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(共26张PPT)
“善言 ”与“敢言 ” “理想与现实 ” “舍与得 ”
一、“善言 ”与“敢言 ”审题指导及优秀范文
【原题再现】
荀子说“与人善言， 暖于布帛。 ” 口出善言， 是我们在与人交往中应该珍视的美德， 善于说话亦即 “ 善言 ”， 也是为人处事之智慧， 因此“善言 ”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用 中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代， 曾慷慨激昂地说过： “ 青年人先可将中国变成一个有声的中国： 大胆地 说话， 勇敢地前行， 忘掉一切利害， 推开古人， 将自己的真心话发表出来。 ”不难看出， 在关乎国运、 解开蒙昧、推动社会进步等形势下， 鲁迅先生更鼓励青年“敢言 ”。
同学们很快就要投身社会、报效家国， 你认为“善言 ”“敢言 ”哪一种对成长中的青年更重要？ 请
比较“善言 ”“敢言 ”的益处， 结合上述材料， 联系实际， 写一篇文章， 体现你的权衡与思考。
要求： 题目自拟， 自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题指导】
作文材料：荀子的话着意于“善言 ”的作用，可以温暖人心。材料指出口出善言为美德，并解释“善 言即善于说话 ”， 并言明能善言者是具有为人处世的智慧。随后指出“善言 ”可以在写作、劝谏、冰释 前嫌乃至化干戈为玉帛等情境中使用并取得良好效果。鲁迅先生的话意在激励青年人大胆发声， 说“ 真 心话 ”， 基于引用中“将中国变成一个有声的中国 ”、“忘掉一切利害 ”、“推开古人 ”等语句， 后文 着意指出要在“关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下 ”“敢言 ”。
写作实际：
1.在实际写作中， 学生能稳稳抓住“敢言 ”“善言 ”的核心话题， 几乎没有跑题现象。
2.审题立意时会出现偏差， 多为未注意写作要求中“你认为“善言 ”“敢言 ”哪一种对成长中的青 年更重要？ ”而两者并举。
3.部分同学选择了“敢言 ”或“善言 ”， 又没有在行文中将二者进行适当必要的比较， 而体现其选 择的合理性与正确性， 导致文章说服力不强。
4.当然可以在行文中二者都提及， 但一定要有所“偏颇 ”， 突显你的选择。
5.要正确把握题目信息。如有的学生在谈论“善言 ”时， 分论点为： 我们要提高自身文化修养， 提 炼语言用词， 避免使用如“ yyds”等昙花一现的网络流行语， 此论述罔顾了材料中关于“善言 ”在“写 作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用 ”的提示。材料所讲的“善言 ”应多指运用表达的技 术和艺术让语言表达文通字顺， 以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳， 或心悦诚服。
同样材料中所讲“敢言 ”应多指言者不为私利， 不谋私欲， 不趋炎附势， 敢于秉持公心， 说句公道 话； 言者有胆有谋不向声背实， 敢于挑战权威， 说句实话； 言者深谋远虑， 真才实学， 敢于任事担当， 说句惊醒世人的话。
【名人名言】
千人之诺诺， 不如一士之谔谔。
【原典】赵良曰： “ 千羊之皮， 不如一狐之掖； 千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷
纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛， 可乎？ ”商君曰： “语有之矣， ‘貌言华也， 至言实也， 苦言药也， 甘言疾也。 ’夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！ ”
——〔西汉〕司马迁《史记·商君列传第八》
【释义】 “ 千羊之皮， 不如一狐之掖； 千人之诺诺， 不如一士之谔谔 ”是战国策士赵良对秦相商鞅
的谏言。掖： 通“腋 ”， 狐皮以腋部价值最高。诺诺： 随声附和。谔谔： 直言争辩的样子。意思是， 一 千个人说恭维话，不如一个人说真话有价值，这就好比一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵一样。
商鞅听了赵良的话， 感慨地说： “貌言华也， 至言实也， 苦言药也， 甘言疾也。 ”意思是， 美词巧 言好比花朵， 直言不讳好比果实， 逆耳忠言好比药石， 甜言蜜语好比疾病。并力请赵良直言不讳。
由赵良与商鞅的这段对话可以看出，古人对谔谔之言是何等珍视。谔谔之言为何可贵？ 乃因很多“谔
言 ”切中时弊， 使人们看清了问题的本质， 看到了工作中的不足。所谓 ” 良药苦口利于病， 忠言逆耳利 于行“， 官员耳中这样的“谔言 ”常在， 不时提醒， 才能警钟长鸣， 防患于未然。
1.在真正的口才遭到歧视的社会里， 浮夸的空谈、伪善的语言以及鄙俗的饶舌就会泛滥成灾。无论 在古代还是在当代， 演说术都是一种最有力的杠杆。 ——契诃夫
2.简洁的语言是智慧的灵魂， 冗长的语言则是肤浅的藻饰。 ——莎士比亚
3.因为有语言， 你胜于野兽； 若是语无伦次， 野兽就胜于你。 ——萨迪
4.我们的语言， 不妨直爽， 但不可粗暴、骄傲； 有时也应当说几句婉转的话， 但切忌虚伪、轻浮与 油滑。 ——培根
5.士有诤友， 则身不离于令名。 ——《孝经》
6.人臣之谊， 宜直言正论， 非苟阿意顺指。 ——司马光
7.谀言顺意而易说， 直言逆耳而触怒。 ——欧阳修
8.只有在认识透彻的时候， 才能够说出清晰的、有力的语言； 只有在感情激越的时候， 才能够说出 新鲜、感人的语言。 ——秦牧
9.我站出来， 不仅为了责任， 还因为我们同根。岁月因青春慨然以赴而更加静好， 世间因少年挺身 向前而更加瑰丽。 ——《人民日报》
10.我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我 口说我心， 才是希望之民族， 才是强大之国度。 ——《南方周末》新年献词
【优秀作文】
勇敢发声， 激昂青春
荀子说“与人善言， 暖于布帛。 ”的确， 语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心， 还有“不 战而屈人之兵 ”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩， 使司徒王朗撞死于马下， 重于九鼎之宝； 烛之武凭三 寸之舌， 救郑国于危亡之际， 强于百万之师。
但我更钦佩“鲁迅们 ”的言语， 言众人不敢之言， 言他人之不察之言， 如刀如剑， 似枪胜炮， 揭开
“天灵 ”， 启人心智。我坚定地以为， 当代我辈之青年不仅要善言， 更迫切地要敢言， 正如鲁迅先生的 慷慨之言， “大胆地说话勇敢地进行， 忘掉一切利害， 推开古人， 将自己的真心话表达出来 ”， 这样的 语言更有开山破土之势， 开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。
善言是为人处世灵巧的智慧， 而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡， 风雨如晦的旧中国，
若不是有人敢于站出来， 直言旧社会的弊端， 指出中国前进的方向， 又何来群众的觉醒， 民族的解放呢？ 也许有人会说， 沧海桑田， 风云变幻， 今时早已不同与往日。 果真如此？ 极致的喧哗是在掩盖空虚的本 质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？ 因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。
而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责， 责无旁贷！ 正如习总书记所言： 青春孕育无限 希望， 青年创造美好明天。我们青年有的是朝气， 有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？ 朝气青年又 何惧发生的种种艰难险阻？ 种种流言蜚语？ 国家者， 我们的国家， 我们不敢言， 谁又敢言？ 青年的敢言 重责， 责无旁贷！
但仅此而已吗？ 有了沸腾的热血， 青年就能回答好时代的难题吗？ 那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差
别呢？
所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠， 也不是偏激的愤世嫉俗， 而是无畏的远见卓识。你瞧， 那网红马牛 逼敢说吗？ 哗众取宠只成他人的笑柄； 你看， 那逃出国外的达赖敢说吗？ 罔顾事实只能被众人唾弃。而 我们青年的敢言， 应在真才实学之上， 有思想， 不惧难， 合情理， 谋远虑。如此青年， 才算真正担起了 敢言的时代重责。
在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天， 我辈青年要探索适应数 字化传播体系， 要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音， 更要讲好中国故事、发 表中国意见、传播中国精神。
最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。
二、“理想与现实”审题指导及优秀范文
【文题展示】
阅读下面的材料， 按照要求写作。
小贾喜欢物理， 但物理成绩中等水平； 他的历史成绩拔尖， 但兴趣不在历史。高一期末高考科目选 课时， 他和父母的意见不能统一。他想从兴趣爱好出发选择物理， 父母却认为历史比物理更易博取高分 而要求他弃物理选历史。
从下面两个写作任务中任选一个作文。
任务一： 请你选择一种身份（家长或者小贾） ， 给对方写一封信， 说服对方接受自己的想法。
任务二： 你的班主任得知此事后， 在班级里组织了一场以“理想和现实 ”为主题的演讲会， 请你结 合上述材料和自己的体验感受写一篇发言稿。
【注意】①题目自拟； ②文体特征明显； ⑧不少于 800 字； ④不要套作， 不得抄袭。
【审题指导】
解读任务：
任务一，选择一种身份(家长或者小贾） ，给对方写一封信，说服对方接受自己的想法。写作时注意
明确身份， 明确观点和立场。如以家长身份来写， 就要站在家长的立场， 阐明高考是选拔性考试， 强调 博取高分在目前的现实意义。如以小贾的身份来写， 就要坚持兴趣爱好第一的观点， 从人生长远规划的 角度进行阐述。注意书信体的格式要求。
任务二， 写一篇演讲稿， 主题是“理想和现实 ”。写作时注意结合选科的情境， 辩证性看待“理想 和现实 ”的关系。
1.兴趣特长是选科的方向。
2.规划职业生涯从选科开始。
3.关注自身发展， 明确选科方向。
4.关注社会需求， 明确选科方向。
【范文展示】
让理想照耀现实
——关注自身发展， 明确选科方向
同学们：
大家好！
最近很烦恼， 因为高一学生马上面临选科， 我们不知道该如何选择， 父母也无法给我们有效的建议。 说实话， 面对新的高考改革， 我们有许多困惑， 特别是关于高考选科的问题， 我思考了很多， 下面就谈 谈我的一些看法。
我认为， 高考选科前一定要全面了解自己， 关注自身的发展， 明确选科的方向， 这一点非常重要， 这是选科的出发点和落脚点。遵从自己的兴趣， 这也是我们一直坚守的理想。
了解自己， 就要明确自己的兴趣爱好， 知道自己的优点和缺点， 如自己对哪一门课感兴趣， 哪一门 课成绩好， 哪一门课学习比较吃力， 在选科时尽量扬长避短， 选择自己感兴趣或者成绩较好的科目， 这 样学习起来比较容易。俗话说“兴趣是最好的老师 ”， 只要你喜欢， 就一定能学好。你如果喜欢物理， 我建议你选“物理+化学+生物 ”， 因为这几门课逻辑思维性都比较强， 而且科目之间的知识有交叉， 可
以互相促进； 如果你比较喜欢历史， 我觉得你选择“历史+地理+政治 ”可能比较好一点儿， 因为这几门
课都注重人文知识， 注重理解和记忆。所以说， 选科要根据兴趣特长来决定。
除了根据兴趣爱好来决定选科， 我们还要考虑将来的职业选择。这是我们要面对的现实。
从现在开始， 我们必须对自己将来的职业有个大致规划。将来如果想从事理科、工科类的职业， 我
建议尽量选择物理， 因为将来的职业运用物理知识的机会比较多。比如你将来要想从事航空航天研究， 物理化学知识必不可少； 将来如果想从事社会科学方面的职业， 你肯定要选历史方面的组合， 总之， 选 择一个自己喜欢的职业， 再根据职业的需要选科， 规划好自己的人生， 选择喜欢的职业， 你才会把全部 精力都投入进去， 把职业当作事业来做， 就像屠呦呦研究药品一样， 像袁隆平研究水稻一样， 只要你坚 持下去， 就一定会成功！
兴趣爱好和职业方向是选科时应考虑主要因素， 除此之外， 我觉得我们也要考虑社会的需要。这是 更加现实的考量。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分，其中书写 5 分）
一人向插花师学习插花。她刚将花枝插入篮中一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。对着插花师 手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！ ”那些枝叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得放 弃。
“要学会舍得！ ”插花师说。
一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。
我们应该了解一下社会对各种职业的需求， 根据社会需要来确定自己的职业方向， 不能完全按照自
己的兴趣爱好来选科。你喜欢的不一定是社会所需要的， 有一个笑话说某人喜欢屠龙术， 潜心学习， 学 成归来却无所用。这虽然是一个笑话， 却反映出深刻的道理， 就是职业选择必须根据社会需要来确定。
说了这么多， 不知道对大家选科有没有帮助。希望我们能够用理想照耀现实， 做出正确的选择。
祝大家好运！
三、“舍与得”审题指导及优秀范文
换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么舍
得？何况，生活远比插花复杂。一些选择，利弊未明；一些选择，指向遥远的未来；你该如何“舍得 ”？
读了以上材料，你有何感触和思考？请以“舍得”为话题，自拟标题，自选角度，写作成文，字数 800 以 上。
要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于 800 字。
【范文展示】之一
不舍不得
失去与获得，是我们评判收获的标准，也是我们永远在纠结的选择。
舍得是生活中的常态。小到一件事，大到人的一生，这其中的过程都不可能仅有“舍 ”或仅有“得 ”， 两者就如兄弟般形影不离。就如插花一般，你修剪的并非是难看的枯枝败叶，而是依旧青翠的绿叶及明艳的 花朵。初入此道，我们都会犹豫难以下手，仿佛第一次做此事觉得难办。但其实，这不过是以清晰的方式让
你做出“舍 ”，走向 “得 ”。在过去的几十年或十几年中，类似清晰或模糊、简单或困难的抉择我们已做过
许多。它如同我们生活中的常客，伴随我们成长。
舍去是必要的得到。“舍 ”意味着失去，“得 ”意味着收获，那么“舍得 ”便是先失去而后收获的过程。
但正是这样的先失后得，使我们犹豫与彷徨，先失后得将失去放在我们眼前，却将收获藏在黑暗中。这 样的风险性成了我们不断想避免舍去过程的原因，如插花中失去鲜艳的花朵不知能否获得美丽的盆栽，学习 中花費时间却不知能否获得成绩的进步。但即使如此，我们依旧应当“舍得 ”，因为舍后的“得 ”浇灌了我 们的汗水与心血。即使“舍 ”掉了之前的部分美好，它依然带我们走向了新的风景，而非自我满足，原地踏 步。
舍得之后要放下。舍前想着舍不舍，舍后想着不如不舍，这样的纠结并非毫无意义，因为它帮助我们反 思，帮助我们进步，但与舍得不同，这不应当是生活中的常态。很多时候这种情绪的积累，也正是在抉择中 难以果断的原因。偶尔回望，是进步中的反思，但紧抓不舍，便成了故步自封。“放下 ”一词说得轻巧，那
不过是因为写下此词的我此时并不在抉择中。侃侃而谈谁都能做到，但要真正做到放下，需要的是丰富的生
活经验，坚韧的内心以及向前走的勇气。
舍得不是失去，也不是得到。它更像是一种交换。从我们已体验过欣赏过的美好换取下一片风景。希望 我们在生活中能为小舍大得的收获而喜悦，也能为大舍小得的风景驻足欣赏，着意于诗和远方的舍得需要我 们从长计议规划人生。但我们依旧能在其中体验“舍得 ”之美。
【范文展示】之二
芟夷枝蔓花方显，漉尽黄沙始得金
插花师一句“学会舍得 ”的告诫充满哲理。插花作品贵在主题鲜明、构图统一，枯枝败叶自不必说，即 便是青枝翠叶、娇花艳蕊，只要喧宾夺主，就应果断舍弃。人生亦如是，面对纷繁复杂的道路、纷至沓来的 选择，只有果断取舍，才能轻装上阵，无惧万里征程。
所谓“有舍有得，不舍不得 ”，寄居蟹必须丢掉旧壳才能成长，金蝉非得蜕去护甲才能歌唱。普希金的 童话里，渔夫老婆因不肯放手，荣华富贵得而复失，只能守着破木盆过活。“舍得 ”是玄妙的佛理禅机，更
是古老的人生智慧。相比父辈，年少的我们也许更应参悟如何“舍得 ”——因为此时的我们正面临着诸多关
键的选择。
这是最好的时代，物质极大丰富，文化空前繁荣，机会可遇可求。这又是最迷惘的时代，“流量至上 ”、 “精致利己 ”如浮云蒙蔽双眼，“速食文化 ”“功利文化 ”如浊流搅乱内心，害得我们患上了选择困难症：
我们在热门专业与热爱专业之间犹豫不决，在“躺平摆烂 ”和“奋斗上进 ”之中徘徊不定；有时决心埋头苦 读实现自我，有时又经不住诱惑沉迷游戏；一面敬佩“板凳坐得十年冷 ”的科研人员，另一面又艳羡“一夜 暴富钱包鼓 ”的带货网红……如同闯入玉米地里懵懂的小猴儿，什么都舍不得丢弃。然而选择众多，精力却 有限，若旁枝蔓叶多而不舍，终会迷失方向，磨灭初心。
因此，我们须得抱定宗旨，分清主次，善于取舍。佛语云：“龙衔海珠，游鱼不顾 ”，当你有更重要的 使命、更坚定的目标，又怎会因种种诱惑而分神？英国作家简 ·奥斯汀为保有自我而舍弃婚姻，凭一支笔建 构了一个世界，活出了女性最好的姿态；十四岁的全红婵戒断零食，放弃游乐，坚持训练，终于打破世界纪
录，获得奥运冠军；两弹元勋邓稼先舍弃个人名利，以身许国，为新中国谋得长久的安全与和平。从他们身
上，我们可悟出“舍得 ”之真谛：舍浮华而得回归本真，舍安逸而得实现价值，舍私利而成国家脊梁。
人永远不能同时踏入两条河流，在人生的各个节点上，必须明智取舍，才得避免彷徨。何谓明智？从细 处说，当以终身发展为宗旨，从大处说，当秉持家国为重的原则。宗旨既定，自趋正轨，越是“乱花渐欲迷 人眼 ”，越要“风雨不动安如山 ”。如此，人生之花方能繁而不乱，简而有致。
人生百年，道阻且长，愿你在每个路口都能正确抉择，敢“舍 ”多“得 ”。
【范文展示】之三
有舍有得，方见其明
“鱼与熊掌不可兼得 ”早在千年前，古人早已思索舍得之辨。在选择中明确方向，在矛盾中寻求统一。 正如插花一样，在纠结和不舍中插就。而远比插花复杂的生活，更需要我们有舍有得。
枯枝败叶需毫不手软，文化糟粕需干净去除。面对无价值无意义的糟粕，不仅要舍，还要舍得彻底。鲁 迅曾批判某些洋文化如鱼翅般毫无作用。毛泽东也在《反对党八股》中表明要根除不良作风的决心。《金瓶
梅》虽有较高的文学价值，但其中许多不良内容不能不去除。《增广贤文》中宣扬道德观和人生哲理，可供
引用借鉴的同时对于其中部分腐朽落后的迷信思想也应引以为戒。同样，生活中存在的许多问题也应指出并 改正，韩愈面对中晚唐士大夫耻学于师的风气挥笔写下《师说》，批判的同时提出正确的做法；享乐主义、 奢靡之风陋习的盛行也通过廉政建设一并去除面对落后，破败的糟粕，我们应毫不犹豫地反对与去除。
青翠的枝叶与明艳的花朵美丽而富有价值，此时的取舍就不是单纯凭个人意志而臆断，而应立足整体， 以全局观念去思考舍与得。面对“生我所欲也，义亦我所欲也 ”之时，有人仅从自身考虑，有人则以家国民 族为权衡。取生舍义，也许能被人所理解；舍生取义，必会被人们所铭记，被时代所镌刻。“戊戌六君子 ” 为救亡图存努力奋斗，为国家不被侵略死不足惜；“黄花岗七十二烈士 ”或许明知未来黑暗不定，却愿以己 死化作照耀神州大地上的一束光，唤醒民众，为后世前途出一份力。抗美援朝的志愿军们，抱着“我们这一 代把仗打完，下一代就不用打了 ”的崇高信念，前赴后继，选择了英勇奋战。身处和平盛世的我们，没有战 火与硝烟在身旁弥漫，享受了丰盈的物质生活，但舍得的选择仍存。
网络游戏和小说诱惑着众多青少年；外国高薪待遇吸引着优秀人才；热门专业与捷径的成功学吸引着人
们生活中摆在眼前的众多选择，有的看似易于取舍，有的则让人犹豫不决。一些选择，利弊未明，在选择中 尝试；一些选择，指向遥远的未来，明确了选择意义。不可全盘肯定或否定的取舍， 更不可消极盲目地折中。
唯有有舍有得，细致思辨，方能见其明，走明确之路，赴光明未来。
【范文点评】之一
舍与得
中国的文字真是博大精深，就一个“舍”与“得”就包含了无数的意义。这具有禅意的两个词“舍”与 “得”，就像是人生。人生不就是在这“舍”与“得”的过程中悄悄度过的吗？
（直接切题，点明 “舍”“得”与人生的关系）
如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个？不同的人会有不同的回答。
（总说“舍”“得”的多样性）
李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他
“得”的却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“且放（直挂）云帆济沧海”的勇气。比起李 白“舍”去的，他“得”到的永远比“舍”去的更重要。
陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他投入大自然伟大的拥（怀）抱，每天过 于（着）与平常人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的 机会。
（类比两个古代人物的事例，谈“舍”“得”的选择）
如果你问我会选什么？我会选“舍”，虽然我没有李白的洒脱和勇气，也没有陶渊明的高尚节操，但我 依然会选“舍”，因为 “舍”了才能“得”。正处于高三紧张生活的我们，每天奔波在学校、宿舍、教室三 点一线。有时会觉得很疲倦，也很辛苦，看着孩子们无忧无虑的玩耍，心里真是羡慕！但是我“得”到的是 这一生中难得磨砺的时刻，和（以及）坚持、坚韧、坚强。想到这里，心里也踏实多了。
（类比一个现实自我的事例，谈“舍”“得”的选择）
可如果你问那么（些）每天忙于工作的人会选什么？他们会回答你：选“得”。处于这个物欲横流的年
代，大多数的人都会选择“得” ，他们每天奔波在城市的这头和那头，从来不抬头看一下天空是什么颜色的。 他们“得”到了金钱、权力、地位等物质生活上的东西，可他们失去了的却是精神生活，他们失去了与家人 相聚的时光，失去了每天应该休息阅读的时光，失去了身体的健康。比起他们失去的，他们得到的又算什么 呢？他们不知道，不能“舍”就会“失”，失去了心的安宁。
（对比现实其他人谈“舍”“得”的选择）
“舍”与“得”就是这么两个密不可分的两个字，有了“舍”才有“得”，单是知道“得到”不懂得“舍 去”的话，那么人生就不是一个完整的人生，是一个残缺的人生！
（明确“舍”“得”二者的关系，呼应开头，强调完整的人生离不开“舍”“得”）
【总评】
本文从“舍”“得”与人生选择的关系入手， 以清晰的结构形式组织成文；娴熟运用类比、对比、引证、
例证等论证方法；论证材料角度多样且有条理；能较好地联系现实，从自我及现代人的生活方式分析认识，
首尾呼应，有机一体，值得一读。
在理性思考方面还需加强。
【范文展示】之二
舍与得的转变
一心只想获得的人，也许他能获得他想要的，但他却会因此失去更多；真正懂得取舍的人会明白，有时 候——舍也是一种得！——题记
（题记不如直接做首段。同样起点明观点的作用）
你、我、他，每个人都是人生汪洋大海中的一条小船。每个人都会有自己的理想、奋斗的目标。这目标 因为人的不同而五花八门。然而一言以蔽之曰：“得”。
（明确“得”是所有人的共同追求）
不是吗？农人早出晚归，面朝黄土背朝天，是为了得到丰收；工人加班加点，朝九晚五地忙碌是为了养
家糊口；学生朝着苦读，沉浸于书海之中，是为了得到知识；军人手握钢枪，坚守岗位，是为了得到和平 … … 不管是（这）目标是平凡还是伟大，是无私还是高尚，总之，都是为了得到。（运用排比句进行举例论证）
舍总是会被遗忘在角落里，不为人知啊！有多少人知道，其实舍也是一种得！
（呼应开头，强调观点，表明 “得”“舍”的关系）
打开历史的画卷，战国时，有一富人由于大水突发毁其家室，幸运的是他自己无事，携带重金转移，但 他若想逃命，就必须渡过一条大河，其他人纷纷“丢盔弃甲”，轻装上阵渡过河去。而此富人却负金而渡， 结果到中流力尽，其他人劝他丢掉金子，他却不听，最终力竭溺水而亡。
这位富人为了得到财富，失去了保（宝）贵的生命，他的得转化成为了舍。
（例证一：历史角度谈“得”“舍”的转化）
聚焦时事的画面。美国总统奥巴马，在竞选时，他对手的女儿早孕，这本来是攻击对手的绝佳机会。但 当记者问及他对此事作保评价时，奥巴马却淡淡地说了句：“我母亲怀我的时候才 16 岁。”他放弃了这个所
谓的机会，本来可以给他的政敌以致命打击的机会。然而，奥巴马却因此嬴得了全美国人乃至全世界人的尊
敬。他的舍转化成了得。
（例证二：现实角度谈“舍”“得”的转化）
其实，舍与得就像导体与绝缘体，它们之间没有绝对的界限。得到有时会变成失去，甚至得到很少，却 失去很多。相反，舍弃有得（时）也会变成得到，失去很少却获得很多。舍与得的转化是不为人的意志而转 移的，所以我们要学会取舍。（说理分析，强调观点）
获得、获得，有获却不一定有得，获之形却不一定得于心；舍得，舍得，有舍才有得，舍于形而得于心， 岂不快哉！
（切合观点，进一步明确认识，从内外角度看待“得”与“舍”的关系，追求“快”的境界）
【总评】
本文从重“得”轻“舍”的现象入手，明确“舍也是一种得”的观点；从历史和现实的角度论证“舍” “得”的转化；举例简洁，长于理性认识；排比得当，语言通畅。
注意切合自我的分析。

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