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2025届高三第一次作文“人生就应该是一个持续不断追求意义的过程”写作解读与范文赏析
文题
经过这一番研读和探讨，小格颇有感悟：人生就应该是一个持续不断追求意义的过程。针对小格的感悟，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。
【写作解读】
这次写作设计于我们而言是一次尝试。本学期高三第一次月考试卷，基础知识部分围绕小格参加上海书展的见闻，如陈尚君用四十余年编撰成《唐五代诗全编》、上海文艺出版社推出的孙甘露的《千里江山图》，还有上海古籍出版社《震川先生集》，于是小格开启了研读《千里江山图》和《震川先生集》的精神之旅。作文与基础部分构成互文性关系，在保持整体一致的基础上，也为学生的写作提供一定的思想预热和写作素材。需要特别指出的是，即使不结合前面的基础部分，学生只要直接与小格的感悟内容进行对话，仍然不影响其写出较好的作文。
小格的感悟内容：人生就应该是一个持续不断追求意义的过程。围绕他的感悟，我们可以先把握“人生”。
从生物学角度而言，人生指人的生存和生活，基本是人这一辈子生命历程的统称，随着生理机能的改变，人生往往也是一个不断变化的过程。其可能更多遵从人的动物属性，依照动物本能来行事，奉行利己主义；往一般意义讲，它就是正常人的生存和生活状态，既努力打拼、认真生活，同时又尽量享受自己创造的劳动成果，在主观为自己的同时，客观惠及社会他人；再往高处讲，还有一些人，他们把更多的时间精力智慧投入到宏大而高远的目标中，为他人、集体、民族、国家，而放弃原本的家庭幸福、个人利益，甚至为此而献出生命。可见，人生有着大相径庭的选择和结果。
再来辨析“意义”。此处的“意义”，应指的是价值、作用，“意义”并非情感色彩指向格外明确的词汇，固然作为“价值”可以指向积极作用，但不同的人对积极作用的理解不尽相同，需要对“意义”的内涵予以辨析，大体可以和上述人生的三种分类相结合。
第一种人生意义就是完全追求自身的享受，无视他人和社会，“我死之后，哪管他洪水滔天”的路易十五是典型；第二种人生意义是力求平衡自我和他者，兼顾小家和大家，张扬个性，享受生活，同时也努力为社会做出贡献；第三种人生意义应是更多地把国家民族的利益放在第一位，为之而奋斗终生。
再来看“持续不断追求意义”。人生为什么要持续不断地追求意义？首先因为人生意义的丰富性。随着年龄增长、经历丰富、知识积淀、心智成熟，人们对于人生意义的理解将会变化发展，由此人生持续不断地追求意义，即是一个不断探索、优化、丰富意义的过程，甚至也是改变、调整直致实现意义的过程。其次因为追求人生意义的艰难性。这一过程，势必会遇到许多艰难险阻，让人沮丧、困惑或者痛苦。
而“持续不断追求意义”意味着个体或群体一直在用积极实际行动去力争获取意义，体现出一种高扬的主体意识和精神，也凸显着人们对生命意义的探寻和思索，相较于对世俗物质权利的迷恋，这种追求有着脱俗的独特价值。
然而，“持续不断追求意义”，固然肯定了存在着始终没找到，或找到又怀疑，于是继续追求的情况，但忽略了一些人，甚至是一些优秀卓绝的一些人，他们一旦明确了人生的意义，就持之以恒地投入到人生的洪流中，为之而矢志不渝，奋斗终生，就此来说，他们是持续不断地践行，而非持续不断地追求，这是需要辨析的。
另外，人生并非时刻都始终处于高度紧张的工作状态，也有休息空闲的时刻，肯定前者的意义，并非断然否定后者。以此来看，过度强调“人生就应该是持续不断追求意义的过程”，将把人生狭隘化、单调化，也忽视了人们需求的丰富性。（张华中）
【佳作展示】
追 寻“意 义”
白鸽奉献给蓝天，花朵奉献给蝴蝶，我拿什么奉献给你，我的朋友？——题记
有人说，人生就应该是一个不断追寻意义的过程。看过《浮士德》，与魔鬼豪赌，在历经对知识、对爱、对古典美、对权利荣耀的追寻后，把“围海造陆”的千秋功业作为人生意义，对苍生说出：“你真美啊，请停一停。”而坦然捐生，归为高尚。
“意义”，可以被理解为人生本来应该发挥的价值，或被理解为“人生真谛”——即浮士德式的、在迷惘追寻后的一种“悟道”。当我们说一个人的生命有“意义”，则多指他悟道后，将自己的血肉之躯燃尽，而以不朽之光照耀千古，发挥出了人生最大的价值；故当我们说人生应追寻“意义”，则是说人生应追求“人生真谛”并不断践行，以至如风中之烛般油尽灯枯，却化为青烟氤氲生香。
如题记所述，人各有志，故各人的“意义”也像白鸽、花朵般不尽相同：李白的“意义”“明朝散发弄扁舟”式无限的浪漫豁达和“紫阳之真人邀我吹玉笙”的才情妙思；文帝、景帝的“意义”在作为贤君开创文景之治，用普济天下的仁义和政治才华振兴华夏。但在这“不同”中，“同”产生了，那就是“意义”在超验的奉献中得到了交汇：李白为奉献了壮思文采给后人以瑰丽的文学想象和崇高洒脱的精神世界，文景奉献了太平盛世予黎民苍生以安定和休憩，他们在奉献中永恒。而如归有光在《沧浪亭记》中提及的钱鏐、“诸子姻戚”，空有一时的权倾四海奢靡淫侈，但其终将因为将一生荒废于声色犬马的现世“经验”之上而在历史的长河中暗沉无光、泯灭了“意义”。可见，当人生止步于现世，我们的名姓将被历史的浪潮隐没；而当人生追求“意义”的超验奉献时，我们将找到我们人性中本该有的尊严，踏足高尚、涉足不朽。
回到题记，在明确了“意义”的超验奉献基础之后，我们该沉思如何以奉献世界来追寻自己的“意义”，从而作为一个有尊严的“人”留存于世。此时的当下，我们被快节奏的浪潮裹挟，又被无数机遇的浮云笼罩，人们愈发容易陷入名利、容易随波逐流而鲜少扪心自问自己的人生意义究竟在何方。而我们现在要做的，也如浮士德，以人性之尊、以不断试错的勇气在超验奉献中追寻“意义”，立足思考，相信“意义”在拼搏和悟明中自现。
若寻不得那崇高的“意义”也不必沮丧，因为，持续不断地追寻“意义”本身就是一种“意义”：每一次追寻的试错，都在让你与人生的真谛更近，与发挥价值更近。浮士德最终没有完成千古的功业，但他用尽全力追求梦想而永不知餍，永远在失败后投身新的理想，以进取的欲望战胜恐惧的哲思值得我们效法。追寻“意义”道阻且长，但人生不止步于结果，更在于无畏失败的“追寻”本身。在追寻的路上，你也许会气馁，会说那个超验高尚的“意义”是可望而不可及的寒星一闪；但超验奉献的人性之尊最得以彰显的地方，正是西西弗斯般明知不可为而为之的力量和决心，在上下求索之中，你便已经和崇高融为一体。
中游击水，浪遏飞舟。在追寻“意义”中，我们悟道。
点评：
小作者起笔已见不凡，援引浮士德穿越欲念终将“为海造陆”的千秋功德定为人生的终极意义，是观点“人生就应该是一个不断追寻意义的过程”的有力写照。继而，将“追求意义”诠释为一番迷惘找寻后对人生价值的参悟和践行。并将李白诗文中蕴藉的精神气格、文景之治中渗透的仁政理想与钱鏐窃据权位，“诸子姻戚”借势敛财相对比，呈现人生意义的高下之别——沉迷现世往往速朽，而追求超验方得永恒。从而，何去何从呼之欲出，即对形而上崇高意义的探求，对历史典例的回溯，不过是为了疗治当下对名利的贪念，唤醒人之为人的尊严。可贵的是，本文没有止步于结果论，再推进一层，强调“持续不断追寻”的过程本具意义，由此，在进取欲望鼓动下不知疲倦的前行便成就了人更崇高的姿态。思路流畅，环环相扣，立意高远。而最为可贵的是小作者的精巧构思。开头的题记并非虚设，“如题记所述”“回到题记”，题记中的“奉献”正是本文所推崇的崇高价值；浮士德的出现也绝非偶然，“也如浮士德”“浮士德没有完成大业”道出了每一个我们都有比肩浮士德的可能性。千字之间，挥洒自如，文质兼美，实属难得。
并非一切归于虚无
你有没有在夜深人静之时，对着镜子叩问自己：“人活着的意义是什么？”多数人扪心自问，却难以得到一个确切的答案。因为这是我们将用一生给出的回答——人生是一个持续不断地追求意义的过程。
纵然时间的尽头，望眼欲穿，一切仿佛归于虚无的境地，但这绝不能成为今天不努力的借口，我们依然要全力以赴，不断追寻自己的人生意义。
我们追寻的意义是阶段性的，是层进式的。存续是文明的第一要务，因而在温饱问题解决前，追寻物质的富足似乎成了我们最大的意义。毕竟只有在最基本的生理需求得到满足后，人们才可能有更高的精神追求。
于是物质满足后，人们往往把人生意义投向更为宏阔的群体和世界。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅提醒我们人生的意义，还应和他人、和世界有着密切关系。正所谓：穷则独善其身，达则兼济天下。正是在为他人和社会的投入付出中，我们从一己的狭小天地，走向了广漠世界，由出于动物本能的利己走向了克服人性私欲的利他，在本我、自我和超我的融会净化中充实了我们生命的意义。
尽管虚无主义者坚定认为人生没有意义，一切都是徒劳无用。但没有意义的人生，不配称之为人生。人之所以为人，恰恰在于能不断追求赋予的意义，无论堂吉诃德向风车发起冲锋，抑或圣地亚哥拼尽全力抢回鱼骨，他们在用自己的生命去捍卫人间正义，在坚守人之为人的生命尊严。这些近乎形而上的观念，正是他们所追求的人生意义，使得他们看似荒诞的行为获得升华，使他们从生命的庸常状态超拔而出，达到一种崇高的境地。
生命终止后，空虚似乎不可避免，但不必过于纠结。作为个体的人，固然生命是有限的，但作为群体的人，还将长久绵延下去。由此我们每个人追求的人生意义，尤其是积极昂扬、元气充沛的人生意义，都将融汇到群体的生命长河之中，进而使这条长河更加波澜壮阔，气象万千。诚然，我们大多是普通人，不可能像英雄楷模那样，让生命的意义绚烂夺目，然而人类的生命长河既有澎湃的波涛，也有细微的一滴，就让我们做那平凡但不可或缺的一滴吧。
当然，这绝不意味着我们要放弃结果性的意义，毕竟所有一路的风雨艰辛和欢欣感动，都值得一个相应的结局，这也是人生意义的一部分。在激昂和虚无的边缘不断追寻意义，使我们清醒如初。我们以追寻人生意义为路标，从麻木和迷茫的生活中奋力前行，披荆斩棘。
并非一切归于虚无，人生常须全力以赴。
点评：
小作者意识到人们追求意义是一个发展变化的过程，他利用所学的哲学与社会心理学知识，揭示出这个过程呈阶段性、层进式，该过程的前一环节是发展到后一环节的必要且兼顾的基础。论述该过程，作者把力量更多聚焦在后一环节，毕竟该环节更能体现出追求意义对人之为人的独特作用。该论述中，论据的使用，论证的推进，语言的凝练，都较为可靠紧凑结实，基本形成了逻辑的自洽。
对人生虚无主义的批驳，坚持人生应追求意义，似乎成了小作者一以贯之的立场，这一点更集中在第5和第6段。一方面揭示人之为人的意义，用典型的事例来佐证观点，进而阐明正是对于人生意义的追求，使人能得以升华和超拔；另一方面又针对虚无主义常常认为的生命终结，一切归于虚无，把个体和群体连接起来，从而阐明个体追求的积极意义，于自己于群体都是不可或缺，有着深远价值。
然而，材料中所涉及到的“就应该是持续不断地”，这一点在小作者的文中没得到应有的展开和思考，这可能是审题还不细致的缘故。这也提醒我们，审题时需要对作文材料内容全面准确把握。
以意义之石铺垫人生之道
人生的道路艰难险阻，曲折蜿蜒，一眼望不到头。有人认为，人生就应该是一个持续不断追求意义的过程。而我认为，我们应当将追寻意义作为一项准则来探寻人生真谛，而并非持续不断，受其所限制。
对于意义的追求是人们探索世界，改造世界的指路灯。人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，故而，通过这张网推动人的“自我实现”需求得以满足，而一部分人对于社会意义的追求，体现其无私、家国大义等的品质。如屠呦呦为追寻人类生命的意义而攻坚克难，逆流而上，提取出青蒿素战胜困扰人类数百年的疾病；张桂梅校长则对于心目中的意义，不辞辛苦地为大山的女孩们探寻出路。这般对意义的追寻推动了个人与社会的发展，使得人生更加有意义，有价值。
需要注意的是，人生意义应由正确的价值观与方法论进行指导，对于错误的意义持续不断地追求，反而会背道而驰，使人脱离人生轨道，停滞不前。我们需要科学的价值观作为前提，借助对意义的追求来助推人生。
诚然，对于价值、目标的追求，在人生之路上是必不可少的，但是如若对此持续不断地追求，那么将会被意义之网所桎梏，无法实现真正的人生价值。在极端功利主义与工具理性的引领下，大众对于意义的追寻趋于同质化，不明所以的深陷其中，盲目地去追寻“意义”。而这般偏执地无休止地追求，往往导致我们陷入迷茫和困境，使得与人生意义南辕北辙。对于意义追求并非是片面的、静止的，故而我们不应被意义所束缚，而应在人生的各个阶段不断地反思与超越，进而实现真正的人生价值。
在人生之路上，并非仅有对于意义的追寻，也有诗和远方的田野，我们不妨在持续不断追求意义的进程中，放慢脚步，发现生活中独特的美。而在“工具理性”大行其道的当下，我们对于意义这般“现代的铁笼”，似乎无法摆脱，而成为“单向度的人”。对此，我们应转换方向，去观察生活中的美好。但这并非意味着我们应选择躺平，甚至沦为“虚无主义”。在我们不断对于生活的探寻过程中，我们有可能找到了如何编织之网的途径，借此来使得人生之路不断走向成熟。
如若将人生意义仅作为一个个目标的实现、结果的达成，那便是对于意义的窄化。追寻目标的过程本身就彰显出人生意义，西西弗斯每日机械地搬运巨石，日复一日，年复一年，有人认为他是无意义的劳动，而加缪则认为他是幸福的。正如边沁的快乐理论而言，幸福是没有高下之分的，我们应追寻自己的意义之石，来铺垫人生之道，同时也不要忘了来时之路以及路途中美景，且行且歌。
点评：
作者在首段对材料观点进行了回应并大胆质疑，旗帜鲜明地提出了自己的主张“我们应当将追寻意义作为一项准则去探寻人生真谛，但不是持续不断，让人生受其限制”。
接着第2段先从“探索世界、改造世界指明灯”的角度肯定追寻人生意义的重要性，再从追求“自我价值实现的意义”和更崇高的“人类生命意义”两个层面对“人生意义”的内涵进行了深入分析。第3段补充了追寻意义的过程中需要有科学的价值观作为前提，去引领助推意义的实现。
本文的论证重心是第4段的对“持续不断追求人生意义”这一观点的质疑，作者从功利主义和工具理性的背景出发，深入分析此类观点的弊端，指出持续不断的追求会被意义之网所桎梏，让人陷入迷茫与困境，反而与追寻人生意义的初衷相违背。在此基础上，第5段提出应对之策，不妨在人生意义探寻的过程中放慢脚步，领悟人生的精彩。
最后一段作者借由西西弗斯的事例回扣材料中的“过程”，点明人生意义不应被窄化为目标、结果的实现，并鼓励每个人都应该寻找到自己的意义之石，铺就人生的道路。
本文的整体思路清晰，紧扣材料关键词，对材料中“持续不断”、“过程”等词进行思辨，使论证不断走向深入，体现了较好的思辨意识和理性思考的能力。建议第3段的位置可以调整到文章末尾，在文末探讨怎么去助推人生意义实现的时候“需要科学价值观的指引”可作为一个前提补充进去。此外，本文虽然大胆质疑，但是对“人生是持续不断的追寻意义的过程”这一观点的合理性没有涉及，作者可以进一步思考和完善。

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