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第十三单元 西方人文精神的起源及其发展
第26讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴运动
[基点盘查]
1．背景
(1)政治条件：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。
(3)主观条件：人在社会生活中的地位日益突出。
2．概况
代表 主张 意义
智者学派 ①提出“人是万物的尺度” ②反对迷信，强调自由③社会道德方面，不应强求一律 树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质
苏格拉底 ①提出“有思想力的人是万物的尺度” ②提出“美德即知识”的思想③善是人的灵魂，教育对美德同样重要 人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图 ①关注的焦点是人类社会②根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职③鼓励人们独立理性思考 为理性主义的发展奠定了基础
亚里士多德 关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 进一步发展了人文主义思想
[轻巧识记]　古希腊人文精神的起源和发展
[重点理解]
1．正确理解“人是万物的尺度”
(1)智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。
(2)“人是万物的尺度”的主张把人置于世 ( http: / / www.21cnjy.com )界和社会的中心，强调了人作为认识客观事物的主体的作用，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。
(3)“人是万物的尺度”的主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
(4)“人是万物的尺度”的主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
2．智者学派的研究对象及影响
(1)研究对象主要以人和人类社会为探索的主 ( http: / / www.21cnjy.com )题，研究人类，反思人类自己；以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。
(2)积极影响：智者学派是希腊社会发展的产 ( http: / / www.21cnjy.com )物，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用；强调人作为认识客观事物主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严。
(3)消极影响：智者学派过 ( http: / / www.21cnjy.com )分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
3．用古希腊哲学思想解释下列问题
(1)按照古希腊思想家亚里士多德的看法 ( http: / / www.21cnjy.com )，哲学的产生需要如下三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。
提示：材料反映了古希腊哲学产生的历 ( http: / / www.21cnjy.com )史条件。古希腊奴隶制经济繁荣、对外贸易发达、工商业发展；城邦政体、公民政治，古希腊城邦民主政治高度发展，有相对民主的社会环境，为希腊哲学产生创造了政治前提；先哲们的勇于探索，人们意识的觉醒。
(2)英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”
提示：“以人为中心，而不是以上帝为中心”，表明古希腊人文思想家以人和社会为研究的中心。
(3)美德即知识。美德不是孤立存在 ( http: / / www.21cnjy.com )的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
提示：“美德即知识”表明苏格拉底更关注人的知识与美德对人的行为的约束力。
[应用贯通]
1．在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液 ( http: / / www.21cnjy.com )体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了(　　)
A．哲学源于民主政治
B．理性精神开始萌发
C．地理环境影响巨大
D．古代科学荒诞不经
解析：选B　哲学源于民主政 ( http: / / www.21cnjy.com )治与材料信息不符，故A项错误；由“泰勒斯推测万物始源于水”，赫拉克利特认为万物的始基是火，可以看出当时已经能独立思考问题，理性精神开始萌发，故B项正确；地理环境影响材料中没有体现，故C项错误；古代科学荒诞不经与题意不符，故D项错误。
2．智者学派和苏格拉底思想的相同点是(　　)
A．关注对自然界本身的探讨和解释
B．强调人是认识的主体
C．个人的主观感受是判断事物的标准
D．有思想力的人是万物的尺度
解析：选B　关注自然界本 ( http: / / www.21cnjy.com )身探讨和解释的是自然学派，故A项错误；智者学派和苏格拉底研究的重点都是人类社会，强调人是认识的主体，故B项正确；C、D两项分别是智者学派和苏格拉底的观点，故C、D两项错误。
3．下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述正确的是(　　)
A．都具有自由探索的理性精神
B．都强调超自然对社会人生的作用
C．都重视人的作用而忽视道德
D．都是雅典民主制鼎盛时期的产物
解析：选A　苏格拉底强调“认识你自己” ( http: / / www.21cnjy.com )“美德即知识”，使哲学真正成为一门研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，他们都具有自由探索的理性精神。
[基点盘查]
1．背景
(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。
(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成新兴资产阶级。
(3)政治：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。
(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。
2．实质：一场资产阶级的思想解放运动。
3．核心：人文主义，要求肯定人的价值和尊严。
4．成就
(1)文学领域:
①薄伽丘：代表作是《十日谈》，抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性。
②但丁：代表作是神曲，表达了对教会的憎恶。
③彼特拉克：代表作是《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
④莎士比亚：代表作是《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”。
(2)美术领域：代表人物有达·芬奇等，根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥。
5．意义
(1)冲击宗教神权的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。
(2)对科学研究产生了重要影响，促进欧洲近代自然科学的产生和发展。
[轻巧识记]　文艺复兴
[易错提醒]　文艺复兴的实质
“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质， ( http: / / www.21cnjy.com )它不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。
[重点理解]
1．文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动
(1)文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动，是资产阶级文化的兴起。
(2)从形式上看，文艺复兴是欧洲思 ( http: / / www.21cnjy.com )想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。
(3)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
2．用文艺复兴解释下列历史现象
(1)陈东民《欧洲文明十五讲》：“文艺复 ( http: / / www.21cnjy.com )兴应该是整个时代的代表。这个时代里面，包括文艺，包括科学，科学里面特别是天文学，包括地理大发现，还有呢？包括开始有一整套的科学思维。”
提示：材料阐释了文艺复兴的含义，即文艺复兴是文艺、科学、地理大发现、考查的科学思维，其核心是人文主义。
(2)这是一次人类从来没有经历过的最 ( http: / / www.21cnjy.com )伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
——恩格斯评价“文艺复兴”语
提示：史料中“需要巨人而且产生巨人”“巨人时代”表明文艺复兴运动奠定了人的价值，解放了思想，释放出巨大的创造力。
[应用贯通]
1．“文艺复兴”一词在意大利语Rina ( http: / / www.21cnjy.com )scimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所构成的，即“再生”。 此处 “再生”的真实含义应是(　　)
A．对古希腊罗马文化的全方位复兴
B．反对禁欲主义，否定宗教信仰
C．主张灵魂的自我救赎
D．借助传统文化宣扬资产阶级价值观
解析：选D　根据材料给出的限制 ( http: / / www.21cnjy.com )条件：“真实含义”是要回答出文艺复兴的实质，其实质为资产阶级反封建的思想解放运动，文艺复兴时期资产阶级还没有成熟的反封建思想理论，所以借助了古希腊的人文主义精神来表达这一时期的反封建思想，故D项正确。
2．学习文艺复兴时，有同学发现：但丁、彼特拉克等许多人文主义者都是基督徒，拉斐尔等人画的主要还是宗教画。对这一现象的合理解释是(　　)
①他们抨击教会但并不反对宗教信仰　②他们用人的眼光来看这一切　③当时他们总想着彼岸，想着天国　④画是宗教画，但他们想到的是现世
A．①②③　　　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：选C　材料指出，他们都是“基督徒 ( http: / / www.21cnjy.com )”，因而不反对宗教信仰，故①正确；他们都是“人文主义者”，提倡人性，因而“用人的眼光来看一切”，故②正确；他们提倡人性，反对神性，不是总想着彼岸，想着天国，故③错误；他们提倡现世的幸福，故④正确，C项符合题意。
3．薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要想阻 ( http: / / www.21cnjy.com )挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为(　　)
A．要遏制天性必须具有非凡的本领
B．只要头破血流就能遏制人的天性
C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D．人类的一切行为都必须顺应天性
解析：选C　此题考查学生对薄伽丘作品特点的把握和对材料信息的理解。《十日谈》全书贯穿人文主义精神。A、B、D三项表述均与材料含义不相符。
当普罗泰格拉提出“人是万物的 ( http: / / www.21cnjy.com )尺度”时，思想家们就进一步突破神灵的束缚，转而从人的角度去理解和解释世界了，于是人被置于世界的中心，以人为本的西方人文精神由此滥觞。人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。智者的启蒙和苏格拉底的智慧，体现了人文精神在蒙昧中的觉醒。
[史识——系统理解]
1．古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。
(3)柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
(4)亚里士多德关注自然界和人类生活， ( http: / / www.21cnjy.com )特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
2．智者学派和苏格拉底思想的异同
相同点 都关注社会，关注人，都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质
不同点 哲学研究的重点不同 智者学派 关注人(外在的)与法律的关系，“认识社会”
苏格拉底 关注人(内在的)的伦理道德，“认识你自己”
对知识的看法不同 智者学派 认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础
苏格拉底 强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达到“善”，提倡“美德即知识”
对真理的看法不同 智者学派 认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准
苏格拉底 认为善、正义、真理都是实在的，重视道德修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题
对政治的看法不同 智者学派 基本上适应民主政治的发展
苏格拉底 反对过激的民主政治
3．比较孔子和苏格拉底的思想
孔子 苏格拉底
相同点 都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善，追求个人品性的修养
不同点 目的 为奴隶制度服务，恢复周礼 挽救世风日下的雅典民主制
主张 ①思想核心是“仁”②为政以德③“克己复礼”④“有教无类” ①“有思想力的人是万物的尺度” ②“美德即知识”③“善是人的内在灵魂”
影响 开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础 崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响
4．中国儒家思想与古希腊人文主义精神的不同
项目 儒家思想 古希腊人文精神
对人的属性的关注点 强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位 特别强调人的“个体”，强调人的主观感受
处理个人与社会关系的着眼点 强调社会的等级秩序，重视伦理道德，维护封建专制 强调人的平等，为西方近代民主奠定基础
研究自然科学的态度 将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究 充满理性与激情，关注自然界与人类社会
[史料——迁移应用]
史料一　希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的。
——黑格尔
史料二　(摘自2012年浙江高考T38 ( http: / / www.21cnjy.com ))在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
史料三　(摘自2011年全国卷T27)苏 ( http: / / www.21cnjy.com )格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”
[教你读史]
史料一中黑格尔指出在法律尚未制订的时代，正义和秩序、法律和道德都由希腊英雄们制订。
史料二反映“轴心时代”许多杰出思想家在中国和西方几乎同时出现。
史料三以省略号前后史料分为两层，省略号前苏格拉底形象比喻自己唤醒人们“认识自己”，省略号后则强调捍卫自身的思想自由和人格尊严。
史料一表明智者学派主张个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。
[史料运用]
(1)根据史料二并结合所学知识，指出“轴心时代”中国思想家孔子思想的主要内容，用一句话概括希腊哲学家苏格拉底在西方学术史上的地位。
提示：孔子：仁、礼、中庸。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”。
(2)史料三反映了苏格拉底捍卫思想自由的原则，说一说你对这一结论的理解。
提示：苏格拉底强调自己是一个不断纠正存在的社 ( http: / / www.21cnjy.com )会问题的人，如果处死他，就没有人再敢对存在的社会问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败。苏格拉底之死体现了遵守法律、捍卫思想自由和人格尊严的人文精神。
(3)东西方先哲都重视“人”，关于人性的主张又有何不同？
提示：西方先哲强调“个体”的人；先秦儒家强调“社会”的人。
“文艺复兴”一词的原意是指“希腊、罗 ( http: / / www.21cnjy.com )马古典文化的再生”。但是，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其中主要有“人文主义”的兴起、艺术风格的更新、近代自然科学的发展、印刷术的应用和科学文化知识的传播等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，不如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。
“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一 ( http: / / www.21cnjy.com )个伟大的转折。它宣传的是新文化，它的兴起是当时社会新政治、新经济发展要求的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。
[史识——系统理解]
1．文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
2．文艺复兴对人性的探索和发现
(1)文艺复兴运动使人们开始从宗教外衣之 ( http: / / www.21cnjy.com )下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教的人身依附和精神依附的新时代。充分肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪层层纱幕的有力号召。
(2)文艺复兴运动是新兴资产阶级在意识形态领域里掀起的一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代”。
3．文艺复兴的影响
(1)打破了欧洲思想文化界被封建文 ( http: / / www.21cnjy.com )化和宗教神学所笼罩的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。
(2)为资产阶级向封建统治阶级夺取政 ( http: / / www.21cnjy.com )治和经济自由的斗争提供了理论依据和思想武器，推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。
(3)为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，极大地推动了社会生产力的发展。
(4)创造了人类文明史上无比灿烂的成就，为后来人类文明的繁荣进步开拓了广阔的前景。
[史料——迁移应用]
史料一　人生的目的不是为了死后升天，而是对现世美好生活的享受；人的各种①欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——《世界通史简编》
史料二　我不曾抵抗就做了俘虏，
因为，夫人，您那美丽的眼睛射出的无形视线
将我捆缚起来，如同囚犯一般。
②当时我没有意识到预防爱神的纠缠，
依然若无其事、自信地迈步向前……
殊不知就在此刻，我的感情之苦
已经伴随着人间之痛一起涌起波涟。
③在爱神面前我毫无防范，
从眼睛到心灵全都门扉大开，
双眼变成热泪流淌的通道和源泉。
——(意)彼特拉克《歌集》
史料三　大家知道，文艺复兴挣脱了神的统 ( http: / / www.21cnjy.com )治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——《叶廷芳：18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
[教你读史]
史料一反映由追求未来世界幸福 ( http: / / www.21cnjy.com )到追求现世享受，其隐性信息是文艺复兴时期。史料二表达了作者热爱生活的世界观。史料三反映了文艺复兴的特点。分析时应从材料中划线的关键语句去分析。
①处肯定人的价值和尊严，强调个性解放。史料二的作者在文艺复兴运动中被称为“人文主义之父”，②③处反映了他大胆歌颂爱情，表达了对幸福的渴望。
[史料运用]
结合所学知识，分析史料三中“借古喻今”的含义及文艺复兴采取这种态度的原因。
提示：含义：借助古希腊罗马 ( http: / / www.21cnjy.com )文化反对封建宗教神学，宣传新的资产阶级思想。原因：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；古希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。
[课堂模拟精练——明热点、强知能]
1．(2016·南阳期中)对人的强调使智者 ( http: / / www.21cnjy.com )学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派(　　)
A．反对迷信，强调自由
B．重视人的作用而忽视道德
C．强调树立人的尊严和权威
D．否定神的意志是衡量一切的尺度
解析：选B　智者学派强调“人是万物的尺度”，过分重视人的作用而忽视道德，因此导致保守派的顾忌，故B项正确。
2．(2016·朔州联考)智者学派代表人物普罗泰格拉提出：“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是(　　)
A．为虚无主义开辟了道路
B．开启了不可知论的探讨
C．有利于摆脱神学观念的束缚
D．为专制制度提供了理论支持
解析：选C　据材料“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”可知允许人有个性的认识，这有利于摆脱神学观念的束缚，故C项正确。
3．(2016·荆州联考)智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是(　　)
①提出“有思想力的人是万物尺度”，反对智者学 ( http: / / www.21cnjy.com )派的唯我主义和怀疑主义　②苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛　③苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”　④认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己，因为人性的本质在于理性
A．①②③④　　　　　　　　 B．①②④
C．①②③ D．②③④
解析：选A　智者学派重视人的作用，但忽视道德 ( http: / / www.21cnjy.com )，苏格拉底针对雅典社会道德沦丧的现象，针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物尺度”，表明希望重新建立人们的道德价值观，故①正确；对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，故②正确；苏格拉底认为美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想，故③正确；提出善是人的内在灵魂，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故④正确。A项符合题意。
4．(2016·黄石联考)梁 ( http: / / www.21cnjy.com )思成说：“建筑是历史的载体，建筑文化是历史文化的重要组成部分，它寄托着人类对自身历史的追忆和感情。”下列历史建筑反映了文艺复兴时代的是(　　)
解析：选B　文艺复兴发生于14至 ( http: / / www.21cnjy.com )16世纪，14世纪开始于意大利，逐步扩展到欧洲各国。A项图片为法国的巴黎圣母院，始建于12世纪；C项图片为意大利罗马市内最大的也是知名度最高的喷泉——许愿池，修建于18世纪；D项图片为美国白宫，修建于19世纪，故A、C、D三项均错误。B项图片为佛罗伦萨城，是意大利中部的一个城市，最早出现资本主义萌芽和开始文艺复兴，故B项正确。
5．(2016·运城联考)彼特拉克说：“我 ( http: / / www.21cnjy.com )恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出(　　)
A．彼特拉克强调重视人本身
B．彼特拉克否定了人以外的事物
C．人文主义者感到人的渺小
D．文艺复兴与宗教改革存在冲突
解析：选A　据材料“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”并联系所学知识可知彼特拉克强调重视人本身，故A项正确。
[课下仿真训练——提速度、保规范]
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．(2016·惠州二模)除了面貌形体 ( http: / / www.21cnjy.com )神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点(　　)
A．造成了对文化的垄断和束缚
B．带有浓重的人文主义色彩
C．加深了对神权的内在恐惧
D．孕育了人与人不平等的观念
解析：选B　希腊对文化持宽容的态度 ( http: / / www.21cnjy.com )，故A项错误；希腊的宗教神话“神人同形共性”体现了希腊对人的重视，故B项正确，C项错误；神人的一致性体现了人的平等，故D项错误。
2．法国学者莱昂·罗斑指出：“智 ( http: / / www.21cnjy.com )者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(　　)
A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
解析：选A　根据材料“这些需要，是这样 ( http: / / www.21cnjy.com )一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的需要，结合所学知识智者是公元前5～前4世纪古希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称，他们专门教人雄辩术和修辞学，因为在古代雅典城邦中，公民珍视自己的政治权利，在公民大会上发言、在陪审法庭上辩护，所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求，故A项正确。
3．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是(　　)
A．“人是万物的尺度”
B．社会秩序建立在约定上
C．“美德即知识”
D．信奉圣经，献身上帝
解析：选C　省略号之前的关键词是“ ( http: / / www.21cnjy.com )德行”，省略号之后关键词是“求知”。强调“求知”对“德行”的作用，故A项错误；材料与“社会秩序”无关，故B项错误；由诗句两处关键词可知，诗人强调“美德即知识”，故C项正确；诗句与“圣经、上帝”无关，故D项错误。
4．(2016·宝鸡检测)普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出(　　)
A．前者的文化素养更高　　　　 B．后者兼顾知识与道德
C．两者受教育程度不同 D．两者对知识认识不同
解析：选B　材料看不出普罗泰格拉与苏 ( http: / / www.21cnjy.com )格拉底的文化素质孰高孰低，故A项错误；苏格拉底认为“美德即知识”，苏格拉底肯定是有知识的人，但他很谦虚，自知自己无知，兼顾知识与美德，故B项正确；材料看不出普罗泰格拉与苏格拉底的受教育程度不同，故C项错误；材料看不出普罗泰格拉对知识的认识，故D项错误。
5．苏格拉底从未留下任何文字，但他死后 ( http: / / www.21cnjy.com )很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明(　　)
A．苏格拉底的门生遍及希腊各地
B．人文主义泛滥需要以公权约束
C．人文精神成为希腊的官方意识
D．苏格拉底的思想得到广泛认同
解析：选D　材料无法体现 ( http: / / www.21cnjy.com )苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多人认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。
6．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚 ( http: / / www.21cnjy.com )于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点(　　)
A．提倡哲学家主导法律的制定
B．强调人的尊严和权威
C．表达对现实不良政治的不满
D．开创理性主义的传统
解析：选C　材料没有说法 ( http: / / www.21cnjy.com )律由谁制定，故A项错误；材料没有涉及人的尊严和权威，故B项错误；柏拉图认为社会存在问题，面对这些问题制定了法律，这些法律是针对问题而设立的，却让那些没有问题的哲学家也遵守，因此，强调了对这种政治的一种不满，故C项正确；材料里没有涉及到理性，故D项错误。
7．皮柯在《论人的尊严》中说：“上 ( http: / / www.21cnjy.com )帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”与这一论述最为接近的是(　　)
A．“理念存在于人类的灵魂之中”
B．“有思想力的人是万物的尺度”
C．“人是宇宙的精华，万物的灵长”
D．“高贵并非天成，而是自为的”
解析：选D　“理念存在于人类的灵 ( http: / / www.21cnjy.com )魂之中”是柏拉图的观点，故A项错误；“有思想力的人是万物的尺度”是苏格拉底的观点，故B项错误；“人是宇宙的精华，万物的灵长”是莎士比亚的观点，不能反映材料的信息，故C项错误；“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力，……也可以上升到与上帝相似的东西。”体现了“高贵”和“自为”，故D项正确。
8．(2016·安徽摸底)“这是一 ( http: / / www.21cnjy.com )个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代(　　)
A．设计了未来理想的社会制度
B．坚持国家权力高于宗教
C．主张以人为中心而不是以神为中心
D．倡导知识即美德
解析：选C　“这个时期上承 ( http: / / www.21cnjy.com )中世，下启近代，同时也自成一个时代”可以看出材料反映的是文艺复兴时期。“设计了未来理想的社会制度”是启蒙运动，故A项错误；“坚持国家权力高于宗教”是宗教改革时期，故B项错误；“主张以人为中心而不是以神为中心”反映了文艺复兴时期，故C项正确；“倡导知识即美德”属于古希腊时期，故D项错误。
9．1497年在市政厅广场的中 ( http: / / www.21cnjy.com )心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱及假发。这些物品被焚烧的主要原因是(　　)
A．违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想
解析：选A　1497年属于西欧的中世纪，基督 ( http: / / www.21cnjy.com )教占统治地位，被烧毁的物品都是违背基督教宗教观念，故A项正确；“拉丁文和意大利诗人的著作”不能体现社会奢侈成风，故B项错误；材料中的物品并不能危及封建君主统治，故C项错误；假须、假面具和狂欢节的化妆品服不能体现民主自由思想，故D项错误。
10．18世纪的学者费内隆写道：“在16世纪，人们将‘文艺复兴’一词只理解为恢复古代传统。”这说明(　　)
A．文艺复兴的实质因工业革命被普遍认识
B．文艺复兴的内涵在近代欧洲被不断丰富
C．启蒙运动推动了欧洲学者对文艺复兴认识的深化
D．16世纪的欧洲人并未自觉意识到文艺复兴的到来
解析：选B　文艺复兴的实质是资产阶级 ( http: / / www.21cnjy.com )的思想解放运动，与工业革命无关，故A项错误；16世纪“文艺复兴”只被理解为恢复古代传统，到后来其内涵慢慢地丰富，故B项正确；材料未出现启蒙运动的相关信息，故C项错误；“文艺复兴”这一名词在16世纪理解为古代传统的恢复，说明当时人们已经意识到文艺复兴，故D项错误。
11．文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了(　　)
A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化
B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活
C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待
D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由
解析：选A　文艺复兴是一 ( http: / / www.21cnjy.com )次资产阶级思想文化解放运动，使人们从宗教思想的束缚中被解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出了人神主导地位的变化，故A项正确；文艺复兴才让人们有了真正的现世生活，这种说法夸大了文艺复兴运动的作用，故B项错误；最早把人放到世界和社会中心看待，是在古希腊智者运动时期，故C项错误；文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由，这一说法有误，故D项错误。
12．英国阿伦·布洛克在 ( http: / / www.21cnjy.com )《西方人文主义传统》里认为，“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是(　　)
A．对思想解放作用有限
B．是无组织的少数人行动
C．局限于上层知识分子
D．对政治领域的影响有限
解析：选C　材料与文艺复兴思想解放作 ( http: / / www.21cnjy.com )用无关，故A项错误；文艺复兴并非是无组织的，故B项错误；“它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”，可知作者认为文艺复兴的局限性体现在局限于上层知识分子，故C项正确；材料与文艺复兴政治领域的影响无关，故D项错误。
二、非选择题(第13题22分，第14题18分，共40分)
13．蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。
材料一　智者肯定知识有赖于具体的认知者 ( http: / / www.21cnjy.com )。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。
——[美]梯利《西方哲学史》
材料二　一个好争之徒在争论的时候并不在意 ( http: / / www.21cnjy.com )问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。
——苏格拉底(死前与朋友的谈话)
材料三　自希腊之后，西方世界一直都存在 ( http: / / www.21cnjy.com )理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不定的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……
——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》
(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(10分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(6分)
(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画 ( http: / / www.21cnjy.com )框”的契合的涵义是什么？简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(6分)
解析：第(1)问第一小问，根据 ( http: / / www.21cnjy.com )材料一、二信息分别概括即可；第二小问，结合所学知识回答。第(2)问第一小问，从材料一、二中寻找共同点即可；第二小问，结合所学知识回答。第(3)问第一小问，根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出涵义是理智与精神的协调；第二小问，由14世纪可知是文艺复兴运动，据此答出文艺复兴的进步即可。
答案：(1)贡献：都阐述了人的价值 ( http: / / www.21cnjy.com )，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。
(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。
(3)涵义：理智与精神的协调。斗争：文艺复兴高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。
14．(2016·昆明测试)阅读材料，完成下列要求。
材料一　唐宋可以说是中国文化 ( http: / / www.21cnjy.com )复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二　1096年，欧洲第一次十字军东征发动 ( http: / / www.21cnjy.com )，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处，以及对文明发展的启示。(10分)
解析：第(1)问，据“中国文化接受了外来的 ( http: / / www.21cnjy.com )刺激，也吸收了许多外来的文化”“通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念”“发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物”“他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合”联系所学知识从政治、经济和思想文化三方面分析背景。第(2)问第一小问，据“中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义”和“特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产”并联系所学知识指出相似之处；第二小问，从传统文化的基础和外来文化的影响及文明发展需要继承传统基础上不断创新的角度谈启示。
答案：(1)唐宋文化复兴：中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明；科举推动文化教育发展。
西方文艺复兴：十字军东征客观上促进东西方文化交流；商品经济发展，资本主义萌芽；形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。
(2)相似：传统文化的基础；外来文化的影响；社会发展的要求。
启示：文明发展需要开放、交流；文明发展需要一定的经济基础、政治支持；文明发展需要继承传统基础上不断创新。
第27讲 宗教改革和启蒙运动
[基点盘查]
1．背景
(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
(2)思想条件：文艺复兴的影响下，人们改革教会的愿望日趋强烈。
(3)主要原因：天主教会与德意志间的矛盾加深。
(4)导火线：1517年教皇在德意志出售赎罪券。
2．概况
(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
(2)扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。
3．主张
(1)只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救，无需购买赎罪券。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
4．影响
(1)打破了对罗马教会的迷信，解放了思想。
(2)人文主义得到进一步的传播和发展。
(3)动摇了罗马教会的统治。
[辨析比较]　“因信称义”与“因行称义”的区别
[重点理解]
1．“因信称义”的人文主义色彩
马丁·路德的“因信称义”学说强调人们在内心世 ( http: / / www.21cnjy.com )界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介，它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
2．宗教改革的性质和意义
(1)性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
(2)意义：
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。
3．用宗教改革的相关知识解释下列历史现象
(1)宗教改革前，关于教皇和皇 ( http: / / www.21cnjy.com )帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。
提示：史料反映了宗教改革前世俗的权力从属于社会，宗教改革后打破了教皇的绝对权威。
(2)(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
提示：史料反映了宗教改革中人文主义的诉求——批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
[应用贯通]
1．“信仰以外无救赎”，马丁·路德这句话(　　)
A．否定了因信称义
B．否定了教皇和教会权威
C．肯定了科学理性
D．肯定了教皇和教会权威
解析：选B　因信称义是马丁·路德的主张，故A ( http: / / www.21cnjy.com )项错误；马丁·路德主张信仰即可得救，不用借助于教皇和教会，故B项正确；“信仰以外无救赎”是宗教思想，体现不出科学理性，故C项错误；马丁·路德否定教皇和教会权威，故D项错误。
2．16世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。这一“新思想”的核心是指(　　)
A．因信称义　　　　　　　　　 B．美德即知识
C．人非工具 D．人民主权说
解析：选A　16世纪，关于 ( http: / / www.21cnjy.com )上帝与人类关系的新思想指宗教改革的思想，马丁·路德提出了“因信称义”，故A项正确；“美德即知识”是古希腊先哲苏格拉底的观点，故B项错误；“人非工具”是18世纪启蒙思想家康德的观点，故C项错误；人民主权说是18世纪启蒙思想家卢梭的观点，故D项错误。
3．开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于(　　)
A．涌现出大量新教教派
B．确立了无神论思想体系
C．确立了信仰自由原则
D．坚持国家权力高于教会
解析：选C　涌现出大量新教 ( http: / / www.21cnjy.com )教派是宗教改革的表现，不是其历史意义，故A项错误；宗教改革只反对教会，但不反对信仰宗教，故B项错误；宗教改革打破了对罗马教会的迷信，确立了宗教信仰自由的原则，故C项正确；坚持国家权力高于教会是宗教改革的主要内容，不是其历史意义，故D项错误。
[基点盘查]
1．背景
(1)经济基础：欧洲资本主义经济进一步发展。
(2)阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫。
(3)政治基础：封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义发展。
(4)思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。
(5)斗争武器：自然科学取得很大进展，人们有了更多的自信。
2．核心：“理性”，即主张人自己去思考，否定一切外在权威。
3．内容
(1)呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的时代。
(2)抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。
4．代表
人物 代表作 观点
伏尔泰 《哲学通信》《路易十四时代》 ①抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制②提倡“天赋人权”，法律面前人人平等
孟德斯鸠 《论法的精神》 ①反对君主专制，提出“三权分立”学说②法律应当是理性的体现
卢梭 《社会契约论》 ①提出“天赋人权”“社会契约”及“人民主权”思想②认为人类不平等的根源是财产的私有
康德 《纯粹理性批判》 ①认为人应该独立思考，理性判断②人非工具③主权属于人民，人要自由也要自律
5．影响
(1)欧洲：
①是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。
②为法国大革命做了充分的思想动员。
(2)世界：
①鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
②启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。
[轻巧识记]　启蒙运动内容
[概念阐释]　理性主义
理性即人自己思考，运用自己的智力去认 ( http: / / www.21cnjy.com )识、判断和理解事物的能力。启蒙思想家认为理性是判断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。
[重点理解]
1．法国成为欧洲启蒙运动中心的原因
(1)社会基础：法国是欧洲各国封建统治最 ( http: / / www.21cnjy.com )顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重。
(2)经济基础：法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表。
(3)科学依据和理论实践经验：近代科学的兴起和英国革命的成功，为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验。
2．天赋人权和人民主权
(1)天赋人权：指与生俱来的某些不 ( http: / / www.21cnjy.com )可转让的权利。其中包括人的生存平等权、生命权、自由权、幸福权以及财产所有权，它是人最基本的权利。这种权利是不可侵犯的。如果政府侵犯了这种权利，人民有权收回自己的天赋权利，推翻其统治。天赋人权指导了近代资产阶级反对封建专制主义的民主革命，为近代资产阶级政治经济体制的建立奠定了思想基础。
(2)人民主权指主权归属的主体只能 ( http: / / www.21cnjy.com )是人民，不可转让、不可分割、不可代表、绝对不容侵犯且永远属于人民。人民主权意味着国家的一切权力来源于人民的授予，国家权力尊重和保障公民的权利与自由。人民能自主、平等地参与国家权力的运转和公共政策的形成，人民能够对国家权力进行有效地监督和控制。人民是国家权力的最终拥有者，国家权力为人民服务，接受人民的监督。
3．启蒙运动的影响
(1)从思想解放角度，启蒙运 ( http: / / www.21cnjy.com )动丰富和发展了人文主义精神的内涵，将反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”上来，建立符合资产阶级利益的政治制度，为资产阶级取得统治地位提供了理论上的准备。
(2)从世界角度，推动欧美、亚洲的仁人志士为改造旧社会而斗争，也是全人类的宝贵精神财富。
(3)从科学发展角度，启蒙运动推动了近代科学的发展。
4．用启蒙思想解释下列历史观点
(1)自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权力……不是国家属于君主，而是君主属于国家。
——狄德罗
提示：狄德罗强调“自由是天赐的东西”，反映了启蒙思想提出主权在民，把斗争的矛头指向了封建君主专制制度。
(2)(启蒙思想家)希望有一种国家，使身在其中的一切人都有成员感和共事感。
——[美]帕尔默《现代世界史》
提示：“一切人都有成员感和共事感”表明启蒙思想家构建”“理性王国”的愿望。
[应用贯通]
1．启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明(　　)
A．近代科学追求王权公平
B．科学技术是走向理性的唯一条件
C．自然科学推动理性发展
D．资本主义经济发展推动了科技的进步
解析：选C　从“科学能揭示‘自然 ( http: / / www.21cnjy.com )之光’，也能点燃‘理性之光’”可知科学揭示的是自然界的发展规律，利用自然规律和科学方法促使人们学会用自己的头脑思考问题。
2．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是(　　)
A．独立思考，理性判断　　 B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评 D．批斗异端，打倒反动
解析：选A　康德是德意志启蒙运动的代 ( http: / / www.21cnjy.com )表，启蒙运动的核心是理性主义，“批判”是指运用理性观察事物，故A项正确；B项体现不出理性思想内涵，故B项错误；启蒙运动时期资产阶级运用理性思想反对封建专制和特权，故C项错误；启蒙运动时期的主流思想是封建神学，理性思想是反对神学的，“批判”不是批斗异端，打倒反动，故D项错误。
3．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚 ( http: / / www.21cnjy.com )刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在(　　)
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
解析：选C　启蒙运动反对封建专制制 ( http: / / www.21cnjy.com )度，但联系“把统治者关进了‘笼子’”，可知不够明确，故A项错误；“统治者”不仅仅是宗教神学，故B项错误；“笼子”指新的民主制度，比A项更明确，故C项正确；“撕开了套在人类身上的‘笼子’”指思想解放，忽略了“把统治者关进了‘笼子’”，故D项错误。
“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词 ( http: / / www.21cnjy.com )一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”
宗教改革者一方面强调神的伟大、人的 ( http: / / www.21cnjy.com )渺小、一切以神为中心，另一方面以一种新的宗教权威代替另一种宗教权威，强调人们获得灵魂得救的自主权和精神自由。宗教改革是披着宗教外衣形式的反封建运动，它反对宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位，主张信仰得救和信仰自由，并未否定和放弃宗教信仰。
[史识——系统理解]
1．宗教改革能将人文主义思想广泛传播的主要原因
(1)宗教改革以反对天主 ( http: / / www.21cnjy.com )教会宗教特权、提倡人性解放的宗教人文主义为指导思想，适应了人们要求从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来的要求。宗教改革时期的欧洲几乎全民都是基督教徒，利用宗教改革宣扬人文主义，其涉及面宽广，有利于人文主义思想的广泛传播。
(2)宗教改革披着宗教的外衣进行反封建，反对宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位，适应了新兴资产阶级和人民群众的要求。
(3)宗教改革宣扬王权高于神权，得到了世俗王权的支持。
2．比较文艺复兴与宗教改革
项目 文艺复兴 宗教改革
相同 兴起背景 两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求
矛头指向 两者都将矛头指向封建教会
性质 两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色彩
结果 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣
范围 都波及了西欧的广大地区
不同 对人的认识 人是伟大的，肯定人的价值及尊严 强调神的伟大，一切以神为中心
借助的形式 文学艺术 宗教
表现领域 思想文化领域；社会上层 政治运动，群众基础广泛
对宗教态度 认识揭露教会的腐朽、罪恶；但对教会抱和解态度 直接否定教皇权威
[史料——迁移应用]
史料一　(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
史料二　上帝的道不是用什么 ( http: / / www.21cnjy.com )行为，而是单①因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
史料三　宗教改革时，英国国王亨利 ( http: / / www.21cnjy.com )八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以②资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
——《世界通史》
[教你读史]
史料一第一段史料注意以省略号分层， ( http: / / www.21cnjy.com )第二段史料注意“而”字的转折作用，从不同层面上分析总体是关键。史料二、三注意结尾句，注意从中分析史料的内涵。
由①可知马丁·路德主张“因信称义”，从根本上否定了教皇的宗教权威。由②可知宗教改革促进了资本主义的发展。
[史料运用]
(1)结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
提示：诉求：批判神权统治，鼓吹人性解 ( http: / / www.21cnjy.com )放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(2)根据史料二和史料三指出马丁·路德和罗马教会在得救方式上有何不同？
提示：罗马教会主张要按照教会规定的 ( http: / / www.21cnjy.com )行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁·路德主张只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣功。
启蒙运动是17、18世纪西欧资产阶级以 ( http: / / www.21cnjy.com )理性为武器反对封建专制的思想解放运动。启蒙运动的主要观点是反对专制王权、贵族特权、等级制度和愚昧迷信，提倡政治民主、权利平等、个人自由和科学精神，“理性”是启蒙运动的核心。启蒙运动体现的自由、民主、平等精神推动了法国大革命的爆发，影响了欧美资产阶级革命与改革，也对亚洲产生了重要的影响，成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
[史识——系统理解]
1．文艺复兴和启蒙运动的区别与联系
比较项 文艺复兴 启蒙运动
区别 时间 14～16世纪 17～18世纪
背景 资本主义萌芽出现，新兴资产阶级形成 资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大
兴起与扩展 兴起于意大利，扩展到西欧 源于英国，以法国为中心，波及欧洲，影响全世界
斗争矛头 封建教会神学 封建教会和封建制度
斗争形式 借助复兴古希腊罗马文化 抛弃宗教外衣，利用自然神论思想
活动范围 文学、艺术和自然科学等 政治、经济、哲学和科学等
核心思想 人文主义 理性主义
影响 把人从宗教束缚中解放出来 为资产阶级夺取政权做准备
联系 根源 资本主义经济发展
性质 资产阶级的思想解放运动
本质 都是资产阶级反封建运动，都体现了人文主义思想
作用 都起了思想解放作用，打击了天主教会的神学统治
2．不同阶段对人文精神的诠释
阶段 对人文精神的诠释
智者运动 智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现
文艺复兴 强调人的尊严和人的价值；肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，揭露禁欲主义对人性的扭曲
宗教改革 主张信仰得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩
启蒙运动 由思想领域深入到政治领域，要求实行法治和一整套民主政治制度；倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等
3．东西方启蒙思想的比较
项目 明清进步思想 西方启蒙思想
条件 资本主义萌芽；专制制度的腐朽；理学占统治地位 资本主义经济发展迅速；资产阶级力量壮大；文艺复兴的推动
内容 抨击君主专制，主张“工商皆本”和“经世致用” 批判封建制度；为资本主义设计比较完整的方案
本质 未跳出传统儒学的范畴 资产阶级政治思想
影响 对专制制度形成一定冲击，未动摇传统文化的根基 推动了欧美资产阶级革命运动的发展；产生广泛的世界影响
4．启蒙运动对近代中国的影响
(1)启蒙运动推动了维新变法运动 ( http: / / www.21cnjy.com )的发展。康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。
(2)推动了资产阶级革命 ( http: / / www.21cnjy.com )思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。启蒙思想中的“天赋人权”，自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。《中华民国临时约法》也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。
(3)促进了新文化运动的兴起。以陈独秀为 ( http: / / www.21cnjy.com )代表的资产阶级激进民主主义者高举民主、科学的大旗，对封建专制进行了猛烈的抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。
[史料——迁移应用]
史料一　(摘自2011年海南高考 ( http: / / www.21cnjy.com )T28)国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。①主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的”。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
史料二　16至17世纪的中国，② ( http: / / www.21cnjy.com )新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是③近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
史料三　近代中国的启蒙则 ( http: / / www.21cnjy.com )是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。
——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》
[教你读史]
史料一阐述了卢梭“主权在民”的 ( http: / / www.21cnjy.com )思想，史料中共四句话，一句话一层，注意逐层概括其层意。理清史料二、三层次是获取信息的关键。史料二为“分—总”结构，先分述，后表明观点；史料三为“总—分”结构，先摆明观点，后阐释。
由①处可以看出卢梭主张人民主权 ( http: / / www.21cnjy.com )神圣不可侵犯。②处反映了明清思想家提不出新的社会方案的原因是资本主义生产方式发育迟缓。③处反映了西方启蒙运动引领了资本主义时代的到来。
[史料运用]
(1)根据史料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。
提示：国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。
(2)结合史料一运用历史的、辩证的方法，评价卢梭的“主权在民”思想。
提示：否定了君主专制制度，坚持“主 ( http: / / www.21cnjy.com )权在民”，创立民主共和国，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
(3)根据史料二，概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同？分析两者出现差异的经济根源。
提示：①不同：中国是修补封建专制制度，欧 ( http: / / www.21cnjy.com )洲则描绘出资产阶级国家的蓝图。②经济根源：中国小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。
(4)根据史料三，指出中国资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？促使这些主张反映“人文思想”的主要原因有哪些？
提示：思潮：19世纪末维新思潮、 ( http: / / www.21cnjy.com )20世纪初革命思潮，三民主义、新文化运动民主科学思潮、实业救国思潮。原因：近代中国遭受列强侵略，半殖民地化程度日益加深，民族危机严重。欧洲启蒙思想被介绍到中国，激励着中国资产阶级为改造旧社会，救亡图存而努力。
[课堂模拟精练——明热点、强知能]
1．(2016·南阳期中)赫·乔·韦尔 ( http: / / www.21cnjy.com )斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是(　　)
A．反教皇的宗教斗争　　　　　　 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
解析：选D　材料中“他本应该是他们的精神 ( http: / / www.21cnjy.com )领袖，而他却是一个富有的世俗君主”说明教皇已经成为封建势力的代表，因此进行宗教改革实质是资产阶级以宗教改革为名进行的反封建的政治斗争，故D项正确。
2．(2016·武汉调研)蒋 ( http: / / www.21cnjy.com )百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是(　　)
A．在方法上二者都大力主张借古变今
B．异趋指二者对古代文化的态度不同
C．同流指二者都带有复古运动的色彩
D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同
解析：选C　文艺复兴是借 ( http: / / www.21cnjy.com )助复兴希腊、罗马古典文化而发起的资产阶级思想、文化运动，宗教改革则是在宗教外衣下发动的反对罗马天主教会的政治运动，两者都带有复古运动的色彩，故C项正确。
3．(2016·吉林五校联考)一位法国启 ( http: / / www.21cnjy.com )蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张(　　)
A．建立完善的代议制
B．由人民直接行使主权
C．为防止独裁应分权制衡
D．个人意志即主权
解析：选B　从“主权是不可分割的，不可转让的”“主权也是不能代表的”等内容可以看出，该思想家主张人民主权学说，属于卢梭的思想，故B项正确。
4．(2016·河南八市联考)18世纪 ( http: / / www.21cnjy.com )法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张(　　)
A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B．为卢梭的分权学说奠定基础
C．表达了封建王权独立于教权的意愿
D．有利于理性主义的广泛传播
解析：选D　宗教改革在整个欧洲的开展是 ( http: / / www.21cnjy.com )在16世纪，为卢梭的分权学说奠定基础的是洛克分权思想，“让世界按照它本身的规律存在和发展下去”体现的是理性主义，故D项正确。
5．(2016·襄阳模拟)18世 ( http: / / www.21cnjy.com )纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是(　　)
A．社会契约 B．民主共和
C．宽容博爱 D．理性平等
解析：选D　狄德罗主编的《百科全书》载入各门技艺的精美图版，而各门技艺体现的是科学理性，狄德罗在此体现出的思想是理性平等，故D项正确。
[课下仿真训练——提速度、保规范]
一、选择题(每小题5分，共60分)
1．(2015·赣州摸底)1511年底，马丁·路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会(　　)
A．反对宗教改革　　　　　　 B．极其腐败堕落
C．兜售“赎罪券” D．厉行政治迫害
解析：选B　反对宗教改革与 ( http: / / www.21cnjy.com )史实不符，故A项错误；罗马城是教会统治的中心，16世纪罗马教会统治日益腐败，以各种理由向人民征税，出售神职，部分教会神职人员不学无术，违反宗教教规，故B项正确；兜售“赎罪券”只是教会腐败堕落的一个方面，故C项错误；实行政治迫害是教会腐败堕落的一个方面，故D项错误。
2．学者张鸣说：“为什么没有人利用 ( http: / / www.21cnjy.com )天主教来叛乱呢？因为天主教是本教，普通信徒对教义是不能随便解释的，《圣经》的解释权掌握在教皇手中。但是新教就无所谓，……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释。”下列选项中符合材料对新教描述的是(　　)
①《圣经》具有最高权威　②因信称义　③人们可以支配自己的命运　④新教具有很强的可塑性
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
解析：选B　依据材料“《圣经 ( http: / / www.21cnjy.com )》的解释权掌握在教皇手中……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释”可知无论是天主教还是新教都视《圣经》为最高权威，故①正确；材料中无论是天主教和新教，人们的生活都受到宗教的影响和控制，所以人们并不可以支配自己的命运，故③错误；依据材料中“但是新教就无所谓，……每人都能按自己的理解读《圣经》，这样必然会产生对教义的不同解释”可知新教主张因信称义，也具有很强的可塑性，故②④正确，B项符合题意。
3．马丁·路德认为：“那些说为求获得救 ( http: / / www.21cnjy.com )赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债”。该主张的直接目的是(　　)
A．实现信仰自由、精神自由 B．否定教会权威
C．抵制天主教会的掠夺 D．使教徒脱离教会控制
解析：选C　“一个真悔改的基督徒”，前提是 ( http: / / www.21cnjy.com )信仰基督教，故A项错误；路德认为“真悔改的基督徒”，不是盲目听从教皇和教会的说教，这否定天主教会权威，但与“直接目的”不符，故B项错误；“赎罪券”“即令没有赎罪券”表明了直接目的，故C项正确；路德派是基督教新教，不可能“使教徒脱离教会”，故D项错误。
4．(2016·安徽联考 ( http: / / www.21cnjy.com ))马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是(　　)
A．宗教信仰是愚蠢的 B．神职人员不应存在
C．反对封建君主统治 D．现实世界人皆神圣平等
解析：选D　马丁·路德没有反对宗教信仰，没有 ( http: / / www.21cnjy.com )否定神职人员的存在，故A、B两项错误；材料中没有体现反对封建君主统治的信息，故C项错误；据“所有的基督徒”“并无区别”，可知马丁·路德意在强调平等，故D项正确。
5．(2016·大连模拟)马丁 ( http: / / www.21cnjy.com )·路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点(　　)
A．培育了精神生活中的个人自由倾向
B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C．以人的无上价值否定了上帝的存在
D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则
解析：选A　材料“上帝是全能的，但是，信 ( http: / / www.21cnjy.com )者就是上帝”强调了个人灵魂得救的自主权，“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志”强调个人精神上的自由，故A项正确；材料没有涉及到躬行勤俭的个人神职观念，故B项错误；强调个人精神上的自由，并没有否定了上帝的存在，故C项错误；材料强调了个人灵魂得救的自主权，没有涉及依赖上帝获得救赎的信仰原则，故D项错误。
6．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴 ( http: / / www.21cnjy.com )和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动(　　)
A．创立了新的宗教派别
B．为社会的发展提供了精神动力
C．提出了新的宗教观点
D．使社会各阶层破除了宗教迷信
解析：选B　创立新的宗教派 ( http: / / www.21cnjy.com )别，不能充分说明是“光照万物的太阳”，故A项错误；在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展，成为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”，故B项正确；“新的宗教观点”不能充分说明是“光照万物的太阳”，故C项错误；宗教改革不可能破除了宗教迷信，只是打破对罗马教会的迷信，故D项错误。
7．“人们对基督教神学教条的开始怀疑 ( http: / / www.21cnjy.com )的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”下列对材料理解正确的是(　　)
A．阐述了新航路开辟的原因
B．阐述了文艺复兴运动的原因
C．阐述了宗教改革的原因
D．阐述了启蒙运动的原因
解析：选D　材料讲了两个事件 ( http: / / www.21cnjy.com )，分别是新航路的开辟和哥白尼日心说，哥白尼的日心说发生于16世纪中期，而新航路开辟发生在15世纪末16世纪初，时间不符，故A项错误；文艺复兴发生于14～16世纪，故B项错误；宗教改革发生于16世纪初期，故C项错误；经济上的新大陆发现和思想上的日心说引发了人们的信仰危机，从而引发了17、18世纪的启蒙运动，故D项正确。
8．(2016·徐州期中)伏尔泰在《萨帕塔 ( http: / / www.21cnjy.com )的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于(　　)
A．说明犹太人低人一等已成共识
B．表明宗教不是理想的信仰追求
C．体现萨帕塔对宗教盲从与崇信
D．批判基督教的极端虚伪和无耻
解析：选D　A、B两项与材料 ( http: / / www.21cnjy.com )无关，故错误；体现萨帕塔对宗教盲从与崇信并不是伏尔泰的真正意图，故C项错误；伏尔泰是启蒙运动的代表人物，启蒙运动批判封建教权和封建王权，故D项正确。
9．孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论 ( http: / / www.21cnjy.com )》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为(　　)
A．法律有阶级性 B．法律地位至上
C．司法必须公正 D．法律并非万能
解析：选C　孟德斯鸠认为，法律如果不 ( http: / / www.21cnjy.com )公正，那是残酷的暴政，“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”，由此可见，孟德斯鸠强调司法必须公正，而其它各项材料没有体现，C项符合题意。
10．卢梭在《社会契约论》中指出： ( http: / / www.21cnjy.com )“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民负担最轻，在贵族制下负担较大，在国君制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了(　　)
A．“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择
B．民主制是社会进步的最佳选择
C．自由主义政策最有利于资本主义经济发展
D．国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展
解析：选B　材料没有强调“自由、平等、博爱 ( http: / / www.21cnjy.com )”的精神，故A项错误；材料通过对比，认为“民主制之下人民负担最轻”，这样更有利于社会的公平和进步，故B项正确；自由主义政策主张政府减少对经济发展的干预，与题意无关，故C项错误；材料通过对比，认为国君制、贵族制不利于促进社会的发展，故D项错误。
11．(2016·安徽联考)美国学 ( http: / / www.21cnjy.com )者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识(　　)
A．改变了人们认识世界的角度和方式
B．促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C．促使人们放弃对上帝的信仰
D．强有力地挑战了封建神学创世说
解析：选B　随着自然科学的发展，人们对 ( http: / / www.21cnjy.com )自然界的认识越来越清晰，这就增加了人们的自信心，他们开始带着同样的认识转而思考人类社会本身，对传统的社会制度进行理性的思考，故B项正确。
12．启蒙思想家康德说：“启蒙运 ( http: / / www.21cnjy.com )动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明(　　)
A．思想解放是社会进步的原动力
B．思想的启蒙是政治变革的前奏
C．启蒙思想必定动摇君主专制统治
D．启蒙思想是社会变革的主要条件
解析：选B　社会进步的原动力是生产力 ( http: / / www.21cnjy.com )的发展，而不是思想解放，故A项错误；根据材料中“启蒙运动……从其统治者……之下拯救出来”“启蒙……对……政体……发生影响”等关键信息，可以看出启蒙思想对政治变革的影响，故B项正确；材料中没有涉及君主专制，故C项错误；“启蒙思想是社会变革的主要条件”这一说法本身没有问题，但是题干材料并没有讨论两者之间的关系，故D项错误。
二、非选择题(第13题24分，第14题16分，共40分)
13．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题。
材料一　中国古代人文主义者 ( http: / / www.21cnjy.com )认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——《中国的本土人文精神》
材料二　欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代 ( http: / / www.21cnjy.com )，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版第3卷
材料三　与西方思想启蒙明显不同，从文字 ( http: / / www.21cnjy.com )阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
(1)据材料一，指出中国古代人文主义者提出 ( http: / / www.21cnjy.com )的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。(6分)
(2)据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。(6分)
(3)据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。(8分)
(4)据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(4分)
解析：第(1)问第一小问，根据材料一可得出保 ( http: / / www.21cnjy.com )持和谐关系、倡导仁爱、提倡礼治、重视道义、倡导诚信；第二小问，社会根源一般取决于经济基础，联系所学知识可知古代中国农耕经济和中央集权制的发展，古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展。第(2)问第一小问，据“他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者”并联系所学知识可知批判对象为天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度；第二小问，根据材料二并联系所学知识，可知政治追求为追求自由、平等，进而主张建立民主与法制的社会。 第(3)问第一小问，根据材料三并结合所学知识，可知西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存；第二小问，需要从政治、经济和思想文化三个角度思考，联系所学知识可知，政治方面中国近代民族危机严重，经济方面中国民族资本主义发展不充分，思想文化方面中国传统儒家伦理道德的影响等。第(4)问，材料主要论述了中国古代人文主义、欧洲启蒙运动和近代中国的思想启蒙运动，从时间传承角度来看，思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化，从内容来看，都注重人文主义，联系所学知识可知人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。
答案：(1)原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。
根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。
(2)批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。
政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制的社会。
(3)不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。
原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。
(4)认识：思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展；人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。
14．围绕研究的主题搜集历史材料是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料。
材料一　 我们所说的启蒙运动是历经数代 ( http: / / www.21cnjy.com )而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动。……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会。同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才团结在了一起。
——莱斯特·克罗克《启蒙时代》
材料二　视觉资料
《空气泵实验》
史家解读：没有哪幅作品比 ( http: / / www.21cnjy.com )英国艺术家约瑟夫·赖特所创作的《空气泵实验》更好地展现启蒙运动了。面画正中是一场实验；实验显然做成功了，因为在那个抽空了空气的密闭玻璃杯中，小鸟已奄奄一息。漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神。
——据丹尼斯·舍曼、A·汤姆·格伦费尔德等著
《世界文明史》
(1)据材料一，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。(8分)
(2)据材料二，分析说明《空气泵试验》是如何“更好展现启蒙运动”的？材料一、二体现了“科学革命和启蒙时代”怎样的基本特征？(8分)
解析：第(1)问第一小问，根据材料一“ ( http: / / www.21cnjy.com )起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动”，得出启蒙运动的特点是由个人思想发展为自觉的思想解放运动；第二小问，根据材料一“他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人……尤其是基督教和教会”得出之所以团结是因为有共同的敌人——基督教和教会，根据“他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控”得出他们团结是因为有共同的理念和目标——追求更好的生活和进一步掌控人类命运。第(2)问第一小问，图片展示的是实验的具体场景，体现启蒙运动注重实验和思考，根据“漆黑笼罩的环境中，实验设备发出的光照亮了每一个人，给每一个人以精神”，可以看出正是由于实验、理性照亮了周围，驱散了现实黑暗；第二小问，总结材料一、二可以得出都注重理性，都促进思想解放，体现思想变革。
答案：(1)特点：逐渐由个人思想的解放汇聚成自觉的思想解放运动。
原因：有共同的反对目标——基督教和教会；有共同的理性追求——谋求更好的人类生活，进一步掌控人类的命运。
(2)说明：体现出注重科学验证与理性思考；蕴含着以理性之光驱散现实黑暗的寓意。
特征：都彰显理性；都体现思想变革。
单元考情分析——对考向的把握要准(锁定热考点)
(一)把握规律——2011～2015新课标全国卷考情统计
考纲考点 考情统计
(1)西方人文精神的起源 2011年第27题考查苏格拉底捍卫自由思想的原则；2015年卷Ⅱ第40题考查孟子思想主张、苏格拉底思想主张
(2)文艺复兴和宗教改革 近五年未作考查
(3)启蒙运动 近五年未作考查
(二)领悟真谛——全国卷五年真题精选(选择题)
(2011·全国卷)苏格拉底 ( http: / / www.21cnjy.com )在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(B)
A．维护公民生存权利　　　　 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
[巧思妙解]　“表明”一词是强调由材料引申出的意义，材料中“对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”说明其坚持理性民主自由，宁死不屈。
[自主命题省份真题精选]
1．(2014·江苏高考 ( http: / / www.21cnjy.com ))“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的唯一方法。”由此可见，人文主义者(　　)
A．鄙视贫穷　　　　　　　 B．认为财富即道德
C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教
解题提示：①定时空：由“ ( http: / / www.21cnjy.com )佛罗伦萨人文主义派”可知是文艺复兴时期。②抓关键：“反对对财富的谴责”“贫穷并不是显示品德的唯一方法”，表明人文主义者不反对追求

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