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安徽省江淮名校2024-2025年度高一上学期期中考试语文试题
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感 以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”,反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
(摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B.新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。
C.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。
D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”,与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)
A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人具有始终心系人民的激越真情，方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。
B.“他/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
C.诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。
D.诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会大生活，这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。
3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是( )(3分)
A.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。
B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。
C.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
D.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。
4.材料一第四段使用了两个感叹句，请简要分析其论证效果。(4分)
5.请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。(6分)
立在地球边上放号
郭沫若
无数的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!
啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
澄河边上
茹志鹏
这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志。临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领，在后面慢慢地走。上级规定，明天傍晚前，小队定要赶到总集合地，与大队会合。
周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。
近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。
背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。
会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。
忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。
两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。
“老大爷。”周玉兆走过去轻轻地叫了一声。这老人年纪相当大了，<眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。他满脸泪痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才颤巍巍地说道：
“同志，你们来啦 ”
“是，老大爷。我们……,前面部队过去多少时候了 ”老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是 ”周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。
老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。”
留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。
忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……”
老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去叫同志们来，准备过河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。
老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。”
“不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。
老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。”
周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。”
老人不等他说完一挥手说道，你们坐下来听我说：“这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力气也生出来了，就拼命坚持，淌到那棵大树跟前，抱住了那根树枝。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧!”
“懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。
枪炮声不知什么时候停止了，这也许是个不好的征兆。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，河滩边露出一排半截的杨柳树，柳丝浸在水里。
老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。
一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。
河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根肩担。
“好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫做“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。
东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。
老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃…”
周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。
小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动……
一九五九年五月二十九日(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是( )(3分)
A.写“敌人乘机前阻后追”“明天傍晚前”,点明解放军小队与大部队会合的形势危急、时间紧迫，营造了紧张的氛围。
B、小说将“枪炮声”与“澄河水在猛涨”放在一起进行叙述，构成了小说的特定环境，揭示小队渡河的意外和变故。
C.周玉兆阻止老人挖沟时，“口气很硬，毫无商量的余地”,表现出周玉兆性格急躁不讲究人情。
D与《百合花》那两个连名字都没有的通讯员不同，作者在本文中刻画了一位有名有姓的领队周玉兆，意在塑造解放军的传奇英雄人物。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( (3分)
A.小说以小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，整体色调由阴郁转向明朗；这使小说富于变化，耐人寻味。
B.小说巧妙设计渡河情节，描写出硝烟弥漫的战争场面，与英勇无畏的战士、淳朴无私的老人等人物形象有机串联，体现了军民鱼水情深的主题。
C.小说采用全知视角展开叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵活，给人以统观全局的感觉。
D.小说中人物的语言生活化、口语化，亲切自然，塑造的人物形象生动鲜活，跃然纸上。
8.本文对老人的“眉”有几处动作描写，细腻地表现了老人的心理，请分别找出并赏析。(4分)
9.请分析小说结尾段的妙处。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人.独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 非独见病，亦以病吾子。
(柳宗元《答韦中立论师道书》)
材料二：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
(韩愈《师说》)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每处1分。(3分)
独韩愈奋A不顾B流俗C犯笑D侮E收召F后学G作H师说
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)
A.“不闻有师”与“师道之不传也久矣”(《师说》)中的“师”字意思不同。
B.“以为狂人”与“鞣以为轮”(《劝学》)中的“以为”意思不同。
C“而耻学于师”与“青，取之于蓝”(《劝学》)的“于”用法不同
D.“句读之不知”与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)
A.材料一中韦中立想要拜柳宗元为师，柳宗元没有答应韦中立的请求，是因为柳宗元跟韦中立相比，道德修养并不深，不适合当他的老师。
B.材料一中柳宗元认为，韩愈就是因为做了人师而遭人攻击的，如果自己答应韦中立的请求，不仅会使自己遭人攻击，就连韦中立也会遭人攻击。
C.材料二中作者认为圣人愈发圣明，愚人愈发愚蠢，源于“从师而问”;圣人圣明，是因为践行从师的风尚，愚人则相反。
D.材料二中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。
14.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，
请分条概括。(5分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋兴入首①(其三)
杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居要州(今重庆市奉节县)时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。
B.颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。
C.颈联运用典故，诗人以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，表达自己内心的情感。
D.本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起，整体基调悲壮苍凉。
16.尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想情感，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同 请结合诗歌作简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归园田居》中，“ , ”两句用远景镜头描绘出村庄朦胧、宁静的特点。
(2)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“ , 。”
(3)古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围，唐诗中这样的例子就”有不少，如“ , 。
三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向Al提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。
在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。
清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在展光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中央杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。
劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，(甲)。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬，在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动(乙),实际上也能在平凡中书写伟大。
在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。
18.将画横线处文字转换为成语，让语言更简洁典雅，但不可改变原意。(2分)
19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分)
20.请在文中括号内甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
21.文章最后一句将“社会中的每一份劳动”比喻成“大机器中的一个齿轮”,这一喻体的选择是否贴切，请给出评价。(4分)
22.根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么 这个问题是否得到了很好的解决 (5分)
四、作文(60分)
23阅读下面的材料，根据要求写作。
毛主席的《沁园春·长沙》,抒发了青年毛泽东昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。
以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动 引发了你怎样的思考 请结合你的触动和思考写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1. C 2. C 3.D
4.①原文使用感叹句式，表达了对田间、贺敬之独特诗艺及崇高心灵的赞叹之情，表达感情强烈，具有感染力。②有力地论证了诗人要具有庄严伟大的崇高思想的观点。增强了文章的说服力。
（评分参考：每答出一点给 2 分，给满 4 分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之 成理，可酌情给分。）
5. ①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社 会氛围， 以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。
②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社 会的强烈呼唤，是时代的先声。
③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋 势。
（评分参考：每答出一点给 2 分，给满 6 分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之 成理，可酌情给分。）
6.A 7. B
8. ①“眉毛很白很长，搭在眼皮上”中的“搭”字刻画了老人在解放军撤离后失去指望的精神状态。
②“他皱起眉，看着黑沉沉的河水 ”中的“皱 ”字表现出老人帮助同志们渡河时的焦急、思索之态。
③“长眉毛一耸一耸的，高兴非凡 ”中的“耸 ”字传达出老人找到渡河之法后的愉悦和兴奋之情。 （评分参考：每答出一点给 1 分。答出 2 点 3 分，答出 3 点满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9. ①人物： 凸显了凛然坚定、甘愿牺牲的拥军老人形象。②主题：揭示了信念这一主题，表现了对 军民鱼水情深的赞颂。③读者：省略号结尾，引发读者想象，留有更多回味空间。
（评分参考：每答出一点给 2 分。答出 3 点满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之 成理，可酌情给分。）
10.CEG
独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作师说/ 11.D
12.A
13.（1）韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像 这样的情况有好几次了。
（评分参考：“ 以是 ”，因此；“东 ”，向东去；“如是者 ”，像这样的情况。各 1 分，
句意 1 分）
（2）巫医乐师工匠这些人，君子看不起，现在他们的智慧竟然反而比不上（这些人）了.（评分参考：“之 ”，这些； “不齿 ”，不屑与之同列，即看不起；“乃 ”，竟然。各1 分，句意 1 分）
14.①古之圣人和今之众人。②今之众人和他们的孩子。③巫医乐师百工之人和士大夫之族。通过这三组对比论证，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，阐明论点：古之学者必有师。 （评分参考：答出一点给 1 分，答出两点给 3 分，答出三点给 5 分。意思答对即可。）
15．B
16．杜诗：①往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱，他们住长安附近的五陵，穿
轻裘乘肥马，独享富贵。②作者借“ 同学少年 ”之得意反衬自己不得意的处境；一个“多 ”字， 一个“ 自 ”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。
毛诗：①同学们正值青春年少，风华正茂，意气奔放。②通过对青年时代革命斗争生活的回 忆，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，表达了对革命乐观主义精神的 高度赞美之情。
（评分参考：杜诗形象概括 1 分，情感分析 2 分；毛诗中“ 同学少年 ”形象概括 1 分，情感 分析 2 分，共 6 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17.（1）暧暧远人村，依依墟里烟。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（评分参考：每答对一空给 1 分，有错别字该空不给分。）
（3）示例一：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回； 示例二：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼； 示例三： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳； 示例四：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（评分参考:每答对一空给 1 分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即 可给分。）
18.A:无处不在 B：生机勃勃或生机盎然
（评分参考:每答对一处给 1 分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
19. ①清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，②农民们就开始了一天的辛勤劳作。
（评分参考:每指出并修改正确一处，给 1 分；指出并修改正确两处，给 3 分。） 20.甲：更在于它塑造了人的精神世界 乙：看似平平无奇
（评分参考:每答对一句 2 分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
21.示例 1:贴切。①准确形象地表现了每一份劳动的重要性和相互之间的关联性。②契合主旨，强调 了每个劳动者在社会整体中的不可或缺性，以及他们共同为社会进步所做的贡献。示例 2：不贴切。 喻体选择①过于生硬和冰冷，②忽略了劳动的多样性和创造性。
（评分参考:理由有说服力给 4 分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 22.①小刚提出的问题可能是：劳动的价值是什么
②示例一：这一问题得到了很好的解决。因为AI 的答案从物质和精神两个角度，能够完整地阐释 了“劳动的价值”。
示例二：这一问题没有得到很好的解决。因为概念不够清晰，分析劳动价值的角度不够多维，理 据不够充分，等等。
（评分参考:提出的问题回答准确 2 分，理由有说服力给 3 分，意思答对即可。如有其他答案，只 要言之成理，可酌情给分。）
23.参照高考评分标准。
审题：
这是一则材料作文题，围绕“青春的价值 ”审题立意。
材料展现了四种不同的青春风采，青春是毛泽东的昂扬向上、雄视天下的凌云壮志；是闻一多“莫 问收获，但问耕耘 ”的奉献精神；是《峨日朵雪峰之侧》中攀登者和蜘蛛的卑微却强劲的生命力；是 香雪用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。
青春有不同的样子，也有不同的价值。题目启发学生思考青春的价值。青春是一个人最宝贵的一 段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废。青春是见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠 基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇 敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的价值在于什么？在于奉献、担当、进取、奋斗等等。 不同的人有不同的理解，但一定要体现正能量。
可以采用并列式结构，用三个分论点论述，例如：青春的价值在于进取之心，青春的价值在于行 动之实，青春的价值在于奉献之爱。
立意：
1.我的青春不迷茫。
2.让青春在奉献中闪光。 3.青春的价值在于奋斗。
例文：
以青春之我，助青春之中国
从古至今，中国青年一直在中国的发展中起到中流砥柱的作用，无论是周恩来总理“安忍坐视而 不一救邪 ”的呼告，还是燕园学子那“ 团结起来，重振中华！ ”的呐喊，无一不在告诉我们：“莫惜 青春年华，与我同振国家。 ”
100 多年前，五四运动的爆发就像一道闪电撕裂了窒息的黑暗，像一星炬火引燃了燎原的烈焰。 直到现 n 在，五四运动的光芒还照耀在神州大地，灼灼其华，“外争主权，内除国贼 ”是青年们对祖 国的谏言，“誓死力争，还我青岛 ”是他们对政府的呼吁，废除“二十一条 ”是他们对列强的憎恨。 面对列强的侵略和政府的打压，中国近代的青年无所畏惧，他们试着用自己的青春力量将中国带进一 个新的时代。青春的价值就是自强不息，敢为人先的勇气。
也许我们不会知道，在我们的爷爷那一辈，青年的生活是多么的艰难。莫言十几岁下乡支教，因 为没有正规书籍，他只能把一本字典翻来翻去看上几十遍；韩少功 16 岁到汨罗插队，一呆就是六七 年，平常只能看仅有的两本杂志。但是那个艰难贫瘠的时代，有多少人从边陲乡村走出国门，成为连 接国内外的纽带，成为科研项目的拓荒人，对知识的热爱与不懈追求是中国现代青年对抗贫穷与苦难 的武器，青春的价值就是坚持不懈，奋斗不止的毅力。
“乘风好去，长空万里，直下看山河。”放眼眺望中国，现在也不失这样的青年，去年年底新冠 疫情爆发以来，大批九零后、零零后的青年人自告奋勇支援武汉，虽深谙此去，山高水深，他们仍然 选择告别安全的后方奔赴战场。今年北斗导航系统最后一颗卫星发射成功，成功的背后是那平均年龄 只有 30 岁的科研团队竭尽全力的付出。在中美关系的处理上，也有那么多的青年外交官秉承着“ 苟 利国家生死以，岂因祸福避趋之 ”的爱国信念而冲锋在前，青春的价值就是为国立功，为民请命的担 当。
国际形势风云变幻，民族复兴迫在眉睫。我们这一代青年，更是应该树立为天地立心，为生民请 命，为往圣继绝学，为万世开太平的青春价值观，应该与国同行，与时俱进，为祖国发展科学技术而 尽一己之力，为祖国迈出国门自信地走向世界而骄傲地欢呼，为努力实现中华民族的伟大复兴而勇敢 担当。
李大钊说过：“以青春之我，铸青春之国家，青春之民族。”江山不负青春泪，且把利剑破长空！

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