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必修上册知识梳理
第一单元 青春激扬
知识点一 文学常识
1.毛泽东
毛泽东（1896—1976），字润之。伟大的革命家、政治家、军事家、理论家、杰出的文学家。中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者，伟大的革命领袖。
2.郭沫若
郭沫若(1892—1978），原名郭开贞，号尚武，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。《女神》收录了郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。《女神》是开一代诗风的新诗集，成为我国新诗的奠基之作。
3.闻一多
闻一多(1899--1946)，原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。五四运动后开始发表新诗。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。早年参加新月社，提倡新格律体诗，代表作《红烛》、《死水》等。
《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。音乐美，指的是音节和旋律的美。 建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。绘画美，指诗的对称和句的整齐。
4. 昌耀
王昌耀（1936—2000），笔名昌耀，当代诗人，湖南桃源人。1952年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。文学创作一级。其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《意绪》《哈拉木图》等。 著有《昌耀抒情诗集》《命运之书：昌耀四十年诗作精品》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等。昌耀的诗，以张扬精神困境中的生命意识见长，融感悟和激情于一体；意象凝重、壮美。饱经沧桑的情怀、辽阔旷远的人文背景、强烈的生命意识，构成作者宏大的诗歌整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，很多诗作以不分行来表达，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。
5.雪莱
雪莱(1792—1822)，英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始踏上其追求民主自由的道路。1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。
6.茹志鹃
茹志鹃(1925—1998)，浙江杭州人，当代著名女作家。1948年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯，细节丰富传神，善于从较小的角度去反映时代本质。她的主要作品集有：《百合花》（人民文学出版社1958年）、《静静的产院》（中国青年出版社1962年）、《高高的白杨树》（上海文艺出版社1959年）、《剪辑错了的故事》（《人民文学》1979年2月）等等。话剧剧本《不带枪的战士》获南京军区文艺创作二等奖，短篇小说《剪辑错了的故事》获全国优秀短篇小说奖
7. 铁凝
铁凝，1957年生，河北赵县人，现任中国作家协会主席，发表中短篇小说60余篇，出版短篇小说集《夜路》，中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》《铁凝小说集》。
8.词
（1）定义：词又名长短句、诗余、曲子词。是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，句式长短不一。作为诗歌的一种，词兴起于隋唐，盛行于宋。
（2）分类：词根据字数可分为小令（≤58字）、中调（59-90）、长调（≥91字）。根据段落片数分，又可分为单调、双调、三叠、四叠。根据创作风格又可分豪放派、婉约派两大类。
（3）词牌：每首词都有一个曲词名称，叫词牌，它决定词的句数、字数和平仄。《沁园春·长沙》中“沁园春”是词的词牌，“长沙”是词的题目。
9.现代诗歌
现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗，诞生于“五四”新文化运动。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志的新体诗。其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。
现代诗歌特点主要有：
（1）形式自由，分行排列；
（2）内涵开放；
（3）意象经营重于修辞；
（4）有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性。
10. 抒情诗
以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征，主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不去详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节，不具体描写人物和景物。抒情诗的特点是侧重直抒胸臆，借景抒情。优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。抒情诗根据其内容的不同，分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。
知识点二 基础知识
1.字音
沁（qìn）园春 漫（màn）江 百舸（gě）争流 怅寥廓（chàng）（liáo）（kuò）
岁月稠（chóu） 峥嵘（zhēng）（róng） 方遒（qiú） 浪遏（è）飞舟
万户侯（hóu） 放号（hào） 躯（qū）体 烧沸（fèi）
捣（dǎo）破 点着(zháo) 脂（zhī）膏（gāo） 慰藉（jiè）
耕耘（yún） 前额（é） 石砾（lì） 棕（zōng）色
嚣（xiāo）鸣 铆（mǎo）钉 揳（xiē）入 罅（xià）隙
锈蚀（shí） 赐予（yǔ） 飞禽（qín） 酣（hān）畅淋漓
雕琢（zhuó） 衷（zhōng）心 蔚（wèi）蓝 沐（mù）浴
犀（xī）利 婉（wǎn）转 洋溢（yì） 甘霖（lín）
闺（guī）阁（gé） 萤（yíng）火虫 晶莹（yíng） 摧（cuī）残
花蕾（lěi） 醇（chún）酒 迸（bèng）涌（yǒng） 倦怠（dài）
自扰（rǎo） 真挚（zhì） 摈（bìn）弃 憎（zēng）恨
富饶（ráo） 炽（chì）热 撂(liào) 讷讷(nè)
忸怩(niǔ ní) 憨憨(hān hān) 执拗(niù) 髻(ji)
尴尬(gāngà) 讪讪 (shàn) 瞅 (chǒu) 挟(xié)
嬷嬷(mó) 砦(zhài) 虔(qián)诚 磕(kē)磕绊绊
包扎(zā) 踌躇(chóu chú) 氛围(fēn) 皱褶(zhě)
粗糙(cāo)　　　　 笨拙(zhuō) 温馨(xīn) 怂恿(sǒnɡ)(yǒnɡ)
窸窣(xī)(sū) 攥 (zuàn) 住 脊(jǐ)背 推搡(sǎnɡ)
2. 释义
漫江：满江。漫：满、遍。
舸：大船。
争流： 争着行驶。
鹰击长空：击：搏击，这里指鹰飞得矫健有力。
鱼翔浅底：翔：这里指鱼在清澈的水中轻快地游动。
万类：一切生物。
霜天：秋天。
怅：由深思而引发激昂慷慨的心绪。
寥廓：高院空阔，指宇宙的广阔。
谁主沉浮 主：主宰；沉浮：事物的盛衰、消长。
峥嵘：不平常。
稠：多。
恰：正当、刚好。
风华正茂：风采才华正盛。
书生意气 书生：青年学生 意气：意志和概念。
挥斥：奔放。
遒：强劲有力。
激扬：激浊扬清。
粪土：把……看做粪土。
击水：游泳。
遏：阻止。
律吕：节奏、音律。
脂膏：脂肪；比喻劳动人民的血汗。膏：油脂。
慰藉：安慰。
耕耘：耕地与除草。泛指田间劳作。也比喻其他方面的辛勤劳动。
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
揳入：把楔子、钉子等捶打到物体里面。文中指用力插入。
罅隙：缝隙。
锈蚀：（金属）因生锈而腐蚀。
酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。
甘霖：形容久旱以后所下的对庄稼十 分有利的雨。霖：连下几天的雨。
消融：雪原、冰川、海冰等形态上的雪、粒雪（nēvē）或冰的损耗。或指物体消失、融化。
闺阁：①内室小门，借指内室。②特指女子卧室。
荫蔽：①（枝叶）遮蔽；②隐蔽。
凯旋：战胜归来。
贫乏：贫穷；缺少；不丰富。
绝缘：跟外界或某一事物隔绝，不发生接触；隔绝电流，使不能通过。具有极高电阻的物质可以用来绝缘。
瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事谨慎，考虑周密。
张皇：惊慌；慌张。
忸怩：形容不好意思或不大方的样子。
讷讷：形容说话迟钝。
憨憨：痴呆貌；质朴貌。
执拗：固执任性，不接受别人的意见。
掂量：这里是斟酌的意思。
点缀：加以衬托或装饰，使原有的事物更美好。
尴尬：处境困难，不好处理；（神色、态度）不自然。
讪讪： 形容不好意思、难为情的样子。
虔诚：恭敬而有诚意。
心不在焉：心思不在这里。指不专心，精神不集中。
理直气壮：理由正当充分，因而说话有气势。
战栗：战抖。
凛冽：刺骨地寒冷。
知识点三 课文解读
1.《沁园春·长沙》
《沁园春·长沙》是近代诗人毛泽东所写的一首词。该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。
2. 《立在地球边上放号》
《立在地球边上放号》是郭沫若于1919年9、10月间写的一首新诗。这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飈的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。
3.《红烛》
《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
4. 《峨日朵雪峰之侧》
《峨日朵雪峰之侧》一诗用峨日朵雪峰落日和岩壁上的蜘蛛等审美意象，共同营造出一种凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体，描绘出诗人对生命的热爱、对生命力的赞颂。
5.《致云雀》
《致云雀》是英国诗人雪莱的抒情诗代表作之一。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。
6.《百合花》
《百合花》是一篇将政治主题和人性审美意蕴巧妙结合的佳作。它以解放战争时期，某地前线包扎所作为具体环境，讲述了战争年代人与人之间真挚的友情，赞美了小战平凡而崇高的品格，抒发了作者的审美感受，表达了对人性回归和对真善美的呼唤。
它表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它歌颂了人性美、人情美。它告诉人们，即使在硝烟弥漫的战争年代，人对生活的热爱，对美的热爱都没有泯灭。文中写到小通讯员插在枪口上的几根树枝，与其说是伪装，不如说是点缀装饰，后来“他的枪筒里，不知在什么时候，又多了一枝野菊花，和那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着”。这些描写无不是在写小通讯员的爱美之心。而小通讯员不好意思和女同志同行；在得知向新媳妇借来的被子是人家唯一的嫁妆时的内疚不安和对新媳妇的同情；新媳妇在护理伤员时羞涩得只同意给“我”打下手，以及对小通讯员舍己救人牺牲过程的叙述，表现出强烈的人性至爱。小通讯员牺牲自己的生命来保全担架员生命的英雄壮举，是至高至善的人间至爱，展现了他崇高的人格美，也流露出作者对美好人性的呼唤。
7.《哦，香雪》
《哦，香雪》以一个北方偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群山村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。
知识点四 名句积累
1.看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
2.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
3.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
4.携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
4.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
6.指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
7.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
重难点突破
（一）任务一 诗歌主要是通过选取特定的意象来营造意境、表达情感的。请分析《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》中的意象，比较其意境特点与主要思想情感的不同。
要点：
篇 目 意 象 意境特点 主要思想情感
《立在地球 边上放号》 云海、北冰洋、太平洋、洪涛、力 雄伟、壮丽 表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心
《峨日朵雪 峰之侧》 雪峰、太阳、山海、石砾、雄 鹰、雪豹、蜘蛛 凝重、壮美 对生命力、生命的平等的赞颂；面对艰难坎坷，坚强不屈，保持对生活的信心和热情
任务二 请探究《立在地球边上放号》和《峨日朵雪峰之侧》在抒情方式上的异同。
要点：
同：两者都通过塑造形象表达情感，《立在地球边上放号》里的“巨人”和《峨日朵雪峰之侧》里的“攀登者”都是人类生命力量的象征，同时又都是诗人自我形象的映射。
异：《立在地球边上放号》的情感表达更加直接，直抒胸臆，借助感叹词表达了对毁坏旧世界、创造新世界的“力”的热情赞颂。《峨日朵雪峰之侧》采用间接抒情，更为含蓄，以“一只小得可怜的蜘蛛”展现生命内在的力量，表达了对生命的赞美。
任务三 请探究《红烛》和《致云雀》在写法以及创作目的上的相似之处。
要点：
①两首诗歌都充满浓郁的浪漫主义色彩，都运用象征手法，托物言志。《红烛》一诗以红烛象征个人的精神追求，使情感的抒发更加形象、含蓄，令人回味。《致云雀》一诗以云雀象征诗人的精神理想，追逐光明与美好，追求自由与欢乐，心怀爱意，带来希望。
②都运用了拟人修辞，借助对话的形式，使诗人的情感表现得更加丰富、强烈。
③都偏重主观情绪的渲染，以丰富奇特的想象、充满强烈情感的语言抒发对理想的热烈追求。
④都传达了积极进取的人生观。《红烛》中诗人借红烛的形象激励自己，要像红烛一样照亮沉睡中的中国，使民众觉悟、奋起，从枷锁中获得解放。《致云雀》中诗人借云雀的形象教导人们要在痛苦中保持乐观，要敢于战胜苦难，要敢于冲破旧世界，追寻真正的自由。
任务四 《百合花》刻画了革命战争年代中年轻人的形象，《哦，香雪》描写了改革开放之初山村青年的形象。认真阅读作品，说一说不同时代年轻人的青春有什么不同的特点。
要点：
《百合花》表现了革命战争年代的年轻人追求民族解放和自由进步的美好品质。他们不仅热爱生活、热爱美好事物，也甘愿为革命牺牲。他们不是“高大全”式的完美的英雄，而是那个时代的普通人，我们可以从他们身上看到时代的真善美。
《香雪》表现的是改革开放初期的一些山村女青年对摆脱贫困和封闭的渴望，她们有着对外界现代生活的好奇和向往，这种好奇和向往反映了那个时代的人们的普遍诉求，她们身上折射出时代进步的洪流。
任务五 分析《百合花》和《哦，香雪》这两篇小说视角的差异，比较它们不同的表达效果。
要点：
(1)《百合花》采用第一人称视角，从“我”的角度展开叙述。
①使故事表达更真实，更流畅，更合理。“我”是故事情节的推动者和连接者。因为“我”去前线，所以小通讯员送“我”，和“我”一起借被子，送“我”馒头。“我”连接起了小通讯员和新媳妇的故事。
②使人物形象更鲜明，使主题更深刻。“我”是小说人物高洁人性和美好人情的见证者。
“我”见证了小通讯员的纯真、善良，见证了新媳妇的美丽、娴静、纯朴，见证了军民之间的鱼水深情，小说通过“我”的心理来抒情，更真实可信。
③使表达更含蓄，更有韵味。作品受“我”所见所闻的限制，不能全方位叙述故事情节，展示人物。如通讯员过去的生活只能凭借“我”的想象来描写，他牺牲的原因及场面只能通过“我”的听说来补充，新媳妇在小通讯员牺牲后的心理只能通过她的语言、动作、神态来暗示，这反倒增加了读者的想象空间，使表达更含蓄，更有余味
(2)《哦，香雪》采用第三人称视角，从客观角度来叙述，虽然相对缺乏真实性和亲历感，不便于直接抒情，但有其独特的艺术效果：
①表达不受时空限制，自由灵活。村庄、台儿沟车站、西山口车站、学校等地点的灵活转换，过去、现在的随意切换，使得小说情节更生动，内容更丰富，主题更深刻。
②有利于全方位地刻画人物形象。叙述者是全知全能的，能对香雪、凤娇等山村姑娘进行全方位的展示，尤其是对香雪心理的描写会更为细腻、逼真，既使香雪这一人物形象更加丰满，又推动了小说故事情节的发展。
2024-2025学年高一语文单元速记 巧练（统编版必修上册）
第二单元 劳动光荣
知识点一 文体知识
1. 人物通讯
人物通讯，是运用记叙、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式，它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体，以人物为报道对象，反映一个人或几个人典型的思想、言行、事迹，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者的通讯文章。
人物通讯的特点：
① 新闻性:通讯和消息一样，必须具有新闻性，不仅要真实，而且要新鲜，可以记录生活中的新人、新事、新思想、新风尚、新经验等。
②文学性:通讯不同于客观记述事实的消息，带有较多的文学色彩，比如语言生动形象，人物典型，注重细节，记叙、描写是其主要表达方式。
③评论性：新闻有鲜明的主题，歌颂什么、赞扬什么、倡导什么、反对什么，必须旗帜鲜明，所以，抒情与议论也常常是其使用的表达方式。
人物通讯的类型
①传记式：其特征是较完整地写出人物一生的主要事迹，篇幅较长，内容丰富。
②特写式：侧重于写人物的一时一事，或某一侧面。虽然比一般的特写涉及范围大得多，但
属于集中于一事、一个侧面的写法。真正写一时一事的人物通讯，现在也很常见。
③群像式：特点是报道对象不止一个，而是一个集体中的若干人，或是同一时空范围内的几个同类人。
2．新闻评论
新闻评论是媒体或作者对有价值的新闻事件和具有普遍意义的紧迫问题运用分析和综合的方法就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是对有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。
新闻评论的特点为：
① 由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。
② 见解新颖，论述精当，文采斐然。
③ 面向广大群众，展现时代风貌，传播时代精神
新闻评论的表现方法：
夹叙夹议、亦理亦情
新闻评论的基本思路：
摆现象→说观点→作分析→做总结
3.诗经
《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”及“五经”之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，并教育弟子读《诗经》作为立言、立行的标准。
诗经六义：
诗经六义是中国古代诗歌理论中的一个重要概念，它指的是《诗经》中的三种诗歌形式和三种表现手法。三种诗歌形式分别为：风、雅、颂。三种表现手法分别为：赋、比、兴。风就是土风、民谣。十五个地方的民歌。雅就是宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐。分为大雅、小雅，“二雅”。颂就是祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。赋就是“敷陈其事而直言之者也”，即铺陈叙事；比就是“以彼物比此物”，即比喻、打比方。兴就是“先言它物以引起所咏之词”，即起兴、联想。
4.四言诗
每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
5.重章叠句
重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
6.歌行体
歌行体是古代诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。通常用“歌”、“行”、“歌行”命名。如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、高适的《燕歌行》等。
7.诚斋体
诚斋体是南宋杨万里(号诚斋)所创诗体名。他始学江西派，后学王安石及唐人绝句，中年以后弃去前学，别出机杼而自成一体。其诗主要以自然景物为题材，大而高山流水，小而游蜂戏蝶，无不收拾入诗。语言平易浅近，新鲜活泼，大量采用俚语谣谚。想象丰富新颖，描写生动，诙谐幽默，饶有风趣，为中国诗歌所罕见。师法自然，一反江西派艰涩险怪之习气。7.诗歌中常见蜡烛的意象
知识点二 基础知识
1.读准字音
植株(zhū)　饥馑(jǐn)　淤泥(yū) 捍卫(hàn) 花蕊(ruǐ) 散籽(zǐ)蕴藏(yùn)籼稻(xiān) 稻菽(shū) 茎秆(jīnɡ) 敏锐(ruì) 浸泡(jìn) 避嫌(xián)
愧疚(jiù) 毛坯(pī) 拯救(zhěnɡ) 椰子(yē) 调侃(kǎn)悲怆(chuànɡ)
奇葩(pā) 兜底(dōu)收敛(liǎn) 戛然(jiá) 秤盘(chènɡ)臻于至善(zhēn)　　　精湛(zhàn)　造诣(yì) 气质雍容(yōnɡ) 废寝忘食(qǐn)
2.熟记成语
求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。语出《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
溯流求源：比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
励精求治：励，振作，振奋；②治，治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。
义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。
刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。
亦步亦趋：老师走学生也走，老师跑学生也跑。比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。
鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
体贴入微：多指对人照顾和关怀十分细致周到。
不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。
全神贯注：全副精神高度集中。
和颜悦色：形容态度和蔼可亲。
座无虚席：座位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。
戛然而止：形容一下子停住。
雷厉风行：像雷一样猛烈，像风一样快，形容执行政策法令等严格而迅速。也泛指做事情声势大而行动快。
跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧。
有目共睹：凡是有眼睛的人都能看见，形容事实极其明显。
不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。
雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
离群索居：离开同伴而过孤独的生活。
炉火纯青：比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。
废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭。形容非常专心努力。
出类拔萃：形容超出同类。多指人的品德、才能。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
3.文言实词积累
一词多义
(1)薄
①薄言采之(助词，无实义)
②及贼前锋薄城下(迫近，靠近)
③不薄今人爱古人，清词丽句必为邻(轻视，看不起)
④轻徭薄赋，与民休息(减轻，减少)
(2)采
①采采芣苢(茂盛的样子)
②薄言采之(采摘)
③兴高而采烈(精神上的活力或生气)
(3)渠
①唤渠朝餐歇半霎[第三人称代词，他(们)]
②沟渠涨满无处泄(沟渠)
③夫水激而流渠(迅疾)
④问渠那得清如许(第三人称代词，它，指方塘)
4.背诵默写两首古诗。
芣　苢(fúyǐ)
①采采(茂盛的样子)芣苢(车前草)，薄言(助词，无实义)采之。
采采芣苢，②薄言有(取得，获得　)之。
采采芣苢，③薄言掇(duō)(拾取，摘取)之。
采采芣苢，④薄言捋(luō)(从茎上成把地取下)之。
采采芣苢，⑤薄言袺(jié)(提起衣襟兜东西)之。
采采芣苢，⑥薄言襭(xié)(把衣襟掖在腰带上兜东西)之。
插秧歌
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
①笠是兜鍪(móu)(古代打仗时战士所戴的头盔)蓑是甲，雨从头上湿到胛(jiǎ)(肩胛)。
唤渠(他)朝餐(吃早饭)歇半霎(极短的时间)，低头折腰(弯腰)只不答：
②“秧根未牢莳(shì)(移栽、种植)未匝(布满、遍及)，照管(照料，照看。这里是“提防”的意思)鹅儿与雏鸭。”
知识点三 课文解读
1.梳理单元内容，认识劳动价值。
课文篇目 劳动者 主要事迹 人物精神
喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平 袁隆平 发现并培育杂交稻，进一步选育“超级稻” 实事求是、尊重科学、敢于创新、勇于担当、不断进取
心有一团火，温暖众人心 张秉贵 在平凡的售货员岗位上细致热情地工作 热心服务，爱岗敬业
“探界者”钟扬 钟扬 献身于种子事业、 传播科学知识、悉心培养学生 对“生命的高度和广度”的不懈探索
以工匠精神雕琢时代品质 新时代的 劳动者 将产品当成艺术，将质量视为生命 工匠精神
芣苢、插秧歌 古代劳 动者 在日常生活中享受劳动的热闹与快乐;在农忙时节展现劳动的紧张与艰辛 坚信劳动创造美好生活
2.梳理课文框架，概括内容主旨。
（1）《喜看稻菽千重浪—记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》
人物通讯通过具体事例展现了科学家袁隆平重视实践，实事求是，敢于向权威宣战，大胆创新的精神，也表现了他引领“绿色革命”的宏愿。高度评价了这位杂交水稻专家的研究成果的重大意义：不仅使中国率先在世界上实现了“超级稻”目标，而且对解决中国乃至全世界的粮食问题都具有重大意义。文章以记叙为主，适当的插入了议论和抒情，也表达了对袁隆平的崇敬之情，升华了文章的主题。
（2）《心有一团火，温暖众人心》
本文通过叙写“劳模”张秉贵的日常工作，赞美了他作为一名优秀的共产党员，他以“为人民服务”的热忱，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”技艺和“一团火”的服务精神。
（3）《“探界者”钟杨》
这篇人物通讯通过对钟扬人生经历的记述，以及对他在植物学、科普、教育等领域事迹的报道，高度评价了他在不同领域取得的卓越成就，热情颂扬了他敢想敢做、爱岗敬业、勇于担当、甘于牺牲，不断探寻生命边界、拓展生命高度和广度的奉献精神。
（4）《以工匠精神雕琢时代品质》
这篇新闻评论结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也廓清了对工匠精神的一些误解，可以深化我们对劳动的认识，激发我们尊重劳动、追求卓越的情感。
（5）《芣苢》
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
（6）《插秧歌》
这首诗选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
重难点突破
（一）任务一
本课三篇通讯展现了三位杰出劳动者的事迹和形象。在这三篇通讯作品中，作者“以事写人”，运用典型事件、细节表现人物；“杂交水稻之父——袁隆平”、“服务达人张秉贵”、“探界者钟扬”就活生生地“立”在了我们面前，请自主探究，作者是选取了哪些典型事例和细节使三个人物“立”在我们面前的，展现人物怎样的精神风貌？
要点：
以《喜看稻菽千层浪》为例
1、典型事例：
①2001年春节刚过，袁隆平领奖前仍在稻田里工作。
②1961年袁隆平敏锐地发现了“天然杂交稻”的杂种第一代。
③1964年袁隆平终于找到了水稻雄性不育植株。
④1992年袁隆平发表文章批判贬斥杂交稻的文章。
⑤1986年以来，袁隆平提出并实现了杂交水稻育种的战略思想，为我国粮食大幅度增产作出了突出贡献。
2、典型细节：
①拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田……把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。
②突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来!
③突然他的目光停留在一棵雄花花药不开裂，性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。
3、人物精神风貌：热爱并献身于农科研事业；勇于实践，敢于探索；解放思想，破除迷信，敢于创新；坚持真理，实事求是；矢志为中国和世界人民作贡献。
以《心有一团火，温暖众人心》为例
1、典型事件：
①张秉贵用糖哄哭闹的小孩
②张秉贵给急赶火车的顾客提前称糖并悉心指路
③张秉贵接待气呼呼的女顾客
④张秉贵女儿生病却依旧没有影响他的服务态度
⑤张秉贵照顾买得多的顾客而被买得少的顾客质问后受到触动
⑥张秉贵忆往昔被兵痞打，今天却收到女顾客的水果而感慨不已
⑦张秉贵通过多种渠道丰富自己的商品知识，当好顾客的参谋
⑧张秉贵吃夜宵，因座无虚席，厨房大师傅特意给他拿凳子而受启发。
2、典型细节：
“只见张秉贵从货柜里拿起一块糖，放到孩子手里，孩子顿时止住了哭声。”
3、人物精神风貌：耐心细致、周到体贴；体贴入微；热情大度、和蔼亲切；隐忍克制、爱岗敬业、公私分明；自我反省、不断成长；主动求知、严于律己；善于分析、思想觉悟高。
以《“探界者”钟扬》为例
1、典型事例：
①考入中科大；进入中科院工作。
②不讲究住房，致力于采集种子
③接受“自博馆”邀请，开展“科普”工作
④敢于接收“无导师”“转导师“”学生。
⑤赴藏工作；生命延续
2、典型细节：
“而钟杨却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着……”双肩包里的小纸条
3、人物精神风貌：坚定；不讲究生活品质、热爱植物学研究；勇担重任、爽快；有责任、敢担当、关爱学生；无私奉献。
任务二
本课三篇通讯展现了三位杰出劳动者的事迹和形象。在这三篇通讯作品中，作者都“以事写人”，运用典型事件、细节表现人物使“杂交水稻之父——袁隆平”、“服务达人张秉贵”、“探界者钟扬”就活生生地“立”在了我们面前。但三篇人物通讯亦各具特色，试分析三篇人物通讯的特点。
要点：
《喜看稻菽千层浪》
1、选取典型事例，集中展现人物风采。
他的成就主要是成功培育杂交水稻，这是人物事迹的核心内容。
作者以事写人，以追述杂交水稻研究过程作为贯穿全篇的线索，依序写出了其中的一个个重要环节。这样使读者清晰地了解了袁隆平的科学探索之路，还理解了袁隆平敢于挑战权威、坚持真理、勇于创新的精神品格。
2、典型细节凸显人物精神风貌。
作者除多方面、分层次地选取组织材料介绍人物事迹，展现人物形象之外，还擅长以采访过程中的亲身感受及访谈中得到的典型细节来表现人物。
3、成功的科普表达。
例如第一部分中，对“去年发现的性状优异稻株是一株'天然杂交稻’的杂种第一代”的推断和第二部分中通过对“雄花不开裂、性状奇特”的“退化了的雄蕊”的说明，清楚地介绍了“天然雄性不育株”这一概念。这都是这篇通讯中成功的科普表达。
《心有一团火，温暖众人心》
1、人物形象鲜明、真实。
这篇通讯介绍劳动模范张秉贵的先进事迹。通讯抓住他在平凡岗位上的所作所为，用一系列平凡感人的事例着重表现“一个人所能做到的”，突出其作为劳动模范的现实意义。
2、报道模范人物，语言通俗平易、生动形象，有利于传播。好的人物报道，多用口语，通过广播，也能听得明白。本文有比较强的现场感，要靠文字描写还原形象和场面。
《探界者钟扬》
1、选取典型事迹，全方位展现人物的风采。
文章开篇揭示了钟扬的多重身份:植物学家、科普达人、教育专家、援藏干部等，再以五个部分各有侧重地选取典型事迹，展现钟扬的精神品格。如“科学队长”部分中，选取了钟扬承担上海自然博物馆图文写作工作，撰写、翻译、审校科普著作，为中小学生义务进行形式多样的科普等多方面的典型事迹，表现钟扬对科普工作的奉献。
2、引用个性化的人物语言揭示其内在精神品格。
如“种子达人”中，引用钟扬演讲中对收集种子工作价值的闸释，表现他对自己作为植物学家的责任和使命的理解;引用他调侃地谈收集种子的乐事，表现他对自己工作的热爱。
3、揭示人物的思想品质对其成就的影响。
如写钟扬能不顾严重的高原反应，冒着生命危险，攀登到中国植物学家采样的最高点，采集珍贵种子植物资源，是因为他对这个工作能造福苍生的认识，是因为他具有心系科学、情系祖国、胸怀人类的品质。
4、记述别人对钟扬的印象及回忆，通过多视角再现钟扬的形象。
这篇通讯是作者在钟扬逝世后通过多方面、多渠道的采访和搜集材料写成的。文中以钟扬亲人的回忆表现““英雄’少年”,以钟扬西藏大学同事的回忆表现“种子达人”，以上海自然博物馆设计部主任和一个中学生的回忆表现“科学队长”，以复旦大学同事们的回忆表现““接盘’导师”等，展现人物形象不仅全面系统，客观真实，而且这些回忆在叙述中自然融入了抒情与议论，感人至深，又启人深思。
素材积累
【课内素材】
《喜看稻菽千重浪》
袁隆平作为国家首届最高科技奖获得者，他的成就主要是成功培育杂交稻。作者以事写人，以追述杂交水稻研究过程作为贯穿全篇的线，依序写出了其中的一个个重要环节：发现“天然杂交稻”的杂种第一代——研究水稻杂种优势利用——寻找与发现水稻天然雄性不孕株——研究证明培育杂交水稻切实可行——研究成功两系杂交稻——从国内到国际引种推广杂交水稻——培育超级稻成果世界领先——引导一场新的“绿色革命”。这样使读者清晰地了解了袁隆平的科学探索之路，还理解了袁隆平敢于挑战权威、坚持真理、勇于创新的精神品格。
袁隆平，致力于杂交水稻研究，从发现“天然杂交稻”，到发明杂交水稻,再到创建超级杂交稻技术体系，使我国杂交水稻研究始终居于世界领先水平，为确保我国粮食安全和世界粮食供给做出了卓越贡献。他深入田间地头的身影是美丽的，他投身实验、反复研究探讨的身影也是美丽的，他热爱劳动，用劳动收获粮食、消除饥饿的举动更是崇高的，他值得我们尊敬和爱戴。
《心有一团火，温暖众人心》
售货员张秉贵在平凡的岗位上热心服务顾客，急顾客所急，想顾客所想，千方百计丰富商品知识，全力以赴投入工作，他的辛勤劳动和无私奉献的精神都令我们感动。
张秉贵在工作中表现出极高的敬业精神。他以“一团火”精神，全心全意为人民服务，为事业无私奉献。他在柜台服务中，用心接待每一位顾客，用特有的眼神、语言、动作、表情、步伐、姿态等，为顾客提供热情周到的服务。他的敬业精神不仅体现在工作中，更体现在他对社会的责任感和使命感上。张秉贵在服务过程中展现出精湛的技艺。他具备“一抓准”和“一口清”的过硬本领，能在短时间内准确计算和打包商品，使得顾客的购物过程变得快捷高效。
张秉贵在服务中充满人文关怀。他关注顾客的需求和感受，用热情周到的服务满足顾客的需求，用真诚和善意打动顾客的心。他的服务态度和人文关怀使他在顾客中赢得了极高的声誉。张秉贵在工作中具备创新精神。他根据自己的工作经验和观察，总结出一套柜台服务经验，编写了《张秉贵柜台服务艺术》，并到各单位表演、讲课，听众达十多万人次。他的创新精神不仅体现在服务技巧上，更体现在他的管理理念和教学方法上。
《“探界者”钟扬》
钟扬长期致力于生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种子库收集了数千万颗植物种子；钟扬援藏16年，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，长期的高原工作让他积劳成疾，多次住进医院，但他都没有停下工作。多年来，钟扬为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究作出了重要贡献。
课文开篇揭示了钟扬的多重身份：植物学家、科普达人、教育专家、援藏干部等，再以五个部分各有侧重地选取典型事迹，展现钟扬的精神品格。如“科学队长”部分中，选取了钟扬承担上海自然博物馆图文写作工作，撰写、翻译、审校科普著作，为中小学生义务进行形式多样的科普等多方面的典型事迹，表现钟扬对科普工作的奉献。
课文中引用个性化的人物语言揭示其内在精神品格。如“种子达人”中，引用钟扬演讲中对收集种子工作价值的阐释，表现他对自己作为植物学家的责任和使命的理解；引用他调侃地谈收集种子的乐事，表现他对自己工作的热爱。在“‘接盘’导师”中，引用他以采集种子的标准来比喻培养学生的原则，切合他植物学家和教育专家的双重身份。在这篇通讯的结束部分，引用钟扬说的话“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽”，表现了他从专业角度对生命意义的理解，以及他献身科学、胸怀人类的精神品格。
《以工匠精神雕琢时代品质》
党的十九大报告强调要“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”。报告中所提的工匠精神，是具有新时代内涵的。
新时代的工匠精神的基本内涵,主要包括爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神这四个方面的内容。其中，爱岗敬业的职业精神是根本，精益求精的品质精神是核心，协作共进的团队精神是要义，追求卓越的创新精神是灵魂。
《芣苢》《插秧歌》
《芣苢》选自《诗经 周南》，是周代南方妇女在劳动中即兴吟唱的民歌，展现了轻松愉快的劳动场景：春风骀荡，景色宜人，劳动强度不大，在劳动的过程中还有人与人之间的一种和谐。《插秧歌》是宋代杨万里创作的一首七言古诗，诗中生动描绘了农户全家齐上阵插秧的情景：风疏雨骤，争分夺秒，连吃饭都顾不上，足见“乡村四月闲人少，才了桑麻又插田”的农忙季节，真是片刻不闲的。一家人分工合作，互相支持，互相关照，充满了亲情与温馨。照管鸡、鸭的一句提醒，更是充满了乡土气息和人间烟火味，展现了另一种形式的劳动之美。
综观这两首诗，虽风格有别，但主旨相同，都体现了劳动之美。《芣苢》中表现了农妇们劳动的青春美、人与自然的和谐美；《插秧歌》中表现的是劳动时的奋斗之美、劳动者之间的人情之美。两首诗歌的人物形象饱满生动，场景刻画具有很强的现场感，充满了生活的质感和人性的温度，映射出了华夏人民勤劳乐观、奋斗自强的民族性格，表现了他们追求饱暖自足、幸福和谐的生活理想。
诗中生动的劳动画面，展现出浓厚的生活气息和忘我的劳动精神。对劳动者而言，这其实是他们的自觉，是发自内心的责任感，这是一种根植在骨子里的习惯和热爱，在一代代传递中成为中华民族的基因，一直流淌在中华民族的血脉之中。在我们当代也有许多可亲可敬的劳动者，他们抒写着新时代劳动的和美颂歌。
【课外素材】
人物事迹
1. 钟南山——共和国勋章获得者
钟南山，广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任，中国工程院院士。2003年抗击“非典”中，他不顾生命危险救治危重病人，奔赴疫区指导医疗救治工作，主持制定我国“非典”等急性传染病诊治指南，为战胜“非典”疫情作出重要贡献。主动向公众普及卫生知识，积极建言献策推动公共卫生应急体系建设，为夺取应对甲型流感、H7N9禽流感等突发公共卫生事件的胜利发挥了重要作用。荣获改革先锋、全国先进工作者、全国道德模范等荣誉称号，获国家科学技术进步奖一等奖、白求恩奖章。2009年当选100位新中国成立以来感动中国人物。在新冠疫情斗争中，他为中国疫情的防范和控制做出了杰出贡献。2020年8月，国家授予钟南山“共和国勋章”。
2. 黄旭华——共和国勋章获得者、“中国核潜艇之父”
黄旭华，舰船设计专家、核潜艇研究设计专家，1924年2月出生于广东省海丰县（今揭东区玉湖镇新寮村）。黄旭华是中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，为中国核潜艇事业的发展做出了杰出贡献。2014年，黄旭华被评为“2013感动中国十大人物”。2019年9月获得“共和国勋章”。
3. 申纪兰——共和国勋章获得者
申纪兰，全国劳动模范，曾获得“改革先锋”称号和“共和国勋章”。1929年12月29日，出生于山西省平顺，2020年6月逝世。1954年9月，申纪兰当选第一届全国人大代表，她提出的《男女同工同酬》倡议，并被写进了中华人民共和国的第一部《宪法》。
4. 于敏——共和国勋章获得者、“中国氢弹之父”
于敏，1926年8月，出生于河北省宁河县。于敏在中国氢弹的研制和设计中，提出解决了一系列问题，为中国氢弹的发展作出了重要贡献，推动了中国核武器进一步达到国际水平。2015年获2014年度国家最高科技奖。2019年1月在北京逝世，同年9月获得“共和国勋章”。于敏老先生是中国氢弹之父，为中国国防事业做出了不可磨灭的重大贡献，是国家和人民的功臣。
5. 李延年——共和国勋章获得者
李延年，人民老英雄、老党员，边境防卫作战等大小战斗20多次，荣立特等功1次，三等功、小功若干次。2019年9月，国家授予李延年“共和国勋章”，2019年9月25日，入选“最美奋斗者”个人名单。他作为老一辈军人，不仅没有居功自傲，反而是坚守初心，对自身严格要求。
6. 屠呦呦——共和国勋章获得者、诺贝尔生理学或医学奖获得者
屠呦呦，青蒿素研究开发中心主任，多年从事中药和西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素。2011年9月，因发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命，获得拉斯克奖和葛兰素史克中国研发中心“生命科学杰出成就奖”。2015年10月获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，该药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为第一位获诺贝尔科学奖项的中国本土科学家。诺贝尔科学奖项是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。2019年9月获得“共和国勋章”。
7. 孙家栋——共和国勋章获得者、“中国卫星之父”
孙家栋，1999年，被授予两弹一星功勋奖章，2009年度国家最高科学技术奖，2019年9月，获得国家最高荣誉勋章“共和国勋章”。他是我国人造卫星技术和深空探测技术的开拓者之一，1967年，担任中国第一颗人造地球卫星技术负责人。中国航天科技集团公司高级技术顾问，探月工程领导小组高级顾问，探月工程首任总设计师。
8. 张富清——共和国勋章获得者
2018年12月，张富清事迹被揭晓，一时间轰动了全国，也掀起了学习张富清精神的热潮。2019年9月，国家授予张富清“共和国勋章”，同月获得第七届全国道德模范“全国敬业奉献模范”奖。张富清前后荣立西北野战军特等功一次、军一等功一次、师一等功一次、师二等功一次和团一等功一次，并被授予军“战斗英雄”称号、师“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。
热点事件
1. 习近平总书记的“ 劳动语录”
人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。我们说“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就要脚踏实地劳动。——习近平在同全国劳动模范代表座谈时的讲话
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。——习近平在同全国劳动模范代表座谈时的讲话
大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。“不惰者，众善之师也。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。劳模精神、劳动精神、工匠精神都是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。
——习近平在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话
2. 体力劳动永远不会过时，让孩子们去尽情挥洒汗水吧
8月24日，教育部新闻发布会上，在回答记者提问时，教育部教材局局长田慧生说了这么一番话：“体力劳动我相信永远不会过时，即使是在机械化程度很高的时代，我们的物质财富、精神财富，主要是通过劳动创造的。”
去年，中共中央、国务院发布的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》和教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》中，都共同强调了一个观点，就是在劳动教育过程中，要以体力劳动为主，注重手脑结合。
从中央到部门不断强调劳动教育，正是直面了一个社会问题——现在的孩子，体力劳动太少了。青少年学生不想劳动、不会劳动的现象一定程度存在；不少家长生怕孩子累着苦着、耽误学习，将孩子排除在劳动之外。
其实，适当的劳动教育，不仅不会影响孩子的学习，反倒会帮助他们在锻炼身体的同时，体会到付出和收获的价值，体会到挥洒汗水的快乐。
对孩子进行体力劳动锻炼，也是在培养吃苦精神。现在的生活好了，吃苦少了，不少年轻人不愿到一线去，说到底，就是怕吃苦。某种意义上来说，这是精神缺钙。劳动锻炼，正是人成才过程中应当补上的营养。
劳动教育对孩子的成长有着至关重要的影响。劳动教育不仅可以学会劳动技能、增长生活见识，还能强健体魄磨练意志，是一项意义深远的素质教育工程。劳动教育并不是简单教人干活，更深层次其实是品质的锻造，培养干活不拈轻重、不惧劳累的精神。这恰恰也是很多成功人士具备的优秀品质。
其实，任何成功都离不开劳动创造，形式不同、领域不同，但吃苦耐劳、勤奋坚持的付出都是一样的。劳动对促进孩子的人格培养，对素质教育全面发展有着积极的作用。
劳动教育怎么做？在家里，哪怕平时让孩子们自己洗洗衣服、刷刷碗筷，让他们学会如何高效地干好家务活，也是一种很好的体力劳动锻炼；
在学校，也要有条件地创造一些体力劳动，防止智育替代劳动教育，让学生在劳动中出力流汗，真正形成对劳动的真情实感和正确认识。
如此，定会让孩子们受益匪浅。
体育、美育、劳动教育正变得越来越重要。培养孩子劳动观念、动手能力，铸就一个人适应社会的基本能力，这些将会对孩子的人生产生积极且深远的影响。
（《钱江晚报》小时新闻评论员 项向荣）
佳作欣赏
用劳动再创辉煌
新华社记者 高健钧
今年的五月，注定极其特别；今年的劳动节，必定意义非凡。面对新冠肺炎疫情的冲击，劳动者肩上的责任更大，使命更神圣，他们必须争分夺秒，奋勇向前，把失去的时间追回来，用劳动再创辉煌。
跑赢时间，是中国伟大的劳动者们的传统；与时间赛跑，中华民族既有强大的爆发力，也有坚韧的意志力。新中国成立之初，积贫积弱的中华大地满目疮痍、百废待兴，正是无数的劳动者争分夺秒让祖国在一片废墟上站起；改革开放后，辛勤的劳动人民将中国建设成世界第二大经济体，用短短几十年成就了西方国家上百年才完成的发展之路。面对一次次艰难险阻，我们的劳动者都以令世界惊叹的中国速度，追着时间赛跑，进而创造中国奇迹。
在此次疫情最严重的时期，大批劳动者又在与时间赛跑，同病毒较量。抗疫一线的医务工作者日夜不休，与病魔抢人；建成3.39万平方米、1000张床位的火神山医院，3万余名建筑工人仅用了10天时间；成百上千的企业迅速转产，工人、机器连轴转，保障“战时”医疗物资的供应；不能线下办公，反而激发出创新智慧，利用互联网、大数据、云计算等科技手段，劳动者创造出更多发展机遇。
因为劳动、拼搏，我们已经取得了疫情防控阻击战重大战略成果。
节日前的中华大地，农田里是农民耕作的身影，厂房里工人忙得热火朝天，实验室里科研人员加紧研发，学校里孩子们又传出琅琅读书声，市场里百业正在有序恢复生机……欣欣然，一切都跃动起来，一切都忙碌起来。这是一个致敬劳动的奔放世界，这是一幅再创辉煌的美丽画卷。
2024-2025学年高一语文单元速记 巧练（统编版必修上册）
第三单元 生命的诗意
知识点一 文体知识
1. 文学常识
建安文学
建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。
行
行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。
2.诗体常识
（1）古体诗
古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。
（2）近体诗
近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。
律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下：
①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。
②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。
③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。
乐府诗
乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工；另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种和乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。《琵琶行》属于后者。
（3）新乐府运动
诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。”
（4）游仙诗
游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。
3.文学流派
田园诗派
田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。
豪放派
豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。
婉约派
婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。
4.诗人风格
曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。
陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。
李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。
杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美 声律、对仗、炼字炼句）
白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。
知识点二 基础知识
读准字音
羁鸟(jī)守拙(zhuō)荫后檐(yìn) 暧暧(ài)
墟里烟(xū) 狗吠(fèi) 樊笼(fán)
天姥（mǔ） 瀛（yíng ）洲 云霓（ní ）
剡（shàn ）溪 渌（lù）水 脚著（zhuó ）谢公屐（jī） 暝（míng）
殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林
水澹澹（dàn） 訇（hōng）然 青冥（ míng ）
鸾（luán）回车 魂悸（jì ） 恍惊起而长嗟（jiē）
啸(xiào) 萧(xiāo) 渚(zhǔ) 繁(fán)霜鬓(bìn)
潦(liáo)倒 浔(xún)阳 荻(dí)花
幽咽(yè)水浆(jiāng)迸(bèng)铁骑(tiějì)
东船西舫(fǎng)悄(qiǎo)无言红绡(xiāo)
钿(diàn)头银篦(bì)谪(zhé)居 呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)
故垒（lěi） 纶巾（guān） 樯橹（qiáng lǔ）早生华发（fà）
初嫁了（liǎo） 还酹（huán lèi）佛（bì）狸祠下 舞榭（xiè）
巷陌（xiàng mò） 金戈（gē） 元嘉（jiā） 戚戚（qī）
2.熟记成语
不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。
比比皆是：到处都是。
相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。一般用于夫妻之间。
比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。一般用于夫妻之间。
劳燕分飞：比喻人别离(多用于夫妻)。
共挽鹿车：一同拉着小车。比喻夫妻安贫乐道，同甘共苦。一般用于夫妻之间。
镜破钗分：比喻夫妻失散、离异。一般用于夫妻之间。
鸾凤和鸣：鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。用来比喻夫妻和美。一般用于夫妻之间。
琴瑟和谐：比喻夫妇情深意笃，非常和美融洽。琴瑟，古代两种常配合演奏的乐器，喻指夫妇。用于夫妻之间。
无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。一般不能用来形容其他对象，如产品等。
汗牛充栋：拉运书籍的时候，牛会累得出汗，此之谓“汗牛”；堆放书籍的时候，会一直堆到屋顶，此之谓“充栋”。形容书籍极多。
敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视。
莫名其妙：说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，说不出解释的道理来。
装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿态，借以引人注意或以此吓人、骗人。
言之无物：文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
津津有味：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
3. 文言知识
通假字
契阔谈讌（“讌”，同“宴”，宴饮，宴会）
脚著谢公屐 （“著”，同“着”，穿着）
安能摧眉折腰事权贵（“事”，同“侍”，侍奉）
一词多义
1.去
一去三十年 离开，动词
相去复几许 距离，动词
为汉家除残去秽 除去，去掉，动词
汝可去应之 前去，动词
只恐夜深花睡去 表行为的趋向
2.间
草屋八九间 用于房间，量词
盈盈一水间 间隔，动词
中间力拉崩倒之声 夹杂，动词
3.方
方宅十余亩 方圆，周围，名词
博学而无方 方向，名词
所谓伊人，在水一方 边，一面，名词
4．言：
感斯人言 话，名词
凡六百一十六言 字，名词
自言本是京城女 说，动词
5．数：
使快弹数曲 几，表不确定的数目，数词
一曲红绡不知数 数量，名词
胡虏数迁移 屡次，多次，副词
6．语：
琵琶声停欲语迟 说话，回答，动词
今夜闻君琵琶语 曲，名词
7．为：
因为长句 写，创作，动词wéi
初为《霓裳》后《六幺》 弹奏，动词wéi
为君翻作《琵琶行》 替、给，介词wèi
8．轻：
轻拢慢捻 轻轻，形容词
商人重利轻别离 轻视，动词
9．泣：
满座重闻皆掩泣 哭泣，动词
座中泣下谁最多 眼泪，名词
10．信：
低眉信手续续弹 随意、随便，副词
烟涛微茫信难求 的确、实在，副词
信言不美，美言不信 真实，形容词
11．命：
遂命酒 命令、吩咐，动词
命曰《琵琶行》 取名、命名，动词
命在旦夕 生命、性命，名词
12.辞
我从去年辞帝京 离开
莫辞更坐弹一曲 推辞
古今异义
1.明明如月：古：光明，明亮。 今：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。
2．因为长句：古：两个词，于是创作。 今：表原因的连词。
3．阑干：古：参差错杂，纵横散乱。 今：用木、石、钢材制成的拦挡物。
4．凄凄不似向前声：古：从前、刚才。 今：介词和方位名词构成的两个词。
5．老大嫁作商人妇：古：年龄大。 今：兄弟排行第一。
6．暮来朝去颜色故：古：神态、脸色。 今：色彩
7．明年秋：古：第二年 今：指今年的下一年
8．曲终收拨当心画：古：在……中心 今：提醒小心
9．元和十年,予左迁九江郡司马 古：贬官，降职 今：方向，和右相对
10.去来江口守空船 古：去了以后 今：去和来
词类活用
（1）名词的活用
（一）名词活用作动词
1.对酒当歌（名词作动词，唱歌）
2.鼓瑟吹笙（名词作动词，弹）
3.越人语天姥（名词活用作动词，告诉）
4.云青青兮欲雨（名词活用作动词，下雨）
5.云之君兮纷纷而来下（名词活用作动词，下来）
6.虎鼓瑟兮鸾回车 （名词活用作动词，弹奏）
(二) 名词活用作状语
1. 乌鹊南飞（名词活用作状语，向南）
2.对此欲倒东南倾 （名词活用作状语，向东南）
3.一夜飞度镜湖月（名词活用作状语，在一个月夜）
4.半壁见海日 （名词活用作状语，在半壁上）
5.空中闻天鸡（名词活用作状语，在空中）
6.訇然中开（名词活用作状语，在中间）
7.古来万事东流水（名词活用作状语，向东）
（2）形容词的活用
1.去日苦多（形容词的意动用法，以……为苦）
2. 天姥连天向天横 （形容词活用作动词，“横”，直插）
（3）动词的活用
天下归心（动词的使动用法，使……归服）
句式积累
（1）省略句
1.误落尘网中 【省略介词“于”，即“误落（于）尘网中”】
2.开荒南野际 【省略介词“于”，即“开荒（于）南野际”】
3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 【省略介词“于”，即“狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树颠”】
4.本长安倡女 【省略句，省略谓语（是）】
5.使快弹数曲 【省略句，省略代词（之），即琵琶女 】
6.送客湓浦口 【省略句，省略介词（于），即在】
（2）倒装句
1.何以解忧（宾语前置，即“以何解忧”）
2.暖暖远人村，依依墟里烟（主谓倒装，即“远人村暧暧，墟里烟依依”）
3． 天台一万八千丈。（定语后置句，即“一万八千丈天台”）
4． 一夜飞度镜湖月。（定语后置句，即“一月夜飞度镜湖”）
5.渌水荡漾清猿啼。（谓语后置，即“渌水荡漾猿啼清”）
6.千岩万转路不定。（谓语后置，即“千岩万转不定路”）
7.水澹澹兮生烟。（谓语后置，即“水澹澹兮烟生”）
8.失向来之烟霞。（谓语后置，即“向来之烟霞失”）
9.使我不得开心颜！（谓语后置，即“使我不得心颜开！”）
10.文化常识
1.青衿：周代读书人青色交领的服装，诗中指代有学识的人。衿，衣服的交领。
2.阡陌：指纵横交错的小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路；“陌”指东西走向的田间小路。
3.作客——漂泊他乡，流浪他乡。
4.登台——九九重阳节的一种习俗，为祈求长寿，全家人一起去。
5.典型手法
（1）用典
用典，是古代诗歌中常用的一种表达技巧，主要是指借助一些历史人物、神话传说、寓言故事、经典语句等来表达自己的某种愿望或情感。用典，能使诗词显得典雅风趣、含蓄有致，也可以使诗词言简意赅，辞近旨远。
用典之别
古代诗歌中的用典，根据典故的类型，可分为用事典（借用具体的人物或事例）和用语典（借用经典语句等）两类；根据典故使用的明显程度，可分为明用与暗用等；根据典故使用的角度，可分为正用、反用等。
《短歌行》中有：“青青子衿，悠悠我心。”这里，曹操信手引用《诗经·郑风·子衿》中的成句，表现诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。这里当是“用语典”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
而“周公吐哺，天下归心”中“周公吐哺”一句则是“用事典”。《史记》中记载，周公广纳贤才，当吃饭时，听到门外有士子求见，来不及嚼咽下嘴里的食物，把东西一吐就赶紧去接见。这里，诗人借用这个典故，表示自己愿意像周公一样热切殷勤地接待贤才。
用典之妙
首先，便于品评历史，借古论今。
其次，便于抒情言志，表明心迹。
再次，便于引发联想，创新意境。
最后，使得语言精练，内涵丰富。
（2）诗歌的比兴与白描手法
“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。所谓“比”，是通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。《短歌行》开头以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂、积极向上的情绪。
白描手法主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。《归园田居(其一)》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”八句话，诗人用白描、动静结合、远近相交的手法，捕捉住农村中司空见惯的事物，展现了朴拙自然的趣味。
6.经典名句
（1）譬如朝露，去日苦多。
（2）山不厌高，海不厌深。
（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（6）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（7）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（8）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（9）江山如画，一时多少豪杰。
（10）谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（11）金戈铁马，气吞万里如虎。
知识点三 课文解读
1.梳理单元内容，认识诗意人生。
2.读诗歌，析内容，悟情感。
（1）《短歌行》
《短歌行》是伟大的政治家、军事家、诗人曹操在特定历史环境下抒发自己对人生苦短和时光易逝的苦闷与感叹，同时抒发了自己招揽贤才的良苦用心和建功立业的宏图大志。诗歌的前面写得沉郁悲凉，后面写得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中体现了“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作，也是曹操的传世名篇，对生活在太平盛世的人来说，曹操那种珍惜时间、积极向上的精神和真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现人生价值的不懈追求，都是值得学习的！
曹操在赤壁之战前夕的宴会中，抒发了欲集文武周公三圣之业于一身的豪情壮志，是对人生短暂的悲叹的极度反动，是酒宴之时的狂热抒情。多种解读：
第一解，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是曹操感叹人生之短暂。人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多。
第二解，“慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康？”是在第一解感叹的基础上心情不平静起来，引发难以忘怀的“幽思”。末尾标点一般用句号，其实这里应当是问号。如用句号，则陈述语气似乎坐实了前人认为此乃“及时行乐”的说法。曹操承认酒可解忧，但只有酒可以解忧吗？反问的语气，其实是对以酒解忧的否定，下面转入抒发兴建功业之志，意脉顺畅。后六解即所谓“幽思”。
第三解，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”一般以为是表达对贤才的思念。而曹操以“青青子衿”指献帝，也暗示其年轻势弱，一则易“挟”，一则也与曹操自比周公以师傅自处的身份相符。献帝是曹操的一块鸡肋，因此他一直面对对这个问题的处理，因此说“沉吟至今”。曹操“挟天子以令诸侯”，打着汉家的旗号，“青青子衿，悠悠我心”是曹操对献帝说，他的心一直系于汉家，心心念念都是为了王室，没有其他意思。因此第三解是表明他忠于汉室，没有不臣之心，后面所言，皆是在此一前提之下。
第四解，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”可详前所考释，曹操说要像文王那样礼贤。五、六两解是在第四解基础上生出来的。
第五解，“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”文王礼贤修德，天下诸侯亲服。曹操以文王自喻，然而北方虽平、荆州虽定，但孙吴和刘备还未归附，且联合起来与曹操拒战。因此第五解曹操以拾掇明月为喻，说我虽有心礼待他们，但他们什么时候才能主动归附呢？想到这点，我的忧虑之心长久不去。
第六解，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”“心念旧恩”所指涉的对象，周振甫先生认为是孙权，叶嘉莹先生认为指刘备。二位先生对“旧恩”的考说都较详细，是成立的，因此“旧恩”兼指“先主与孙权”二家。第六解是曹操说，我和孙刘两方都有旧日恩义，希望你们主动来归才好。
第七解，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”但实际上赤壁决战在即，文德未能服之，故第七解曹操就暗以武王自喻，欲以“革命”力征的方式来结束割据的局面，为君王一平天下。就化用《诗》义而言，不知王业何归。然而其以武王自喻，又充分显示出对决战的强烈自信心来。其于建安十二年丁酉令曰：
吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。
曹操于建安十三年六月自为丞相，七月南征刘表，紧接着伐东吴，将与孙权、刘备决战赤壁，正是对“与贤士大夫共定”天下的践言。不过，武王“革命”诛暴纣，成有周之王业；而曹操以武王自喻，只是取其力征定天下安汉室以成功业之意。
第八解，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”顺势而收，谓辅佐献帝平治天下。
（2）《归园田居》
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
（3）《梦游天姥吟留别》
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
诗歌内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
多样解读：
怨恨说——济苍生，安社稷，本是诗人的凌云之志，即使落得出翰林的悲凉结局，也没有彻底放弃初衷。面对黑暗的现实，诗人一腔愤怒，满腹离愁，汇成诗末激越的呼声，象喷泉，象烈火冲天而起，矛头直指最高封建统治。于是，便形成了全诗理想和现实的矛盾。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
归隐说——-政治失败，理想破灭，心灰意冷，只好放荡不羁，高喊“世间行乐亦如此, 古来万事东流水”。
理想说——-面对黑暗的现实，他只得重新编织自己的理想花环，以表明具有更高更远的追求。诗的主体--梦游天姥山的幻境，惝恍莫测、缤纷多采，正是这颗美好心灵的自我写照。
（4）《登高》
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
（5）《琵琶行》
《琵琶行》是一首与《长恨歌》齐名的长篇叙事诗，作于元和十一年（816）秋，是诗人送别友人之际，因在船上听到一曲琵琶弹奏，引发诗人共鸣，所以写下此诗。元和十年（815），白居易因得罪权贵被贬为江州司马。诗人心中的惆怅之情无处倾诉，于是借对琵琶女不幸遭遇的描写，来抒发遭贬后的伤感情怀，同时对朝廷政治的黑暗表达了强烈的愤慨。
全诗篇幅较长，可以分为三部分：开篇到“犹抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分从“转轴拨弦三两声”到“梦啼妆泪红阑干”，描写琵琶女的高超技艺和她的不幸遭遇；从“我闻琵琶已叹息”到结尾是诗歌的最后一部分，诗人由琵琶女想到自己，引发共鸣，抒发了对自己身世的感慨。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。
（6）《念奴娇·赤壁怀古》
《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
（7）《永遇乐·京口北固亭怀古》
《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。词的上片借古意以抒今情，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，表达了词人无限景仰的感情；在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了，作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。。
（6）《声声慢（寻寻觅觅）》
《声声慢》词，就是李清照身经上述国破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及颠沛流离、孤苦无告的反映。全词透过残秋景象层层的描述，以表现作者离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。通篇纯用白描，层层铺写，满纸呜咽。词评家评为“千古创格”、“绝世奇文”，堪称抒情写意的佳作。
重难点突破
任务一
曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的时期，但具有不同的诗风。试加以分析。
要点：
《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”一语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间当在建安十三年（208年）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品具有“建安风骨”，刚健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望统一的豪情壮志，典型地体现了“建安风骨”的风格。
陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是挂印回家，终老于田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，来抒发归隐后愉悦的心情。
任务二
比较鉴赏《短歌行》和《归园田居》同为古体诗，但在表达志士之慨和隐士之情时，其韵律、节奏和表达技巧都不同，请同学们进行比较鉴赏。
要点：
《短歌行》和《归园田居》（其一）都是魏晋时期成熟的古体诗，并没有刻意追求平仄、押韵和对偶，而是感情丰富，真实描写诗人内心世界的起伏。《短歌行》以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放歌纵酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，体现了建安文学的特点。
《归园田居（其一）》基本押韵，有自然而然的对偶，是陶渊明描绘田园风光的自然需要。全诗用平白如话的语言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“鸡鸣”等）描绘田园风光，来表达自己向往自然、栖息山林的旨趣。
无论是曹操四言诗的沉雄蕴藉，还是陶渊明五言诗的恬淡自然，都是韵随意转，恰切地抒发自己的心声。
《诗经》开创的比兴传统被后世诗人自觉传承，特别是在魏晋这个文学自觉的时代。曹操将贤者比喻为高空明月，光照宇内，可望不可即，让人生“忧”，慨叹“明明如月，何时可掇”，深沉蕴藉。又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”比喻难以择枝的贤才，流露对无所依托的贤才不来归附的深忧，照应“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，化用典故，又有比有兴，表现诗人的情绪变化。
《归园田居（其一）》以白描见长，用实笔描绘。诗人描绘的南野、草屋、榆柳、桃李、远村、深巷、狗吠、鸡鸣，是幽雅、闲适的田园风光。这些景象有远有近，有声有色，动静结合，生机盎然，融入了诗人淡泊名利、遁迹山林的志趣，也是诗人保持自我尊严、追求人格独立的外化。在描写官场生活时，则用“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等比喻，表达远离官场生活的决绝，反衬出对污浊仕宦生涯的厌恶和对淳真田园生活的热爱。
任务三
与诗人对话：面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写一两句话来表达你的心声！
要点：
示例1 李白，我想对你说：豺狼冠缨，依然不能使你“摧眉折腰事权贵”；前路茫茫，你仍然坚信着“长风破浪会有时”；青丝成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！
示例2 李白，我想对你说：“安能摧眉折腰事权贵”是你不屈的心声，是我们坚定正确价值观的标杆，我们会以你为榜样，不为物欲横流的世界所污染，洁身自好，坚定信念！
示例3 李白，我想对你说：千年前的你，永驻我心。我喜欢你的浪漫，喜欢你的豪迈瑰丽，喜欢你对朋友的深情厚谊。你是我跨越千年的知音！
教师示例 李白，我想对你说：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。无论现实多么灰暗，你都会在心灵的天空自由飞翔。你的诗歌是千年诗坛的一座丰碑，你的人格是万古中华的一面旗帜！
任务四
请结合《茅屋为秋风所破歌》分析探究作者“悲”之根本。
要点：
《茅屋为秋风所破歌》写于安史之乱尚未平定、国家动荡不安之时，诗人在这首诗中透视出来的情怀是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”为了让天下寒士能住上广厦，诗人自己“庐破”“受冻”“身死”，也觉得满足。当茅屋为秋风所破后，诗人由自己凄风苦雨之后的彻夜难眠，想到了全天下万千流离失所的百姓的命运。诗人将个人的命运、社会的命运和国家的命运联系在了一起，使一己之悲有了广阔而深远的社会内涵，体现出诗人忧国忧民的情怀。
诗人的“悲”不仅是悲自然、悲个人，更深层的是悲社会、悲国家，相对于国家的风雨飘摇，诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧瑟，只不过是文本的表层罢了。
从诗人的《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗作中，我们恍然大悟，作者悲秋，由自然、个人而及社会，不仅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深层的是悲社会之秋、国家之秋。《登高》真正的意蕴是悲自然之秋、生理之秋、国家之秋的有机统一，杜甫忧国忧民的博大胸襟和志士情怀震撼人心！
任务五
归纳总结《琵琶行》描写音乐的方法。
要点：
一是运用象声词。“嘈嘈”“切切”等词正面描写琵琶曲的魅力。
二是运用比喻。
◎以声喻声。如“大珠小珠落玉盘”（珠落玉盘，清脆悦耳）、“银瓶乍破水浆迸”（银瓶爆破，激越雄壮）。
◎以形摹声。通过一连串精巧的比喻把无形的音乐写得如见其形，如闻其声，把听觉和视觉都调动起来了。如“如急雨”（既能看见，又能听见，既有形，也有声）、“大珠小珠落玉盘”（既有声，又能见其形）。
三是侧面烘托。
◎“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”（以“忘归”和“客不发”烘托琵琶声的迷人）
◎“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”（以秋月之静烘托人物的全神贯注，船上的人们都沉浸在余音绕梁的境界之中）
◎“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（以诗人泪湿衣衫，烘托琵琶女音乐的哀怨感人）
任务六
请用一副对联或一首小诗来表达你对《琵琶行》诗歌的感悟。
要点：
示例：
1．大弦嘈嘈，诉说歌女悲愤事；小弦切切，倾泄诗人哀伤情。
2．浔阳江头，倡女自诉身世苦；冷月岸边，骚客心起迁谪情。
3．千年传唱琵琶行，万里悲吟沦落情。
4．一曲琵琶诉人生，一壶浊酒泪沾衣。
5．同是天涯沦落人，共享高山流水情。
6．一曲琵琶随秋去，千载苦恨与谁共？
7．细弦两拨传情殇，琴丝三转诉心志。
8．红颜易老，尘落满歌姬榴裙；赤胆难昭，泪洒尽司马青衫。
9．年长色衰，悲妇空船中梦啼红妆；世变事迁，谪官客舟里泪湿青衫。
10．才艺双馨琵琶女，德行兼备诗人心。
任务七
作者咏怀周瑜的目的是什么？其中寄寓了词人怎样的情感？请结合苏轼的生平和这首词的创作背景来分析。
要点：
这首词写于元丰五年（1082）。苏轼（1036—1101），宋神宗元丰二年（1079），因与王安石政见不同，受小人陷害，因“乌台诗案”被捕入狱，差点丢了性命。后经多方营救，免于死刑，同年年底被贬到黄州，任黄州团练副使。1080年他游览黄州城外

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