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(共47张PPT)
“文化自信与文化输出”“文化自信和文化自觉”
模考试题
一、阅读下面的材料， 根据要求写作。（60 分）
古川端康成的小说《竹叶舟》的核心意象源自中国古典文学， 这是文明互鉴的一则范例。我们 在倡导文化自信的同时， 也呼吁文明互鉴。
你如何看待这一现象 请结合以上材料写一篇文章， 体现你的思考。
要求： 选准角度， 确定立意， 明确文体， 自拟标题； 不要套作， 不得抄袭； 不得搬用现代文阅 读的材料； 不得泄露个人信息； 不少于 800 字。
【审题指导】
这既要看到文化自信的意义， 如中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道 德理念等， 可以为人们认识和改造世界提供启迪， 可以为治国理政提供启示， 也可以为道德建设提
供启发 ……也要看到文明具有流动性、开放性和包容性， 这是人类文明发展的重要规律， 交流互鉴
是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短， 才能保持旺盛的生命活力。
还要看到一种文明只有足够强大、自信， 才能有气魄、能力学习借鉴其他优秀文明， 促进自己 更好地发展。
【基本认识】
既要看到文化自信的意义， 如中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德 理念等， 可以为人们认识和改造世界提供启迪， 可以为治国理政提供启示， 也可以为道德建设提供 启发 ……
也要看到文明具有流动性、开放性和包容性， 这是人类文明发展的重要规律， 交流互鉴是文明 发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短， 才能保持旺盛的生命活力。
还要看到一种文明只有足够强大、自信， 才能有气魄、能力学习借鉴其他优秀文明， 促进自己 更好地发展。
【参考立意】
①坚定文化自信， 促进交流互鉴。
②在交流互鉴中增强文化自信。
③有文化自信才能开放， 才能在互鉴中更好地发展。
【提纲展示】
文化自信显力量， 文明互鉴齐发展
一纸一艺， 显文化自信。
一带一路， 通世界文明。
从鉴真东渡赏东方之美， 到郑和下西洋学西方文明， 再到一带一路丝绸之路沟通世界文明， 文
化在交流互鉴中不断融合、创新、发展。同时， 文化自信不可缺少。吾辈青年当厚植文化自信， 交
流互鉴， 共绘文明之光。
(一)文化如木之根须， 以自信浇灌， 方能葳蕤生枝。
(二 )文明如漂泊之舟， 以互鉴为帆， 方可乘风破浪。
《信自家一叶扁舟， 鉴世界百舸争流》
一篇《竹叶舟》， 承载了两国文化之美和文明互鉴的魅力。
在这倡导文化自信、呼吁文明互鉴的时代， 我辈青年当从《竹叶舟》中见微言大义： 信自家一 叶扁舟， 鉴世界百舸争流。
(一)树文化自信， 传承华夏魂宝。
(二 )促文明互鉴， 博采众家之长。
(三 )以自信的姿态交流互鉴， 以昂扬的朝气拥抱世界。
《倡导文化自信， 何妨兼收并蓄？ 》
“ 美美与共， 天下大同。 ”亦有言： “没有人可以偏安一隅。我们都是一块小小的泥土， 连接着整 个大陆。 ”
诚哉斯言， 随着全球化的进行， 世界各国的联系从未如今日这般紧密， 世界民族之林中和平已
然成为主旋律。世界文化在交流中合作， 打磨， 升华。我们看到川端康成的《竹叶舟》取自中国古 典而感到文化自信时， 是否也能看到法兰西文化的浪漫缠绵， 看到荷兰文化的牧歌田园， 看到美国 文化的开放包容， 看到日本文化的静水流深？
刍荛之见， 文化是充满生机的苗圃， 永远不能画地为牢， 我们应倡导中华文化自信， 亦对世界 文化开怀以抱。
（一） 追寻沧海遗珠， 让中华传统文化重获新生， 扬弘文化自信之蟠， “ 长风破浪会有时， 直挂 云帆济沧海。 ”
(二 )摒邦因循守旧， 与世界多元文化开怀相拥， 绽放文化交流之花， “一支独秀不是春， 百花齐 放春满园。 ”
(三 )文化因交流而互鉴， 因互鉴而进步， “ 问渠哪得清如许， 为有 ‘ 互鉴 ’活水来。 ”
作文素材 | 文化交流、文明互鉴（6 个关键词+18 个标题+16 句名言+6 个语段+4 个事例+名句素 材）
六个关键词
①多样
文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。
孟子说： “夫物之不齐， 物之情也。 ”（事物千差万别， 这是客观情形， 自然规律。）
《礼记》： 万物并育而不相害， 道并行而不相悖。
兼容并包， 思想自由。
百花齐放， 百家争鸣。
②平等
世界上不存在十全十美的文明， 也不存在一无是处的文明， 文明没有高低、优劣之分。
如果居高临下对待一种文明， 不仅不能参透这种文明的奥妙， 而且会与之格格不入。
五色交辉， 相得益彰；
八音合奏， 终和且平。 ——冯友兰
人人相亲， 人人平等。
天下为公， 是谓大同。 ——康有为
大殿的角石， 并不高于那最低的基石。 ——纪伯伦
③包容
文明是包容的， 人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川， 有容乃大。人类创造的各种 文明都是劳动和智慧的结晶。
对待不同文明， 我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水， 润物无声。
萝卜青菜， 各有所爱。 ——中国俗话
海不辞水， 故能成其大； 山不辞土石， 故能成其高。 ——管子
④尊重
企图建立单一文明的一统天下， 只是一种不切实际的幻想。
我们要将 “一带一路 ”建成文明之路。“ 一带一路 ”建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越 文明冲突、文明共存超越文明优越。
己所不欲， 勿施于人。 —— 《论语》
君子贵人而贱己， 先人而后己。 —— 《礼记》
仁者必敬人。 —— 《荀子》
⑤和合
亚洲各国人民要从悠久的历史文明中汲取养分， 凝聚对亚洲价值的集体认同， 拓展人文交流合 作， 夯实睦邻友好的社会民意基础， 把 “和 ” 、“ 合 ” 的传统理念付诸彼此相处之道， 把修睦合作的薪火 世代传承下去。
子曰： “君子和而不同， 小人同而不和。 ”（孔子说： “君子在人际交往中能够与他人保持一种和
谐友善的关系， 但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别 人的心理、附和别人的言论， 但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 ”）
恶德——不和、战争、悲惨；
美德——和平、幸福、和谐。 ——英国·雪莱
⑥善鉴
我们要倡导交流互鉴， 注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果， 取长补短， 兼收并 蓄， 共同绘就人类文明美好画卷。
进行文明相互学习借鉴， 要坚持从本国本民族实际出发， 坚持取长补短、择善而从， 讲求兼收 并蓄， 但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是， 而是要去粗取精、去伪存真。
尺有所短， 寸有所长。 ——屈原
独学而无友， 则孤陋而寡闻。 —— 《礼记》
各美其美， 美人之美， 美美与共， 天下大同。 ——费孝通
18 个优质标题
01.《交流使文明充满活力》
02.《共赏多元文化之美》
03.《自我封闭的文明走不远》
04.《文明互鉴， 平等以待》
05.《平等交流， 文明之道》
06.《五色交辉， 八音合奏》
07.《文明的美美与共》
08.《让文明之光交相辉映》
09.《不同文明应互学互鉴》
10.《世界多元， 文明互鉴》
11.《让文明互鉴成为世界风尚》
12.《对话不对抗， 相知更相依》
13.《文明因交流而多彩》
14.《文明因互鉴而丰富》
15.《文明对话正当时》
16.《文明的进步在于美美与共》
17.《文明对话， 一场美的发现之旅》
18.《文明没有对话， 难以真正发展》
6 个精彩语段
1.《老子》里说， “ 上善若水， 水善利万物而不争 ”。文明 “看似柔弱 ”， 但文明互鉴的趋势不可阻 挡， “润物无声 ” 的力量厚积薄发。以开放包容和平等交流推动文明互鉴， 让多元文化共生并进， 我 们一定能书写更加激荡人心的文明华章。
2.“ 五色交辉， 相得益彰； 八音合奏， 终和且平。 ”5 年来， 和而不同的中国主张深入人心， 兼收 并蓄的中国智慧引领潮流，合作共赢的中国担当赢得尊重，充分表明中国始终是世界和平的建设者、 全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。从中国理念到国际共识， 让一个哲理更加鲜明： 推进人类 各种文明交流交融、互学互鉴， 是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
3.我们推动文明对话， 是为了交流互鉴、取长补短、携手并进。坚持公正合理、互商互谅、同 舟共济、互利共赢， 我们一定能破解困扰全人类的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字。
4.透过历史长镜头端详， 有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼 铃声声， 书写出文明交流、文明共存的典范。 一部人类发展史， 就是一部多元文明共生并进的历史。 中华文明是在中国大地上产生的文明， 也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。
5.透过世界广角镜俯瞰， 交流互鉴是顺应时代潮流、纾解共同挑战、促进和平发展的必需。 一 方面， 世界多极化、经济全球化大势所趋， 和平合作、开放融通、变革创新成为不可阻挡的历史潮 流。坚持文明交流互鉴， 才能让世界这个你中有我、我中有你的命运共同体， 真正实现共赢、多赢。
另一方面 ， 应对军备竞争 、 难民危机 、 气候变化 、 恐怖主义 、 网络安全等此起彼伏的全球性挑战 ，
任何国家都不可能独善其身， 必须选择包容互鉴而不是你输我赢， 聚同化异而不是激化矛盾， 互利 共赢而不是以邻为壑。
6.亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道， 惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价 值导向， 革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质， 道法自然、天人合一是中华文明内在的 生存理念。
4 个典型事例
1.中韩之间的互动更是打破了历史与现在的边界。疫情初期来自韩国 1.2 亿人民币的救援物资 上既有 “ 武汉加油 ” 的字样，也有引经据典的 “兄弟同心，其利断金 ”。随后我国对韩支援也援引了朝鲜 历史上最知名的汉学家崔致远的八字金句——“道不远人， 人无异国 ”， 引发了韩国媒体的大批点赞。 疾患面前， 彰显文化的力量与友好交流的历史温暖。
2.中国书法家的现场交流， 激发荷兰海牙民众的参与热情， 让当地旅游局局长感叹 “‘一带一路 ’ 让我们彼此更加亲近 ”；中国的 “ 文物医生 ”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念 “他们对世 界文化遗产作出了贡献 ”； 不断兴起的 “汉语热 ”， 让更多人以语言为桥， 了解一个 “全面、真实、立体 的中国 ”。
3.敦煌在中国， 敦煌文化在世界； 敦煌之根在中国， 敦煌学在世界。敦煌文化以独特的魅力和 莫大的价值为世界所称誉。敦煌文化属于全人类， “ 世界的敦煌 ”是对敦煌文化价值最恰当的表达，
是敦煌文化当之无愧的桂冠， 是敦煌文化影响力最精练的概括。有人说，“ 敦煌是人类文明最大的磁 场 ”。众所周知， 因特殊的时局， 敦煌文物被掠夺， 一部分珍贵文物流散在英国、法国、德国、俄国、 日本、美国、芬兰、丹麦、瑞典、韩国等地。然而， “流散 ”在客观上加快了敦煌文化传播与研究的 国际化步伐， 同时也使以敦煌为代表的丝绸之路文化研究在全球迅速发展。
4.中国是东方文明的重要代表， 欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜 爱啤酒一样， 茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是， 茶
和酒并不是不可兼容的， 既可以酒逢知己千杯少， 也可以品茶品味品人生。中国主张 “和而不同 ”，
而欧盟强调 “ 多元一体 ”。中欧要共同努力， 促进人类各种文明之花竞相绽放。
【名句素材】
1.文化也是有层次的。最外围的， 是物质文化;居于中间的， 是制度文化;处在中心的， 是精神 文化;而精神文化的核心， 就是人格。所以， 文化自觉， 既包括物质文化的自觉， 也包括制度文化的 自觉和精神文化的自觉， 这里更重要的， 是人格的自觉， 人格的自觉是文化自觉的终极。 ——宋圭 武
2.任何一个文化的轮廓， 在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。 ——雅各布布克哈 特
3.越是自觉自信， 就越能胸有成竹、珍惜自身， 同时越能改革开放， 兼收并蓄。 ——王蒙
4.中国文化应该有一种自信和从容， 没有必要去声嘶力竭地辩解。 ——于丹
5.文化的视野超越机械， 文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情， 追求和美与光明的激情。 ——马大·安诺德
6.人与文化是一种共在关系， 即人是有文化的人， 文化是人的文化， 人的存在离不开文化的存 在， 文化的存在也离不开人的存在。 ——李金齐
7.文化自觉就是将 “ 文 ”挪到了 “化 ”， 将我们五千年的文明遗产化入我们的道德规范。如果 “ 文而 不化 ”就会出现道德失范的问题。 ——于丹
8.说到底， 文化就是 “人化 ”和 “化人 ” 。 “人化 ”是按人的方式改变、改造世界， 使任何事物都带上 人文的性质;“化人 ”是反过来， 再用这些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人， 使人的发展更 全面、更自由。 “化人 ”是 “人化 ” 的 .一个环节和成果、层次和境界。 ——李德顺
9.文化， 是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。 因此， 文化是一种历史现象， 是历史发展的体现。
10.所谓 “ 文化自觉 ”， “ 它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明， 并对其发展历 程和未来有充分的认识。换言之， 是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。 ——费孝通
11.文化交流是世界和平的桥梁。 —— 约翰 F 肯尼迪
12.文化是一座桥梁， 连接着不同的人和国家。 "——高尔基
13.文化交流是人类相互理解的基石。 ——鲁迅
14.文化是人类心灵的燃料， 文化交流是心灵的相互点燃。 ——罗尔斯
15.文化交流不仅是分享知识， 更是增进友谊、促进和平的途径。 ——卡特 G 伍德森
16.文化交流使我们能够看到世界的多样性，并且能够欣赏和尊重不同文化的独特之处。——纳 尔逊曼德拉
17.文化交流是我们在多元社会中建立共同价值观和共识的重要方式。 ——多丽丝 . 肖
18.文化交流是超越边界、消除误解、推动进步的桥梁。 ——尼尔阿姆斯特朗
19.文化交流是宽容、包容和尊重的基础， 使我们更加开放和世界化。 ——林肯康蒂
20.文化交流是一种互相启发、互相学习的过程， 让我们更加丰富多彩和充满智慧。 ——鲁迅
【事例素材】
文化交流
1.张骞出使西域：汉武帝招募使者，派他们到月氏氏族去攻打匈奴。张骞招使者，出使长安。他往西到 大源、经过康州、到了大月，然后到了大察。他待了一年多才回来。
2.郑和下西洋：郑和下西洋是中国古代最大、航船最多、船员最多、时间最长的一次。
3.创办孔子学院：孔子学院是中国国家汉语国际推广领导小组办公室，为向世界推广汉语、传播中国文 化而设立的机构。
简介：文化交流是世界文化进步的一个重要条件，也是推动文化全球化和多样性的内在要求。文化交流 包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的 传播。交流的途径多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战争与俘虏， 也曾为文化交流提供渠道。
文化自信
1.全民抗疫期间，写在日本捐赠物品上的诗词着实火了一把。“ 岂曰无衣，与子同袍。”“青山一道同云雨， 明月何曾是两乡。” ……这些饱含文化温情的诗句，让我们感动于异邦友人的浓浓善意，又震撼于民族文化的 温暖和美好。这些诗句穿越千年而来，感染力却丝毫未减，我们写上一篇长文，也未必能比它们引发更多共 鸣，这就是传统文化的魅力。
2.《中国诗词大会》之所以热播，是因为它在传统文化升温的背景下，迎合了大众的精神需求。我们这 个民族历经上下五千年，创造了灿烂的中华文明，一路传承如奔流不息的黄河水，这是我们的骄傲，是我们 昂首挺胸的资本。曾几何时，我们心浮气躁，盲目追求，总感觉外来的东西更好，外国的月亮更圆。有一天， 突然回头，才发现身边的东西才是最好的。传统文化的回归，必将带来国人文化自信的回归。
3.“开学第一课”用鲜活的事例，用鲜活的本身就是故事的人娓娓道来，讲述一个文化自信的中国故事，带 领我们穿越五千年时光，走进中华文明的古老源头，领略民族自强之魂的风采，品味字里行间的家国理想，
开启黑白二子间蕴含的智慧。追根溯源，鉴古知今 ……此种深意，就是中华骄傲！此种深意，值得自豪。如
许渊冲老人家所言：“我们中国人，就应该自信，就应该有点狂的精神”。中国武术、诗词、语言、文字、书法、
京剧、旗袍、美食 ……正用自己特有的形式讲述中国故事，吸引世界各国人的目光。这些故事有意境、有韵
味、有风骨，回响着中华民族的文化共鸣，彰显了这个东方大国的文化自信。而且，这些故事的演绎也告诉 我们：传统文化就在身边，就在我们俯身可拾的地方，是吴京用自身行动表达对武术的理解，是许渊冲老人 家化爱国爱文化之心为生命不止奋斗不息的行动，更是主持人董卿以跪地的身姿附耳提问，专注倾听这一幕， 这一幕就是对尊敬师长这一中华传统美德最生动鲜活的言传身教。
4.李子柒，90 后美食视频播主，当今中国第一“ 网红”。李子柒在海外的人气比在国内还高，从她沾满烟 火气的田园生活中，西方人体会到了古老东方文化的美妙，并为之深深折服。央视称赞她“没有一个字夸中国 好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”李子柒的海外爆红不仅增强了我们的文化自信，而且也让我们 认清了一个道理：融入生活的文化更能打动人。让世界了解中华文化， 让中华文化走向世界，李子柒这样的“ 网 红”越多越好！
5.王奇志工作作风深入扎实，从不夸夸其谈，重要事项经常深入一线，与业务工作人员打成一片，参与
研究和讨论。性格直爽，待人诚恳，与人为善，平易近人，有较强组织协调能力。这种能力在考古所作为考 古领队期间就得到了较好的锻炼，带领考古队到农村进行考古发掘，除了要凭借扎实的业务能力、精湛的专 业水平，带好自身队伍之外，还要与地方的县乡村各级领导处理好关系，为开展工作创造条件，更要直接与 村民以及民工打交道，解决好涉及村民利益的难题，为考古工作扫清障碍。中国的文化和特殊的岗位锻炼了 王奇志的工作意志，更培养了他很强的组织协调能力，使他带领的考古队工作取得了一次又一次的突破与成 功。
【范文展示】
民族风， 中国魂（满分作文）
一曲琵琶清脆灵动， 一段古琴婉转悠扬， 简约却不枯燥， 如是徽州白墙黑瓦的马头墙， 抑或是 宣纸上几点墨染， 没有斑斓色彩， 却意境深长。
懂行的音乐人或许会说， 在民乐的合奏中少不了一台西洋低音大提琴， 以增加乐声的音域。而
民乐大家们却依旧向往着单音古乐的旋律， 与那一弹一和的极简主义。
中国之味在于情。不同于西洋乐对金属的磨砺， 民族乐更注重木竹的本音， 没有那般恢宏的交 响曲， 却是柔中生刚。浅浅的宫商角徵羽， 不如七音复杂， 却能奏出丰富的旋律， 曲中生情。
中国的文化早已和世界接轨， 并且成为外国了解中国的一个基点。江南文化圈里， 自外国传教 士来华后， 便被世界各地传为佳话。布衣百姓精耕细作， 小衫童子山林采药， 渔夫晒网， 樵夫拾薪， 自给自足 ， 其乐融融 。 宛如是世外桃源 ， 又抑或是乌托邦情缘 。 而当下的中国 ， 则是需要走出去 ， 传播中华文化又成为了一个重要的方式。各地兴办孔子学院， 让外国人学习中国文字和中国文化课 程， 讲中国话。中国文化成为了一个重要媒介， 互动了中外， 促进了对外贸易， 活跃了政坛交流。
但当我们穿上了异国的衣裳， 吃起快餐， 倾听异国人的谈话时， 却蓦然发现， 他们所了解的中 国文化似是比我们更多。而当我们再以外国人的视角看中国时， 也确实更能感受到它的美， 被异乡 的新事物吸引是人之常情。海派文化遇上传统文化， 其产生文化冲突是必然的， 而传统文化深埋在
人心深处， 时常被忘却。身为文化的主人， 却没有很好地传承， 最终造成的是几代抑或是几十代中
国人的损失。
中华文化的继承依旧是一条艰难的道路。闭关锁国固然行不通， 对外交流融会贯通却依旧要防 备文化侵略。对内的传统文化教育工作便显得尤为重要。学一门民族乐器， 听一曲黄梅戏， 去一次 古城游历，都是当下能实践的方式，以培养民族自豪感与民族情怀，胜任中华文化的主人这一角色。 中国味依旧在中国人的心中， 只需我们去更好地唤醒。
寻找中国味， 是经历了岁月淘洗， 游遍了异国他乡后， 一代新中国人的觉醒。如同《雪山春晓》
中长期被黑夜覆盖的白雪， 重新被朝阳照耀一般。寻找中国味， 重振民族风， 唤醒中国魂， 任重而 道远。
【 一针见血】 作者将本土音乐与异域音乐进行对比 , 从中凸显中国味的与众不同 , 以及在与异 域文化交流与交往中所发挥的作用 。
二、阅读下面的材料， 根据要求写作。（60 分）
①文明因交流而多彩， 文明因互鉴而丰富。人类文明没有高低优劣之分， 正所谓五色交辉， 相 得益彰； 八音合奏， 终和且平。通过推动跨国界、跨时空、跨文明的交流互鉴活动， 促进各国人民 相互了解、相互支持， 在世界各国人民心灵中坚定和平理念、坚定共司发展理念， 形成防止和反对 战争、推动一带一路、共同发展的强大力量。
②万物并育而不相害， 道并行而不相悖。尊重文明多样性， 推动不同文明交流对话、和平共处、 和谐共生， 不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。人类历史告诉我们， 企图建立单一文明的一统天 下， 只是一种不切实际的幻想。
③说到文明， 自然要想到文化自信。中华民族博大精深的优秀传统文化， 它能 "增强做中国人的 骨气和底气 "，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体， 积淀着中华民族最深沉的精神 追求。
文化自信与文明交流， 是当今世界和平共处、和谐共生的主题。以上材料触发了你怎样的联想 和思考？
请综合材料内容和含义、结合现实写一篇文章， 想象把它用来在世界青少年孔子学院夏令营活
动中讲出来。
要求： 选好角度， 确定立意， 明确文体， 自拟标题， 不要套作， 不得抄袭， 不得泄露个人信息； 不少于 800 字。
【范文展示】
乘文明互鉴之舟， 驶向世界和平彼岸
亲爱的青少年朋友们：
大家好！
“ 文明因交流而多彩， 文明因互鉴而丰富。 ”今天， 在此与大家交流有关文化自信和文明交流互 鉴的话题， 我深感荣幸。我发言的题目是《乘文明互鉴之舟， 驶向世界和平彼岸》。
持文明之特色， 绘世界之多彩。
或许有些小伙伴会问什么是文明互鉴？ 为什么要文明互鉴？ 正所谓五色交辉， 相得益彰； 八音
合奏， 终和且平答案不言而喻。人类文明缤纷各异且存在共性， 不同文明可以求同存异， 学习借鉴 他人优秀文明成果。而且， 文化自信与文明交流已成为当今世界和平共处、和谐共生的主题。正因 为各民族、各地域文明的多样性是人类社会的基本特征， 人类文明进步的重要动力。文明交流与互 鉴显得至关重要， 它不仅能增进不同文明的友谊、繁荣世界文明， 而且是世界和平的助推器。
树立文化自信， 融通跨界文明。
说到文明， 自然要想到文化自信。那么， 今天， 作为炎黄子孙的我就以华夏文明为例， 讲讲该 拿什么来进行文化交流与互鉴。泱泱华夏五千年文明是我们炎黄子孙最深厚的文化软实力。从人生 自古谁无死， 留取丹心照汗青中映射着中华民族坚强不屈的精神追求。从土敝则草木不长中折射着 中华民族珍惜自然的和谐理念。从天涯静处无征战， 兵气销为日月光中领悟到中华民族热爱和平的 美好心愿。
是的， 文化自信构成的文明， 不只对中华而言， 也包含世界各国、各地区有些文化自信构成的
文明。对大家来说， 务必坚定自身文化自信， 凭借自身文化优势， 敞开开放大门， 让世界多彩文明 交流互鉴， 扬自身之风采。
否单一之文明， 绝唯我之独尊。
“ 万物并育而不相害， 道并行而不相悖。 ”人类文明没有高低之分， 不能唯我独尊， 贬低其它文 明 和 民 族 。 企 图 以 文 化 渗 透 的 方 式 施 行 霸 权 主 义 ， 造 成 文 明 交 流 受 阻 ， 以 至 于 人 心 惶 惶 ‘ 局 势 不 安 。 人类历史告诉我们， 企图建立单一文明的一统天下， 只是一种不切实际的幻想。然而， 在和平与发 展的大势之下 ， 某些国家拿和平共处 、 和谐共生开玩笑 ， 遏制他国文明发展 。 这种不正义的行为 ， 应当受到强烈谴责！
那么，如何杜绝这种不义之为，加强文化自信与文化交流呢？ 各国可以多举办文化交流博览会， 加强文明交流与互鉴， 达成和平共处共识。
作为青少年的我们 ，要争当文明互鉴的使者 ，在要树立文化自信地同时 ，致力于传播优秀文明 。
“各美其美， 美人之美， 美美与共， 天下大同。 ” 时间之河川流不息， 和平路上风华正茂。让我们乘
着文明互鉴之舟， 驶向世界和平的彼岸吧！
高考模拟作文 “ 文化自信与文化输出 ”导写及范文
【模考试题】
阅读下面的材料， 根据要求写作（60 分）
看到中国题材的迪斯尼动画电影、 BBC 推出的《杜甫》专题纪录片、德国电视剧中提及 “庄周 梦蝶 ”、法国动画中加入说中国话的桥段， 中国观众普遍会觉得新奇， 甚至在网上热议； 对在中国影 视剧中频繁出现西方流行文化或日本动漫元素、“ 美剧迷 ”“韩剧粉 ”群体不断壮大，中国观众则早已司 空见惯， 习以为常。
对上述现象， 你怎么看？ 请据此写一篇文章， 阐述你的看法和理由。
要求： 结合材料， 选好角度， 自拟标题； 不要套作， 不要抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于 800
字。
【审题指导】
这是一则有关文化交流、文化发展和文化自信等的社会现象类材料， 材料前后两层， 以分号明 显隔开， 前后呈明显对比。命题人的观点与态度有而不显、隐而不发， 让立意有一定的开放性， 但 导向极具反思性， 有一定的思辨空间。
立意的开放性就在命题人的隐而不发中。中国观众对西方文化元素进入中国， 习以为常； 但对 中国文化元素走向世界， 却无比新奇， 甚至热议——这种对比充分说明， 汉文化走向世界还任重道 远； 说明我们的文化自信还有待进一步确立； 说明中国文化的竞争力还有待进一步加强； 说明在国 际文化交流中， 我们的国民心态仍需要建设和端正； 说明中华文化的复兴已经在路上， 其国际影响 力 日 益 扩 大 ， 但 要 实 现 真 正 意 义 上 的 国 际 化 ， 首 先 要 克 服 的 就 是 我 们 一 百 多 年 来 的 文 化 自 卑 心 态 ； 说明传统文化如何推陈出新， 如何让其以各国人民喜闻乐见的形式走向世界， 如何实现现代化、市
场化， 仍是一个沉重课题。当然， 以上话题只要写， 虽不能算跑题， 但个人感觉还不能算上乘。其
实仔细阅读材料， 你就会发现， 分号前后表面上是在对比文化现象， 其实是借助文化交流中的两种 现象重点对比了两种国民心态。假如学生能紧扣文化交流与文化心态来进行提取写作概念， 并进行 二元立意， 那就再切题不过了！ 如 “ 文化交流与文化自信 ”“ 文化交流与国民心态 ”“ 文化的传播与国民 的态度 ”“ 文化交流中的崇洋与自卑 ”“ 文化自卑与文化自信 ”等等。
立意的思辨空间就在对相关现象看法的一分为二上。外国文化走入中国， 中国文化走向世界
——文化相互交流本是正常（尤其是西方文化元素进入中国，也没必要大加挞伐，应该持开放胸怀， 理性看待） ， 但对 “ 中国文化走向世界 ” 的新奇， 这里面就有太多需要反思的问题了。写作任务很聚 焦， “对上述现象， 你怎么看？ ”“据此 ” 阐述 “看法和理由 ”——任务要求再明确不过。没必要像启示类 作文一样由材料中的现象再过度到对其它问题的启示。因为它问的就是 “你 ”对 “ 上述现象 ” 的看法。只 要摆明观点， 从不同层次充分阐述理由即可； 当然， 只要不跑出文化交流、文化复兴等话题的大范 畴， 能联想到与材料中性质相同或相反的其他现象中的国民心态来写作， 也未尝不可， 不应拒绝。
个人建议， 如果老师们用作日常训练， 本题一类卷的判定在题意上应同时符合如下两个条件：
1.能围绕文化交流对材料中两种现象或国民心态做充分对比， 并自主提炼出一个中心议题。如 “ 文化交流与文化自信 ”“ 文化交流与国民心态 ”“ 文化的传播与国民的态度 ”“ 文化交流中的崇洋与自卑 ” 等。
2.能一分为二地看待相关现象和心态， 肯定其存在的合理性， 对折射的问题作出深刻反思。
【范文展示】
文化输出需以文化自信塑造价值符号
引进与输出， 单一与多元， 民族与世界， 品质与规模， 精华与糟粕， 产业与市场等一系列词汇 展现出了当今文化发展的探索、改变和形式。悠悠岁月 ,上下五千年， 古道漫漫， 文化之长路。在此 过程中， 文化输出历经坎坷， 从文化自卑到文化自信， 从固步自封到固根守魂， 从中国制造到中国 智造， 无不说明着路漫漫其修远兮， 仍需上下而求索。而以文化自信为宗旨的文化输出正逐渐成为 世界格局中有力的精神价值号。
很 喜 欢 习 总 书 记 的 一 句 话 “ 文 化 自 信 是 更 基 本 、更 深 沉 、更 持 久 的 力 量 ”，还 将 “ 文 化 自 信 ” 与 道 路 、
理论、制度自信并列， 扩展成为 “ 四个自信 ”。这是对文化层面的最大肯定， 是整个文化环境的净化， 于我们个人而言， 意味着精神世界的提升与升华， 而不仅仅只沉迷在物质世界。那么文化输出何以 文化自信塑造价值符号？
文化传统走出去需在交流碰撞中创新融合。 国民之魂， 文以化之； 国家之神， 文以铸之。优秀 传统文化走出去， 应以文化自信为抓手， 充分考虑民间文化的输出效应， 质量品质， 同时针对不同 受众群体， 因地制宜， 在交流中取其精华， 去其槽粕， 在碰撞中， 创新发展， 融会贯通。目前， 435 所传播中华传统文化和语言魅力的孔子学院分布在世界各地， 大量承载中国精神内涵的戏曲、话剧 等文艺演出在海外备受热捧， G20 峰会以中国方案、浙江探索、杭州特色为素材让国内外一片点
赞 ……这些传统文化在保留了原汁原味的同时， 创新融合， 面向世界， 面向未来， 面向现代化， 体 现中国传统文化的自信与魅力。
文化品牌走出去需在内延外伸中塑造形象。深厚的文化自信，不仅来自于传统文化的博大精深，
还有赖于品牌文化的与时俱进。文化品牌走出去关键是要引起消费者的共鸣和认同。饱含文化自信 的文化品牌才是有灵魂的品牌。文化自信决定着文化品牌的生死存亡。欲信人者， 必先自信。近年 来 ， 平 总 书 记 以 及 夫 人 彭 丽 媛 大 方 得 体 又 具 有 民 族 特 色 的 服 装 让 国 内 外 耳 目 一 新 ， 纷 纷 赞 叹 ， 引起了一阵 “ 中国风 ”；《舌尖上的中国》等影视品牌延伸了饮食文化的触角， 提升了文化品牌的深 度和广度， 培养了深刻的 “ 中国情节 ”。在内延外伸的背景下， 文化品牌以文化自信为抓手塑造形象， 提升形象。
文化产业走出去需在经济贸易中提高效益。 文化与经济相辅相成， 互相促进。文化自信伴随着 文化产业输出的方式， 通过市场规则的检验， 才能实现效益的提升。对比美国的好莱坞电影业， 迪 士尼的动漫业， KFC 等快餐服务业， 中国的文化产业就略显单薄。但不能否认的是， 中国文化月在 美国等地举办，原创芭蕾舞剧《胡桃夹子海上梦》签订了为期 5 年的欧洲巡演合同，正式运营巴黎、 柏林、东京等海外中国文化中心， 《琅琊榜》《芈月传》等国产电视剧在海外热播。这些集中资源
模考试题
阅读下面的材料， 根据要求写作（60 分）
看到中国题材的迪斯尼动画电影、 BBC 推出的《杜甫》专题纪录片、德国电视剧中提及 “庄周 梦蝶 ”法国动画中加入说中国话的桥段， 中国观众普遍会觉得惊奇， 甚至在网上热议； 对在中国影视 剧中频繁出现西方流行文化或日本动漫元素、“ 美剧迷 ”“韩剧粉 ”群体不断壮大，中国观众则早已司空 见惯， 习以为常。
优势的中国文化产业在现代化的轨道上不断疾驰、在全球化的浪潮中不断游弋， 并始终坚持自己的
文化自信与文化方向， 始终在经济贸易中提高效益。
传统型、品牌化、产业化的文化是中国独特的价值符号， 而以文化自信为宗旨的文化输出意味 着更基本、更深沉、更持久的力量。这， 大到我最喜爱习总书记的那句意味深长发人深省的话， 小 到我们每个人在生活中与文化的不断相遇， 不断碰撞， 不断融合。
高考作文写作备考： “ 文化自信和文化自觉 ”导写及范文示例
对上述现象， 你怎么看？ 请据此写一篇文章， 阐述你的看法和理由。
要求： 结合材料， 选好角度， 自拟标题； 不要套作， 不要抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于 800 字。
【材料解析】
本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料， 从 材料中提炼出主旨； 另一方面要求学生根据主旨， 自选角度进行写作， 切不可偏题。提炼观点的原 则有两个， 一是要做到准确， 并力求新颖， 离材料中心最近的是最佳观点； 二是力争所选观点要有 话可说、有例可证、有理可议。
《杜甫： 中国最伟大的诗人》第一次将杜甫放到了世界文学的舞台上， 评价其和其诗的价值和
意义。在这部纪录片中， 杜甫被定义为 “ 中国最伟大的诗人 ”。杜甫和杜诗也第一次被如此详细地的 介绍给西方世界。在以前我们从未想过， 我们过去最多在李白和杜甫， 或者其他诗人和杜甫之间比 较。而该片将杜甫和但丁、莎士比亚相提并论， 认为他们是同样伟大的世界级的诗人。这部纪录片
告诉我们， 杜甫不仅是中国史上伟大的诗人， 也是世界上最伟大的诗人之一。通过这部纪录片， 在
时隔 1000 多年的今天， 杜甫和他的诗歌跨越了国界， 走向了更为广阔的世界， 我们再度看到了杜 甫的一生和杜诗的精美。这部纪录片让我们重温杜甫的诗， 重温杜甫的诗中的人格魅力。写作任务 是围绕 “ 中华诗词的恒久魅力和时代价值 ”， 写一篇演讲稿。通过杜甫， 认识中华诗词， 感受中华诗 词的魅力和价值。围绕 “ 诗词魅力和价值 ”来写。
【审题指导】
文题采用对比表述的形式， 围绕文化输入和输出的问题表达了两层意思， 一方面， 有中国文化 印迹的影视作品在国外出现， 中国观众的反应很惊奇， 引起了网上的热议， 另一方面， 中国的影视 剧中频繁出现外国文化元素， 而中国观众已经司空见惯、习以为常。
其实，出题人的潜在意旨已经比较明晰，我们的对外文化输出显然和域外的文化输入不太平衡， 在文化自信的主流意识形态背景下， 这个问题值得我们深思。但是， 从字面来说， 文题并不是在暗 示国外影视作品出现中国元素就一定意味着我们的文化输出成功， 国外文化输入中国就代表我们文
化不自信。我们也决不能用这样的二元对立思维去写作文。但大的方向应该是讨论以中华民族的历
史演进特点和中国今天所处的地位和发展阶段来看， 怎样处理文化输出和输入的问题更有利于我们 自己的社会进步。
事实上， 这个问题是很复杂的， 中学生不太可能解决这个问题。不过， 我们很容易想到鲁迅先 生的《拿来主义》， 鲁迅先生的观点非常鲜明， 论证痛快， 嘲讽辛辣， 就算是模仿鲁迅先生， 成文 应该问题不大。但是时代发展到今天， 文化交流的问题肯定不是简单的拿来或者送去， 我们首先要 做的是把几个概念理清楚。什么是文化？ 什么是文化自信？ 什么是文化输出？ 什么是文化输入？
【立意探究】
文化， 广义指的是人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神 财富的总和， 狭义指精神生产能力和精神产品， 包括一切社会意识形式 : 自然科学、技术科学、社会 意识形态， 有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。
显然， 文题所涉及的影视文化领域的现象只是文化这个概念的丰富外延的一小部分， 因此， 我
们首先在逻辑上不能把影视领域的问题等同于广义的文化问题。同时， 我们探讨的文化问题也不能 局限于影视领域的现象 ， 科技 、 教育 、 意识形态等等都是文化问题 ， 都可以拿来讨论 ， 关键在于 ， 我们一定要避免宽泛而谈， 在文化自信这个大概念上大做文章， 不能忽视考场作文应该选择具体问 题， 从小处入手， 渐明大义的总体原则。
文化输出， 是指一个国家为了达到某种目的， 主动而有意识地将其传统的价值观传播或强加给 其他国家的过程。
那么， 我们首先要搞清楚（至少清楚一两个事例） 域外文化的输入， 是强加给我们的， 还是正 常交流， 或许还是更复杂的情况。这决定了我们如何对待域外文化， 是警惕还是辩证吸收。
文化输入， 我们只要把文化输出的概念倒置一下， 我们是否为了达到某种目的， 主动而有意识 地将传统的价值观传播或者加强给其他国家。我们也应该思考外国是否也会根据某种标准判断我们 的文化， 进行干预或者吸收。这对我们也应该有启示。
文化自信。既然文化输出或者输入都涉及到对自己传统的价值观的认同， 那么， 文化自信的前
提首先是文化自觉， 就是要对自己的传统价值观有清晰的认识， 如果我们自己都不是很清楚杜甫的 价值杜甫诗歌的价值， 不是很理解庄周梦蝶的深意， 对中国历史没有一个宏大关照只有零散的符号 记忆， 我们如何去向语言和文化背景不同的外国人阐释我们的文化。
同时， 传统价值观是相对的， 是随着时代的发展不断变化的， 它既有稳固性， 也有发展性， 甚 至发生巨变 （比如革命 ） ， 文化自信不能异化成故步自封 ， 我们在不断吸收外来文化影响的同时 ， 也要不断梳理和发展自己的文化根基 ， 事实上 ， 中国文化一直具备强大的包容性 。 不惧外来文化 ， 深耕本土文化， 批判吸收， 立足于历史， 着眼于未来， 应该是我们对待文化的基本态度。
【参考立意】
1． 我爱古诗词；
2． 徜徉在诗词中；
3． 诗词的魅力；
4． 中华诗词魅力恒久。
本文首段联系材料。第二段是读古诗词的感受， 以下三段并列式论述， “ 品味古诗词， 就像浏览 四季的美景， 令人心驰神往， 流连往返 ”“ 品味古诗词， 你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的 情怀 ”“ 品味古诗词，就像跟自己的密友交谈 ”。最后强调 “ 中华诗词的魅力恒久，价值无限。人生乐事， 莫若读书， 读书之乐， 莫若读诗。今生有诗相伴， 其乐无穷 ”。文章语言优美， 文采飞扬。
【范文展示】
文化自信源于文化自觉
“ 首先要这人沉着， 勇猛， 有辨别， 不自私。没有拿来的， 人不能自成为新人， 没有拿来的， 文 艺不能自成为新文艺。 ”鲁迅先生在《拿来主义》中如是说。
是的。 “沉着， 勇猛， 有辨别， 不自私 ”， 这是一种宝贵的品质， 特别是面对今天这样一个多元 文化碰撞的时代， 尤其宝贵。鲁迅先生的法子， 今天依然管用， 我们不仅要在理论上清醒， 更要在 实践上探索。 BBC 放《杜甫》、德国电视剧谈 “庄周梦蝶 ”、法国动画片加入中国话 ……我们之所以
会惊讶， 是因为文化不自信吗？ 反过来， 如果外国人看到他们的文化在中国受到欢迎， 就一定习以
为常吗？ 他们会有文化不自信或者文化太自信吗？
也许， 是我们有些肤浅， 也许是我们太敏感了。文化交流本来就是一件既惊奇又习以为常的事 情。两个人交朋友一定是刚开始惊奇慢慢习以为常。世界上没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的 恨。文化交流中的很多问题是很复杂的， 我们不能简单的认为中国观众 “ 习以为常 ”就是崇洋媚外不 自信， 外国影视作品出现中国文化元素就是发扬了国光， 自豪无比。
毋庸置疑， 文化自信是我们对外开放和交流的基石， 但文化自信源于文化自觉。这里的自觉不 是指道德品质， 而是一种自我觉醒意识、反思意识。
如果我们惊奇于杜甫、庄周梦蝶等中国元素出现在西方影视中， 是好奇他们能理解中国传统文 化还是担心他们误解我们的传统文化呢？ 那么首先， 我们自己能够自信地阐释杜甫、庄周梦蝶等传 统文化符号的精神内涵的民众有多少呢？ 如果我们自己都不能自信的阐释这些， 那么， 无论惊奇热 议还是习以为常， 都没什么意义吧。因此， 对我们自己的传统文化有充分的认知和反思， 才能自信
地应对外来文化的交流或挑战。这不仅是大学老师的责任、中小学老师的责任， 也应该是全社会的
共识。今天， 如果我们的文化生活充斥着刷短视频、看朋友圈、看直播， 很少有人去静心研读一本 书， 想一个人生问题或者社会问题， 我们怎么去构建知识型、反思型社会， 面对外来文化的不断进 入， 我们怎么会有时间和能力去沉着、勇猛的辨别他们。
好在， 中国传统文化的基因当中， 具有强大的包容性， 只要我们认真对待， 就不必惧怕文化交 流不平衡的问题。拿肯德基来说， K 记是美国文化对外输出的典型代表， 已经在中国发展了几十年。 现在有人戏称： 世界上有两种肯德基， 一种叫肯德基， 一种叫中国肯德基。小笼包、蛋炒饭、鸭血 粉丝、豆浆油条 ……你在中国肯德基都能买到， 我们不得不佩服肯德基在本土化上下的功夫， 尽管 口味不一定比得上传统中式早餐店， 价格还要贵一点， 但是， 它有自己的市场空间， 在便捷和卫生 上确有自己的优势， 带给中餐很多启发， 但这并不影响传统中餐的自信。对消费者来说， 丰富的选 择是乐见的， 肯德基在中国的成功从文化交流的角度看， 美式快餐文化成功登陆古老的中国美食世
界， 但中国饮食文化也反过来改变了肯德基， 可谓两相得益。中餐走向国外也是一样的道理， 只要
我们坚定对自己文化的理解， 同时包容其他文化的特点， 一定可以从惊奇走向习以为常。
可见 ， 只要我们根基牢固 ， 不必惧怕外来文化的进入 ， 相反 ， 只要我们秉持开放包容的心态 、 保持不断学习和反思的意识， 是可以促成中外文化共赢的。我们不必陷入非此即彼的二元对立思维 中不能自拔。
现实中， 文化交流还有很多由于历史原因让我们纠结忌惮。比如今年 8 月在苏州发生的和服女 孩事件， 网络舆论几乎要上演一场不同意见者之间的大混战。在文化开放交流和民族情感之间， 我 们有些茫然了。
其实，如果我们有足够坚定的文化自信和真正开放包容的心态，这本不是一个问题。毫无疑问， 在历史问题上， 我们绝不能让步， 绝不能含糊， 日本军国主义犯下的历史罪行我们每一个中国人都 不能忘记。但在文化问题上， 我们人为的设定界限可能并没有意义。只要这个女孩的历史认知没有 问题， 单纯的文化喜好没有必要上升到如此强烈的民族主义情绪。
日本动漫产业确实有很多地方值得我们学习， 疫情这几年， 包括动漫产业在内的很多产业受到
重创 ，从业者生存艰难 ，我们理应从现实考虑 ，把经济的繁荣稳定和文化的发展丰富放在首要考虑 。 如果一遇到日本两个字我们就恨从心底来， 恐怕在自己为难自己， 也是不自信的表现， 民族主义不
可能替代正常的文化交流， 一如华为创始人任正非即便深受美国政府打击， 但仍坦言， 美国的很多 公司值得华为学习， 是华为的老师。
自信首先自觉 ， 开放已经是时代潮流 ， 我们只有首先对自己的文化传统深耕细作 、 反思探索 ， 才能不惧任何外来文化的进入， 也便没有了文化输入和输出不平衡之困， 会有一天， 文化交流中的 中外民众， 不断从惊奇走向习以为常， 世界不同民族、不同的文化， 各有千秋， 但更加靠近， 更加 融合， 也更加懂得尊重。
品中华诗词， 感古人情怀
亲爱的同学们：
大家好！ 纪录片《杜甫： 中国最伟大的诗人》让世人重新认识了杜甫， 惊艳于中华诗词的魅力。
文人墨客多钟情诗词 ， 常常为之倾注毕生心血 ， 也就结下大量精美绝伦的华彩篇章 。 走进古诗词 ， 一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境 ， 品之被陶醉 ， 被感染 ， 心中起涟漪 ， 胸臆有抒发， 甚至出口惊四座， 落笔露才华。
读那一首首传颂千古的名句， 我们能够逐渐感受到李白的 “桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情 ” 的真挚的离别之情； 领略到陶渊明的 “采菊东篱下， 悠然见南山 ” 的山野风光的恬适； 体味到曹操 “老 骥伏枥，壮心不已 ” 的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
品味古诗词， 就像浏览四季的美景， 令人心驰神往， 流连往返。 阳光灿烂的春日， 吟诵 “几处早 莺争暖树， 谁家新燕啄春泥 ” 的诗句， 你会立刻被莺歌燕舞， 草长莺飞， 百鸟争鸣的热闹、生动的景 象所感染； 月朗风清的夏夜， 看惊鹊别枝， 听蝉鸣蛙唱， 嗅稻花芳香， 是诗人辛弃疾把我们带到如 诗如画的田园； 秋风萧瑟的日暮， 望断小桥流水， 穿越古道西风， 一匹老马， 一抹夕阳， 羁旅归途
的游子， 该是怎样的思乡情切， 柔肠寸断， 是马致远把我们带到秋天的悲凉之中； 银装素裹的严冬，
朗读一首《白雪歌》， 你会惊讶于岑参 “ 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开 ” 的奇特想象。
品味古诗词， 你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。 “ 兴， 百姓苦； 亡， 百姓苦。 ” 这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹； “人生自古谁无死， 留取丹心照汗青 ”， 这是文天祥视死如 归， 铮铮铁骨的誓言； “会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。 ”这是苏轼建功立业， 精忠报国的情怀。 品味古诗词， 就像瞻仰烈士陵园， 让你懂得风骨、品格和人生的价值。
品味古诗词， 就像跟自己的密友交谈。 “少壮不努力， 老大徒伤悲 ”， 让你懂得， 时光易逝， 青 春难再， 只有珍惜寸阴， 才能皓首无悔， 不负生命； “ 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村 ”， 让你懂 得， 虽然看似眼前困难重重， 但是翻越崇山复水， 你就会迎来美好明天； “ 长风破浪会有时， 直挂云 帆济沧海 ”， 让你懂得， 坚持的可贵， 理想的价值。
中华诗词的魅力恒久， 价值无限。人生乐事， 莫若读书， 读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，
其乐无穷！
我的演讲完毕， 谢谢大家！

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