资源简介

(共58张PPT)
拿
来
主
义
走近作者
鲁迅(1881－1936)
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。
走近作者
我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用，但我诚恳地希望不至于用到十年二十年后。
——鲁迅《而已集》
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ——《杂感》
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 ——《鲁迅遗嘱》
人类的悲欢并不相通。 ——《小杂感》
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 ——《鲁迅日记》
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 ——《鲁迅书简》
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
——《华盖集 这个与那个》
在中国，尤其是在都市里，倘使路上偶暴病倒地、或翻车摔伤的人，路人围观甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 《记念刘和珍君》
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄……然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》
最愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令荧火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——《热风·随感录四十一》
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——《这也是生活》
文体介绍
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，求索真理，剖析人生。
针砭时弊
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；
鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；
国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
注音
注音
xǔ
suǐ
pì
huái
càn
bié
sè
dù
duó
ɡuān
ɡuàn
议论文基本结构
是什么
为什么
怎么样
一、是什么
什么是“拿来主义”？
（提示:抓住关键词，用文中原话回答。）
一、是什么
“所以我们要
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
在文章思路上，鲁迅先生是怎样一步步提出他的“拿来主义”的呢？请同学们找出文章中提倡“拿来”或“拿来主义”的文句。
阅读思考
①但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
②我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
③于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
④所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
⑤那么，怎么办呢 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!
⑥“拿来主义”者是全不这样的。
⑦还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑧总之，我们要拿来。
⑨没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
精读探究
第七段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；
“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要有选择，自己拿。
逻辑思路：
是什么
为什么
怎么样
（什么是拿来主义）
（为什么要拿来）
（怎么拿来）
二、为什么
快速浏览1—6段，思考为什么要实行“拿来主义”呢？
（提示：作者在提出“拿来主义”之前还提了哪些主义？）
做法 闭关主义 送去主义 送来主义
表现 自己不去，别人也不许来
实质 媚外讨好
危害 导致封闭落后 祸延子孙 给国家和人民带来极大损害
做法 闭关主义 送去主义 送来主义
表现 自己不去，别人也不许来 只送不拿，“发扬国光” 洋货倾销
实质 盲目排外 媚外讨好 经济军事文化侵略
危害 导致封闭落后 祸延子孙 给国家和人民带来极大损害
鲁迅用哪几件事情来揭露“送去主义”？
（1）送古董到巴黎展览——先送
（2）捧画挂到欧洲各国——捧送
（3）送梅兰芳到苏联——还要送
闭关主义
送去主义
拿来主义
排外
媚外
误国
卖国
因为
所以
因果论证
二、为什么
送来主义
惧外
害国
破
立
先
后
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
因为闭关主义、送去主义、送来主义都不对，所以要采取拿来主义！
迁移提升
本文的观点是“面对外来文化，我们应当坚持实行‘拿来主义’”，为什么开头要先写“闭关主义”和“送去主义”呢
（1）先破后立，批驳质疑过去的错误做法， 为提出“拿来主义”作铺垫。
（2）从批判错误行为入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
作者（鲁迅）不仅让对立的观点存在，而且主动忍让，帮其发挥，这好比诱敌深入，其实是将它的逻辑错误置于高倍望远镜之下了，于是道理自明。
——刘绪源
精读探究
文章第三段主要运用了何种论证方法来论证“送去主义”的危害？请结合文章内容进行分析。。
类比论证：
尼采自诩他是太阳，光热无穷——有人说，（我国）掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用；
尼采只是给与，不想取得——只送去，不拿来；
尼采究竟不是太阳，他发了疯——几百年后，子孙讨一点残羹冷炙做奖赏（亡国灭种）
文章运用类比论证形象深刻地揭示了这样一个事实：“送去主义”的危害是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
课文细读
“抛来”与“抛给”这两个词有什么区别？为什么要加以区分？
抛来：把无用的东西抛弃、施舍、送人
抛给：怀有企图，非要你接受
阅读思考
朗读文章的第五、六、七自然段，回答：
“送来”与“拿来”一样吗？
等着别人“送来”不好吗？
精读探究
试分析第六段的“送来”与“拿来”的区别。
“送来” 是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给” 的同义语；
“拿来” 是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
三、怎么样
我们到底要怎样来拿呢？
（一）自由朗读第8段，思考面对“大宅子”有哪些表现？
“大宅子” 三种做法 代表态度 作者称其为 喻指人群
不敢接受 孱头
放火烧光
崇洋媚外、全盘西化的投降主义者
对待外来文化的三种错误态度
第一种错误态度
“怕被染污徘徊不敢走进门”
不敢接受一味逃避
对待外来文化的三种错误态度
第二种错误态度
“勃然大怒放一把火烧光”
不分好坏，全盘否定
对待外来文化的三种错误态度
第三种错误态度
“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”
不分好坏，全盘接受
“大宅子” 三种做法 代表态度 作者称其为 喻指人群
文化遗产 不敢进门 不敢接受 孱头 害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
放火烧光 全盘否定 昏蛋 割断历史、盲目排外的虚无主义者
接受一切 全盘肯定 废物 崇洋媚外、全盘西化的投降主义者
课文细读
原文：勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。……而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
改后： 十分生气，放一把火烧了，算是保存自己的清白，则是没有思想的人。……而这回接受一切，走进了卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是无用的人。
杂文是文艺性社会评论，篇幅短小精悍，多用幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，被誉为“匕首”或“投枪”。
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说
不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
恭敬的媚态跃然纸上
符合画的特征，卑下地炫耀，卖力地讨好
自欺欺人，反语讽刺
激愤的反语
讽刺
定义（来自百度百科）：讽刺是一种修辞手法，指用比喻、夸张等对人或事进行揭露、批评；用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的落后事物。
生活中，我们对讽刺并不陌生。对长得矮的人，说“你真魁梧”；对长得黑的人，说“你白得发光”，相信我，你会挨打的。因为，人家会觉得，你在“讽刺”他。
讽刺的本质，是一种批评、抨击。但讽刺批评的形式，不是直接指出，而是转个弯，让批评披上了“讥刺”和“嘲笑”的外衣，从而产生“幽默”的效果，让批评更加深刻。
讽刺
有些人的脸，丑得像一桩冤案。——木心
我想啐你，又怕玷污了我的唾沫。——莎士比亚
那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。——夏目漱石
对于丑人，细看是一种残忍。——钱钟书
认识的人越多，我越喜欢狗。——罗兰夫人
人生是一席华美的袍，里面爬满了虱子。——张爱玲
只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。——王尔德《道林 格雷的画像》
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采 《人性，太人性的》
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。——钱钟书《围城》
人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。——路遥《平凡的世界》
“拿来主义”者是全不这样的。
占有，挑选，有辨别能力
我们针对不同的事物，应该持有什么态度呢？
朗读第9段，完成表格。
喻体 具体所指 态度
文化遗产中的精华
鸦片
烟灯烟枪 适当保存，销毁大部分
姨太太
8、9节用了什么论证方法？有什么效果？
比喻论证
对比论证
他占有，挑选。∥看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；∥看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。∥只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
拿来主义者对待文化遗产的态度是占有、挑选。∥对其中的精华部分要全部吸收。∥对那些精华、糟粕并存的东西，要区别对待，批判地继承。∥文化遗产中有害的部分要废除。
喻体 具体所指 态度
鱼翅 文化遗产中的精华 完全吸收
鸦片 文化遗产中精华、糟粕并存部分 批判吸收
烟灯烟枪 文化遗产中的旧形式 适当保存，销毁大部分
姨太太 文化遗产中纯粹的糟粕 坚决抛弃
思考：比喻论证的表达效果。
文章运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人民所熟悉的事物打比方，是如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
比喻论证就是用比喻来说明道理，把深奥的道理说得通俗易懂，生动形象，语言幽默，富于表现力。
对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性比较中揭示需要论证的论点的本质，即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。
第10节在结构上有什么作用？写了哪些内容？
总结全文
①怎样对待文化遗产？
②对待文化遗产的具体做法？
③拿来主义的结果？
④拿来主义者应该具备哪些条件？
⑤拿来主义的重要性何在？
课堂小结
结构图解
近现代中国人对于外来文化的态度，大致有三种，一是排斥外来文化，二是全盘接受外来文化，三是中西结合。相对而言，第三种态度较为理性。张之洞的“中体西用”说，可归入第三种态度。2003年出版的《剑桥20世纪政治思想史》中提到的有创新性的中国思想家仅列张之洞一人，其因“中体西用”说被视为“批判的传统主义思想家”，与印度的甘地、泰戈尔和非洲的卡布拉尔、尼雷尔等人相提并论。可见，在一定历史阶段内，“中国性”追求是中国文化之正道。
如今，我提出“中体中用”说，以求更好重建中国文化主体和解决吸收外来文化的问题。中，是阴阳均势制衡的恰到好处，即成均。当然，阴阳会反转，也变化不居。体决定用，用呈现体。中体中用，合乎阴阳变化之时宜的有体有用。它基于一本万殊（理一分殊），既有特殊的中国性，也有世界的普遍性，中国性是实质正义，普遍性是形式正义。
如何吸收外来文化？运用圣人精神审判外来文化，再自主创造，德升为“中国”之中体中用。通俗地说，用仁义审判外来文化，取其珠而还其椟，基于中国之实情而自主创造性地建构一种新形式。外来文化，是在阴阳变化的一定时、位中的产物，既有普遍性，也有特殊性，并且阴阳变化而具有可证伪性。那么，外来文化能不经审判而直接“拿来”吗？我的回答是不能直接“拿来”！在中国近现代史上，我们直接“拿来”了无数的外来文化，其失败之惨痛教训的事实也证明了要预先经过审判、创造程序。
对外来文化进行审判之后，为什么还要自主创造呢？外来文化在外固然优良，但是也有特殊性的，即使经过审判，取其珠而还其椟，然而运用于特殊性的中国，必须基于中国之实情而自主创造性建构。否则，不顺，沦落为邯郸学步。
写法领悟
(1)以小见大，就近取譬。
通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在篇幅短小的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。在本文中，不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。
写法领悟
(2)鲜明的对比和强烈的反衬。
文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。
小试身手
比喻论证
比喻论证就是运用一些本质不同而又有相似之处的事物作比拟的一种论证方法。一个生动形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，使自己为认证如虎添翼，倍增效果。课文大量使用了比喻论证这种论证方法，学习这种方法，就“天下兴亡，匹夫有责”这个观点写一段文字。
小试身手
比喻论证
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？

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