资源简介

(共27张PPT)
国家与文明
良渚与陶寺
传说与史实
第3课 中华文明的起源
2024秋部编版七上历史第一单元
早期国家和文明的起源
第一章
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
遗址探秘：实物见证中华文明
红山文化——牛河梁遗址
时间：距今约5800—5000年
地点：辽宁朝阳
牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和埋葬贵族的积石冢，
反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
私有制、阶级、国家的产生
约5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展。
产品剩余，私有制产生
生产力发展
贫富分化加剧,阶级产生
从事生产的平民(被统治阶级)
专门从事管理的王(统治阶级)
出现
早期国家
人口显著增长
开始向区域中心集中
早期城市逐步形成
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
牛河梁遗址
距今约5500-5000年
西辽河流域
陶寺古城遗址
距今约4300-4000年
黄河流域
良渚古城遗址
距今约5300-4300年
长江流域
良渚古城与陶寺都城
第二章
良渚古城遗址位于 ，距今约
浙江余杭
5300-4300年
概 况
良渚古城
古城由宫殿区、内城和外城组成。规模在当时世界上首屈一指。
城北部和西北部有一个复杂的水利系统,同时期世界上规模最大的水利工程。
宫殿区
外 城
内 城
通过庞大的工程量和炭化稻谷，
可以看出当时社会怎样的发展程度？
社会特点：
①较高的经济发展水平；
②统治者较强的调动、组织能力。
王陵及贵族墓地
作坊区
储蓄区
内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。
良渚古城平面结构图
良渚古城遗址
随葬品数量的差别反映了什么社会现象？
瑶山M7
反山M12
姜家山M1
文家山M1
卞家山M20
高等级
较高等级
中等级
低等级
随葬大量玉礼器
随葬少量玉礼器和部分陶器为代表
随葬少量
陶器和石器
无随葬品
良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品
（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理）
社会特点：③阶级分化相当明显
良渚古城遗址
良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徵”。
良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？
社会特点：④可能形成统一的崇拜对象
良渚古城遗址
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，
长江下游地区已经出现早期国家。
陶寺古城遗址位于 ，距今约
山西襄汾
4300-4000年
概况
陶寺古城
社会特点：阶级分化严重
城内有多处墓地，大型墓葬分布集中，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。贵族墓地发现用人殉葬现象。
陶寺中期平民墓葬
宫殿宏伟
陶寺都城平面布局简图
墓葬类型的差别反映了什么社会现象？
陶寺古城遗址
带书写符号陶壶
陶寺遗址3072号大型墓中出土
彩绘龙纹陶盘
有一定文字系统
陶寺古城遗址
中原文明独特的开放性和包容性，体现了中华文明从多元走向一体。
陶寺都城遗址的发现，
表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
从良渚古城和陶寺都城的考古发现，归纳中华文明起源的特征
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
从南到北，分布广泛
多元一体，中原核心
自成一系（本土性）
具有开放性、包容性
分布广泛，各具特色
多元
相互融合,相互影响
一体
远古的传说
第三章
文字发明以前，人们口耳相传具有一定历史性、但具有夸张和想象成分的故事。
≠历史史实
炎帝
黄帝
蚩尤
五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
氏族——部落——部落联盟
华夏族形成的过程
炎 帝
黄 帝
黄 帝
炎 帝
蚩 尤
部落联盟
华夏族
逐渐形成
炎帝和黄帝
人文初祖
被尊崇为
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
译文：华夏族并不是由单一民族组成。自远古时代以来，中华大地各族交错杂居，频繁接触交流，消除了彼此小的差别而趋向大的一致，逐渐演化成一个民族，也就是后世的华夏族。
从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点
华夏族由错居杂处的各族在不断交往、交流中逐渐融合形成。
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领
民主推举
民主推举
首领传位给贤德之人
禅让制
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
大禹治水画像砖拓片
生活简朴，克己爱民
鼓励人们发展生产
制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患
治水有功
得到民众爱戴
中华文明的起源
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
尧舜禹——禅让制
炎黄部落联盟逐渐演化为华夏族
早期国家的代表
进入文明社会的标志——私有制、阶级、国家的产生
远古的传说
根本原因
生产力的发展
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
1.中国良渚古城遗址考古出土了同时期世界上规模最大的水利工程、多组高等级建筑，良渚古城遗址墓葬群出土随葬品的差异也说明当时社会阶级分化已经相当明显。这表明距今约5000年的中国 (　　)
A.最早进入文明社会
B.文明史获得认可
C.早期国家形态已出现
D.旧石器时代生产力水平高
2.文明是最广泛的文化实体，是人类文化和社会发展的高级阶段，国家的出现一般被视为进入文明社会的重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是 (　　)
A.姜寨聚落遗址中各墓葬的随葬品差别不大
B.仰韶文化出土彩绘陶器
C.良渚遗址主要由宫殿区、内城、外城组成
D.北京人已经学会使用火
3.(史料实证)距今约4300—4000年的山 西陶寺都城遗址，城内有一个围墙环绕的宫城和两处墓地，大 型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓 主人尊贵身份的器物，小型墓占总数的近90%,墓坑狭小，大多 没有葬具和随葬品。这说明(　　)
A.长江流域最早进入文明社会
B.私有制出现与阶级分化明显
C.中国历史上第一个王朝诞生
D.化石是了解历史的重要证据
4.在古希腊神话中，众神经常参加人间战争。传说在中国古代，也有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落打败蚩尤部落。该战役发生在(　　)
A.牧野 B.长平
C.涿鹿 D.阪泉

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