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信息类文本阅读专题三：做好综合训练题
（解析版）
一、（2024届安徽合肥一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨，最明显的症状是疲惫。疲惫不仅仅在时差综合征中才有，如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦，他也会感到非常疲惫，因为旅程很长，而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。
跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快，我们过于迅速地从一个时区飞到了另外一个时区，从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方，从一个社会时间飞到了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进，乘坐飞机会影响它的推进过程，而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的时间都比前一天晚一些，每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长，在向西旅行时能相对容易地调整时差。基于这一体内时钟的特征，如果我们待在甲板上迎接黎明，我们就能适应逐渐变长的一天了。在到达目的地的时候，我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球，那么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。
时差综合征的产生，可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时，我们的大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验，他们模拟了引发时差综合征的环境，发现大脑的主要时钟SCN（视交叉上核）适应明暗变化的速度明显快于外缘组织（肌肉、肺或肝脏）的节律。他们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始，人们在晚上给老鼠喂食，这与老鼠夜间活动的习性相符；一个星期之后，喂食时间推迟了几个小时，明暗变化不变。实验结果显示，肝脏时钟与进食时间达成同步，视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下，正常的生理节律发生了分离。
时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离，这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到不舒服。实验还指出，如果“器官在旅行”，那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下，我们身体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象。从波士顿向西越过加利福尼亚飞往东京，有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的，因为有些器官还没“到达目的地”呢。
（摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》，张丛阳译）
材料二：
在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后，人们会觉得自己进入了未来的时间，同时却也身处于萦回不去的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光，时差所属的现在时间，可以同时体现过去的时间和未来的时间，令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反，未来的时间被纳入了过去的时间。经历一场长途飞行后，人们往往无法立即恢复对时间的感知。
为什么现在要谈时差？因为时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点。它很好地体现了批评家劳伦·勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说，残酷乐观主义是一种对“受限的可能性条件”的依附，“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”。现代航空拥有这些迥异的特征，既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷，又展现了我们当下技术能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守，具体到航空旅行而言，我们全天候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择，只能接受已成既定事实的疲惫旅行，以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。
这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题：不仅是技术在我们生活中扮演的角色，还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响，以及时间怎样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有不少值得关注的地方，关系到以下问题的核心：人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。
因此，时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象。在时差这个例子中，我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或读者来说太过抽象，我想表达的是，时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其结果。
（摘编自克里斯托弗·李《时差：昼夜节律与蓝调》，田可耘译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“体内时钟”指人体内一种无形的时钟，实际是指人生命活动的内在节律性。
B．“器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。
C．“到达目的地”指身体的器官调整了时差，已经成功地适应了目的地的时间。
D．“残酷乐观主义”旨在阐释时差综合征给人们在时间与生理层面带来的伤害。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，将导致旅行者在旅行过程中产生时差综合征。
B．过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷，比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实的疲惫旅行。
C．作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响，也决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调。
D．时差具有自然与社会的双重特性，它不仅仅是自然与社会带来的结果，也必须被理解为可以影响人类行为的东西。
3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于明暗变化的观点的一项是（3分）
A．“日出而作，日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》，歌颂了劳动的美好，是劳动人民自食其力的生动写照。
B．旅客进入机舱，灯光进入明亮的欢迎模式；晚餐时，切换到柔和的就餐模式；困倦时，昏暗的休息模式取而代之。
C．生活在城市里的人们室内活动时间长，白天接受的光线较少而夜晚较多，因此城市里的明暗变化比乡村小得多。
D．褪黑素的分泌要通过视神经，与光污染关系不大，只有睁着眼睛睡在明亮的房间，褪黑素的分泌才会受到抑制。
4．根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）
A．从赫尔辛基向南飞往开普敦不会引发时差综合征，其回程同样如此。
B．乘船从欧洲到美洲，由于速度不是很快，基本不会引发时差综合征。
C．从纽约向东飞往伦敦，与其回程相比，时差综合征会显得相对较轻。
D．乘坐“一带一路”专列西行巴黎，时间较长，很难引发时差综合征。
5．哪些原因让时差现象引起现代社会人们的关注？请结合材料简要概括。（6分）
【答案】1．D 2．B 3．B 4．C 5．①时差综合征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨。②时差标志着人类通过技术征服时间所达到的顶点。③时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值。（每点2分）
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“伤害”错。原文“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”，“残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想”。可见“残酷乐观主义”认为时差综合征给人带来的有可能有伤害；并且“残酷乐观主义”整体是“乐观”的。
故选D。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，……将导致……”错，原文“引发时差综合征的主要原因是速度过快”，可见引发时差综合征的是速度过快，而不是“航行方向与地球自转方向的矛盾”；
C.“决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调”错，应该是“人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调”；
D.“它不仅仅是自然与社会带来的结果”曲解文意，原文“时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其结果”，这里的“结果”指的是时差给人类带来的结果。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一关于明暗变化的观点是：明暗变化会影响我们的正常生理节律。
A.说的是传统的农耕文明，与明暗变化无关；
B.通过灯光的变化影响人的生理节律，最适合做材料一中关于明暗变化的观点的论据。
C.说的是城市和乡村生活对明暗变化感知的差别；
D.说的是光线影响褪黑素的分泌。
故选B。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息，阅读图表的能力。
C.“时差综合征会显得相对较轻”错，根据图表可知，影响时差综合征的是跨越时区的多与少，从纽约飞往伦敦或者其回程，跨越时区是一样的，因此其时差综合征症状应该相似。
故选C。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①由材料一“在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨”可知，时差综合征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨；
②由材料二“时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点”可知，时差标志着人类通过技术征服时间所达到的顶点；
③由材料二“时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象”可知，时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（17分）
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
（摘编自林德宏《科学思想史》）
6．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。
B．地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C．“方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D．从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
7．（3分）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。
B．作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。
C．《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D．张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
8．（3分）下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ）
A．北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B．北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C．近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D．初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
9．（3分）结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ）
A．盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。
B．盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。
C．盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。
D．盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。
10．（5分）在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。
【参考答案】
6．D 7．B 8．C 9．C 10．①既然大地是球形，那么水面一定是球形，但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的，因此说法不能成立。②既然水火是不相融的，要么火被水浇灭或水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此说法不能成立。
【解析】6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D．“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是“球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。
故选D。
7．本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。
A．“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识”没有本质的不同。
C．“可见当时的数学运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同……这在‘圆则俱圆’的道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学运算的结果。
D．“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一个系统，不是单指“天”。
故选B。
8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧盖天说主观认识的一个变化，不是盖天说认为大地客观的变化；“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的一个进步。
故选C。
10．本题考查学生分析逻辑悖论的能力。
根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的”，和“若大地为球形，则水面也应当是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾的，因此，这种说法不能成立。
根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错误的。
三、（2024届广西北海一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
需要承认的是，面对新时代人民对于美好生活的更高要求，当前的现实题材创作与时代发展大潮之间仍然存在一定的差距。
现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感。同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象。
现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力。
现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新。
（摘编自何向阳《现实题材文学创作的逻辑起点与最终归宿》）
材料二：
能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的。三生三笑介绍：“在写网文之前，我进过外企，当过村官，做过图书馆馆员，既在一线城市最顶尖的甲级写字楼坐过班，也在粤西最贫困的山区量过青苗。”她表示，正因为有了这样丰富的经历，对现实生活特别熟悉，所以产生了创作现实题材作品的动力，短短几年间就写出了四五本反映基层生活的现实题材文学作品。这些作品有艺术加工而不失真，观照广泛而不失焦，好看，好玩。
现实题材文学作品的创作，当然不是自然主义地对现实进行原样摹写。三生三笑说，基层工作经历“说出来似乎很精彩，分派到每一天，实际上是枯燥无味的，是没完没了地下乡走路，是没日没夜地写材料看文件，是千篇一律地走访个案整理数据……这些日常生活，显然不适合用在文学作品里。有许多涉及私隐的人和事，更不适宜贸然照搬。”针对这个问题，她是如何解决的呢？她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看。当然，整合能力的大小，连缀水平的高低，就要看作者本人的见识和功力了。
她还回答了“矛盾冲突该怎么写”的问题。这个问题很关键。对于文学作品而言，矛盾冲突的设计至关重要，因为正是在矛盾冲突的推动下，故事情节才能演进与展开，才能把人吸引到故事中，才能让故事产生打动人的力量。制造矛盾冲突最简单最直接的办法，就是设计出针锋相对的对立面，但是，这种办法固然省劲，又会带来很多游离于生活逻辑之外的“后遗症”——我们都有切身感受，在现实生活中，很多人和事并不能如此简单化的划分，好或者不好并非能泾渭分明地区别开来。三生三笑说：“我用的也是笨办法：在不断深挖一个题材的时候，反复变换角度来看矛盾。”她表示，用这种办法，即使不写负面形象，依然能够设置悬念、制造冲突，依然能用跌宕起伏的情节来抓住读者的心。从作品看，她确实做到了。
在阐述关于现实题材的创作心得时，三生三笑还特别强调，“故事的背后，仍然要体现现实的情感、现实的矛盾、现实的羁绊。故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的。唯有滚烫的真挚的感情，才能够打动读者的心。”这是肺腑之言，也是透彻之悟。
真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来。比如陶渊明的诗，尤其是写田园生活的那些，获历代众多诗家倾心叹赏，其最得人心处全在一个“真”字。
（摘编自于国鹏《莫起空中楼阁，夯牢现实根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．创作符合新时代发展大潮的现实题材文学作品，既不能停留在对现实生活照相式的呈现上，也不能回避或放弃现实关注。
B．现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性，将生活窄化。
C．熟悉生活是作家写好现实题材文学作品的首要因素，同时创作者也要注意对现实生活中散碎的素材进行“艺术整合”。
D．面对客观社会生活中的人和事无法明确划分是非曲直的状况，现实题材文学创作者可以尝试反复变换角度来看待矛盾。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一与材料二都是围绕“现实题材文学创作”这一主题来展开的，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．现实题材文学创作并不是对现实原样的自然摹写，而是作者在深度体验后对客观现实生活的能动反映。
C．现实题材创作者必须抓住真情这一现实题材文学创作的血脉，真实地反映人民生产生活中的喜怒哀乐。
D．现实题材文学创作不能撇开现实生活，必须要通过真实的故事情节，以真化意，以真化情，以真化境。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A．为写《中国在梁庄》，梁鸿带着儿子从北京回到家乡河南梁庄，前后住了五个月，寻摸留守的梁庄人无人触碰的生活脉络。
B．《西海固笔记》作者季栋梁说：“要写出扎实厚重散发着泥土芬芳的史诗性作品，必须踏进生活的洪流。”
C．郭沫若曾说：“文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学创作性的影响进而被塑造。”
D．在长篇小说《太阳转身》的创作过程中，作家范稳走访了十几个村庄，最终呈现了云南边疆地区历经脱贫攻坚后的华丽转身。
4．阅读材料，请用材料中的观点分析唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗可以称作现实题材佳作的原因。（4分）
面对新时代人民对于美好生活的更高要求，现实题材创作如何弥补与时代发展大潮之间的差距？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
【答案】1．B 2．D 3．C
①该诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，既关涉现实又不是对现实生活的照相式呈现，是对现实生活的“艺术整合”。②真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。此诗借全家遭雨淋的痛苦经历，抒发作者真挚的忧国忧民之情。（每点2分）
5．①现实题材创作要更新观念，活跃思想。创作者既不能偏离现实生活，更要熟悉生活，对生活素材进行“艺术整合”。②现实题材创作要提升理论认知，客观认识社会生活。创作者既不能先入为主，也不能一味拔高。③现实题材创作要具有创新意识，提升艺术手法。创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生性，在叙事和艺术上用心研磨。（每点2分）
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性”强加因果。由材料一可知，问题式写作和忽略了现实主义的广阔性是现实题材创作存在的不同问题，二者之间并无因果关系。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“必须要通过真实的故事情节”错。由材料二倒数第二段“故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的”可知，“必须要通过真实的故事情节”这一说法太过绝对。
故选D。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
材料二的观点是“能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的”。
ABD三个选项都是关于现实题材创作要熟悉生活的，符合材料二观点。
C项郭沫若的话语是关于文学与现实的相互影响，相较来说，C项最不适合。
故选C。
4．本题考查学生运用文本信息进行分析的能力。
①“部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感”，而唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，既关涉现实又不是对现实生活的照相式呈现，是对现实生活的“艺术整合”。
②“真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来”，唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由“现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上”“同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象”“她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看”可知，现实题材创作要更新观念，活跃思想。创作者既不能偏离现实生活，更要熟悉生活，对生活素材进行“艺术整合”。
②由“现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力”可知，现实题材创作要提升理论认知，客观认识社会生活。创作者既不能先入为主，也不能一味拔高。
③由“现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新”可知，现实题材创作要具有创新意识，提升艺术手法。创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生性，在叙事和艺术上用心研磨。
四、（2024届广西北海一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
需要承认的是，面对新时代人民对于美好生活的更高要求，当前的现实题材创作与时代发展大潮之间仍然存在一定的差距。
现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感。同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象。
现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力。
现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新。
（摘编自何向阳《现实题材文学创作的逻辑起点与最终归宿》）
材料二：
能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的。三生三笑介绍：“在写网文之前，我进过外企，当过村官，做过图书馆馆员，既在一线城市最顶尖的甲级写字楼坐过班，也在粤西最贫困的山区量过青苗。”她表示，正因为有了这样丰富的经历，对现实生活特别熟悉，所以产生了创作现实题材作品的动力，短短几年间就写出了四五本反映基层生活的现实题材文学作品。这些作品有艺术加工而不失真，观照广泛而不失焦，好看，好玩。
现实题材文学作品的创作，当然不是自然主义地对现实进行原样摹写。三生三笑说，基层工作经历“说出来似乎很精彩，分派到每一天，实际上是枯燥无味的，是没完没了地下乡走路，是没日没夜地写材料看文件，是千篇一律地走访个案整理数据……这些日常生活，显然不适合用在文学作品里。有许多涉及私隐的人和事，更不适宜贸然照搬。”针对这个问题，她是如何解决的呢？她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看。当然，整合能力的大小，连缀水平的高低，就要看作者本人的见识和功力了。
她还回答了“矛盾冲突该怎么写”的问题。这个问题很关键。对于文学作品而言，矛盾冲突的设计至关重要，因为正是在矛盾冲突的推动下，故事情节才能演进与展开，才能把人吸引到故事中，才能让故事产生打动人的力量。制造矛盾冲突最简单最直接的办法，就是设计出针锋相对的对立面，但是，这种办法固然省劲，又会带来很多游离于生活逻辑之外的“后遗症”——我们都有切身感受，在现实生活中，很多人和事并不能如此简单化的划分，好或者不好并非能泾渭分明地区别开来。三生三笑说：“我用的也是笨办法：在不断深挖一个题材的时候，反复变换角度来看矛盾。”她表示，用这种办法，即使不写负面形象，依然能够设置悬念、制造冲突，依然能用跌宕起伏的情节来抓住读者的心。从作品看，她确实做到了。
在阐述关于现实题材的创作心得时，三生三笑还特别强调，“故事的背后，仍然要体现现实的情感、现实的矛盾、现实的羁绊。故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的。唯有滚烫的真挚的感情，才能够打动读者的心。”这是肺腑之言，也是透彻之悟。
真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来。比如陶渊明的诗，尤其是写田园生活的那些，获历代众多诗家倾心叹赏，其最得人心处全在一个“真”字。
（摘编自于国鹏《莫起空中楼阁，夯牢现实根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．创作符合新时代发展大潮的现实题材文学作品，既不能停留在对现实生活照相式的呈现上，也不能回避或放弃现实关注。
B．现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性，将生活窄化。
C．熟悉生活是作家写好现实题材文学作品的首要因素，同时创作者也要注意对现实生活中散碎的素材进行“艺术整合”。
D．面对客观社会生活中的人和事无法明确划分是非曲直的状况，现实题材文学创作者可以尝试反复变换角度来看待矛盾。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一与材料二都是围绕“现实题材文学创作”这一主题来展开的，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．现实题材文学创作并不是对现实原样的自然摹写，而是作者在深度体验后对客观现实生活的能动反映。
C．现实题材创作者必须抓住真情这一现实题材文学创作的血脉，真实地反映人民生产生活中的喜怒哀乐。
D．现实题材文学创作不能撇开现实生活，必须要通过真实的故事情节，以真化意，以真化情，以真化境。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A．为写《中国在梁庄》，梁鸿带着儿子从北京回到家乡河南梁庄，前后住了五个月，寻摸留守的梁庄人无人触碰的生活脉络。
B．《西海固笔记》作者季栋梁说：“要写出扎实厚重散发着泥土芬芳的史诗性作品，必须踏进生活的洪流。”
C．郭沫若曾说：“文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学创作性的影响进而被塑造。”
D．在长篇小说《太阳转身》的创作过程中，作家范稳走访了十几个村庄，最终呈现了云南边疆地区历经脱贫攻坚后的华丽转身。
4．阅读材料，请用材料中的观点分析唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗可以称作现实题材佳作的原因。（4分）
面对新时代人民对于美好生活的更高要求，现实题材创作如何弥补与时代发展大潮之间的差距？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
【答案】1．B 2．D 3．C
①该诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，既关涉现实又不是对现实生活的照相式呈现，是对现实生活的“艺术整合”。②真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。此诗借全家遭雨淋的痛苦经历，抒发作者真挚的忧国忧民之情。（每点2分）
5．①现实题材创作要更新观念，活跃思想。创作者既不能偏离现实生活，更要熟悉生活，对生活素材进行“艺术整合”。②现实题材创作要提升理论认知，客观认识社会生活。创作者既不能先入为主，也不能一味拔高。③现实题材创作要具有创新意识，提升艺术手法。创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生性，在叙事和艺术上用心研磨。（每点2分）
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性”强加因果。由材料一可知，问题式写作和忽略了现实主义的广阔性是现实题材创作存在的不同问题，二者之间并无因果关系。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“必须要通过真实的故事情节”错。由材料二倒数第二段“故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的”可知，“必须要通过真实的故事情节”这一说法太过绝对。
故选D。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
材料二的观点是“能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的”。
ABD三个选项都是关于现实题材创作要熟悉生活的，符合材料二观点。
C项郭沫若的话语是关于文学与现实的相互影响，相较来说，C项最不适合。
故选C。
4．本题考查学生运用文本信息进行分析的能力。
①“部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感”，而唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，既关涉现实又不是对现实生活的照相式呈现，是对现实生活的“艺术整合”。
②“真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来”，唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由“现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上”“同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象”“她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看”可知，现实题材创作要更新观念，活跃思想。创作者既不能偏离现实生活，更要熟悉生活，对生活素材进行“艺术整合”。
②由“现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力”可知，现实题材创作要提升理论认知，客观认识社会生活。创作者既不能先入为主，也不能一味拔高。
③由“现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新”可知，现实题材创作要具有创新意识，提升艺术手法。创作者要认识到现实主义的发展性、广阔性和再生性，在叙事和艺术上用心研磨。
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信息类文本阅读专题三：做好综合训练题
（原卷版）
一、（2024届安徽合肥一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨，最明显的症状是疲惫。疲惫不仅仅在时差综合征中才有，如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦，他也会感到非常疲惫，因为旅程很长，而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。
跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快，我们过于迅速地从一个时区飞到了另外一个时区，从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方，从一个社会时间飞到了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进，乘坐飞机会影响它的推进过程，而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的时间都比前一天晚一些，每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长，在向西旅行时能相对容易地调整时差。基于这一体内时钟的特征，如果我们待在甲板上迎接黎明，我们就能适应逐渐变长的一天了。在到达目的地的时候，我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球，那么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。
时差综合征的产生，可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时，我们的大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验，他们模拟了引发时差综合征的环境，发现大脑的主要时钟SCN（视交叉上核）适应明暗变化的速度明显快于外缘组织（肌肉、肺或肝脏）的节律。他们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始，人们在晚上给老鼠喂食，这与老鼠夜间活动的习性相符；一个星期之后，喂食时间推迟了几个小时，明暗变化不变。实验结果显示，肝脏时钟与进食时间达成同步，视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下，正常的生理节律发生了分离。
时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离，这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到不舒服。实验还指出，如果“器官在旅行”，那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下，我们身体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象。从波士顿向西越过加利福尼亚飞往东京，有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的，因为有些器官还没“到达目的地”呢。
（摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》，张丛阳译）
材料二：
在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后，人们会觉得自己进入了未来的时间，同时却也身处于萦回不去的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光，时差所属的现在时间，可以同时体现过去的时间和未来的时间，令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反，未来的时间被纳入了过去的时间。经历一场长途飞行后，人们往往无法立即恢复对时间的感知。
为什么现在要谈时差？因为时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点。它很好地体现了批评家劳伦·勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说，残酷乐观主义是一种对“受限的可能性条件”的依附，“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”。现代航空拥有这些迥异的特征，既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷，又展现了我们当下技术能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守，具体到航空旅行而言，我们全天候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择，只能接受已成既定事实的疲惫旅行，以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。
这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题：不仅是技术在我们生活中扮演的角色，还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响，以及时间怎样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有不少值得关注的地方，关系到以下问题的核心：人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。
因此，时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象。在时差这个例子中，我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或读者来说太过抽象，我想表达的是，时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其结果。
（摘编自克里斯托弗·李《时差：昼夜节律与蓝调》，田可耘译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“体内时钟”指人体内一种无形的时钟，实际是指人生命活动的内在节律性。
B．“器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。
C．“到达目的地”指身体的器官调整了时差，已经成功地适应了目的地的时间。
D．“残酷乐观主义”旨在阐释时差综合征给人们在时间与生理层面带来的伤害。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾，将导致旅行者在旅行过程中产生时差综合征。
B．过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷，比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实的疲惫旅行。
C．作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响，也决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调。
D．时差具有自然与社会的双重特性，它不仅仅是自然与社会带来的结果，也必须被理解为可以影响人类行为的东西。
3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于明暗变化的观点的一项是（3分）
A．“日出而作，日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》，歌颂了劳动的美好，是劳动人民自食其力的生动写照。
B．旅客进入机舱，灯光进入明亮的欢迎模式；晚餐时，切换到柔和的就餐模式；困倦时，昏暗的休息模式取而代之。
C．生活在城市里的人们室内活动时间长，白天接受的光线较少而夜晚较多，因此城市里的明暗变化比乡村小得多。
D．褪黑素的分泌要通过视神经，与光污染关系不大，只有睁着眼睛睡在明亮的房间，褪黑素的分泌才会受到抑制。
4．根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）
A．从赫尔辛基向南飞往开普敦不会引发时差综合征，其回程同样如此。
B．乘船从欧洲到美洲，由于速度不是很快，基本不会引发时差综合征。
C．从纽约向东飞往伦敦，与其回程相比，时差综合征会显得相对较轻。
D．乘坐“一带一路”专列西行巴黎，时间较长，很难引发时差综合征。
5．哪些原因让时差现象引起现代社会人们的关注？请结合材料简要概括。（6分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（17分）
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
（摘编自林德宏《科学思想史》）
6．（3分）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。
B．地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C．“方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D．从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
7．（3分）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。
B．作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。
C．《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D．张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
8．（3分）下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ）
A．北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B．北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C．近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D．初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
9．（3分）结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ）
A．盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。
B．盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。
C．盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。
D．盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。
10．（5分）在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。
三、（2024届广西北海一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
需要承认的是，面对新时代人民对于美好生活的更高要求，当前的现实题材创作与时代发展大潮之间仍然存在一定的差距。
现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感。同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象。
现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力。
现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新。
（摘编自何向阳《现实题材文学创作的逻辑起点与最终归宿》）
材料二：
能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的。三生三笑介绍：“在写网文之前，我进过外企，当过村官，做过图书馆馆员，既在一线城市最顶尖的甲级写字楼坐过班，也在粤西最贫困的山区量过青苗。”她表示，正因为有了这样丰富的经历，对现实生活特别熟悉，所以产生了创作现实题材作品的动力，短短几年间就写出了四五本反映基层生活的现实题材文学作品。这些作品有艺术加工而不失真，观照广泛而不失焦，好看，好玩。
现实题材文学作品的创作，当然不是自然主义地对现实进行原样摹写。三生三笑说，基层工作经历“说出来似乎很精彩，分派到每一天，实际上是枯燥无味的，是没完没了地下乡走路，是没日没夜地写材料看文件，是千篇一律地走访个案整理数据……这些日常生活，显然不适合用在文学作品里。有许多涉及私隐的人和事，更不适宜贸然照搬。”针对这个问题，她是如何解决的呢？她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看。当然，整合能力的大小，连缀水平的高低，就要看作者本人的见识和功力了。
她还回答了“矛盾冲突该怎么写”的问题。这个问题很关键。对于文学作品而言，矛盾冲突的设计至关重要，因为正是在矛盾冲突的推动下，故事情节才能演进与展开，才能把人吸引到故事中，才能让故事产生打动人的力量。制造矛盾冲突最简单最直接的办法，就是设计出针锋相对的对立面，但是，这种办法固然省劲，又会带来很多游离于生活逻辑之外的“后遗症”——我们都有切身感受，在现实生活中，很多人和事并不能如此简单化的划分，好或者不好并非能泾渭分明地区别开来。三生三笑说：“我用的也是笨办法：在不断深挖一个题材的时候，反复变换角度来看矛盾。”她表示，用这种办法，即使不写负面形象，依然能够设置悬念、制造冲突，依然能用跌宕起伏的情节来抓住读者的心。从作品看，她确实做到了。
在阐述关于现实题材的创作心得时，三生三笑还特别强调，“故事的背后，仍然要体现现实的情感、现实的矛盾、现实的羁绊。故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的。唯有滚烫的真挚的感情，才能够打动读者的心。”这是肺腑之言，也是透彻之悟。
真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来。比如陶渊明的诗，尤其是写田园生活的那些，获历代众多诗家倾心叹赏，其最得人心处全在一个“真”字。
（摘编自于国鹏《莫起空中楼阁，夯牢现实根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．创作符合新时代发展大潮的现实题材文学作品，既不能停留在对现实生活照相式的呈现上，也不能回避或放弃现实关注。
B．现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性，将生活窄化。
C．熟悉生活是作家写好现实题材文学作品的首要因素，同时创作者也要注意对现实生活中散碎的素材进行“艺术整合”。
D．面对客观社会生活中的人和事无法明确划分是非曲直的状况，现实题材文学创作者可以尝试反复变换角度来看待矛盾。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一与材料二都是围绕“现实题材文学创作”这一主题来展开的，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．现实题材文学创作并不是对现实原样的自然摹写，而是作者在深度体验后对客观现实生活的能动反映。
C．现实题材创作者必须抓住真情这一现实题材文学创作的血脉，真实地反映人民生产生活中的喜怒哀乐。
D．现实题材文学创作不能撇开现实生活，必须要通过真实的故事情节，以真化意，以真化情，以真化境。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A．为写《中国在梁庄》，梁鸿带着儿子从北京回到家乡河南梁庄，前后住了五个月，寻摸留守的梁庄人无人触碰的生活脉络。
B．《西海固笔记》作者季栋梁说：“要写出扎实厚重散发着泥土芬芳的史诗性作品，必须踏进生活的洪流。”
C．郭沫若曾说：“文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学创作性的影响进而被塑造。”
D．在长篇小说《太阳转身》的创作过程中，作家范稳走访了十几个村庄，最终呈现了云南边疆地区历经脱贫攻坚后的华丽转身。
4．阅读材料，请用材料中的观点分析唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗可以称作现实题材佳作的原因。（4分）
面对新时代人民对于美好生活的更高要求，现实题材创作如何弥补与时代发展大潮之间的差距？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
四、（2024届广西北海一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
需要承认的是，面对新时代人民对于美好生活的更高要求，当前的现实题材创作与时代发展大潮之间仍然存在一定的差距。
现实题材创作不同程度上存在着观念滞后和思想僵化的问题。部分现实题材创作仍然停留在对现实生活照相式、不加剪裁的机械照搬，停留在新闻素材的自然呈现，而非作者主体介入后对于客观社会生活的能动反映上。这使得现实题材创作滑向自然主义写作，不能真实反映人民生产生活的生动现状和人民喜怒哀乐的复杂情感。同时也由于一部分创作者对现实题材创作还存在误解，回避或放弃现实关注，偏向于写作技艺上的单独用力，使创作渐渐偏离现实生活，或者出现对现实生活聚焦不准甚至扭曲的现象。
现实题材创作不同程度上存在着理论上的模糊认识和生活窄化倾向。有人认为现实题材创作就是问题式写作，从而以偏概全，只见树木不见森林，创作上先入为主，撇开真实的现实状况，而始终以有色眼镜看待生活。有人只见光明不见曲折，一味拔高，悖逆真正的现实主义精神，使现实题材创作流于浮泛、浅薄，失去打动人心的思想内涵与艺术魅力。
现实题材创作不同程度上存在着创新不足和艺术手法老化的现象。或混淆现实题材与现实主义两个概念，或长期以来对现实主义的理解过于狭隘，无视现实主义的发展性、广阔性和再生性，导致现实题材作品显得面目老旧、风格单一、魅力不足。叙事上的粗糙和艺术上的懒惰，极大阻碍了现实题材创作的内在创新。
（摘编自何向阳《现实题材文学创作的逻辑起点与最终归宿》）
材料二：
能把现实题材文学作品写好，熟悉生活肯定是第一位的。三生三笑介绍：“在写网文之前，我进过外企，当过村官，做过图书馆馆员，既在一线城市最顶尖的甲级写字楼坐过班，也在粤西最贫困的山区量过青苗。”她表示，正因为有了这样丰富的经历，对现实生活特别熟悉，所以产生了创作现实题材作品的动力，短短几年间就写出了四五本反映基层生活的现实题材文学作品。这些作品有艺术加工而不失真，观照广泛而不失焦，好看，好玩。
现实题材文学作品的创作，当然不是自然主义地对现实进行原样摹写。三生三笑说，基层工作经历“说出来似乎很精彩，分派到每一天，实际上是枯燥无味的，是没完没了地下乡走路，是没日没夜地写材料看文件，是千篇一律地走访个案整理数据……这些日常生活，显然不适合用在文学作品里。有许多涉及私隐的人和事，更不适宜贸然照搬。”针对这个问题，她是如何解决的呢？她的办法是“艺术整合”。这其实就是一个典型化的过程。把那些散乱的、琐碎的素材加以整合，别具匠心地连缀起来，故事自然更集中、更凝练、更好看。当然，整合能力的大小，连缀水平的高低，就要看作者本人的见识和功力了。
她还回答了“矛盾冲突该怎么写”的问题。这个问题很关键。对于文学作品而言，矛盾冲突的设计至关重要，因为正是在矛盾冲突的推动下，故事情节才能演进与展开，才能把人吸引到故事中，才能让故事产生打动人的力量。制造矛盾冲突最简单最直接的办法，就是设计出针锋相对的对立面，但是，这种办法固然省劲，又会带来很多游离于生活逻辑之外的“后遗症”——我们都有切身感受，在现实生活中，很多人和事并不能如此简单化的划分，好或者不好并非能泾渭分明地区别开来。三生三笑说：“我用的也是笨办法：在不断深挖一个题材的时候，反复变换角度来看矛盾。”她表示，用这种办法，即使不写负面形象，依然能够设置悬念、制造冲突，依然能用跌宕起伏的情节来抓住读者的心。从作品看，她确实做到了。
在阐述关于现实题材的创作心得时，三生三笑还特别强调，“故事的背后，仍然要体现现实的情感、现实的矛盾、现实的羁绊。故事情节可以是虚构的，但是矛盾和感情，是要真挚的。唯有滚烫的真挚的感情，才能够打动读者的心。”这是肺腑之言，也是透彻之悟。
真情，真诚，对现实题材文学创作而言，是血脉，是灵魂。好的文学作品，最终还是靠着以真化意，以真化情，以真化境。如果作者缺乏真情，或不够真诚，对生活的观察如浮光掠影，对生活的体验似蜻蜓点水，那么进入创作过程后，即使再用力，笔触也深不下去，感情也融不进去，境界也升华不起来。比如陶渊明的诗，尤其是写田园生活的那些，获历代众多诗家倾心叹赏，其最得人心处全在一个“真”字。
（摘编自于国鹏《莫起空中楼阁，夯牢现实根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．创作符合新时代发展大潮的现实题材文学作品，既不能停留在对现实生活照相式的呈现上，也不能回避或放弃现实关注。
B．现实题材创作者囿于问题式写作而违背客观现实主义精神，原因就是他们忽略了现实主义的广阔性，将生活窄化。
C．熟悉生活是作家写好现实题材文学作品的首要因素，同时创作者也要注意对现实生活中散碎的素材进行“艺术整合”。
D．面对客观社会生活中的人和事无法明确划分是非曲直的状况，现实题材文学创作者可以尝试反复变换角度来看待矛盾。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一与材料二都是围绕“现实题材文学创作”这一主题来展开的，不过二者论述的侧重点并不相同。
B．现实题材文学创作并不是对现实原样的自然摹写，而是作者在深度体验后对客观现实生活的能动反映。
C．现实题材创作者必须抓住真情这一现实题材文学创作的血脉，真实地反映人民生产生活中的喜怒哀乐。
D．现实题材文学创作不能撇开现实生活，必须要通过真实的故事情节，以真化意，以真化情，以真化境。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A．为写《中国在梁庄》，梁鸿带着儿子从北京回到家乡河南梁庄，前后住了五个月，寻摸留守的梁庄人无人触碰的生活脉络。
B．《西海固笔记》作者季栋梁说：“要写出扎实厚重散发着泥土芬芳的史诗性作品，必须踏进生活的洪流。”
C．郭沫若曾说：“文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学创作性的影响进而被塑造。”
D．在长篇小说《太阳转身》的创作过程中，作家范稳走访了十几个村庄，最终呈现了云南边疆地区历经脱贫攻坚后的华丽转身。
4．阅读材料，请用材料中的观点分析唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗可以称作现实题材佳作的原因。（4分）
面对新时代人民对于美好生活的更高要求，现实题材创作如何弥补与时代发展大潮之间的差距？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
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