弯着腰
所以
叫、称呼
听说
好，表赞誉
称呼
确实
恰当
于是
舍弃
自称，宾语前置
句末语气词
像
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第一段
概括段意：介绍郭橐驼的形象特征和姓名的由来。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
即骆驼
原来
名作动，患病 即伛偻病
所以
像
脊背高起 弯着腰
叫、称呼
听说
确实
舍弃
好，表赞誉
称呼
恰当
于是
自称，宾语前置
句末语气词
4.疏通文意并探究
第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？这表现郭橐驼怎样的性格？
(1)“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。
(2)表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。
4.疏通文意并探究——梳理第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或 移徙，无不活；
且 硕 茂，早实以蕃。他植者虽 窥伺 效慕，莫能如也。
他的
名词的意动，以……为业
凡是，所有
动词，经营
定语后置标志
用，雇佣
看，观察
或者
移植
而且
高大
茂盛
名作动，结果
多
其他的
即使
暗中观察
效仿
没有人
比得上
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。树为职业，人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第二段
概括段意：介绍郭橐驼的籍贯、职业、名声和技艺高超。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或 移徙，无不活；
且 硕 茂，早实以蕃。他植者虽 窥伺 效慕，莫能如也。
他的
名词的意动，以……为业
凡是，所有
动词，经营
定语后置标志
用，雇佣
看，观察
或者
移植
而且
高大
茂盛
名作动，结果
多
其他的
即使
暗中观察
效仿
没有人
比得上
4.疏通文意并探究
本段主要用了什么手法来塑造郭橐驼种树技艺高超的形象的？请找出相应的句子。
正侧面描写相结合。
正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”
侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
4.疏通文意并探究——梳理第三段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致 其性焉尔。凡植木之性，其本 欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
回答
否定判断句
活得久
滋长、繁殖
顺应
天性
使达到（发展）
句末语气词，重叠加强语气
性质、方法
根
需要
培土
原来的
捣土
这样 同“矣”
不要
忧虑
离开
照看
有人问他，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得茂盛，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的方法：树木的树根要舒展，它的培土要平整，根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再回头去看它。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第三段
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
栽种
像
对待孩子一样
放下，指放在一边不管
天性
保全
本性
得到充分发展
所以
妨害
罢了
使动，使……高大茂盛
抑制、损耗
果实
使……早
使……多
栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只是不妨碍它生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；不过是不损伤它的果实罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第三段
他植者则不然，根拳而土易 ，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
却
这样
拳曲
更换
培土
如果
超过
到
如果
爱护
宠爱
名作状，在早上、在晚上
别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够做法相反的人，就又爱护得太过用心，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第三段
甚者，爪其肤以 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
名作动，掐破
来，表目的
检验
根部
本性
名作状，一天天地
不若我，比不上我
宾语前置句
背离
更严重的，甚至掐破树皮来查看它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，却一天天背离了树的本性，虽然说是爱护它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”
译文
4.疏通文意并探究——梳理第三段
概括段意：介绍郭橐驼的种树经验并指出其他种树人的不足之处。
甚者，爪其肤以 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
名作动，掐破
来，表目的
检验
根部
本性
名作状，一天天地
不若我，比不上我
宾语前置句
背离
4.疏通文意并探究
本段最突出的手法是什么？并简要分析。
对比
郭橐驼 其他种植者
方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不，过焉则不及
态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾
结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣
4.疏通文意并探究——梳理第四段
问者曰：“以子之道，移之官 理，可乎？”
驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，
见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：
‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 而 绪，
对人的尊称，即“您”
名作动，做官
治理百姓
否定判断词
判断语气词
做官的人
繁多，使动
好像
代词
最终
名使动，使遭受灾祸
名作状，从早到晚
你们
勉励
煮茧抽丝
同“尔”
丝头
治理
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断发号施令，好像是很怜爱百姓啊，但百姓最终反因此遭受祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝。
译文
4.疏通文意并探究——梳理第四段
早织而 缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧 饔以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若 是，则与吾业者其亦有类乎？”
同“尔”
养育
成功，引申为喂好，喂大
线
代指百姓
古今异义
停止
晚饭
早饭
慰劳
尚且
空闲
宾前
使繁盛
使安定
困苦
疲倦
如果
这样
相似
大概
早早地织布纺线，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿敲梆召唤大家。我们这些小百姓中断吃饭去慰劳那些官吏，尚且不得空暇，又怎能使我们的人口增加，生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。如果这样（扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
译文
4.疏通文意并探究——梳理第四段
概括段意：郭橐驼关于吏治的看法。
早织而 缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧 饔以劳吏者，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若 是，则与吾业者其亦有类乎？”
同“尔”
养育
成功，引申为喂好，喂大
线
代指百姓
古今异义
停止
晚饭
早饭
慰劳
尚且
空闲
宾前
使繁盛
使安定
困苦
疲倦
如果
这样
相似
大概
4.疏通文意并探究
郭橐驼是怎样描述官吏烦令扰民的？
①先简要概括“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”
②接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词。
4.疏通文意并探究——梳理第五段
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。
好，表赞许
治理百姓
动词，记载、作传
古今异义
鉴戒
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
概括段意：阐述种树和养民之间的关系，交代写作目的。
译文
4.疏通文意并探究
分析最后一段的作用。
点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望当官者不要苛政扰民的主旨。
梳理框架
探究主旨意蕴
任务二
1.梳理文章结构
类比论证
设 事
喻 理
种树养树
(养人)治民
休养生息
顺民之意
顺木之性
全齐天性
硕 茂
实 蕃
蕃 吾 生
安 吾 性
1.梳理文章结构
2.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？
本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。
时代背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有少量土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
探究文本
鉴赏写作艺术
任务三
1.试概括郭橐驼的形象特点，并总结手法。
①外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；
②性格豁达，从“自谓橐驼”可以看出；
③技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出；
④富有智慧，从他种树的原理和对养民的看法可以看出。
正侧面描写相结合
“寓言”即寓意于言，是通过讲故事来阐明道理。本文设事明理，借“传”立“说”，巧妙地通过给郭橐驼立传，介绍养树的经验，把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明了“顺民之性以养其民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张，借种树之道以喻为官治民之道。文章上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
2.清代金圣叹评价此文“纯是上圣至理，而以寓言出之”，请结合本文的内容和结构章法，谈谈你对这句话的理解。
走近柳宗元
(773—819)，字子厚，山西河东解县人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
唐代文学家
柳宗元
哲学家
散文家
思想家
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
“唐宋八大家”之一。
走近柳宗元
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托。
哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。有《柳河东集》《柳宗元集》。
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任务四
洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租，而官不知恤。是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪。徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅/岂所以养民哉。其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。”
（节选自《明太祖宝训》第五卷）
（1） 《明太祖宝训》借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础；（2） 《种树郭橐驼传》借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。
思考：《明太祖宝训》和《种树郭橐驼传》两则材料都借种树谈了如何“养民”的道理，请结合文本分别概括。
洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说：“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木，树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活（自己）。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰，如果官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢！那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说：“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。”
参考译文：
巩固提升
任务五
重点词语
①其置也若弃：_______
②若不过焉则不及：_________
③故不我若也： ________
④山有小口，仿佛若有光：___________
⑤吾儿，久不见若影： _________
⑥桑之未落，其叶沃若：___________
⑦若夫霪雨霏霏，连月不开： _________
⑧若民，则无恒产： _________
像
如果
比得上
好像，似乎
你，你的
……的样子
无实义
至于
若
情境默写
理解性默写：
1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是：________，__________，_____________。
2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道：_______，___________。
表现了他的豁达与坚强。
第一段
甚善
名我固当
病偻
隆然伏行
有类橐驼者
情境默写
理解性默写：
1.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是： ________________________________ ，_____________ 。
2.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是: ________ ， ___________ 。
第二段
且硕茂
早实以蕃
凡长安豪富人为观游及卖果者
皆争迎取养
情境默写
理解性默写：
1. 郭橐驼说他种树种的好的原因是： ________________________ ，_____________，_______________。
2.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是： ______________________，___________________。
3.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是：____________，____________。
橐驼非能使木寿且孳也
能顺木之天
以致其性焉尔
故吾不害其长而已
非有能硕茂之也
旦视而暮抚
已去而复顾
第三段
情境默写
第四段
理解性默写：
1.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是： __________，___________。
2.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是：_____________，_____________。
3.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是：________________________，__________，___________________________？
若甚怜焉
而卒以祸
鸣鼓而聚之
击木而召之
吾小人辍飧饔以劳吏者
且不得暇
又何以蕃吾生而安吾性耶
情境默写
第五段
理解性默写：
1.点明文章写作目的的句子是：______________________。
传其事以为官戒也
总结
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
作业
结合《种树郭橐驼传》的主旨内容，谈谈对你的启示。

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