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三元思辨“蓄势、谋势、乘势”审题指导及优秀范文
【作文题目】
话题：“蓄势”“谋势”“乘势”
【真题再现】
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。 (60 分)
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。 ”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎
“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握
“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
分析一
【题目解析】
广州市 2023 届普通高中毕业班综合测试(一)语文学科写作题，采用近年全国高考一直使用的新材料作文 题型，即以情境入题、围绕给定的材料进行写作。
一、关于题意理解
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
(一)对材料的理解
本题材料为一段文字，共 4 个句子，分为两个层次。
第一层：
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。 ”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎
“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握 “势”。
第 1 层由前 3 句组成。
第 1 句引出材料整体内容“势”，引自《孙子兵法》对于“势”的阐述，意思是湍急的流水飞快奔腾， 以至于能将石块冲走，这就是储蓄着巨大能量而一发不可遏止的客观态势。
第 2 句是对第 1 句的解说，点明并强调“势”的突出特征就是力量巨大。“势”是一种客观存在，标示 着事物发展的形势、态势、趋势。面对复杂多变的外部形势，我们离不开对“势”的认知与把握。
第 3 句在前两句揭示对“势”客观力量认知的基础上，进一步表明“势”的影响力，这句话由 3 个分句 组成，前两个分句分别从正反两方面揭示了“势”的影响力，第 3 个分句承接前文，得出材料的核心要义—— 正确认识“势”，灵活把握“势”。面对力量巨大、影响巨大的“势”，唯有准确认识，灵活把握，才可能 达到事半功倍的效果。第 3 分句承上启下，既是对前文的小结，也同时引出第 2 层
第二层：
面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。察势者智，驭势者赢。我们要 敏锐把握“势”发生发展的不同阶段，积极主动作为，善于积势、蓄势、谋势、乘势。第 2 层即材料的第 4
句，进一步指出在准确认识“势”的前提下，因应时势变化，应如何把握“势”——或“蓄势”，或“谋
势”，或“乘势”。
当时机未成熟、力量尚薄弱时，要“蓄势”，不露圭角，持续积累，方可积厚成势，最终势如破竹，不
可阻挡；当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利；一旦 时机成熟，已晦养厚积，势在必行时，要“乘势”，把握时机，赢得胜利，孟子就曾指出：“虽有智慧，不 如乘势。 ”
值得注意的是，材料第二层对“势”把握的不同方式是在第一层的基础上提出的。这就要求考生站在青
年的立场上，面对时代，辩证思考。不论“蓄势”“谋势”还是“乘势”，前提都是对“势”的正确认知。
考生不必三者都谈，而应联系自身实际，重点谈其中一点，从而体现对“势”的判断以及所采取的把握“势” 的策略。
综上所述，解读材料的关键，把握材料的核心在于：正确认识“势”，灵活把握“势”以及在此基础上 的鉴别、判断与思考。
行为构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：乘势而为，善作善成。接下来从怎么办的角度展开论
述，一、正确认识“势”是合理乘“势”而上的先决条件。二、明晰了“势”之方向后，在不同局面中选择 不同把握“势”的方法没极其关键。三、把握当下之“势”，青年大有作为。时代大势，“风正劲，帆高
悬”，青年当 “乘势沧浪巅”。最后呼吁青年们当 “顺势而上”，追求理想。
(二)对引导语的理解
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
(1)结合材料。
“结合材料”，有以下两个含义：一是要以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出，中间要提到材 料，结尾要回扣材料；不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合材料的内容，也要结合材料的 含意、逻辑关系及其情境。本材料内容围绕“势”展开，核心在于正确认识“势”，灵活把握“势”，考生 围绕材料，既要结合材料内容，也要结合材料的含意、逻辑关系及其情境展开写作。
(2)联系现实写一篇文章
“联系现实”，提示考生在写作时要结合身边实际展开论述。本写作题要求考生整体把握材料，展开思
辨思维，观照现实问题，理性综合分析。考生可以结合社会发展之“势”，联系国家所处之“势”，放眼世 界面临之“势”，审视当下，反观自身，避免泛泛而谈。
“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作。
(3)体现你的感悟与思考。
“体现”是指某种性质或现象在某一事物上表现出来。“你”是出题者对考生的代称。“感悟”指感想 与领悟，属于形而上的抽象范畴，是内在感触与体悟之结果。“思考”指由此及彼的抽象延伸。“感悟与思 考”不必面面俱到，即写出一个方面(感悟与思考之一)皆可。考生要在文章中自己的“体现感悟和思考” ， 就要围绕材料提供的“势”的内容，予以合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回 答。
对于写作引导语要整体观照与兼顾，不能只见树木不见森林：
“结合材料”，就是以材料为本，不能断章取义，不能另起炉灶；
“联系现实”，就是要由材料内容延伸到现实观照，不能只就材料论材料，避免说空话，顺口号；
“感悟与思考”要做到思想积极健康向上、言之有物、言之有据、言之成理，且契合情境。
二、关于是否符合题意
(一)符合题意
这道作文试题规定了下述三个方面的写作任务：
1.结合材料：不要求面面俱到，但要抓住材料的主要内容“势”及其含意与逻辑展开写作。
2.联系现实：不能只就材料论材料，要关照现实，有所延伸。
3.体现你的感悟与思考：有真情实感、真知灼见，“感悟与思考”符合社会主义核心价值观，有时代精 神，文风端正。
全面完成上述三个写作任务，即可视为“符合题意”。即抓住材料中 “势”的核心内容，思考如何认识 “势”，如何把握“势”？在此基础上，结合实际，联系现实，由此及彼，延伸至各行业、领域、界别、哲 思，均视为“符合题意”。
(二)基本符合题意
1.只在文章开头、结尾提及材料，文章主体部分内容游离于材料内容之外。
2.完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系。
3.对材料中给定正向材料(内容及含意)进行批评，对材料中给定反向材料(内容及含意)进行肯定与赞扬。
(三)偏离题意
1.完全抛开材料，另起炉灶。
2.思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。3.残卷，没有完成写作任务。
4.白卷。
分析二：
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。 ”水能漂石，可见“势”的力量巨大。一一引出 关键词“势”，重点说势的力量巨大。说明做事要依势而行，不要逆行。势：表现出来的情况、样子。如， 形势、趋势、态势。事关大局的情况。
合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；一一合乎势的利，与不合乎势的弊。
强调合乎势的重要性。
因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。一一材料的关键句。号召人们要正确地认识
“势”，灵活地把握“势”。为什么？ 1.“势”的力量巨大；2.合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反 之，则可能举步维艰。 (因而，连词。表示下文是上文的结果。)
面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。一一回答了面对不同的局面，
我们应该如何灵活地把握“势”？
蓄势待发：贮备随时可以展现的实力，待机而发。
谋势而动：分析研究形势，把握大势，做好计划，再采取行动。
乘势而上：利用有利的形势而加紧完成某事。常用来形容事情做到一定阶段时，抓住有利时机攻坚克难， 获取最后的胜利。
材料主要说了两个方面的问题，一是为什么，即要正确地认识“势” ；一是怎么样，即灵活地把握
“势”。写作重点应该放在“怎么样”上。
这是一道给意义、观点的材料作文题，让你去找到可与之对话的现象和问题，即“联系现实”，以体现 道理的现实针对性。目的非常明显，就是引导考生家事国事事事关心，为实现中国梦而团结奋斗。
补充
一、读懂材料，审题立意大前提
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。 ”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎
“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握 “势”。//(第一层：怎样认识“势”。思考： “势”是什么？“势”有什么重要作用？面对“势”的整体态 度应该怎样？)面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。//(第二层：如何把 握“势”。或“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”，其内涵该如何理解？)
二、明确内涵，精准立意深思考
作文主话题是“势”。大话题的切入口为三元：“蓄势”“谋势”和“乘势”。从这三个方向来论述
“势”，才算作结合材料。
“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”，内涵的理解，也就是扣三个词语的核心词 “蓄”“谋”“乘”。 关于这三“势”，命题人解读非常清晰。但笔者对其“谋”势有一点自己的想法。
命题方：当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利。
谋势，重在“谋”，也就是谋划。既有自己条件的成熟，也有外部大环境的发展变化，在综合权衡后， 再做出的决策布局。“谋”如果仅限定在“形势不利于己、处于被动时……变不利为有利”，未免片面了些。
可以这样理解：“蓄势”是前提条件，从个人角度考虑；“谋势”是结合内部和外部感环境综合考虑， 灵活地把握“势”，最后做出的决择；“乘势”就是实践层面，把握时机，该出手时便出手。
三、作文构思，整体权衡很重要
从整体上来讲，有两个主体内容，一是正确认识势，一是灵活把握势。
在灵活把握势这一点上，是文章论述的重点。
灵活把握势，材料已给出思考方向：“蓄势”“谋势”“乘势”。这三者很强的思辨层次，可以构为一
体，三者都谈，是可以的。如何考生选取其中的一点，也是可以的。
注意三元关系作文，三元关系的构思布局并没有一个定论，得看题目材料内容的实际。
如 2022 高考全国甲卷“直接移用”“借鉴化用”“情境独创”，作文构思可以“移用、借鉴”为辅，重 谈“创新”。但是全文只谈创新，不谈“移用、借鉴”，那肯定不行。三者比较，拿出一个侧重点，这才符 合材料立意范围。当然，三者平均用墨，也是可以的。
如 2022 年全国新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手” ，三者都谈，平均谈，可以。也可以略谈本手， 选取 “妙手”为侧重点，突出“妙”的本质，再加以“俗”来反面论证，这也是很好的构思。
此次作文题目“有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上”，是现象类，面对“势”，有三 种人，三种态度。我们得先分析这三种态度是正确还是错误的。如果是正确的， 那么我们是做三种都选的“骑 墙中和派” ，还是独选取一种的观点主张派。如果只选一种态度，另外两种正确的态度在作文中该如何处理？ 一个很简单的处理技巧，就是一笔带过，然后重谈自己的观点。（从构思布局上来说，这也算作是一种“谋 势”呀。）
接下来就要思考：如果选取其中一种态度，如“谋势”，那么如何多角度来思考，也就是把这一话题讲
透彻？这又是一种构思。如从青年人的视角来思考：这个时代的大势如何？我们个人的“蓄势”怎样？如何 在时代大势中抢抓机遇，布局好个人的人生规划？
分析三
这是一篇名句启发类材料作文。这次广一模作文的选材逻辑和这两年新高考卷基本一致：引导考生从传 统文化、传统智慧中汲取成事之道、人生哲学，凸显了“文化自信 ”的命题导向。
《孙子兵法》被誉为 “兵学圣典 ”，其蕴含的思想精邃富赡。《孙子兵法》中有“势篇 ”，里面反复强 调一种行事哲学——顺势而为。无论是材料中的“激水之疾，至于漂石者，势也 ”，还是“善战者，求之于 势 ”，都让我们意识到“势 ”的深渊之力。由此推之，对“势 ”的认识和考量，影响着事物前进的方向和行 动取得的成效。
面对不同的局面，是蓄势待发，还是谋势而动，抑或是乘势而上，是人生智慧的体现，也是这篇作文立 意的重点。想要在新时代乘风破浪，应该以一种什么态势出发呢？这没有标准答案，我们需要根据时与势的
不同，灵活调整策略，这才是掌握“势 ”的应有之义。
雷军曾说过这样一句话：“站在风口上，猪都会飞 ”。虽说此话语境是在强调创业成功的本质是找到“风 口 ”。但从某种意义上，这句话也是在突出做成一件事“顺势而为 ”的重要性。
考生可以围绕“顺势而为 ”这一主题，以并列式的逻辑分别论述“蓄势待发 ”、“谋势而动 ”和“乘势 而上 ”。或是一正一反，既强调“顺势而为 ”的重要性，也从反面论证“逆势 ”带来的后果。当然， 也可用“是 什么-为什么-怎么做 ”的递进式逻辑，围绕“势 ”层层深入。
材料中有“联系现实写一篇文章 ”一句，所以不管如何构思，考生都应立足当下，对如何“顺势而为 ” 提出自己的独到见解。在写作时应当合理援引企业发展、古代历史等相关素材和名言进行佐证。
审题立意维度
首先要为什么要灵活地把握势，突出认识“势”的正反两个维度，即顺势和逆势。其次重点落在如何灵 活把握势：这部分要体现对于蓄势待发，谋势而动，乘势而上的辩证思考。如学生在写作时，蓄势、谋势、 乘势三者只选其一进行谋篇布局，则是对作文材料把握不完整，没有体现作文的要求——辩证思考。
参考段落素材
顺势而为，向势而转。《周易》有言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”具备应对形 势变化的适应能力，能够根据时与势的不同而灵活调整政策，是掌握“势”的应有之义。主动顺势、乘势是 一种智慧，意味着尊重规律、顺应人心。“ 山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山时期，物资匮乏、艰苦 卓绝，但中国共产党人认清了革命发展大势，走上了农村包围城市的道路，终让星星之火成燎原之势。新冠 肺炎疫情防控期间，不少传统行业受到严重冲击，一些地方密切观察形势变化，探索线上经济、云端创业、 共享用工、远程问诊等新模式，捕捉到新的就业机遇。今天，面对人民日益增长的美好生活需要，“让人民 过上好日子”就是最重要的“势”，也是我们将改革进行到底的根本动力，必须紧紧围绕、主动顺应。
——摘自人民日报思想纵横：为全面深化改革积势蓄势谋势
附：《孙子兵法》中“势篇”的其他金句：
1.是故善战者，其势险，其节短；势如彍（guō)弩，节如发机。
【译文】因此，善于指挥作战的人，他所造成的战斗态势是险峻的，发起冲锋时的接敌距离是迫近的。
险峻的态势就像张满的弯弓，临敌的距离如同即将触发的弩机。
2.善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
【译文】善于用兵打仗的人，总是设法造成有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去 利用和创造有利的态势。
3.故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【译文】善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的 “势”。
4.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
【译文】一般作战，总是以“正兵”当敌，用“奇兵”取胜。因此，善于出奇制胜的人，其战法变化有 如天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。
参考立意：
1.辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。
2.把握时代大势，奏响时代强音。
3.蓄势谋势方得势，乘势而上步青云。
4.知势之力，顺势而为，势为我用。
5.悟顺势之哲理，赴时代之所趋。
6.势在人为，谋时而动
7.厚积而谋势，乘风而破势
8.随势而思，择势而行
9.随势而为，勇做时代弄潮儿
10.随势而转，顺时而变
11.蓄势·谋势·乘势
12.审时度势，谋势而动——读懂《孙子兵法》的成事智慧
13.求之于势，顺势而为，则事半功倍
14.因其时而利导之，方能善作善成
【范文展示】
辩清“势”而知所向，乘“势”上而知所为
百千年前，《孙子兵法》中我有“水能漂石”之势；百千年后，环球局势“波波谲云诡”，吾侪新青年 当何如？私以为，当辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。
正确认识“势”，是合理乘“势”而上的先决条件。
“明时势者勇。 ”从古至今，人们一向强调正确认识时势的重要性。而对于势的错误认识常有两种不同 形式：其一是将一切原因都归结于“势”的作用，从而在高呼“势阻我!”中躺平、“摆烂”，并不思考自身 缺陷；其二则是不能明晰地见到“大势所趋” ，从来都逆势而为， 自称“标新立异” ，又在失败后怨天尤人。 此二类者，皆是不能正确认识势而致失败的极好例子。而又应如何做到正确认识“势”呢 且不妨以流水为喻， “人行于川上，观清流之所从来、之所从往”，流水之势便是它的流向，顺流而下，可以“虽乘奔御风不以 疾也”。甚至如《孙子兵法》中 “水能漂石”；而逆势而为便可能“樯颓橹毁”，最终失败。由此，我们在
辨认时代水流之势时，应先从事件走向中看出其流向，如此方能为“顺势而上”做好必要准备。
明晰了势之方向后，在不同局面中选择把握“势”的不同方法便极其关键。
时代之势变幻莫测，难以由少数人决定。但我们可以正确发挥主观能动性，灵活变通，使势为己用。面 对不同局面，有人蓄势待发；忆往昔，庄子“三月聚粮”、齐王“三年不鸣”，勾践“卧病端胆”，他们在 “势”不足时养精蓄“势”，从而势为己用。有人谋势而动：从班超投笔从戎到周邦彦（应为刘克庄）“问 长缨何时入手”，从华盛顿趋势独立到红军 ”“势”解放全中国，古往今来成大事者，莫不谋势而动，在正 确的时机抓住“势”的力量。“君子性非异也，善假于物也”所假之物便可为“势”，前人先辈为我们赞造 好了“势”，我辈又何如？
风正劲，帆高悬。何不乘势范浪巅 当前时代形“势”风起云诵：二十大召开，中国式现代化提速 ;俄乌 魔鏖兵使核危机信号闪现，GPT 的出沉使人们深度思考；G20 峰会预警环境，“北溪=号”爆炸加速能源危
机……有人惶惑：时代的“势”，究竟在何？其实，我们每位青年既是乘势者，又是造势人。冬奥赛场上有谷 爱渡， 山区学校中亦有求知的眼睛。谁又说后各厢中的网课、小贩边的作业不是乘势而为的证明 吾侪青年，
只须在平凡之位上发好每一份先，顺时代发展之势而为，中国之水，必将涛涛而下（此处改作“涛涛而下向
前”合适）。
叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。 ”少年们啊，看清时代的大势，顺势而上，追求独属于你的 荣光吧！
乘势而上，争当时代弄潮儿
千百年前，《孙子兵法》中说 :“激水之疾，至于漂石者，势也。 ”水能漂
石，可见“势”的力量巨大，更见“势”的重要性。看今朝，世界正处于百年之
未有之大变局，我们青年人该如何把握“势”，从而有所作为呢 我们要合乎“势”，
把握“势”，乘“势”而上，争当时代弄潮儿。
首先，合乎“势”，顺势而为，则事半功倍；逆势而为，则举步维艰，难以
发展。今日中国，两岸统一是大势所趋，任何分裂势力都无法阻挡。我们中华儿
女，都应为祖国统一事业作出贡献。而近日，蔡英文以“过境”名义窜访美国，
妄图争取美国支持，继续走台独的道路，结果不仅遭到了国人的强烈反对，更是
遭到了美国民众的强烈抵抗。蔡英文这一行为无异于逆势而为，必将失败。观时 代局势，我国愈加重视台湾问题，也在不断采取措施解决台湾问题，并取得一定 的成就。两岸融合统一是不可阻挡的历史趋势，台独的逆流终究难以撼动浩浩荡 荡的历史潮流。
作为新时代青年，我们要正确认识到时代发展的趋势，顺势而为，热爱祖国， 支持祖国统一，坚定信心，不被台独思想影响，坚决维护国家主权和领土完整。
并努力学习相关知识，提高本领，敢于担当，助力两岸统一。
其次，蓄势以待谋发展。当今进入新时代，这是一个大有可为的时代，我们 可以大有所为。航天员邓清明，二十五年如一日坚持训练，专业能力高。在还没 有机会登太空时，他蓄势以待，做充足准备，为登上太空赢得时机。我们作为高 三备考生，也要如此。在自己成绩下降，形势不利己时，要综合分析我们在学习
上哪里做的不对，补齐思维短板，纠正思维偏差，变不利为有利，争取在高考取
得好成绩，进入理想的学府，厚积成“势”，为建设祖国做充足准备。
最后，学会乘“势”而上，赢得胜利。孟子指出“虽有智慧，不如乘势”。
我们要学会观大势，因势而为，乘势而上，不要做时代的落伍者。我国正处于实现中华民族伟大复兴的 关键时期，时代赋予我们青年人的责任就是实现中华民族伟大复兴，这就是我国发展大势和青年人的时代使 命。因此，我们应当把握好机遇，乘势而上，不负时代所望，不躺平，不摆烂。我们要努力向上，积极发展 自我，与时俱进，充实自我，成为有理想、有担当、有作为的新青年，乘“势”而上，助力祖国发展。
作为新时代的青年人，我们要做到合乎“势”，把握“势”，乘“势”而上，
奋进新征程，建功新时代，争当新时代的弄潮儿，为实现中华民族伟大复兴贡献
自己一份力量。
蓄势积势谋势趁势乘势成事
见远而招，借山高之势，顺风而呼，凭风速之疾。寻子曰，君子性非异也，
善假于物也。物乃势的具化，仁人君子立世，借物成事而自得，而观望今朝之盛
世，吾侪青年应须顺势而为，以破庸常之局，用微芒雕琢伟大。
审时度势，顾名思义，必先明晓世事变幻，才方可趁势而为，所以，欲蓄势
待发，必先审时度势。若天成其悟，审明度事者有卧龙诸葛之料事如神。然，此非易事。人心有傲骨，胜天
之语便可见一斑。苟非神人，力挽狂澜之事，只可语断，不可妄为，而欲审时度势者，亦有不同，开局便得
势，自谓终后一切顺风顺水，而不知势之何来，亦不知如何谋势，只是一味顺势，偶尔有志为，却势不顺而
高呼势阻我，此非明辨实事者，而是逆来顺受的庸夫。而真正识时务俊杰，能做到依势而变，无论世势如何
变化，皆能辨明方向而蓄势待发，亦能谋势而为，
于逆势中谋顺势。
而预谋事而为，须定心明神，于天地人和间，明万物之联系，布局万千。蓄
势待发之蓄乃韬光养晦涵养生华之举。此以正确识势为基而欲识势，首需冷静之分析，势之既蓄，依势也。 而若置身逆境而心神不定，则自乱阵脚，人势两失。唯有于混沌之中安然处之，方可驱污去浊，再现朗朗乾
坤。势之所分，有天，地，人，三者，虽天公作美与否已然千差万别，但事在人为，势亦在人为，人之造势，
不可小觑。人之处事，国之发展，先有刨丁解牛之以化逆势，避锋芒，后有大国重器精雕琢，重创新，以成 全球热势，人之所造势，不亦重乎？
蓄势而发，谋事而动，而后乘势而上。似前途光明，一切安好，亦不可掉以
轻心，所谓高处不胜寒，可高歌猛进之时，更应细细斟酌当下，大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里，乘势者，于高山之巅，见大海奔涌，于群峰之上，绝，觉长风
浩荡，胸怀与视野，何其宽广！生活与工作中，乘势而上者，借势而助长信心与
实力，所以乘势而上亦有蓄势之用。况风正劲，帆高悬，借长风破浪，躬逢盛世
之壮阔，做命运之舵手，转舵于狂浪间，扬帆于风正时。
蓄势待发，养晦也！谋事而动，化险布局也！乘势而上，高者成事也！以水
漂石，乘势之用，人之成事，蓄势谋势乘势。吾侪青年，识势而后动，顺势而成
势。借微芒破庸常。
持“节律”，谋且蓄，乘势而上
人之于时代洪流，不过一粒微小石子，而其虽然拥有巨大的对个人生命的裹
挟、吞没的力量，但个体生命的“节律”也不见得就能被取消。“节”为分寸，
“律”则遵循。以“节律”之心迎“势”，方可于无常中寻势，于“势”中得道。
“势”是一个多种意义的抽象概念，既是“水能漂石”之势能，也可为一种趋势，或是一种形势、一种 条件。但无论是第几重含义，势的力量都是巨大的。
于是在生活中，“势”往往是个体轻易不可改变的事物的外部条件。这时便有了“律”。
顺势而为，因利乘便似是理所当然之规律，但却常被用于不仁之事。很多人
只人云亦云为舆论的发酵添柴加火；或是为一些蝇头小利屈服而沾沾自喜，自以
为把握了“势”，殊不知坏“事”之机多可乘，好“势之遇其实不易。因此行事
仍需“节”。
然此节律，仅是于分寸之间顺势而为乎？非也。
天时地利人和毕竟是小概率事件，生活总有裂缝，真正完美的“势”大概只
存于想象。乘势之“乘”实难。因而有人蓄势待发，也有人谋势而动。
蓄是积雪、盈月、满弓，是对有利条件的积累。谋则是拉弓之时、放箭之刻。 谋而后蓄，蓄而能谋。谋势是为目的而策划，设法创造可助之势；而蓄是积累，
蓄能蓄力使其势壮大的发展。蓄势是谋势的一部分，是过程；谋势是蓄势的目的 和结果。
有风才能起浪，蓄与谋则是于无风时发挥主观能动性，为目标而架船扬帆， 主动在平静海面上破出一道浪来。
然而，其二者的前提仍是“节”与“律”。谋小势还需顺大势，蓄小能亦不 可逆大能。逆风而行并非完全无可能，但也需综合考量自身条件，辩证分析利与 弊，再谋、再蓄。这便要求我们把握当中的分寸感。此分寸则不再是简单的是非 观，而更多的是“适时”“适度“适量”的把握，同时也包含了对总体大势的认
知和对所谋之势所蓄之能的掌控。没有了其分寸之间的平衡，则无论是谋势还是
蓄势，都只得举步维艰，甚至为大势吞没，功亏一篑、满盘皆输。
不做被滚滚洪流支配的泥沙，要成为主动破浪前行之航船。持“节律”之心， 谋且蓄势，方可得道、乘势而上。
“势”在，人为
驾一叶之扁舟，遇川流夺隘而出，其挟之势往往强矣，是奋力击楫，还是蛰
伏蓄锐、是逆水行舟.还是顺流而下？依我敝见，势在，人为也。不同之势也应不同之为。
势者，何也？是一种来自于外界施加于个人的推动或阻碍，是外界因多种因 素形成一种潮流，是客观物质世界中的一部分，不以人的意志为转移。河流流向 我们尚不可改变、何不改变行舟的方向，改变势施加于我们的力的方向？
蓄势待发、谋势而动、乘势而上便是面对势的不同行舟方向，换言之，也是 人面对势时的不同阶段。
有时人的能力并不足以参与势的搏击，毕竟，不是所有势的流向都称心如意。
人往往需要引导势之力给自己添翼，对于势不满足主体需要的部分予以剔除排斥， 以实现势效果最大化。而当人的能力不足以在必要时排斥势对事件的参与，那么， 譬当无桨无保护地贸然参与白水运动，头破血流不可避免，随波逐流亦是必然。
损己而无甚利，——惑矣！况且，势的力量也在不停变化中，不同的势对于满 足不同人需要的程度也不同。因而有人感叹鹤唳华亭，有人嗟运蹇时乖，有人乐 于不贤而遇，即是此理。人们蓄势待发、养精蓄锐且韬光养晦中等待尼采所言的 “每个人的良辰吉日”，等到势力量最符合主体需要时拔出蒿收起锚，实现己力 与势之共振。而陋者乃见势而动，不问可否不论曲直，恰似鲁迅笔下的河灯，在 衰草丛中，在河流下游渐渐为河流所吞灭了灯盏，了却余生。故，蓄势待发是极 有必要也极有利处的。
而当势之力已然最大限度地满足主体需要且主体能力达到最佳状态时，宜乘
势而动。这是知易行难的，它需要一种对于机会到来时的敏锐知觉，也需要一种对个人能力水平客观准确不
带本我滤镜的评估力。孟浩然纵是霁月光风的才子，不把握住向皇帝自荐的机会，终是郁郁不得志，在终南 别业当个富贵闲人。甚者，不能知道什么势是适合自己的，也无所谓“敏锐嗅到机会”了。塔尔莱特·赫里姆 有言“如果一艘船不知道去往什么港口，那么任何方向吹来的风都不是顺风”
便清楚阐粹了人只有正确把握何势适合自己，才能有下一步抓住势的可能性，才
能有风云际会时，及锋而试的机率。故言，乘势而动，难矣。
终是行舟于势中了，可松口气了？否！没有主观能动性参与的乘势而上只会
是落入“其糟而啜其醨随其流而扬其波”的渊薮，当人们处于势的推力之中，“人见利而不见害，鱼见食而 不见钓”的规律便会发挥作用、强力推动下的个人因轻松喜悦而忽视了暗礁漩涡。之前两个阶段给人带来的 消耗与倦怠也给人带来了最后一个阶段简单的错觉。这是生理上的需发挥主观能动性的原因。而客观上，当 行进速度快时，任何的偏差都会被放大、任何的撞击都会致命。所以人必须在势中不断调整校正、才能最终 到达既定目标。
但，我们也不啻逆势而动。当势违反了内心的价值准则.属于众声喧哗的人
云亦云，是群体性情绪作崇结果时、不妨作逆势者，黑塞为人道主义奋而出走纳 粹德国，在史书上留下一个毅然背影，固也受人们褒赞。
势在，人为，不同之势以不同之为，终能在不同之势与不同之为的交相辉映 中“沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰”。
合“势”以作，要势我欣然一处
势，态况也，亦可作时势、事势之解。顺势而为者，水到渠成，事半功倍： 逆势而为者，举步维艰，四处碰壁。势之力，不可谓不大也。
然，无论是时势，抑或是事势，归根结底都是“物”的外现。以势为轴，固 然可以正确把握时机，抓住先机，赢得前机，但若事事以势作为唯一要素，则不 免沦为“物质的所有物”，汲汲营营于一锱一铢的泥淖而终无所得。此若所为， 恰是忽略了“我之主体。因是舍日，势固可取，“我亦不免。以势为浪，假我为
桨，自可己渡渡人，行远自迩。
《六韬·文韬》如是言曰：“用之在于机，显之在于势。 ”面对不同之势，
或蓄势待发，或谋势而动，或乘势而上。此三子者，皆合“势以作也。而若细细究来，后者将大半的砝 码投注于等待时势的到来，反而忽视了我之能动性，不免置身于被动地位：前者将多数精力投入于锻造自我， 虽得厚积，但往往因忽略时机而难得薄发。故，窃以为，谋势而动，既重“势”之力，又调“我”之能，实 为上策哉。
身处信息爆炸式增长之时代洪流，我们被各色势所裹挟。其中不乏有利之势，
但其价值多已被切片，成为碎片化的蝇利之包装，肤浅而又短时，当此之时，我
们需要的便是蓄势，不为浮云遮眼，不为蝇利破功，且得厚积之我，而信息化时
代又意味着更多元的价值选择与判断，在眼花缭乱的信息更迭之中孕育着未知的
机遇，而值此际，我们需要的则是乘势，洗尽铅华现真知，不拘一格展真材，且
得薄发之势，而上之种种，归结起来，便是谋势而动。谋势，谋划时势也，既知
蜇伏亦晓喷薄；而动，调动我之能也，既明伺机又了现身。谋势而动，不啻合“势”
以作，其强调的是势我的合一，如齿轮般紧密贴合，共同发力，欣然一处。
然，且观当下，“佛系”“摆烂”等词盛行的背后，是年轻一辈对势我的不 解，抑或是视而不解，他们或许因着祖上的荫功而肆意挥霍，打着“人生苦短” 的幌子消解青春的价值；或许因着逃避心理而自我催眠，号称自我放松实则彻底 放纵蚕食青春的斗志，凡此种种，不仅是对自我价值的否定而自甘落于现代犬儒
主义之窠臼，更是对于可为之势的视而不解，自蒙双眼而龟缩于“洞穴”之中，实为大谬哉！
合“势”以作，势我欣然，需要的不仅是对势的把握，而且更要审视我之需。 陶朱公，事勾践，强越国，终未吴，此乃合“势”而作：拒封土，乘桴浮，终不 反，此乃顺“我”而为。在陶朱公手里，势我之辨不正如铜币的两面，悄然运于 掌。可以势作，可以我返，但得势我处也已矣。
绿我涓滴，会他千顷澄碧。身处时代福泽下之青年，更应明晓势我之辨，不
以势为，不知；不以我动，不明；受之恩而无以报，不德；但且为且动，以势我
欣然一处不怍于天地！

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