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石 钟 山 记
知人论世，了解作者与文章创作背景。
积累重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本内涵，梳理脉络；
了解石钟山的特点，学习游记类散文写作手法，感受议论、记叙、描写和抒情有机结合的艺术特色。
理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神。
学习目标
石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市，长江与鄱pó阳湖交汇处。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。
古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
石 钟 山
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
宋仁宗嘉祐年间进士，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
苏轼才华横溢，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。在散文上，与欧阳修并称“欧苏”；在诗上，与 黄庭坚 并称“苏黄”，在词上，与 辛弃疾 并称“ 苏辛 ”，在书法上，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。为“唐宋八大家”之一。
知人论世
历史上的全才
北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
写作背景
石钟山山名的争论
石钟山因何而得名的看法，根据历史文献记载，可分为三派
主声派，该派认为由于水石相搏，发出钟鼓般的声音
主形派，认为山形如覆钟，所以名之为“石钟山”
声形派，即之所以得名是由于它具有钟之形与钟之声
彭蠡 lǐ 郦元 lì 钟磬 qìng
桴止 fú 铿然 kēnɡ 硿硿 kōng
栖鹘 qī hú 磔磔 zhé 鹳鹤 guàn
噌 chēnɡ 吰 hónɡ 穴罅 xià
无射 yì 窾坎 kuǎn 镗鞳 tānɡtà
读准字音
解 题
石 钟 山 记
石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，有南北二山，南面一座称上钟山；北面一座称下钟山，两山合称“双钟山”。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
记：古代一种散文体裁
可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。
听读课文
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
认为
名作动，激荡，掀动
撞击、拍打
这
把
即使
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口处有座石钟山在那里。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深水潭，微风掀动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！
鸣：使动，使……鸣（发出声音）。
疏通文意·第一段
兼词，于是
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。
才
探寻
同“含糊”重浊模糊
清脆悠扬
鼓槌
传播
声音
到了唐朝李渤才开始探寻它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。
疏通文意·第一段
然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
更加
定语后置
名作动，取名
但是这个说法，我更加怀疑它。敲打时发出声音的山石，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
段解：交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。
疏通文意·第一段
人物 得名由来 作者态度 作者依据
郦 道 元
李 渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
“水石相搏”说
“扣石发声”说
问题探究：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？作者对他们的说法持何态度？
书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。
这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。
对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。
思考探究：两个人的说法成了这次出游的缘起，你认为苏轼从何得知这两种说法？结合课文和注释。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。
从
名作动，乘船
拟声词
于是、因而
元丰七年六月初九，“我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我本来就觉得可笑并不相信。
疏通文意·第二段
到......去
赴任、就职
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（guàn）鹤也。
阴森的样子
向人扑去
鸟鸣声
到了晚上月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，有千尺高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔的声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。
水鸟
宿巢的隼
疏通文意·第二段
在旁边
余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng）吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
内心惊恐
形容钟鼓的声音
裂缝
水波动荡
状语后置
我正心惊想要回去，却听到从水上发出巨大的声音，声音洪亮像敲钟击鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，原来山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡便形成这种声音。
疏通文意·第二段
同“乃”，原来是
偏义复词，偏“深”
形成
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
阻挡
江河水流中央
中间是空的
击物声
钟鼓声
船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。
疏通文意·第二段
先前、以前
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
宾语前置
钟名
因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟(钟名）的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟(古乐器)的声音。古人没有欺骗我啊！”
疏通文意·第二段
代下文典故
第二段：实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。
1
元丰七年……得观所谓石钟者
访石钟山的时间、同行者和缘由
2
寺僧……余固笑而不信也
3
至莫夜月明……如乐作焉
4
因笑谓迈曰……不余欺也
访问寺僧
夜游石钟山的所见所闻
实地探究所得的结论
【合作探究】作者探寻石钟山名字由来的过程是怎样的？
人物 得名由来 作者态度 作者依据
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
笑谓迈曰（非
常自信）
实地考察
目见耳闻
有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
寺僧
苏轼
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
比喻摹状
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接摹声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
比喻摹声
动静结合
高低结合
余：心动；舟人：大恐
侧面烘托
声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。
比喻、直接摹声
视听结合
思考探究：夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，
而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状，亲眼/亲耳
主观猜测
大概
…的原因
知识浅薄的人
敲击
认为
真相
句首发语词
因此
简略
浅陋
疏通文意·第三段
详尽
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
疏通文意·第三段
郦道元言之不详，人常疑之
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
渔工水师虽知而不能言
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
叹
笑
讽
惜
思考探究：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
人物 原因 态度
郦道元
士大夫
渔工、水师
李渤、寺僧、陋者
主要原因：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
不详
不肯
不能
臆断
叹
讽
惜
笑
思考探究：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发情感
行文思路
①“余固笑而不信也”
③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。
这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
②“因笑谓迈曰……”
这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。
思考探究：文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。
1、语言灵活，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
2、结构独特，因事说理，叙议结合。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
3、行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；环境描写，让读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；“余方心动欲还”，又暂缓紧张气氛；再写“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
艺 术 特 色
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
主 旨
不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。
人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。
勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无
3.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？
(1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。
(2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点,苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证,苏轼则表示“____________”。
(3)李渤浅陋之处表现在：____________________，____________________。
(4)文章结尾，作者是这样评价郦道元和李渤的：______________，________。
(5)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心：“____________________，____________________？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。
事不目见耳闻　 而臆断其有无
人常疑之　
余尤疑之
乃以斧斤考击而求之　 自以为得其实
盖叹郦元之简　而笑李渤之陋也　
事不目见耳闻　
而臆断其有无可乎
当堂练习

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