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高考作文模拟写作：“事实与真相”导写
文题：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古罗马帝国政治家、军事家、哲学家奥勒留在《沉思录》中说：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导：
目前的高考作文，已不是背几篇经典，堆一些事例就能得差不多的分数。高考作文等级评分标准已经具体量化，对考生的作文有一个横向纵向结合的比较客观的评分。看看“二级四等”，就少有人说作文胡诌得分随意了。
评分标准既定，写作就要有的放矢。无规则不成方圆，考场写作不可用力过猛，不可蛮干，要有步骤有计划展示自己的主见思想，要有积累有文采，更要借助巧劲，破题精准，思路清晰，说理透彻，此时若书写没有大问题，作文必在一等的发展级50分以上，语文整体也就无惊险，乾坤已定。
此次材料是驳论：看非对，听非真。“巧”体现在考生对此观点的辩证上。
笼统顺着材料找事例，证明看听非真，破题片面，毫无自己的思想可言；彻底否定看和听，过于绝对，也很难写出境界。这两种都是下下策。
辨证，对于“看”和“听”的认知方式并不否定，但不能因此仰仗视听主观臆断，学生要写到人生态度和格局，写出理性客观认识世界的方法即为解决问题，写作圆满。
所谓的“巧”破题，也是客观辩证，抓住主要矛盾，分析原因，得出观点态度和解决方案的过程不走偏锋，不漫天乱说。此时，考生的认知格局就很重要，千万莫要“小家子气”，“小孩儿言语”，自说自话，写得顾头不顾尾。
此次优秀作文的共性是所言在理，所说可行。也有问题：比如主语常缺，引用材料不敢大胆取舍。
考场范文展示：
以理性视角，观大千世界
“喜爱者称为宜室宜家，不爱者弃之逐水飘零。各花入各眼，是非只在人心。”事物是客观的，不具备情感属性，是人的主观感觉赋予了它不同的意义。要打破主观的局限，客观而全面地认知事物，我们该如何做呢？
不因他人的评价而影响自我的判断。人最珍贵的便是自己独一天二的思想。面对事物，要有自己的想法，而不是先去听信他人的观点。人本身就带有主观色彩，你听到的只是一个观点，而不是事实。小马过河中的小马，它从未亲身实践过，全然听取别人的看法，使自己陷入了两难的境界，但当其真正踏入河流时，才知晓了河水真正的深度。许多事物，你不去亲身探究，听到的便都是片面的看法，只有自己切实体会过，才能知晓事物本来的面貌。网络高速发展，“标题党”、“恶意剪辑”层出不穷，很多人因此蒙受不明之冤，就是因有人没有自主的判断而被网络大流牵着走造成。不随意听信他人的观点，并不意味着“油盐不进”，而是在自己亲身经历，有自己的想法时，兼取众长，进而反思自我，才能明白问题所在。不因他人评价随意改变自我的想法，不因社会大流而丢失自己独特的虹光。
不要片面地去断定事物，我们要发展且辨证地看待世界。乾坤一元，阴阳相倚，物极必反，否极泰来。我们生活在一个多元的世界，看待事物不能只观察一面。生姜，是祛寒上品，但其皮却是寒凉之物。我们看见的一切都只是一个视角，而不是全部的真相。万事万物皆有其利弊，甚至会有截然相反的一面。大清朝虽物类丰富，但统治者未看过外界的繁华，认为大清强盛无比，因此闭关锁国，导致了落后挨打。片面地看待事物不仅无益于我们，甚至会将自己逼入主观臆断的深渊。塞翁失马，焉知祸福。事物是发展且立体的。以全面且辨证之眼光，我们才能窥探其真身全貌。
肯定客观的存在，允许主观的差异。人生而不同，每个人所经历的风雨更是不同，人拥有不同的看法就是正常的。有人因为唯有牡丹真国色，也有人认为牡丹徒有华丽，不如莲菊之淡雅。二者皆无错，事物虽是客观的，人可以得出不一样的结论。我们没必要为了迁就他人或是顺应社会而改变自己，也不要为了自己的观点去强行说服别人。真正的理性是允许一切的存在，让花成花，让树成树，把自己还给自己，让别人成为别人。
世界深远广大，奥秘复杂无穷，唯有以理性视角我们才能窥探真理之天光。
辨观点，误盲从；破视角，莫局限
奥勒留说，听到的不是事实，看到的不是真相。是的，我们要辩证地思考，因为观点并非事实。打破有限的视角，我们看到的会更加全面。
眼见不一定为实，耳听也不一定为真。各人所言，莫不带有主观色彩，眼睛看到的，都带有自我的色彩。要想了解事物的真相，我们唯有以辩证的思考和理性的实践。
以辩证的态度面对他人的言论，不被外界的片面观点所迷惑。古往今来，多少仁人志士敢于以自己的辩证态度处于世间，宋濂不被外界言论所惑，坚持自我相信的真理，通过不断学习进取，寻找到人生的知识殿堂；在祖国科技落后情况下，邓稼先不因外界的种种反对的态度以及不看好的声音而放弃自我内心的意愿，毅然回国，深入大漠数十载，终得成就丰功伟绩。正因为他们有自己的认知和清晰地思考，才得以成就各自领域的枝繁叶茂，让自己的人生得到丰厚的果实，也因此成就了更好的自我。
突破视角局限，跳出定式思维，我们不要以眼睛所看为评判事物的标准。随着短视频的火爆，网友们通过个别的路人视角或“上帝”视角了解事情的“全貌”，这不仅是自身见识的短浅，更会对社会造成不可挽回的影响。“键盘侠”、网暴等行为已经祸害大众，造成这个问题的原因在于许多人不懂得自我思考，一味地相信自己看到的现状。由此可见，单一局限的视角是不可取的，我们应当擦亮双眼，从多个视角去看待问题，思考问题。我们对事物拥有自己的见解，不再沉迷于定式思维中无法自拔。
“朝菌不知晦朔，蟪姑不知春秋”，它们因自己的寿命短暂就认定了时空的长度。井底之蛙因抬头所见天空，就断定世间只有如此大小，它们以局限的视角认知世界，推断真理，难道不令人可笑又叹其可悲吗？如果我们都用主观角度来看待世间万物，不加以思索地相信眼睛所见，这不就同井底之蛙一样吗？所以，我们要进步，要成功，就要突破自我的局限，敢于追求真理，敢于寻求事物的真相。
在这个既生繁花又生野稗的时代，我们应以辩证的态度面对生活，不盲从他人观点，拥有自己的主见。我们要从多元角度观察事物，不受视角局限，寻找到属于真理的天地，积极实现自我人生价值。
莫囿于眼前，探索之姿常在
《沉思录》中说，我们听不是事实，我们看见不是真相。我想，我们要辩证的、多角度的看待眼前事物。
常理上看，事物的面广，角度多，但常理未来也可能成为谬论。所以，我们应不囿于事物眼前的局限，对世界常存探索的姿态。
事物并非非黑即白，我们要学会要转换角度。
一些杂草对于农夫来说，是危害庄稼的“害草”，必欲除之而后快，而对于果农来说，杂草长在果树下却无甚影响，因为杂草根系浅，果树根系深。杂草能使地表的温度降低，避免产生热气浪损伤果子和叶子，也能更好的为果树下的土壤保湿，两者并行不悖还能有利共生。从生物学上来说，杂草是反映土壤肥沃程度和参与构成生物多样性的重要物种，不能缺失。若我们只囿于杂草有害论，是不是展现出我们对世界认知的单一呢？答案是肯定的。
当我们还在惋惜李白、苏轼不被重用时，却不见李白赐金放还后青山绿水，田耕垄地上多了一位白衣飘飘的诗仙。若李白没有还乡，盛唐诗歌上怎会有大量千古名篇？苏轼在宦海里沉沉浮浮，被贬官后成就北宋文坛骄子的苏东坡，若是他没有被贬，可能历史上只会有一位官场上的苏轼，少了一位精神豁达、文采斐然的东坡。可见事物并不是非黑即白，世界并不是我们看到，听到的模样。
常理不一定正确，我们要坚持理性探索。
屠呦呦为了治疗疟疾奉献一生。世界范围没有治疗疟疾的特效药，但她不相信听到的，潜心研制出了青蒿素，造福人类，名留千载。回望人类的探索历程，真理永远不是一蹴而就的。从认为蛋白质为遗传物质到推翻旧论，确立DNA为遗传物质的过程，人类用了44年，这是多少人探索不息的成果啊！正是有这些敢于前行探索、敢于质疑的人们，我们才能整体向前进步。若我们只囿于眼前所见的结果和定论，终会被时代抛弃。孔乙己讲述“茴”字有几种写法，可不就是贩卖知识的皮毛吗？我们应与时俱进，苟日新，日日新，又日新，才能不被眼前雾所迷惑，才有机会探索到事物本真。
青年，要以辩证的、多角度的眼光去看待眼前的一切，包括所公认的“常理”，这样，我们才能在各个方面进步，成为时代的扬帆人。
拨开迷雾见真知
奥勒留有言，我们听到不是事实，我们看见不是真相。从一个角度看问题得到的解法也是片面的，只有纵观全局，览物于全知视角，才能洞悉真相，窥探事实。
不欲于他人之言，得我所求之物，是因为别人的话语多带有自身主观色彩。南宋学者魏了翁提出“须从树头枝底，方可见活精神。”要想探求事物必先探其本源，只有牢牢从树根抓起，才会知道整棵树的长势，也就不会被枝头的繁盛所欺骗。海明威创作的“八分之一冰山理论”同样适用，你所看到的只有冰面上的八分之一，又岂知冰面下还有八分之七？因此，你我不必轻信他人言，也不要被你的眼睛所欺骗，探究事物的本源，我们才能洞悉事物本质。
不欲于片面之因，得解题之道。生活本就是一个复杂的命题，仅从一个已知入手，你我又怎么得到完整的解题思路，或是完美的解题方法呢？只有将所有已知联合起来，纵观全局，逐步推导，我们才能完美的解决问题。袁隆平经艰辛努力，研究出杂交水稻，解决了我国一大粮食难题。他又岂是桎于一方？他成功了，他也绝不是片面的思考。前路充满未知，破解迷题的关键之处是纵览全局。你我于人生路途勇毅前行，觅得丰厚宝藏，创造自我财富。
听和看只是辅助之道，不能作为解决问题的主要途径，前有耳听为虚，又有眼见为虚，我们唯有从心辨析。从心，才能打破常规，拨开迷雾，洞悉真相，窥探事实。面对腿伤，苏炳添选择从心，他想再试一次，换用左脚起跑，是他对现状的不确定，更是他对未来的挑战，他成功了。他站在了世界的领奖台上，成就了“亚洲飞人”的称号。若是没有自己的坚持，他又怎会有今日之成就。我们听到的和看到的，未必是事情的全部，只有从心出发，才能战生活之难。你我只有怀有不畏不惧的心，才能成为生活的赢家。
处于迷雾之中，看到的一切都是虚幻的，拨开迷雾，我们才能看见所寻找的究竟是不是桃花源。从心出发，拨开迷雾，去寻找生活的答案吧！
眼观六路，耳听八方
世界是一个巨大的多面体，《沉思录》中说：“我们听到的一切都只是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”要洞察世之真相，我们要眼观之路，耳听八方。
不能看到一朵摇落的花，就断定是春去；不能只看到一片飘零的叶，就断定是秋来。不能只看见水面上冰山的八分之一，就赞叹大自然的雄伟壮丽。若如我们像盲人摸象般生活行事，只会活得浅薄片面。只有全面观察，我们才能发现世界之多彩。
眼观六路，明辩世之眼。
时代波涛汹涌，信息发展如乱花般迷了我们的双眼。身处信息流的裹挟，我们离真相是越来越近，还是渐行渐远？我想答案为后者。近期发生的“胖猫”事件引发全网的讨论：男生为自己的痴情买单投江自尽，许多人对此婉惜同情，甚至点大量外卖堆放至桥头。胖猫是不幸的，也是被人同情的。可想想他的父母和亲人，我就有了更复杂的情绪，一个为了感情放弃生命，放弃家人的人，是不是要引发我们的思考？我还看到他对亲人的决绝和无辜连带。我思考的是人过分沉溺于某一件事情时，是不是要警惕，要惊醒，要用各种方式醒悟？信息满天飞，我们不能乱了头绪，应该有思考和衡量，眼观六路是多角度去看待事物，是尽力客观评判事物。
耳听八方，听取他人之见解。
如果我们迷失在虚幻中时，可以用心去听，听取他人的意见，阅读经典，助力我们走出这“远近高低各不同”的庐山。春节期间，哈尔滨的爆火出圈“惹红”了各地旅游官号的眼，他们开始效仿其做法方式，统一的风格也使得游客们审美疲劳、眼花缭乱。此时各地便转向走起“听劝”路线，听取游客建议，提升当地服务水平，成就了与哈尔滨同样的旅游业绩。当我们在不知西东，高低冥迷的复杂事物面前，是可以听取他人意见，听取他人对这件事情的看法，偏听则迷，而多听多思可助我们清晰明确了解客观真相。
理性自主判断，切忽随波逐流。
在眼观之路，耳听八方的同时，我们也应有自主的主观判断，否则就会如墙头草一般哪边风大哪边倒。结合理性自主判断的眼观和耳听，会使我们跃出井底，一览众山小。
眼观六路，能观漫天星河璀璨；耳听八方，能听百川奔流归海；自主判断，能察立体世界清晰饱满。愿你我有慧耳善听，慧眼善辨，能明辨事非，稳行于世间。

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