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哲理性+10文题+审题分析+经典范文
文题一
阅读下面的文字，根据要求作文。
荷兰一工作室，利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道，灵感来自梵高的“繁星闪烁的夜晚"。 这条路白天吸收太阳能，晚上自己发光发亮。
根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝， 语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能
也。”（《齐桓晋文之事》）
材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复 的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。
材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立 100 周
年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比
光明。”
读了上面的材料，你有哪些想法和思考？请写一篇不少于 800 字的议论文。要求：题目自拟，立意自定， 文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。
【审题分析】
题目由三则材料组成。材料一引用了《齐桓晋文之事》中的一句话，意思是（用胳膊）挟着泰山去跳过 北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼， 告诉别人说：“我做不到。”这是不 肯做，而不是不能做。材料二指出，疟疾威胁人类长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾，可是屠呦呦却 带领了自己的团队经过长期的努力，甚至亲身试药，最终拯救了亿万人的生命。材料三中，习近平总书记号 召新时代的青年生逢其时，要勇担使命，施展才华。
三则材料看似关联不大，实际上综合起来就体现“不能”与“不为”的辩证关系，可见本题考查的是考生的思 辨能力。
从材料一来看，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区
别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制 限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风 尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。
从材料二来看，人们认为不能战胜的疟疾难题，却最终被屠呦呦带领的团队攻克了。可见，只要不惧艰 难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。
材料三中，习近平主席对青年人提出来的希望，亦包含了这样的意思：鼓励新时代的中国青年勇于承担 新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，而要摒弃“不为”，而努力大有 作为。
文体是议论文，考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系，也可以运用层进式结构谈何为“不 能”何为“不为”，其背后的原因是什么，如何解决。观点要明确，脉络要清晰。
【经典范文】
不要因为不为而说不能
不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓 不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。
不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！
有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说;“我不
能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不 能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。
事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学 素养，也就没有了无为。
古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”。有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人， 只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。
居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，
在经过上千次失败后发明了历史性的创造一一电灯。
也有人语：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消 极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。
事实上，这些人亦是不为，他们不去探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？美国学者加福佳利用中国 火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来， 他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。
哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一 次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。
当然，与客观事物的属性规律相违背时，我们必须要坚决的说一声“不能”。
前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油。对于这个消息， 不用看其结果，我们利用所学知识就能说“不能”。
有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是
中国的一部分，要台独，中国人不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。
我们作为新时代的青年，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事 物多说我能，而不要因为不为而说不能。
文题五
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”董其昌《画禅室随笔》说应“读万卷书，行万里路”。然而 哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，据说他书房也只有几百本书。但是哲学界普遍认为 康德开启了德国古典哲学的大门。可以说康德之前，德国没有知名的哲学家，康德之后，德国哲学家层出不 穷。
读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考写一篇文章。
要求： ①结合材料，选好角度， 自定立意； ②不得套作，不得抄袭； ③不得泄露个人信息； ④不少于
800 字。
【审题分析】
这是一道任务驱动型作文题。材料关于“思”与“行”讨论了三种观点。
第一种，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调“行”的力量，强调唯有“行”才能促进“思”，从而对“知” 可以有更深刻的理解。
第二种，董其昌“读万卷书”是通过“知”来促进“思”，“行万里路”是对“行”的解读，以“行”促“思”。
第三种，关于康德人生经历的简介，是为了说明他虽没有远“行”的经历，却凭借自己的不断“求知”与时刻 深入的“思考”推动了德国古典哲学的发展。
总而言之，这三种讨论的都是“行”与“思”的关系，并各有重点。
所以，在写作时，一定要充分论证好“思”与“行”的关系。一是前后关系，先思后行，行动之前要充分思考， 思是行的基础；思考后要行动，行是思的结果。二是并列关系，边思边行，边行边思，思与行同时进行。三 是反复关系，思了行，行后又思，思而又行，思与行交替进行。
需要注意的是，写作任务中虽然问“陆游、董其昌和康德的主张，你对哪个感触最深？”但写作时最好还
是不要只提倡“思”而忽略“行”，或只提倡“行”而忽略材料中康德体现的“思”的部分，而是要充分思考“思”与“行” 合一能给我们带来的认识上和能力上的成长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在 学习和生活中，如何结合好“思”与“行”的关系。
写作时建议写成议论文，行文构思时，开篇可以引用康震老师对《陋室铭》的评价和《左传》中关于思 的名言，引出思与行的关系，“善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远”，然后可以联系中国近现代以来 革命、抗战、抗美援朝、脱贫攻坚、抗疫、抗洪、奥运会等活动中的例子正面论述行和思的关系；紧接着反 面列举“羊群效应”“纸上谈兵”等例子，谈脱离实践的思想的危害， 强调从实践中汇聚思想，用思想指导实践； 最后联系当下社会大背景，我们青少年既要“仰望星空”，又要“脚踏实地”，再次强调思想和行动的关系，升华 主题。
【经典范文】
思是行之始，行促思之成
行与思是一个人生命中不可或缺的两个重要组成部分，少了任何一个，生命都会不完整。毛主席说： “思
想是行动的先导，凡事预则立。”人首先要有思想，有了思想才有行动，二者相辅相成。就如爱默生所言， 没 有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
思是行之始，行促思之成。
思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想我们才会发射出 耀眼光芒。
在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的岑寂，用血肉之躯力扶将倾 的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先士卒，寻找救国救民的办法。
因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。他们唤醒了千千万万的同胞，引 领着万万千千兄弟，坚定方向，毫不退缩，奋勇向前，永不止步。有思想，才有行动的方向，有方向，脚下 才会有力量。
行促思之成，如果没有实践行动，思想很难完善。
“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，行动踏实刻苦，则真理可名，功业可就”。没有经过 190 次繁复
和冗长的实验，就没有 190 次思想上的调整，哪里会有 191 次之后的成功，正是不断的实验指引着思想的完 善，最终青蒿素面市，助力大众战胜疟疾；杂交水稻之父——袁隆平，若不是他甘于寂寞、吃苦耐劳，不怕 失败，不屈不挠，一次次的践行促进对杂交水稻研究的调整，又如何能让我们国家以仅占世界 9%的耕地养活 了世界上 20%的人口？只有行动，才能让思想更好地展现锋芒，这锋芒就是前进的荣光。
思是行之始，行促思之成。但是行而不思则罔，思而不行则殆。只有将理论与实践相结合，不断调整奋 斗的方法，才能少走弯路，抵达成功的彼岸。
在百年未有之大变局面前，我们三位航天员正在浩瀚太空“出差”，海外同胞仍在辛勤耕耘、中资企业等 海外派驻人员和广大留学生仍在勇毅坚守 ……“知之深则行愈达”，思想为行动点亮一条星河，让前行的路熠熠 生辉；“行之力则思愈进”，行动为思想开辟巷道，让我们的思想迸射锋芒！
思是行之始，行促思之成，行思结合，助力我们追梦人奋斗奉献，乘风破浪！
文题六
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱， 拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇 也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”（选自苏轼 《留侯论》）
面对屈辱，因为“志”不同，“ 匹夫”和“豪杰”会有不同的表现：匹夫之勇，逞一时之快意，误人误己；豪杰 之勇，谋长远之大局，“志”遂意满。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟 与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【审题分析】
材料第一段话的意思是：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有） 一般人的常情所无法
忍受的度量。普通的人被侮辱，一定会拔出刀剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰
气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负， 志向非常高远。
第二段话则在适当解释第一段话的同时，给出了价值判断对比：匹夫之小勇，误人误己；豪杰之大勇， 能成就长远之大义。
材料并没有要求对这两种观点进行思辨性思考，而是直接指出“以上材料对我们颇具启示意义”。可见， 行文过程中应围绕赞成豪杰之大勇出发，指出“小处忍，谋长远”中蕴含的人生智慧。
写作时，可以首先对“豪杰之忍”做出界定：我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍 之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之 策。
其次，再进行适当地论述和补充，小忍就是要适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头 的避让是为了更坚定的前进，比如勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱等都是为了日后的长远发展，而不是逞一
时的匹夫之勇。
【经典范文】
能屈能伸方为大谋
孔子曾断言，子路行行如，不得其死然。过刚易折， 人在屋檐下，不得不低头 ……古来多少熟语告诫着我 们大丈夫，应能屈能伸，方成大事。
在某种程度上，宁折不弯只不过呈现了一个人的豪气，对于现实没有太大意义。反之，能屈能伸是为了 更高目标而作片刻牺牲，是有更长远的目光，是另一种不可磨灭的坚定意志。身在寒冬，忍受风雪，是为下 一刻的盛放积蓄力量。
就如项羽与刘邦，虽然，司马迁曾夸赞项羽“位虽不终，近古以来未尝有也。”李清照也以一首绝句盛赞： “生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”字字珠玑，传达满腔正气。这些似乎都在指向男子 汉应宁折不弯。
但是细想，一时血气冲动，抛头颅洒热血做无谓牺牲真的是当时项羽的最好选择吗？生命逝去，江东子
弟连希望和盼头也一同消失了，东山再起，再展雄图霸业也就成了一纸空谈。我们不妨先看看韩信和司马迁
是如何抉择的：韩信受胯下之辱而愈发上进努力，司马迁隐忍苟活于酷刑后，书就千古史家绝唱。由此观之， 若项羽肯重回江东，不要太顾惜自身的颜面，又何恐凑不出一支军队呢？
所以，我认为，江东子弟所期待的是一个越挫越勇、屡败屡战的将领，而不是刚烈决绝自刎江边的莽夫。 只有忍一时失利，方可图事业大成。
在历史上，不乏有类似尸谏这种激进的劝谏方式，它意味着大臣对于己见的固执坚守，并希望以宁折不 弯的态度以死明志，以期达到警醒统治者的目的。尸谏确实可以在短时间里靠着突发性和震撼性取得反响， 但往往牺牲巨大却收效甚微，因为它给出的只是壮烈的结果，而不是妥善解决问题的方式。正所谓“用之则行， 舍之则藏”，君子能屈能伸，多一些解决问题的方式，为结局争取更多可能，何乐而不为呢？
但大丈夫能屈能伸是建立在一定原则上的，能屈能伸并不等同于懦弱无原则。所谓大丈夫能屈能伸，并 不是要你以此为理由阿谀奉承上司，而是指在重要局势、抉择之时，审时度势，保全实力，谋而后动。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。更多的时候，能屈能伸带来的是更多的选择和更大的成功可能性，
这才是豪杰之勇。恨私心有所不尽，所以隐忍苟活而不辞者，可书宏伟篇章，可成煌煌大业！
文题七
【作文题目】
阅读下面材料，根据要求作文。
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅 “注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽 谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少 于 800 字。
【审题分析】
材料里有两个点值得关注，一是把硬硬的文字“注意安全”改成有人情味的“不用时请将梯子横着放”，这里 面体现了一种为他人着想的意味，在考虑他人的安全问题。如果只是每个人都照着第一种方法做，绕道而行，
当然也没有安全隐患，但似乎更自私、孤立，而第二种方法则是主动避开被梯子砸到的风险，主动参与到集
体当中，为他人安全付诸行动。
第二个值得关注的地方是，虽然只在梯子旁边换了一个字条，但能否践行还需要看大家的行动力。注意 安全这个简单的提醒，是针对每个人自身安全而言的，大家都会在梯子旁绕道而行。而不用时请将梯子横着 放，是对大家的一种行为约束，如果没有任何处罚措施，很可能个别人不会去执行，因为没有发生不好的事 情，不会去警惕，也因为习惯使然。
对此，写作时可以从不同角度展开思考，如：
1.使用者的角度：公共设施要妥善使用，妥善保管，尤其要注意他人安全。批评“各人自扫门前雪，莫管 他人瓦上霜”言行。
2.留言者的角度：生活中只要有心、细心，就能避免任何问题和危险，做个生活的有心人。
当然，也可以从道理启示的角度展开思考，如平时我们总是习惯讲大道理--“注意安全”，但在日常生活具 体的细节上讲得很少，生活中不忽视一些看起来微不足道的细节，才有可能真正做到“防患于未然”，或者长
期处于“安全”。因为，“没发生梯子倒下伤人事件”不等于没有事，要防患于未然，凡事要从预防开始。行动胜
过千言万语，不要停留在讲大道理上，要从具体的行动开始。
这个事例也提示我们:工作中如果转换一下思路， 问题就有可能彻底解决。考生也可以据此立意写作， 将 中心确立为“转换思路”。
【经典范文】
不妨“换个角度”
梯子使用时需要竖着放，这道理人人都懂；不用时呢，放在某一角落，顺手贴个“注意安全”的条幅，这 也是解决问题的一种方法。可是也有人说——“不用时请将梯子横放”。这就直接消除了梯子可能倒下砸伤人的 安全隐患。这是解决问题的另一种方法。
从“竖放”到“横放”，虽然只是变换了摆放的方式，但却能折射出我们看待问题、解决问题的多种思维方式 和处理方法。
对于已经熟悉的固定模式，人们总是习以为常，久而久之，种种惯性思维就会让我们失去原本最简洁、
最聪慧、最令人拍案叫绝的方案。这时如果“换个角度”，及时转换方向，那么就有可能打造出另一番天地，
会有更佳的效果。
《三国演义》对于赤壁之战的描写中，写到周瑜为了陷害孔明，设毒计，让孔明十日之内监造 10 万枝箭。 孔明笑着说：“只需 3 日。”3 日之内如何造出 10 万枝箭？孔明自有妙法——草船借箭！这是何等奇谋！是啊， 箭为何非得自造？从“造箭”想到“借箭” ，一字之差，足智多谋的孔明一个思维上的华丽转身，脱了杀身之祸， 让周瑜自叹弗如！
的确，世界是如此得丰富多彩和变化无穷，不允许我们总是以机械、一成不变的思维方式去对待。换个 角度看待问题，方能捕捉住瞬间的灵感，迎接成功。而智者总是善于根据实际情况变换角度思考， 奇谋迭出！
古代西方哲学家，包括天文学家都一直相信这样一个事实：地球位于宇宙的中心，各个大小星球都围绕
它做正圆运动。在预测、计算行星的运行位置时，为了符合观测数据，准确预测，天文学家们创造了大量的 本轮和均轮，但依旧无法得出事实结论。这时哥白尼大胆地想到了椭圆的轨迹——行星并不是按照正圆运行！ 从相信“本轮、均轮”到完全抛弃“本轮、均轮”，宇宙变得简洁明晰！
其实，在现实生活中，我们的内心不是也存有很多纠结的“本轮”“均轮”吗？所以，当我们在熟悉的道路上
走得太久而隐隐感觉有问题时，不妨停一下，“换个角度”，也许展现在我们面前的就是一个崭新的世界！
聪明的你们，不妨“换个角度”，不妨换一片天空！
文题八
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
①聪明才智是拨动社会的杠杆。（巴尔扎克）
②狡猾是一种阴险邪恶的聪明。（培根）
③不是每一种观点都可以叫洞见，不是每一种聪明都可以叫智慧。聪明是一种能力，智慧是一种格局。 聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看整体 ……
读了以上材料，你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。
要求：角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得少于 800 字。
【审题分析】
文题共三则材料，前两则材料是关于“聪明”的名言，巴尔扎克语肯定“聪明”的社会作用，培根语指出负面 的“聪明”，但不能将其看成是对巴尔扎克语的否定，而是一种补充。材料三是一段精美的议论，共三句话。
第一句话是材料的核心观点，两个否定句“不是每一种 ……”隐含着这样一种肯定判断，即观点可以是洞见，聪 明可以是智慧，但并不一概如此。
从整体上看，这句话实际是讲思维方法，即要全面地看问题，不可只顾一点不及其余。从局部上看，说 的是观点和洞见的关系，聪明和智慧的关系。第二、三两句话是从“聪明”的角度对基本观点的进一步阐述， 着重阐述“聪明”和“智慧”的区别，即能力与格局、眼前与长远、局部与整体的区别。
写作本题，可以从整体上立意，阐述正确的思维方法，也可以抓住每一句话，就其中一组对立关系进行 立意，如“观点”和“洞见” 、“聪明”和“智慧”、“能力”和“格局”、“眼前”和“长远”、“局部”和“整体”。写作时， 要 特别注意两个“不是”，突出了材料的批判性，也强调了写作的现实性。考生必须联系现实进行立意，而不要 脱离实际，进行抽象的概念辨析。
【经典范文】
打开人生智慧的格局
聪明是一种能力，智慧是一种格局。聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看整体。
一个聪明的人和一个有智慧的人，将走向两种不同的结局。聪明人看眼前，智者看长远。只考虑眼前的 人，往往看不到未来。目光长远，路就能越走越宽。不给自己设限，突破自我认知，才能实现阶层跃升。
还记得那三个砌墙的人吗？说在砌墙的人，多年后还在砌墙；说在建楼的人，多年后成了工程师；在建 设城市的人，多年后成了另外两个人的老板。而这正折射出他们心中所向，从而影响了他们的命运走向。
子曰：“君子不器。”孔子认为，君子心怀天下，不能像器具那样，只作用于某一方面，只看重眼前的利 益。
2021 年新年，某高官落马，被控受贿近 5.5 亿。有人给他计算，十七年的时间，一年进账三千多万，一 天落袋近十万。也有人说，如果月赚十万，大约需要 455 年。公检法系统，是国家法制的维护者，社会道德 的践行者，百姓安宁的守护者，手握着公权力，是拥有武器和武力的守护神，而这些人如果只盯着个人的眼
前利益 ，百姓就会遭殃，国家就会受到危害。这种行为不叫聪明，而是狡猾，甚至是愚蠢。
培根说：“狡猾是一种阴险邪恶的聪明。”我们可想而知，这所得利益中暗含多少黑暗与邪恶！人生白发 苍苍之时，等来锒铛入狱之日，怎算是有人生的智慧？
因此，只有坚守人格底线，以国家和人民利益为重的人，才算得上有智者的资格，才是真正的智慧之人。 聪明人看局部，智者看整体。当一个人的思想停留在局部、表面， 存在的问题永远也得不到彻底的解决。
印度“盲人摸象”的典故颇有趣味，那四个盲人都觉得自己很聪明，而他们的争论不休，只能让众人捧腹。 只有不做生活的瞎子，才能站在上帝的视角欢度人生。
聪明是一种能力，智慧是一种格局。清朝末年，北京城一绸缎店突遭大火，店里的一切化为乌有，包括 账本。但店老板贴告示称：本店账目已烧毁，凡欠我钱的可以不用还，我欠别人的，凭据兑现。很多人觉得 他太傻，但绸缎店因此名声大振，许多生意人慕名前来合作。结果店老板迅速东山再起，赚得盆满钵满。
棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜。一招不慎，满盘皆输。”人生如棋局，与其看局部，计较一兵一卒，不 如看整体，争取大获全胜。
常言道：“吃亏是福。”人间福祸相倚，一个肯吃亏的人，一定能换来长远的福报。生活中，聪明的人往
往不愿意吃亏，而智者乐于吃亏。因为聪明人的能力不允许他做出牺牲，相反，智者的格局让他能舍弃小利， 从而赢得更多。
聪明源于学习，智慧源于修炼；聪明让人富有，智慧让人幸福。老子曰：“大智若愚，大巧若拙。”聪明， 永远比不上智慧。愿你我都能早点打开智慧的格局，幸福美满一生。
文题九
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
铅笔即将被运走，制造者对它说：“在进入这个世界之前，我有几句话必须告诉你，如果你能记住这些话， 就会成为最好的铅笔。”
第一句话：你可能经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必要的，它会使你成为一支更好的铅笔。
第二句话：要勇于承认自己所犯的错误，并改正它。
第三句话：在你走过的地方，要留下痕迹，这是你的价值所在。
根据上面的材料，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【审题分析】
材料中制造者对铅笔说的几句话非常关键，都是围绕铅笔自身特点给予它忠告，话语中都带有一定的哲 理性，其实就是立意的方向。考生首先要注意结合对几句话的理解把握立意。
第一句，重点在于“这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔。”从中学生自然会联想到孟子 的文章《生于忧患，死于安乐》，于是即可提炼出“百炼才能成钢”“磨难成就人才”“正视痛苦磨炼人生”等中心。
第二句，重点在于“承认你所犯的任何错误”和“并且勇于改正它。”显然，“拒绝固执，知错能改”即是主题。
第三句，重点在于“必须要留下痕迹”“这正是你的价值所在”，这句话强调的是踏踏实实、持之以恒等几种 意蕴，守住心灵不迷失自我，奋斗中展示自己的美，每一个痕迹都是人生乐章中的一个微小的音符，连在一
起却能奏出与众不同的生命交响曲！
分析这个作文题，“铅笔”就好比是成长中的学生，“制造者”好比是老师家长，这就使得学生可以联系实际 进行写作。所以， 写作的重点其实是从“何如面对痛苦”“如何认识错误”“留下痕迹”等角度，以铅笔来写人，而 不能只是停留在铅笔本身。当然，发挥想象和联想，让学生换个叙事角度或者用物的视野来写也未尝不可。
【经典范文】
阳光总在风雨后
一支新拆封的铅笔，唯有经历刀削刻骨的痛苦，才能显露笔芯留下墨迹；一朵梅花，唯有经过寒冬的历 练，才能有傲人的怒放和沁人的芬芳；一只海燕，唯有经受暴风雨的洗礼，才能无所畏惧地遨游于广阔的大 海之上；一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩 虹？没有人能随随便便成功。”
人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现生命的本色；人生如鹰一般，只有经过了无数次
的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击蓝天 ……是的，人生中少不了暴雨的侵蚀，冰霜的摧残，狂风的袭击。然而，
经过了这种种挫折之后，我们会惊奇地发现，我们获得了更新的生命会由衷地感叹，阳光总在风雨后。
曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢。于是，当望见那只竭力 换气要破茧而出的蛾时，心中不觉生起怜悯之情，剪破了茧，让蛾能够“顺利”飞出，可是我错了，破茧而出 的蛾死了，静静地躺在那里，永远安息了。它是由于我的不忍而没能经受刀削般的疼痛，没有经历过磨难。 我内疚，我自责，我想象着蛾儿化作美丽的蝴蝶在空中自由自在地飞舞，如此美好的生命啊！不觉眼眶湿润 了，万千思绪在脑海中浮现：蛾是要经过挫折与磨难的啊，只有在那时丰富了翅膀的承载力，磨炼了蛾的意 志，才能化身美的象征，获得更新的生命啊！
哦，懂了，阳光总在风雨后。
夕阳渐渐陨落，只留下一片余晖化作天边的晚霞，洒落片片金光沉落在碧波之间，微风吹过湖面，泛起 层层涟漪。我漫步在乡间的小路上，看见湖岸一丛郁郁葱葱的小草，在微风下摇晃着小脑袋，不觉心旷神怡： 如此充满生机的生命啊，透过它们的美好，我看到了种子在阴暗潮湿中拼搏，尽管浑身伤痕累累，但它们仍
不放弃，执著追逐自己的梦，在百般的疼痛煎熬下，它们才冲破了土层，生机勃发！
是的，阳光总在风雨后，就像制造者对铅笔的劝勉：你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦 是必需的，它会使你成为一支更好的铅笔。的确，人生总会遇到挫折与磨难，但这是必需的，我们要从容面 对，凭着自己的勇敢去获得更新的生命。
文题十
试题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
有个老奶奶，是个乞丐，与年仅九岁的小孙子相依为命，整天挨村挨户乞讨。有一-次， 他们在莽莽深山 里迷路了。
黑夜来临，老奶奶搂着小孙子睡在大树下， 口中念念有词，求菩萨保佑他们找到出山的路。但是一连天， 他们还在大山里瞎转。小孙子又累又饿， 顶撞奶奶说: "求菩萨没用， 世上根本没有菩萨!”他不走了，躺在地 上等死。第四天一大早，老奶奶推醒熟睡的孙子说:”菩萨刚才显灵了， 告诉我沿着小溪一直走就能出山。” 孙子侧耳听，果然传来潺潺的水声。祖孙俩沿着小溪走...终于看到了一个小山村。
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不
得抄袭。
[试题分析]
这道试题，与近年全国新课标高考作文的命题意向吻合:把哲理思辨隐藏在-则生动有趣的故事中，等待考 生发掘其奥秘。试题弓|导考生辩证地分析故事情节的内涵，多角度地解读命题材料，为应对 2013 年高考作 文提供了有借鉴价值的训练蓝本。材料中的老奶奶，是个可亲可敬的坚强老人，千万不能把她当做老封建、
老迷信。如果那样写，就与故事的主旨背道而驰。老奶奶动不动就“求菩萨”，只是-种习惯性或下意识的行 为，与人们遇到危难时”呼天喊地”、求“老天爷”或“菩萨”保佑一样，与迷信没有关系。特别是对处于绝 境中的祖孙俩来说，老奶奶”求菩萨”，是- -种人生的智慧，是情急时求生的策略。
[写作指导]
这则材料讲述的小故事，蕴涵着 深刻的哲理，为我们提供了宝贵的人生经验:坚守信念，永不言弃。以此 立意，的确是不错的选择，但此类立意，很容易使考生陷入空泛说理或简单地扩展材料的误区，因此构思时
要注意使文章有一些感性色彩， 以增强生动性和感染力。倘若对材料细细揣摩，会发现”坚守信念”只是材
料的显性特征，材料中还有不少生活哲理有待开发。例如:①教育孩子要讲究方式方法，生硬的说教适得其反； ②谎言不一定都是丑陋的，为了一个崇高的目的而撒谎，那谎言也是美丽的；③要自信，菩萨是不存在的，
真正的”菩萨”就是你自己，心中有了这样的“菩萨”，就能创造出奇迹。这些立意，更有利于考生发挥。
[例文]
信念，开.....
生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡， 你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。
一个狂风暴雨的日子，我试图把你搬进屋中，但我失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地融入了大 地母亲的胸怀，你分明在告诉我: "在母亲身边， 这点痛算什么 ”
你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓:要回报给世界以最美的花朵。 风雨中的飘摇，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的讥笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你
也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你坚守着独自的执著。
当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞，你把一年的积蓄 全部献了出来，清淡高雅，香远益清。于是微薄透 明的秋的空气中，充满了菊的幽香，闪烁着柳的金黄。你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前 满脸娇羞的新娘，犹如心中那飞翔的金灿灿的希望 … …
我被深深地震撼了...经了多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己的诺言。在这空灵的秋天，谁能 否认这是最美的花朵
漫漫人生路，谁没有对自己或对亲人在心中暗立誓言 流年似水，誓言依旧，艰难困苦的淘洗，言犹在耳， 仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及在凛冽的北风中破棉 衣上的丝线随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我， 他们失去了许多应当拥有的东西。”信念， 开....我向上 苍祈求，不知念过多少遍这样的咒语，但信念之花离我还是那么遥远，我为自己的孱弱而惭愧。然而，菊在 飒飒秋风中低吟浅唱，仿佛在告诉我:现在不是惭愧的时候，为信念必须坚持，坚持到最后!
这是振聋发聩的告诫，我被警醒了:今天的索取，一定会变成明天的奉献。我仿佛看到， 信念之塔在闪光，
信念之
花在开放，信念之鸽在飞翔。
听，菊香四溢的空中传来了年轻诗人海子的歌声:
走在路上，放声歌唱，
大风刮过山岗，
前面是无边的天空。
菊香与歌声渗透了我的心 … …
总有一天，我心中的信念，一定会在坚守中开出灿烂的花， 就像那在飒飒的秋风中傲然绽放的菊，就像 那位可敬的老奶奶，领着小孙子走出......
[点评]
本文构思精巧，借助材料提供的小故事，形象地诠释了”坚守信念”的主题。文章没有直奔主题而去，
而是托“菊”言志，通过对菊花高洁品行的抒写，在菊的引导下，逐步走上"坚守信念，永不言弃”的主题轨
道，含蓄地传达出-种坚守执著的精神。在具体写法上，本文有许多出彩之处:①标题”信念，开花”，暗用《天
方夜谭》中的一-句咒语”芝麻，开门”，与老奶奶求菩萨保佑暗中呼应；②用第三人称 ”你”写菊花，如同
与菊对话，亲切感人；③试题材料在篇末才浮出水面，作者没有简单地摘抄或复述材料，而是从材料中提取 精髓，把老奶奶领着小孙子走出大山当做"信念”的化身，既巧妙点题又以回归材料作结，这是规避跑题风险 的有效手段，非常值得考生借鉴。

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