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(共42张PPT)
“大胸怀、大视野”
“接地气，实干精神”“广泛学习借鉴”
模考试题
阅读下面的材料， 根据要求写作。（60 分）
《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中， 用三句话来概括这些文章的写作 经验和切身体会：
天安门上看问题， 努力做到胸怀 “ 国之大者 ”； 田间地头找感觉， 努力做到心里装着人民； 鉴 古学今求突破， 努力做到笔端葆有乾坤。
新闻写作的道理， 对青年的成长也会有所启发。
请写一篇文章， 谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求： 选准角度， 确定立意， 明确文体， 自拟标题 ;不要套作， 不得抄袭 ;不得泄露个人信息 ; 不少于 800 字。
我们根据材料本身信息萃取该题的 “ 大三元 ” 为：
“ 大胸怀、大视野 ”“ 接地气， 实干精神 ”“ 广泛学习借鉴 ”
分析
三元归一：
三元， “ 三个努力做到 ” 归一， 青年成长
青年成长三要素
青年成长之本： 胸怀国之大者。
青年成长之法： 脚踏实地务实肯干。
青年成长之的： 鉴古学今求突破。
青年成长必须要 ”三个做到 ”
1.努力做到胸怀 "国之大者 "， 就要天安门上看问题。青年成长要有大格局、大胸怀、大视野 ; 善于从全局、从大局来观察思考问题 ;青年要关注时代、心系家国着眼未来。
2.努 力 做 到 心 里 装 着 人 民 ， 就 要 田 间 地 头 找 感 觉 。 青 年 成 长 要 接 地 气 ， 要 有 务 实 实 干 的 精 神 ； 重视细节、基层的力量 ;要重视调查研究。
3.努力做到笔端葆有乾坤， 就要鉴古学今求突破。青年成长要有突破意识、创新思维， 而这些 突破创新是在广泛学习借鉴中提升的， 创新突破的目的是让自已更有力量。
因此 ， 我们为了努力达到所谓 “ 高阶 ” 思维 ， 就要三者都写 ， 并且要努力 “ 构建 ” 大 “ 三元 ” 之间的逻辑关系（尽可能做到有递进的感觉） ：
1.我辈青年成长之路要先培养自己的大胸怀、大视野， 抛却偏狭、逼仄， 做国之大者， 走向更 广阔的天地
2.我辈青年成长之路亦要不满足于华丽口号， 内化于心、外化于行， 接地气、肯实干。心里总 是装着人民
3.我辈青年成长之路仍要鉴古学今求突破， 广泛学习借鉴， 肯鉴往， 能知来， 大笔如椽写乾坤 华章
【审题指导一】
一、审题构思
1.what
天安门上看问题——胸怀格局大
田间地头找感觉——勤勉务实
鉴古学今求突破——求学创新
三元思辨： 家国、百姓、借鉴找三元思辨关系
①胸怀国之大： 为成长指明方向
②勤勉务实： 为梦想提供动力
③鉴古学今： 为成功找到方法、以创新提高效率
得出中心论点： 时代青年， 胸怀天地， 务实奋进， 以勤学创新之法成就自我， 兼济天下。
2.why
①胸怀国之大： 人生高度， 格局大， 人生维度大—— "君子道问学， 致广大而尽精微。 ”
论据： “ 为天地立心， 为生命立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ”
事例： 周恩来为中华之崛起而读书； 毛泽东渴望解放全人类； 袁隆平让所有人吃饱肚子。
②勤勉务实： 道理论证——增加生命厚度， 砥砺奋斗， 让梦想落地生根。
事例论据——耶鲁村官秦玥飞： 回国家扎根乡村， 在田间地方， 踏实奋进， 助力农村脱贫，
（可与 "胸怀国之大 "结合） ； 张桂梅： 兴办教育， 踏实奋斗， 排除万难， 改变一个个乡村女孩的梦 想。
④求学创新： 道理论证——突破认识壁垒， 认知深度， 让成长更有力量。
没有求学创新 → 事半功倍， 行之艰难
事例论据： 1)屠呦呦： 中医药+西药方法 2>市场经济改革开放， 借鉴西方的经济模式， 让中国 人民富起来。
3. HOW 会怎样（略）
二 、多元关系作文审题立意方法
①天安门上看问题， 努力做到胸怀 “ 国之大者 ”： 强调新闻写作要关注时代、社会的宏大命 题， 比如要鉴照时代变迁、国家发展、家国情怀、历史与未来等。这些可以启发我们： 做人做事要 有大格局、大胸怀、大视野； 善于从全局、从大局来观察思考问题；鼓励青年关注时代， 心系家国， 着眼未来。
②田间地头找感觉， 努力做到心里装着人民： 强调新闻写作要深入基层、扎根人民、关注细节、 实地求证等。这些可以启发我们： 做人做事要接地气， 要有务实实干的精神， 重视细节、基层的力 量； 要重视调查研究。
③鉴古学今求突破， 努力做到笔端保有乾坤： 强调新闻写作要有业务水平， 保有乾坤， 要吸收 古今中外写作方法的精华， 形成自己的笔力。这些可以启发我们： 做人做事要有突破意识、创新思 维， 而这些突破创新是在广泛学习借鉴中提升的， 创新突破的目的是让自己更有力量。
第一步： 找准关键词， 深挖概念内涵
审题时一定要正确把握相关概念的字面义和语境义， 明确概念内涵的具体所指， 切不可模棱两
可， 否则就有可能导致审题偏差。
第二步： 明确逻辑关系， 搭建结构框架
无论是三元关系作文还是二元关系作文， 都要求在行
文中写出 “ 关系 ”。常见关系①并列关系②条件关系③是非取舍关系④选择关系⑤递进型 ……
第二步： 明确逻辑关系， 搭建结构框架
这三者之间是什么关系？
基础版： 加关联词
青年的成长要胸怀 “ 国之大者 ”（关注时代， 心系祖国） ， 也要从田间地头找感觉， 心里装着 人民（有务实实干精神） ， 还要鉴古学今求突破（有突破意识， 在广泛学习借鉴中提升自身力
量） ， 这三者共同助力我们青年的成长。
这三者之间是什么关系？ 并存关系
进阶版： 并存关系重组
①胸怀 “ 国之大者 ” 为青年成长指明目标和方向。
②从田间地头找感觉， 心中想着人民为青年追求目标提供动力。
③鉴古学今求突破为青年追求目标找到方法。
三 、谋篇布局
行文构思 , 如何处理三者的思辨关系
材料的三句话， 分别讲到 “ 胸怀国家 ”“ 心怀人民 ”“ 笔舞乾坤 ”， 三个内容， 三个角度， 也 就自然形成三元思辨关系。 “ 胸怀国家 ”是大前提， “ 心怀人民 ”是将 “ 胸怀国家 ”落到实处， 一 个志存高远， 一个脚踏实地。 “ 心怀人民 ”“ 笔舞乾坤 ”则是一步步深入， 讲如何去做。国之大者 是根本， “ 心怀人民 ”“ 笔舞乾坤 ”是具体实践路径。 “ 胸怀国家 ”“ 心怀人民 ”有“ 德 ”的修养， “ 笔舞乾坤 ”则有 “ 才 ” 的锤炼。那么， 面对这样的三元， 我们该如何处理 命题方给也了正解:本 题具有较大开放性和包容性:考生可以从三句话中选取其中一句谈做人做事的启发， 也可以三者都
谈 ;如果能说出三者之间的逻辑联系并言之有理， 言之有据， 就属于高阶思维了。命题方给出的观
点概括为:写一点也可， 写二元也行， 写三者最佳。
1.第一段： 分析材料 → 中心论点： 胸怀广大+勤勉务实+鉴古学今
2.分论点分别论证三个方面， 体现思辨性更好。
【审题指导二】
这道题目， 是典型的三元作文， 三元作文的最大写作问题是主体问题， 即材料给了三个点， 但 是我的作文只能有一条线， 那么我究竟是写天安门上看问题， 还是田间地头找感觉， 抑或鉴古学今 求突破呢？
关于这个问题 ， 我们需要看写作任务 ， 材料的点是分散的 ， 但是写作任务的指令却是唯一的 ， 即 “ 对青年的成长也会有所启发 ”， 要写的是什么？ 其实既不是天安门上看问题， 也不是田间地头 找感觉， 亦不是鉴古学今求突破， 而是青年究竟应该如何成长。
也就是说， 整篇作文探讨的核心主题， 应该是青年应该如何成长， 而上述的三个点， 属于青年
成长的 “ 可选项 ”， 觉得一个重要， 就抓住一个写， 觉得两个重要， 就写 “ 既要 …… 又要 … … ”， 觉 得三者皆要， 那就统而论之。
但是如果写两个点或者三个点的话， 那自然要分析论述两者或者三者之间的关系， 要求学生要 用联系的眼光看问题或者系统的思维想问题 ， 自然作文的深度和广度就会比单写一个点要好的多 ， 作文也更容易得到一个高的分数 。 （当然 ， 如果没有本事写三个点 ， 那就老老实实的抓住一个写 ， 如果能写出深度写出广度写出新意来， 也不是不能得高分， 考生需要自己 “ 量力行之 ”）
接下来， 我就分别从一、二、三元的角度展开分析， 讲讲每种情况下这个作文应该怎么写。
首先谈一元， 一元有三种可能， 即只写天安门上看问题、或田间地头找感觉、或鉴古学今求突 破。
只写天安门上看问题， 学生自然是没有办法时常登上天安门看问题的， 青年在成长过程中也不 可能真的站在天安门上看问题， 因此， 要写这一点， 更多要写作为一个普通的时代青年， 虽然身处
平凡岗位， 但也要与家国共情、同理、共命运、同呼吸， 不能因为自己是草根就对天下苍生漠不关
心 ， 要做到 “ 天下兴亡匹夫有责 ”， 要成为材料中所说的 “ 国之大者 ”， 怎么做 “ 国之大者 ” 呢 ？ 要 “ 为国为民 ”， 注意， 在 “ 为国为民 ” 中是无己的， 也就是要做到 “ 我将无我 ”。
只写田间地头找感觉， 主要要干什么？ 要“ 找感觉 ”，“ 找感觉 ” 是什么？ 就是要形成自己对 于 “ 田间地头 ” 的个人判断 ， 这里的 “ 田间地头 ”， 说的是真实的社会现实 ， 而不是书上的社会 。 因为纸上得来终觉浅， 新闻之所以为 “ 新 ”， 关键就在于材料的新鲜性和真实性。只有走到 “ 田间 地头 ”， 才能看到真正的“ 人民 ”， 因为人民往往是无声的， 是“ 沉默的大多数 ” ，纸上的“ 人民 ” 不能能完全代表真正的人民。这对青年成长有何启示呢？ 不能只读书， 读死书， 要走出书本看看真 实的 “ 人民 ”， 人民只有被看到， 才能被 “ 装在心里 ”。
只写鉴古学今求突破， 这句话可能对于学生来说最难理解， 因为 “ 努力做到笔端葆有乾坤 ”这
句话说的太玄了， 什么叫 “ 葆有乾坤 ” ？ “ 乾坤 ”这个概念太抽象了， 去查中哲的话， 发现基本上 可以涵盖一切， 因此学生看的一定有点懵。对于分析这种近乎包罗万象的 “ 所指 ”来说， 我们还是
要把握前面那句话 “ 鉴古学今求突破 ”， “ 求突破 ” 是求创新 ， 在什么上创新呢 ？ “ 鉴古学今 ” ，
这是在时间维度上说话， 因此， 应该是把握事物的发展规律， 然后求突破， 求创新。对于青年成长 来说启示何在？ 关键是如何通过古今把握事物的发展规律。（我看大部分学生写的都是创新， 即
“ 求突破 ”， “ 求突破 ”是果， “ 鉴古学今 ”是因， 重点写因还是重点写果呢？ 还是写因， 写因的
话， 可分析的点就会很多， 而写果的话， 写出来的文章就会很干瘪）
以上是从一元角度对材料进行分析， 那么二元呢？ 二元作文谈关系， 材料中有哪些关系呢？ 有 三组关系， 分别是一二组合、 一三组合、二三组合。
如果一二组合， “ 天安门上看问题 “ 联动 “ 田间地头找感觉 ”， 这说的是青年成长既要看到大 写的国家， 也要看到小写的个人， 既要接天气， 又要接地气， 既要思考宏观的国家国际大问题， 也 要关注微观的百姓生活小利益， 做到见微见著。
如果二三组合， “ 田间地头找感觉 ”联动 “ 鉴古学今求突破 ” ,这个就变成了实践与读书之间 二元问题了， “ 田间地头找感觉 ”是实践， 是发现生活中的问题， 然后把发现的问题在书中找答案，
看看古人碰上这样的问题怎么解， 这是 “ 鉴古 ”， 然后再看看当今其他人碰到问题怎么解， 这是
“ 学今 ”， 然后就会对生活中的问题有所领悟， 有所突破， 最终才能促进青年成长。
如果一三组合， “ 天安门上看问题 ”联动 “ 鉴古学今求突破 ” ,天安门上看问题， 要胸怀 “ 国 之大者 ” ，这里的“ 国 ”是什么意思？ 仅仅是指现在的实存的中国吗？ 不是的， 用本尼迪克特·安德 森的 “ 想象的共同体 ”理论来说， 应该还包括观念上的中国， 文化意味上的中国， 人们心中想象出 来并共同认同的 “ 中国 ”， 这个中国不仅仅存在于空间之中， 也存在于时间之上， 古往今来无数生 活在华夏土地上的人共同形塑起来的 “ 中国 ” 概念 ， 赋予了 “ 国之大者 ” 在时间上更丰富的涵义 ， 因此， 才要 “ 鉴古学今求突破 ”， 因为只有 “ 鉴古学今 ”， 才能更好地理解何谓 “ 中国 ”， 理解中 国从哪里来到哪里去， 然后 才能对中国的命运前途问题有更深刻的领悟和思考， 才能在“ 天安门上 看问题 ”看问题时， 对 “ 国之大者 ”有更深刻的理解， 才能 “ 求突破 ”。
那能不能三元写呢？ 当然可以， 而且材料既然是三句话， 那么用三元写肯定是最优解。
但是三元写有一个问题， 就是三元的中心是什么？ 前文我们说了， 从任务上来说是 “ 青年成
长 ”， 但是 “ 青年成长 ”要与这三句话产生关系， 还是得将三句话梳理到一个问题之内， 三句话是 一个问题的三个维度， 才能建构起一篇文章。
什么问题呢 ？ 前文我们说了 ， “ 天安门上看问题 ”， 这是宏观地看问题 ， “ 田间地头找感觉 ” 呢， 是微观地看问题， 那么“ 鉴古学今求突破 ” ，这个主要是强调一个时间向度， “ 鉴古学今 ”嘛，
因此， 应该是发展地看问题。
所以 ， 如果要按三元写 ， 那么就应该写青年应该如何更成熟地看待问题 ， 可以从三个维度写 ， 宏观、微观、发展， 当青年看待问题具备这三种维度时， 青年就获得了成长。
最后对这个作文题做一个评价。作为八省名校联考， 所以命题人的材料跨度出的非常的大， 是 希望所有的考生都能有文可写、有话可说， 但是这也造成一个问题， 就是写出来的作文很可能是泛 泛之谈， 缺乏主见和新见， 所以命题人在最后将放出去的思维用 “ 青年成长 ” 的任务收了一下， 但 是这种作文题目也给学生造成了一个两难处境，即我写一个点，能写好但是写不全面，我写三个点，
可能能写全面但是容易沦为泛泛之谈， 容易空喊口号， 毕竟， 这么宏大复杂的三句话， 用一篇 800
字的作文去承载， 是不是有点太重了点？
【参考立意】
做事要有大格局， 关注时代， 心系家国。
青年要有务实实干的精神。
青年要在广泛学习借鉴中提升自己。
青年既要有大格局， 又要接地气。
青年既要有实干精神， 又要广泛学习借鉴。
【优秀题目及分论点】
优秀标题 :
1.胸怀天下鉴古今， 躬身实践书华章
2.开眼界， 弯腰杆， 览古今， 成事业
3.鉴古学今求创新， 胸怀祖国与人民
4.胸怀家国心系民， 鉴古学今摹蓝图
5.观远做实怀国民， 学古研今启新智
6.胸怀理想仰望星空， 鉴古学今脚踏实地
7.青年既要有大胸怀， 又要脚踏实地， 并广泛学习借鉴。
8.心里有人民， 笔端有乾坤
9.胸怀天下， 不负人民， 自有乾坤
10.视野高远， 贴近大地， 广泛借鉴
11.目高远， 望平远， 能深远
12.做国之大者， 成实干栋梁
13.国之大者， 不负人民， 鉴古求今
14.能识乾坤大， 亦怜草木青
15.脚下沾泥土， 文字有厚度
16.择高处立， 向阔处行
17.心若有所向往， 何惧道阻且长
18.心之所向， 行之所往
19.眼中山河， 笔底乾坤
20.大道存于心， 枝叶总关情
21.青年之志在何方
22.向阳而生， 逐光而行
优秀标题及分论点 :
1 成就自我， 兼济苍生
大胸怀大格局， 青年应筑牢 "苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之 "的担当之魂。 敢勤勉肯务实， 青年应磨砺 "千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风 ” 的吃苦之姿。
懂鉴古知学今， 青年应谱写 “ 路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索 "的奋斗之歌。
2 胸怀广大勤奋进， 求学创新向未来
天安门上看问题， 青年当胸怀广大， 心系家国， 拓人生发展空间。 田间地头找感觉， 青年当勤勉务实， 砥砺奋斗， 助梦想落地生根。 鉴古学今求突破， 青年当勇于创新， 不断突破， 绘民族光明前景。
3 求学创新锻自我， 勤勉务实济天下
红日初升， 其道大光。青年当胸怀天地， 以大格局升格人生维度。
芳华待灼， 砥砺深耕。青年当勤勉务实， 以高理性拓展人生厚度。
焚膏继晷， 皓首穷经。青年当鉴古学今， 以求创新积淀成长力量。
4 致广大而务实干， 鉴古今以求突破
格局远大是前提， 心怀家国， 立足时代， 指引人生方向。
勤勉务实是保障， 博学善思， 笃行不怠， 厚积成长底蕴。
求学创新是支撑， 鉴古学今， 独树一帜， 铸就家国荣光。
（体现了思辨性）
5 胸怀家国为人民， 鉴古学今勇突破
胸怀天下是前提， 青年之我应以远大胸怀拓宽方向， 立人生高度之根。 勤勉务实是动力， 青年之我应务实奋斗， 笃行不怠， 铸一心为民之魂。 求学创新是源泉， 青年之我应突破认知， 创新求变， 拓兼济天下之道。 （体现了思辨性）
6 胸怀广大系人民， 勤勉务实求创新
怀广大， 心系家国， 胸存人民， 为务实创新的青年成长指明方向。 务实干， 脚踏实地， 勤勉笃行， 为物阜民熙的青年梦想增添动力。 求创新， 与时俱进， 事倍功半， 以实干求新的青年之法兼济天下。 (第三个分论点后半部分， 不太通顺。 )
7 鉴古学今求突破， 为国为民铸复兴
胸怀 "国之大者 "， 青年人应志存高远， 让青春因格局而激越。
走进 "田间地头 "， 青年人应勤勉务实， 让人生因笃行而厚重。
秉持 "鉴古学今 "， 青年人应求学创新， 让国家因创新而突破。
8 胸怀家国需勤勉， 求学创新助成长
海晏河清， 江山如画。青年当胸怀国之大， 立大格局， 拔人生高度。 勤勉务实， 心系人民。青年当怀揣勤勉， 重精微处， 达人生深度。
鉴古学今， 开拓创新。青年当博学慎思， 敢于创新， 铸人生辉煌。
9 胸怀天地求奋进， 鉴古学今勇创新
胸怀天地， 拔高人生高度， 拓宽成长空间， 指明人生方向。
勤勉务实， 增加生命厚度， 砥砺前行不辍， 提供前行动力。
求学创新， 提升认知深度， 突破知识壁垒， 克服艰难险阻。
10 志存高远莫忘脚下路， 开拓创新铺就功成途
志存高远， 以不负人民的铮铮誓言铺展宏途大业， 为奋斗指明方位向。 脚踏实地， 以舍我其谁的奋斗精神助力个复兴伟梦， 让理想照进现实。 开拓创新， 以一往无前的探索精神开拓奋斗新路， 令文明经久不衰。
11 胸怀博大引方向， 勤勉求新奠基石
国之大者， 济世安民。以广博胸怀指引方向。
沦海桑田， 水滴石穿。以务实勤勉奠定基础。
胸怀天地， 务实求进。以求学创新成就自我。
(分论点后半句缺主语)
12 胸怀大者， 心怀人民， 求学创新
心怀 “ 国之大者 "， 厚植家国济世情怀， 明确前行方向。
扎根 "田间地头 ”， 展现勤勉务实作风， 积蓄成功力量。
体悟鉴古学今， 坚定求学创新信心， 焕发青春风采。
13 鉴古学今勤奋发， 胸怀天下向未来
奠基础， 以胸怀广大之前提， 拓成长空间。
促发展， 靠勤勉务实之行动， 供人生动力。
谋复兴， 借求学创新之能力， 助民族复兴。
14.立足高远， 胸怀祖国， 以全局视野看待问题； 躬身实践， 心怀人民， 以入局思维看待问题；
鉴古学今， 笑看得失， 以学习思维借鉴历史。
15.心装人民， 立足民情， 为人民的幸福而奋斗； 胸怀天下， 立足国情， 为祖国的崛起而奋斗；
以古求今， 以史思今， 为民族的发展书写乾坤。
16.登得高台， 放得开眼界， 才能找得准方向；
下得田间， 俯得下腰杆， 方可踏得稳步伐；
翻得史书， 看得透古今， 便可行得世人前。
17.青年应心怀大国情怀， 勇做天下大同的先锋；
青年应注重生活实践， 争求理想与现实的平行；
青年应秉持鉴古学今， 实现古法与创新的结合。
18.目光长远， 胸怀祖国， 切勿做井底之蛙；
脚踏实地， 心有人民， 切勿天马行空；
鉴古学今， 追求创新， 切勿刻舟求剑。
19.“ 当官避事平生耻， 视死如归社稷心 ”， 胸怀祖国， 以家国情怀厚植人生价值； “ 花径高楼伤客心， 万方多难此登临 ”， 心系人民， 以仁爱之心作为行事准则；
“ 芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波 ”， 鉴古学今， 以古人哲思激活当代智慧。
10.仰望星空， 胸怀 “ 国之大者 ”， 做时代之奋进者；
脚踏实地， 厚积薄发， 心怀人民， 做时代之奉献者；
鉴古学今， 谋求突破， 做时代之开拓者。
优秀开头：
1.《 人 民 日 报 》 副 总 编 辑 概 括 其 写 作 经 验 和 切 身 体 会 ： 要 目 光 长 远 ， 心 有 祖 国 ； 要 脚 踏 实 地 ， 心有人民； 要提高素养， 勇于创新。吾辈青年， 应以新闻之理， 促自身之成长， 做到鉴古学今求创 新， 胸怀祖国和人民。
2.新闻写作， 需有大国情怀、实践为民的精神， 在古与今的历史格局中寻得突破； 青年之成长 亦需如此， 我们应登高望远， 心怀天下， 拥有全球视野与发展理念， 同时亦要投身实践， 深入基层， 怀揣 “ 以人民为中心 ” 的理念， 切实做好每一件小事。
3.“ 天安门上看问题 ”是以远大的胸怀与视角看待问题，田间地头找感觉是俯下身子直面实践， 鉴古学今求突破是一种永不停歇、终生进步的钻研劲儿， 以葆笔端乾坤。胸怀踏实钻研， 这不正是 如今青年人最急切需要得到的吗？ 故曰： 胸怀远大， 踏实钻研。
优秀议论段：
1. 脚踏实地， 厚积薄发， 心怀人民， 做时代之奉献者。
余秀华提笔写道:我身体里的火车从不会错轨， 所以允许大雪， 泥石流和荒谬。人行于世， 何 以保证生命中每一根链条都与时代之齿轮精准啮合？ 心怀人民就是其中尤为重要的一环。袁隆平躬 身稻畴， 希望让人民远离饥饿； 王顺友勤勤恳恳， 让汗水洒满山间邮路； 黄大发兢兢业业， 带领干 部群众攻坚克难往前飞， 换绝危崖通涓流 …… 心怀人民， 脚踏实地， 方能眼界更远， 胸怀更大， 找 到更持久更深刻的生命出口。
2.你要说青年， 就不能只说他的年轻懵懂与冲动无知， 你要说他谈及 “ 国之大者 ” 时闪烁光芒 的眼睛 ， 要说他讲起人民时慷慨激昂 、 感同身受的话语 ， 要说他遨游古今 、 敏学善思的精神品质 。 青年恰如初升的红日， 恰如河出的一泻汪洋。青年唯有胸怀家国、心系人民、鉴古通今， 方能铁肩 担道义、辣手著文章， 让国家有前途、民族有希望。
3.青年的成长应该心怀人民， 躬耕陇亩。
百色的崇山峻岭中 ，隐匿着黄文秀坚毅的身影 ；华坪的崎岖山路里 ，留下了张桂梅蹒跚的步履 。
行走在田间地头 ， 把人民群众装在心里 ， 是他们一生真实的写照 。 在服务人民的过程中奉献自己 ， 应是青年成长的指导原则。习总书记要求新时代青年 “ 勇于砥砺前行 ”。为什么黄梅秀能够昼夜奔
波在山川之中 ？ 为什么张桂梅校长要扎根穷乡僻壤 ？ 是因为他们的心中装着人民 ， 才能不忘初心 ， 砥砺前行。
【范文展示】
胸怀国之大者， 心系民之安者， 手学世之新者
青年强则国家强， 青年兴则国家兴。《人民日报》副总编的这三句话分别阐述了 “ 大胸怀、大 视野 ”“ 接地气， 实干精神 ”和“ 广泛学习借鉴 ”的重要性， 让吾辈青年也能明了今后前行的方向：
胸怀大者， 心怀人民， 守正创新。
青年要树立家国情怀， 胸怀天下。古人云， “ 大道之行， 天下为公 ”， 无论在哪个时代， 总会 有一群胸怀天下的爱国志士， 他们不畏强权， 将个人生死置之度外， 为人民的幸福与自由， 为国家
的独立和昌盛， 谱写出一曲曲胸怀天下的壮歌。从 “ 孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还 ” 的豪言壮
语中， 我们可以窥见少年毛泽东胸怀天下、志在四方的宏大理想； 从 “ 为中华之崛起而读书 ” 的铿 锵誓言中， 我们不难窥见中学时期的周恩来心无旁骛、 一心报国的高远志向。如今， 虽然我们生活 在和平年代， 但家国情怀依然是我们青年应该具备的品质， 吾辈青年， 要有大局意识， 关注国家发 展， 关注社会进步， 关注民生福祉。
青年要脚踏实地， 关注民生。 “ 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 ”脚踏实地， 是实现理想 的基石。关注民生， 是青春赋予我们的神圣使命。杨宁脚踏实地， 关注民生， 积极探索贫困地区的 扶贫模式， 多次组织村民自主创业， 帮助村民实现脱贫致富。袁隆平脚踏实地， 关注百姓饭碗里的 安全， 躬耕田间一辈子， 解决了无数人的温饱问题， 让中国的人饭碗牢牢端中自己的手中。新时代 的中国青年， 有的在救灾一线挥洒青春汗水， 有的在高精尖领域贡献青春力量， 有的在运动赛场上 展现青春风采。吾辈青年， 亦当关心社会， 关注民生， 为社会的发展贡献自己的力量。
青年要勇于创新， 锐意进取。 “ 鉴古学今求突破 ”， 吾辈青年， 应勇敢地站在时代的潮头， 树
立创新精神。 “ 云山苍苍， 江水泱泱， 先生之风， 山高水长 ”。回望前辈奋斗者， 不难发现他们共 有的品质——创新。三峡工程， 让世界瞩目； 载人航天， 全球关注； 二十年青丝白发的“ 天眼之父 ” 南仁东， 几十年隐姓埋名的 “ 两弹元勋 ”“ 氢弹之父 ”于敏 …… 他们用亲身经历告诉我们， 科技成 就强国， 创新铸就未来。故处于新节点的我们应该勇立潮头， 敢为人先， 勇于创新。运用新思路和 新方法攻破梦想之关隘， 克服中华民族伟大复兴之路上的一个又一个困难。
“ 一代人有一代人的使命 ”， 青年人是国家的希望， 是民族的未来， 青年人是实现中华民族伟 大复兴的中国梦的倡导者、践行者和担当者， 我们要以家国情怀为引领， 脚踏实地， 关注民生， 勇 于创新， 与人民同频， 与时代共振， 不负历史、不负时代、不辱使命。
胸怀天下， 不负人民， 鉴古求今
金庸《射雕英雄传》着力刻画了 “侠之大者， 为国为民 ”的大侠郭靖， 大侠郭靖自然成为许多 年轻人的偶像， 郭靖的“家国情怀 ”与《人民日报》副总编辑王一彪倡导的“天安门上看问题 ”“ 田
间地头找感觉 ”“鉴古学今求突破 ”价值观不谋而合， 我辈在个人成长发展中也应能胸怀天下， 不
负人民， 鉴古求今， 方能迎来人生真正的成长与绽放。
我辈青年成长之路要先培养自己的大胸怀、大视野， 抛却偏狭、逼仄， 做国之大者， 走向更广 阔的天地。
曾几何时，事不关己高高挂起的行事风格在年轻人中风靡，更有甚者，标榜自己是某种精神“贵 族 ”， 成为精致的利己主义者。在这种逼仄的小视野、小胸怀中分裂和迷失。孰不知， 自古以来以 天下为己任都是各代豪杰青年应有的大义胸怀 。 战国争雄齐兵压境时曹刿不顾乡人 “ 肉食者谋之 ， 又何间焉？ ”的劝阻， 带着 “ 肉食者鄙， 未能远谋 ”的深刻洞见拜见鲁庄公， 最终助鲁破强齐； 觉 醒年代里陈延年、陈乔年等进步青年为革命理想奔走， 引导青年觉醒甘将热血沃中华……历史不但 记住了他们的名字， 也让胸怀天下的他们照亮了后来无数的我们。
我辈青年成长之路亦要不满足于华丽口号， 内化于心、外化于行， 接地气、肯实干。心里总是 装着人民。
焦裕禄、毛相林， 这样的干部才是人民的好干部。不需要多华丽的口号， 他们从群众中来， 到
群众中去， 心里始终装着人民。他们亲劳胼胝， 治沙开路， 带领老百姓脱贫攻坚。他们是无疑是我 辈青年的榜样， 我们也要认识到口号叫得震天响， 不如田间地头走一趟。能够把人民放在心里， 接 地气、肯实干才能造出一片天， 正如领袖所言， 江山就是人民， 人民就是江山。我将无我， 不负人 民。
我辈青年成长之路仍要鉴古学今求突破， 广泛学习借鉴， 肯鉴往， 能知来， 大笔如椽写乾坤华 章。
历史总是在无声处照亮未来， 我辈青年除了胸怀天下， 接地气肯实干外， 要能从历史中汲取经 验 教 训 ， 鉴 往 知 来 ， 并 能 做 到 不 盲 目 排 外 ， 虚 心 借 鉴 往 来 经 验 形 成 独 创 ， 方 能 书 写 人 生 乾 坤 华 章 。 中国高铁借鉴国外技术在先， 深研独创在后， 多项技术领先全球， 截至目前， 中国高铁“海外版图 ” 已扩展至亚、欧、非、美等五大洲数十个国家， 中国高铁横贯万水千山，正驶向更远的远方， 可见， 广泛借鉴方能使价值更大化。
也许我们成不了 “侠之大者， 为国为民 ”的郭靖， 更不可能成为 “甘将热血沃中华 ”的陈延年，
但在百年未有之大变局的当下， 胸怀天下， 不负人民， 鉴古求今也应是我辈青年的孜孜追求， 胸怀 天下， 不负人民， 鉴古求今方能让我辈不负成长， 价值充分绽放。
吾将上下而求索
青年成长， 路漫漫其修远兮。我们应 “吾将上下而求索 ”， 这不是迷茫， 而是信念， 这不是犹 疑， 而是勇毅。
何谓 “上下 ”？ 上下， 有社会意义上的 “ 国 ”与 “ 民 ”之分， 也有时间尺度上的 “古 ”与 “今 ” 之分。上下之分别， 在于宏观与微观、大局与细节， 也在于过往与未来， 前人与后人。
新闻写作提倡 “上下求索 ”。《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中， 曾 提到“天安门上看问题 ”，即“上 ”能有庙堂之思，做到“ 国之大者 ”；“ 田间地头找感觉 ”，即“下 ” 能做到贴近大地， 心里装着人民。而在时间之 “上下 ”上， 恰如王一彪所言的 “鉴古学今 ”， 以求
突破， 落笔成文， 自然葆有乾坤。
这番道理， 并不局限于新闻写作之中， 而具有一定的普适性。对于囿于 “上下 ”之分， 徘徊于 “ 中
间 ”的青年来说， 此话有如晨光之熹微、沧海之明珠。
上求 “胸中有丘壑， 立马振山河 ”， 下索 “捧一颗丹心， 献与亿兆生灵 ”。 千年前的 “盐铁会 议 ”上， 桑弘羊发出了著名的 “ 国富 ”还是 “ 民强 ”之问。诚然， 有时候， 国和家难兼顾， 忠与孝 两难全。但从底层逻辑上看， 没有大国崛起， 何谈小民尊严？ 同时， 人民生活在水深火热中， 这样 的国家又怎能称为 “强国 ”？ 戚继光 “上报天子兮， 下救黔首 ”， 荡平倭寇， 既保护百姓免受屠戮 之难，又护得沿海边疆“海波平 ”。袁隆平研发杂交水稻，“喜看稻菽千重浪 ”，既守护了百姓的“菜 篮子 ”， 又为国家的粮食安全筑起一道 “防护墙 ”。作为新时代青年， 我们既要有 “指点江山， 激 扬文字 ”的大视界， 也要心系百姓衣食所安的热心肠。
上求 “往圣之绝学 ”， 下索 “拿来 ”的现代文明精髓。 古今中外， 东西南北， 凡是精华， 皆可 为我所用。卡夫卡从传统的现实主义文学中汲取精华， 又对反思资本主义 “异化 ”人的现世思想深 入思考， 以荒诞的情节与变形的象征开辟出现代主义文学的道路。屠呦呦从古代中医药文献中觅得
良方， 又将现代化学知识应用于改进萃取过程中， 为世人贡献出青蒿素。青年也应在 “鉴古学今 ”
中求突破。无论世间的暴风雨将我们带往何处， 我们都将以主人的姿态上岸。
“上下求索 ”， 一生何求？ 有视通万里之大气， 善养吾浩然之正气， 接通民生福祉之地气， 练 就笔底有乾坤的才气， 或者只是不断优于过去的自己， 然后不停奔向更好的远方。
简评： 标题朴素自然， 但好在切题， “上下 ”二字， 概括材料要点。首段引出话题， 二段诠释 内涵， 三段切入材料， 四段转到青年成长， 五六段展开论述， 七段总结收尾， 结构有整体感， 而不 显得板滞。阅读积累广博， 素材信手拈来。
胸怀国之大者， 心系民之安乐， 笔舞史之春秋
青年者， 国之栋梁， 民之希望。成长之路漫漫， 需借鉴者众。新闻写作之道， 犹如青年成长之 道， 须胸怀壮志， 心系人民， 笔墨春秋。
青年要树立家国情怀， 胸怀天下。 “天安门上看问题 ”要求我们要有广阔的视野和高远的目标， 将个人命运与国家命运紧密联系在一起。周总理年少时目睹国势衰微、民族危亡， 遂立下了 “为中
华之崛起而读书 ”的壮志。在那个战火纷飞的年代， 无数青年心怀天下， 抛头颅洒热血， 为国家和
民族的解放事业奉献出了自己的青春和生命。如今， 虽然我们生活在和平年代， 但家国情怀依然是 我们青年应该具备的品质。
青年要脚踏实地， 关注民生。 “ 田间地头找感觉 ”告诉我们要深入基层， 了解人民的需求和疾 苦， 为人民服务。 “纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行 ”， 青年不仅要有远大的理想， 更要有踏实 的作风。焦裕禄在兰考担任县委书记时， 为了治理风沙， 亲自带领群众种植泡桐树； 黄文秀放弃了 大城市的优越生活， 毅然回到家乡， 投身于脱贫攻坚事业， 带领村民脱贫致富。他们都是将人民放 在心上的好干部， 用自己的实际行动诠释了共产党员的初心和使命。
青年要勇于创新， 锐意进取。 “鉴古学今求突破 ”提醒我们要善于学习历史经验， 同时也要敢 于创新， 不断寻求突破。在当今时代， 科技发展日新月异， 社会变化迅速， 青年要跟上时代的步伐， 就必须不断学习和创新。我们要发扬老一辈革命家的优良传统，同时也要敢于尝试新的方法和理念， 为国家和民族的发展贡献自己的力量。
“一代人有一代人的使命 ”， 在实现中华民族伟大复兴的征程中， 青年始终是时代的先锋， 肩
负着历史赋予的重任和使命。我们要以家国情怀为引领， 脚踏实地， 关注民生， 勇于创新， 与时代 同频共振， 为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
须弥共芥子， 鉴古且学今
优秀的新闻作品， 端庄整饬， 视野开阔， 胸怀国家， 心系百姓， 鉴古学今， 葆有乾坤。而优秀 新闻之经验，又何尝不是对吾侪青年之谆谆教诲：横展视野，既见国家时代之“须弥 ”又见人民之“芥 子 ”； 纵拓眼界， 既见古之精华又见今之创新。有此， 下笔自会有乾坤。
鲁迅先生曾言： “无穷的远方， 无数的人们， 都与我有关。 ”这句箴言如跨越百年的黄钟大吕， 涤荡无数国人的心灵。无穷的远方， 或如时代国家之大如 “须弥 ”； 无数的人们， 或小如 “芥子 ”， 是尘雾之微， 是荧烛末光。
是胸怀须弥之大， 还是心系须弥之小？ 我想， 二者应共同存放于每一位青年的心间与肩头。
心纳须弥， 立鹄鸿志， 将个人命运与国家社会紧密相连。科技的发展为我们提供了了解世界的
资讯与机会。我们心系天下， 当然不是说非得登上 “天安门 ”， 而是说要具备宏大的视野与格局。
若是没有胸怀国之大者， 何以有百余年来， 如方志敏般身处 “凄凉的荒地 ”却希冀着 “可爱的中国 ” 的仁人志士， 何以有心无旁骛， “坐得十年冷板凳 ”只为在关键技术上突破封锁的科研工作者？ 这
些胸有丘壑、心纳须弥的丰碑， 正当是吾辈青年 “高山仰止， 景行行止 ”的坐标。
然脱离了芥子， 须弥该从何谈起？ 心系每一位如你我般渺小的芥子， 看见人民的悲喜， “一枝 一叶总关情 ”。人民群众是历史的缔造者与书写者， 心系人民， 是我国 “以人民为中心 ”的要求。 漫溯历史， 每一位站在人民立场的身影都令我们动容——有看得见民生疾苦的杜甫、白居易， 有学 成反哺山村的 “村官 ”秦玥飞……远处的须弥山固然令人心驰神往， 但近处的哭声也是同样重要； 当我们用心观照身边的人事物， 并如孟子所言 “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 ”， 将视野 拓向远方， 我们既为汶川大地震死伤的同胞呦哭， 也为土耳其大地震中的受灾民众而哀悼， 那么我 们离无远弗届的须弥之山又更进了一步。
在须弥芥子并于心的基础上， 当我们将视野纵向拓展， 便可于古今之间谋求发展的动力。古有
历经时光淘洗的前人智慧， 有可喜可悲的历史教训， 今有创新驱动下的狂飙突进， 有浮华时代下值 得反思之处 。 这就需要我们擦亮双眼 ， 小心甄别 ， 如智慧女神密涅瓦的猫头鹰般在黄昏时分起飞 ， 反思众鸟之轨迹， 然后飞向下一个黎明。
胸怀国之大者， 心里不忘人民； 古今之变纳于心， 彼方尚有乾坤在。这就需要吾侪青年吸纳新 闻之智慧。须弥共芥子， 鉴古且学今。物犹此， 事犹是， 人亦然。
简评： 此文审题准确， 一 “横 ”一 “纵 ”， 构架全文， 有机关联了作文材料中的三个要点， 思 路明晰， 论证充分， 语言有表现力， 且卷面书写非常美观。但初评仅为 45 分， 应是阅卷老师赋分 按键时， 误将“5”点成了“4”， 经备课组老师们合议， 评 55 分。美中不足的是， “横 ”的部分篇 幅偏多， 而 “纵 ”的层面略微单薄， 未能深入， 但毕竟是考场作文， 仓促行文， 瑕不掩瑜。
站得上高楼，俯得下身子
如何为文？有人说，身居斗室，拈茎苦吟，其文必工。此话也不假，但站得上高楼，眼中有山河气象，
俯得下身子，亲近大地和人民，饱蘸时代与生活的浓墨，笔底才有乾坤之大气。
《人民日报》副总编辑王一彪， 曾概括其创作经验： 天安门上看问题， 田间地头找感觉， 鉴古学今 有乾坤。 一个新闻人，能站得高，能行得远，能见得广，何愁笔端无力道？再稍微早点，《人民日报》还有 位副总编辑梁衡， 也曾倡导写作应有“大事大情大理 ”， 既能站得上制高点， 也能俯得下身姿， 既能写 得出道理， 又能融得进生活， 这样的文章也就能不流于平庸。
再往前回溯，你看赴重庆谈判的毛主席，以一首《沁园春·雪》，令山城洛阳纸贵，蒋介石大为光火，召 集一群文人，名为次韵填词以和之，实则想盖过毛泽东的光芒。然而那些文人，虽不乏饱学之士，纵然文采 藻饰，但总少了几分气象。何也？他们哪里知道，毛泽东是用如炬的目光高瞻，用对人民的赤子心填词，用 平平仄仄的枪声做韵， 用一生戎马光阴写诗。日后天安门城楼上的豪迈身姿， 早已从他青年时代独立寒江、 忧思苍生的身影中勾勒出来。
以此文章写作之道，移之人生成长，不亦可乎？
天安门上看问题，胸怀国之大者，才能涵养我将无我、我为人民的恢弘格局，才能激扬“愿将一生献宏
谋”的高远志趣，在高楼上眺望广袤山河，平芜尽处，洞彻历史与未来；同时到田间地头找感觉，将目光投 向脚下的大地，身体力行，躬身实践。胸怀国之大者， 大笔写意； 心系田间地头， 工笔写实， 人生的篇章 也能更大气更生动。杜甫有“致君尧舜上 ”的社稷之志， 又有“穷年忧黎元 ”的民生之忧， 才有笔底波 澜。左宗棠高居庙堂之上， 但他身体力行， 倡导自强御侮， 他在地图上指点江山， 也像一名老卒抬棺西 征， 像一个老农， 凿井兴灌溉， 种树防风沙， 使大漠绝域变成塞上江南。
作为当代新青年， 除了格物致知， 精进学问外， 也有必要走出书斋， 以“天安门上看问题， 田间地 头找感觉 ”， 作为立身、处世、谋事之道。
就像黄文秀、陆秀兴一样的基层“村官”，谛听乡村振兴的黄钟大吕，也沉潜在寻常巷陌，田间地头。 他们戴上草帽，挽起裤腿，以匆匆疾行、俯身大地的身影，投入到冒着热气、淌着露珠、濡染地气的民生实 践，让自己的人生有了不一样的分量。就像科技小院里“ 自找苦吃”的大学生们，他们深知书本里长不出庄
稼，论文里种不出蘑菇，他们有着“大”的家国情，也乐于做“小”的实在事，躬身实践，砥砺才干，也让
土地上的收成节节攀升。
天安门上，田间地头，一仰一俯，一大一小，毫不违和，称得上天下大事必作于细的生动注解。我们年 轻人，虽在象牙塔，亦有高楼可登临，有山河收眼底，有足够宽广的大地可丈量，有古往今来的文采可博览， 不是人生之乐事与幸事？
心有红日，行似青秧
古人认为，“文以载道”，又说“文以达吾心”，如何写文章，一定程度也是如何写人生，文章一个字 一个词的错合，就像人之一步与一趋的交替。
人民日报副总编王一彪，寥寥数语简括出三点写作经验——立大志、务实事、求创新， 也恰好为青年的 成长提供了参照与借鉴。换句话来说， 欲成远大的器度， 当心有红日，光华灿烂耀晔千里；行似青秧，扎根 沃土惟实惟新。
《插秧诗》中写道： “手把青秧插满田，低头便见水中天。”其实这“水中天”何尝不是“心中天”？心有天空
广，才能于“青田”之中洞见世界之大，这是拥有远大人生理想的体现。青年杜甫不就是在见识到泰山之高 峻后，立下“会当凌绝顶，一览众山小”的志向么？就算流离的生活磨秃了他青年的锐气，可那些对社稷对 民族充溢着深切忧思的诗句，经历了千百年的传诵，仍然响彻云天。是啊，有了这红日一般的志向，就算微 小如萤火，也能“独自暗中明”。
当然，如若空怀一腔热血，只会高歌，只会纵谈，而不愿意落到小处与实处，恐怕也只会成为另一个纸 上谈兵的赵括，或者只喊口号的空头文学家。王副总编告诉我们，写文章当于田间地头找感觉，就像一株植 物扎进土壤。有了理想的烛照，我们会以更大的热情去走向大地，去务实求真，用辛勤劳动艰苦奋斗的汗水， 来催生这理想之花。
看吧，中国工程院秦裕琨院士，在三尺讲台上耕耘 70 年，89 岁高龄还在为新生上课，他为能源事业倾 注一生心血，还在为提携后辈们贡献余热，这是科学家的“实事”；再看，当儿童医院的患儿被病痛折磨得 哭闹不止时，医院保安于晶景化身“玩具超人”，他送上的一只只小玩偶，为患者带去了安慰与快乐，这是
底层百姓的“实事”。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，生活中正是因为有无数这样心怀天下而肯干真事、干
实事的人，社会的齿轮才能运转协调，社会才能安定太平。
人生之渠要流通无碍，要在泥土之下通江联海，还需要有源头活水，也就是从古到今焠炼出的智慧菁华。 鉴古学今， 就像古典和现代的支流交汇、融合， 让流水始终清澄， 又有激浪奔涌。屠呦呦有疗救苍生的 悲悯， 也有不辞劳苦的实干， 她在上个世纪 60 年代疟疾横行时， 带领团队翻阅众多古今中医学典籍， 取 中、西药之长， 提出了青蒿素和双氢青蒿素疗法， 这可谓鉴古学今的典范。
《诗经》有云：“风自南来，翼彼青苗。 ”在成长的路上，我们正是那迎着朝阳成长的青苗。红日在心， 我们沐浴阳光；南风在野，青苗扎根沃土。我们正以苟日新日日新的姿态，执青春之笔，擘画我们的乾坤。

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