资源简介

重庆市第八中学校2025届九年级上学期期中考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、综合性学习
七年级(1)班开展“交友有道”主题班会，邀请你作为学长指导他们策划活动。
1．为了更快更好地建立成长共同体，学弟小渝准备发布一则“征友启事”，请帮他完善。
征友启事 嗨！大家好！我是小渝。一个活泼开朗、爱好广泛的男孩儿。“同门为朋，同志为友”，我很期待能交到志同道合的好朋友。我向往的友情是“刘柳情谊”的肝胆相照，是“__________”的__________。如果你正好与我同气相求，欢迎你在周三下午第四节在教室举行的“交友有道”主题班会上为我送出一张“知己签”。等你哟！
2．你的班主任王老师是学校知名的心理教师，七年级(1)班想邀请他为主题班会作《友情从“心”开始》的微讲座，请你代他们向王老师发出口头邀请。
二、材料题
3．博喻是用三个或三个以上的喻体描述同一本体的比喻句。如《蒲柳人家》中“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。”这个博喻句，突出了何满子深得一丈青大娘的疼惜，给人留下深刻的印象。请用一个博喻句描绘上面文段中张桂梅老师的形象，句式不限。
阅读《简爱》和《艾青诗选》，按要求完成以下问题。
4．一位网友分享了《简·爱》的读后收获：“简·爱，她教会了我如何爱自己。”请结合小说内容谈谈对这句话的理解。
5．出版社要再版《艾青诗选》，现向同学们征集封面主色调设计意见，请你从备选色调中推荐一种，并结合诗作具体内容和主题阐明推荐理由。（内容不得与示例重复）
【示例】
色调推荐：绿色
理由阐释：诗选中的《复活的土地》写出了繁花茂草、林中鸟鸣等生机勃勃的田园风光，表现出作者对新时代的憧憬和向往。选择绿色作为主色调能够让读者感受到自然的脉动，体会到诗人对祖国未来的信心和期待。
【备选色调】
红色 金色 褐色
色调推荐：__________
理由阐释：__________
学校音乐社正在编写校本教材，老师邀你参与《川江号子》这一课的编写，请你完成下面的任务。
材料一
①宜宾——重庆——宜昌这段1000多公里的长江，古称“川江”。川江流域河道蜿蜒、水急滩多，在水道复杂的地方，运输的木船不仅需要船工拼命划船，还需要大量的纤夫用绳子拉船。为了鼓舞士气、协调节奏、减轻疲劳，川江上的船工纤夫发明了劳动者的歌——川江号子。
②川江号子采用一领众和的合唱形式。号子头领唱、船工呼应，可以视作古老的多声部合唱。领唱部分旋律性较强，多为实词，合唱部分节奏较为固定，以语气词呼应，从而保证拉纤动作的统一，提高劳动效率。
③川江号子唱腔曲调丰富，有四平腔数板、懒大桡（ráo，船桨）数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等5种腔型，有记载的曲牌有26种。
④川江号子唱词内容多样，可以分为四类：地名号子，传唱沿岸地区的物产及风土人情；劳动号子，描写船工们拉船、装卸货等劳作的艰辛；情歌号子，展现船工的家庭生活、个人情感等；时政号子，内容与时局相关，表达船工们奋勇抗争的精神。
⑤按照不同场景，船工们还将川江号子分为五类：平水号子是在风平浪静的江面上航行时的号子，节奏宽长，和唱者以平静而缓和的节奏应和；见滩号子是发现险滩时的号子，号子头会提高嗓音，节奏稍紧，和唱者以沉着的声音应和；上滩号子时，船进入险境，节奏紧迫，旋律刚劲；拼命号子是冲滩最紧要关头时唱的号子，节奏紧密，音调短促、刚健，展现了拼死搏斗的场景；渡过险滩时，船工们终于可以松一口气了，下滩号子就又变得节奏舒缓自由。
⑥随着时代发展，川江号子在实用层面已然没落，百年前川江上号子震天的场景已不复存在，人们只能从相关的活动、尘封的资料、各式的媒体中去寻觅它的影子。
⑦对川江号子了解途径的调查结果
题目 选项 人数占比
你是如何知道川江号子的？（可多选） 非遗文化节、走进非遗等相关活动 24.31%
在民俗博物馆等场所简单浏览过 21.20%
传统媒体，报刊杂志、书籍等 12.16%
短视频平台，如抖音、哔哩哔哩等 49.78%
自己调查走访过 2.30%
学校教学 9.45%
⑧然而，川江号子承载的文化价值、历史价值、音乐价值却随着社会进步日益引起重视。2006年，它被列入第一批国家级非物质文化遗产。重庆市颁布了相关法规，建立了非物质文化遗产保护中心、川江号子音乐博物馆。国家级传承人曹光裕成立了川江号子传习所，组建“老船工艺术团”将川江号子搬上舞台。近年来，“印象·武隆”实景演出，谭维维、刀郎等歌手的演绎，让川江号子通过商业表演引起了更多关注。
材料二
①公众对川江号子的兴趣，大概源于将它和常见的艺术形式比较。原生态的劳动歌谣让见惯了歌舞艺术表演的观众耳目一新，舞台演出这种市场化的商业传播的确有助于川江号子嵌入现代生活，但其背后为追逐利益而牺牲文化性的隐忧也客观存在。川江号子是并非为艺术而生，作为一种扎根于大众的文化，与诞生它的环境脱轨，这是川江号子活力消逝的根本原因。
②环境的脱轨首先是在航运环境上。新中国成立后，川江上多个险滩被疏浚，三峡大坝蓄水后，通航条件进一步便利，船工纤夫不必再为应对激流险滩搏命。还有运输格局的改变，在公路、铁路甚至航空运输的挤压下，水路运输需求减少，况且在大型船只和机械动力面前，人力显得微不足道，纤夫自然就退出了历史舞台。当然，社会的发展也改变了人们的思潮，水上人家的后代思想更活泛、谋生手段更多，不用必须聆听江涛谋生。调查表明，普通大众对川江号子的了解远不及对它的研究保护繁荣，而且，随着时间的推移，它必将淡出年轻一代的视野，彻底成为“死去”的文化符号。
材料三
①对于像川江号子这样的非遗来说，现代性是一把双刃剑。技术进步可以让陈列馆、博物馆设施齐全、功能丰富，所保存的资料也更为多样，不再局限于纸质文字材料，但这种博物馆收藏式的保护割裂了非遗的文化系统性和原生性，只能算作一种“死”的保护；如何“活化”保护原生环境和文化内涵、增强“传播”与“传承”效果？如今，数字技术提供了新的思路。
②首先，建设数字档案库能高质量地保存资料。数字存储方式，使传承不再局限于口头和文字，更能通过直观的影音体验让川江号子跃然于众人面前。其次，网络平台能拓宽川江号子的传播途径。在短视频APP、社交媒体等平台上，川江号子可以接触到更广阔的受众群体，吸引新一代听众的兴趣。第三，数字式互动性体验可以提供全新的沉浸式感知方式。观众可以在虚拟的船舶上亲自体验川江号子的演唱情境，深入感受船工生活、劳动的历史文化背景。这不只是技术层面的革新，更是对文化感知方式的扩展。此外，还可以通过开发教育游戏和应用程序等，将川江号子的学习变得更加趣味化，易于接受。
6．教材“走近川江号子”部分需要同学们通过材料了解川江号子，下面表述与材料相符的一项是( )
A.川江号子在劳动中产生，随着川江上船工纤夫的消失而消亡。
B.建设数字档案库可以让观众互动性、沉浸式的体验川江号子。
C.博物馆收藏式的保护，对川江号子的保护传承是没有意义的。
D.数据表明，年龄较大的群体对川江号子的了解程度相对较高。
7．老师拟将下面的川江号子词编入校本教材，请你根据材料一标注其类型、音乐节奏、领唱及和唱各自的唱词。
川江号子：重庆十七门号子类型：_________、_________ 演唱节奏：_________ ①开船咯—— ②嗨咗嗨——嗨咗嗨—— ③四川省水码头要数重庆，开九门闭八门十七道门。 ④嗨嗨——哟—— ⑤朝天门大码头迎官接圣，千厮门花包子雪白如银； ⑥嗨嗨——哟—— ⑦临江门买木柴树料齐整，通远门锣鼓响抬埋死人。 ⑧嗨嗨——哟—— ⑨南纪门菜篮子涌出涌进，金紫门对着那镇台衙门。 ⑩嗨嗨——哟—— 储奇门卖药材供人医病，太平门卖的是海味山珍。 嗨嗨——哟—— 东水门白鹤亭香火旺盛，正对着真武山古庙凉亭。 嗨——哟——哟——其中，由号子头领唱的句子是_________，其余为和唱。（只填序号）
8．本课“研究性学习”的主题是“现代性对川江号子的影响”，请你综合各则材料，辩证思考，简述你的探究结果。
9．“课后实践”要求设计一个宣传川江号子的方案，请根据材料完成简表。
项目 理由
形式：拍摄抖音短视频 ________
对象：20岁及以下年轻人 _________
内容：_________ _________
三、阅读理解与欣赏
阅读下面文段，完成小题
在荧屏的浮光掠影中，《山花烂漫时》犹如一股清泉，润泽了无数观众的心田。观剧后的共鸣和感动，盘桓在观众心头，久久难散。
《山花烂漫时》以“七一勋章”(、)“时代楷模”获得者张桂梅老师为原型，勾勒出一幅幅感人至深的画面。当有人认为她办免费高中是异想天开时，她坚定的眼神使人景仰；当费尽心力争取到办学经费时，她脸上的笑wō让人为之欣然；当凝视学生学成离校的背影时，她眼中欣慰而不舍的泪花令人动容(……)该剧主创团队历经三年筹备，深入生活(；)扎根人民，将真实与艺术巧妙融合。主演宋佳深入领会角色精神内核，表演自然、无藻饰、无做作，把张桂梅老师表演得栩栩如生。
该剧爆火的要jué，是演员的实力在线呢(？)还是编剧的打磨走心呢？我想，二者兼而有之，但更重要的是观众内心深处对崇高境界和伟大人格的真正向往。
10．根据拼音写汉字，给加粗字注音。
盘桓( ) 笑wō( ) 凝视( ) 要jué( )
11．文段中画横线的词语使用恰当的一项是( )
A.浮光掠影 B.异想天开 C.藻饰 D.栩栩如生
12．文段中四个( )处的标点符号使用最恰当的一处是( )
A.、 B.…… C.； D.
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·告子上》）
乙
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦①有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家②？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征③利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。苟为后义而先利，不夺④不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑤其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
[注]①亦：只。②家：这里指大夫的封地。③征：争取。④夺：这里指夺取国君的地位。⑤后：怠慢、不顾。
13．下列句中加粗词意思相同的一项是( )
A.万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
B.故不为苟得 苟为后义而先利
C.上下交征利而国危矣 奉命于危难之间（《出师表》）
D.乡为身死而不受 去国怀乡（《岳阳楼记》）
14．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)呼尔而与之，行道之人弗受。
(2)未有仁而遗其亲者也。
15．下列对选文的理解与分析正确的一项是( )
A.甲文中“此之谓失其本心”中的“此”，指的是“不食嗟来之食”的行为。
B.甲文中反复强调的“有甚于生者”，即指“义”；“有甚于死者”即指“不义”。
C.甲乙两文都体现了孟子的“性善论”，即人的“善恶之心”不应受到“物欲”蒙蔽。
D.甲乙两文在说理时采用了比喻论证的方法，举例直观，说理深刻。
16．孟子气势磅礴、雄健有力的文风与其高超的论说艺术是密切相关的，请结合选文，分析孟子的论说艺术。
阅读下面的文学类文本，完成小题。
规矩
袁炳发
①旧时的哈尔滨染坊胡同，是道外区最长的胡同。胡同内除有染印厂十多家之外，还有豆芽坊、油坊、豆腐坊等作坊。
②喜贵的老爹在染坊胡同做了一辈子豆腐，临死时给喜贵留下五十块大洋的债务。爹告诉喜贵，这钱是给他娘治病时欠下的，一定让他还给汤爷，做人的规矩不能坏。其实不用爹嘱咐，喜贵知道事情的来龙去脉。当年要不是汤爷，他娘也不会又多活好几年。
③爹下葬入土为安后，喜贵赶紧去找汤爷。
④汤爷住在道外的尚朴街。
⑤汤爷站在家门口好像是在等喜贵，他把喜贵让到屋里。
⑥喜贵说，汤爷，听我爹说当年跟你借钱没有凭证，今儿我来是想给汤爷立个字据。
⑦汤爷一笑说，我跟你爹认识三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是凭证。
⑧喜贵说，现在我爹不在了，我是怕你……
⑨汤爷眉头一皱说，你是怕我担心你赖账？你看轻汤爷了！
⑩喜贵用手挠着脑袋，有些不好意思。
汤爷说，反正我一时半会儿死不了，你也不用急着还钱。
喜贵从汤爷家里出来，想着汤爷说的话，心里十分感动。第二天，天还没亮，他的豆腐车就停在汤爷家门前了。
汤爷说，你不用来这么早，别耽误你做生意。
喜贵说，不耽误，是顺路。汤爷给豆腐钱，喜贵不要。
汤爷说，我借你爹钱那是情分，你给我送豆腐也是情分，收钱是规矩，咱一码是码，千万不能坏了这规矩。
汤爷每天只留一块豆腐，多了他吃不了。从染坊胡同到尚朴街要经过好几条街，喜贵爹活着时每天只做一盘豆腐，轮到喜贵他要做两盘，他想早些把钱还给汤爷。
其实，喜贵家的豆腐无论是炖还是凉拌都好吃，不用走这么远就能卖掉。汤爷明白喜贵跟他爹一样，是特意给他上门送豆腐的，这父子俩的为人，他放心。
汤爷是尚朴街出名的酿酒师，一辈子单身一人。不要说在尚朴街，就是全哈尔滨的人如果遇到难处，他也一定会出手相助。现在老了不能赚钱了，可他也从没把钱当回事儿。汤爷人缘儿极好，那些过去在一起喝酒吹牛的老哥儿们不算，尚朴街的人几乎都喜欢去汤爷家，陪他聊天，有时还要给汤爷带点儿应季的青菜或水果。
喜贵曾经问过汤爷他为啥这么招人。
汤爷看着喜贵笑了，然后说，你喜贵的豆腐难道不招人吗？
汤爷说得不错，喜贵只要一进尚朴街，不喊豆腐而是直接喊汤爷，人们听到他的叫声就都出来了，不一会儿，他的豆腐便被一抢而空。
两年了，喜贵陆续给汤爷还上了四十二块大洋，他记得很清楚，每次还钱的时候汤爷都说不急，甚至在接钱的时候还有些不好意思。
汤爷年岁大了，他必须抓紧清账，否则一旦汤爷走了，钱没还清，他没法跟爹交代。喜贵把自己的意思跟媳妇说了，让她在家看着豆腐坊，自己凑了一笔钱，准备跟几个贩卖皮货的去新京。
新京有一个皮货市场很大。喜贵不懂皮货，看人家买啥他买啥，好在同来的几个皮货商懂行，做了几单生意他还真赚着钱了。
走的时候刚入秋，树叶还半绿呢，喜贵回到哈尔滨时已是遍地积雪了。媳妇告诉他，汤爷在一个飘雪的早晨安静地离世了，没有惊动任何人。喜贵呆呆地看着媳妇，半天没回过神儿来。
媳妇问，汤爷走了，钱还没还清怎么办？
喜贵点了一根烟，青白色的烟雾模糊了他的脸，他没说话，四周只有雪花簌簌飘落的声音。
屋里的气氛很紧张，媳妇也不敢问。喜贵抽过烟后，开始泡豆子，兑卤水，把长长的木板放在外面屋顶准备冻豆腐。他一天也没歇着，八块大洋都让他买了豆子做成豆腐。进入腊月的时候，他的仓房里已经装满一板一板的冻豆腐了。
天刚放亮，喜贵和媳妇简单地吃口饭，便拉着三轮车离开了染坊胡同。
尚朴街又能听见喜贵喊汤爷的声音，正是早晨，炊烟袅袅，天空飘着雪花，人们都出来扫雪。
喜贵每到一户人家门前，就卸下一板豆腐，然后说这是汤爷的意思，不收钱。
雪花纷纷扬扬地飘着，尚朴街像披上了一层银装。
（选自《安徽文学》2024年第8期，有删改）
17．换一个角度梳理情节，能让我们看到更丰满的故事。请阅读全文，从汤爷的角度梳理故事情节。
为帮喜贵娘治病，借钱给喜贵爹——_________——_________——安静地离世，没惊动任何人
18．文章以喜贵替父还债为主线故事，但第 段却讲述了汤爷的经历，请分析其作用。
19．作者善于通过含蓄而精妙的细节表现人物心理、刻画人物形象。 段画线处表现了喜贵哪些心理？由此可见喜贵怎样的形象？
20．小说的环境描写往往大有深意，联系全文，分析文章结尾环境描写的作用。
21．小说的题目“规矩”有多重意蕴，请结合文章分析。
四、默写题
22．请按要求填空。
诗者，吟咏性情也
愁思缱绻 “__________，小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》），溶溶夕阳，是游子的哀愁在弥散；“__________，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》），淡淡烛火，是离人的相思在闪烁；“__________，白露未晞”（《诗经·秦风》），点点霜迹，是寻而不得的惆怅在涌动。
豪情激昂 苏轼引典入词，“__________，__________”（《江城子密州出猎》），尽显期望重用、为国效力的豪情；辛弃疾挑灯看剑，“__________，__________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），体现为君主分忧，为自己立业的向往。
哲思悠远 “__________，思而不学则殆”（《论语·为政》），求学，须学思结合；“一鼓作气，__________，三而竭”（《曹刿论战》），做事，须迅速行动、持续付出；“不畏浮云遮望眼，__________”（王安石《登飞来峰》），前行，须自信无畏。
五、写作题
23．按要求完成作文。
漫漫人生路上，我们需要灯的指引。这盏灯，是辉煌的紫藤萝，指引宗璞领悟生命的永恒；是母亲最后的叮嘱，指引史铁生重获生活的勇气；是藤野先生的教诲，指引鲁迅奋起斗争……灯火虽微小，却莹莹闪光，指引我们迈出真正的步伐。
请以“心中那盏灯”为题，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
24．按要求完成写作。
升入初三，中考越来越近，为了争取更多的复习时间，有同学提出取消班会课，认为班会课不讲学科知识，对提升成绩帮助不大。请你以班长身份撰写演讲稿，面向全班发表演讲，向同学们阐释班会课的意义。
注意：请在作文答卷第一行居中写“演讲稿”。
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
参考答案
1．答案：高山流水/管鲍之交……；相知相惜/理解宽容/志趣相投
解析：本题考查仿写句子。
结合“刘柳情谊的肝胆相照”可知，作答时首先要选择一个著名的、能体现深厚友情的历史典故。比如廉颇蔺相如的故事，展现了朋友之间的宽容与为了国家利益而放下个人恩怨的品质；桃园三结义则突出了兄弟间的义气和在困境中不离不弃的精神。接着仔细分析所选典故中友情的具体特点。如廉蔺之交中，廉颇认识到自己错误后向蔺相如负荆请罪蔺相如不计前嫌，体现了宽容大度和顾全大局；桃园结义中，刘备、关羽、张飞三人誓言同生共死，体现了义重如山和生死与共。根据分析出的典故特点，将其填入相应的位置，使句子完整且符合逻辑，同时在表达上尽量做到优美、准确即可。
2．答案：示例：王老师您好。七年级(1)班让我代为转达对你的邀请，请您于本周三下午第四节参加在他们班教室举行的“交友有道”主题班会，并为他们作《友情从“心”开始》的微讲座。同学们期待您的莅临哟。
解析：本题考查语言表达能力。
3．答案：示例：张桂梅老师，您是崖畔的桂，赠人间以芬芳；你是雪中的梅，向世界表达倔强；你是暗夜的灯，把大山女童的未来点亮。
解析：本题考查语言表达，开放类试题，根据题目中给出的博喻的定义，拟写一个博喻句，刻画张老师心怀大爱、无私奉献的人物形象，表达对她的崇敬与赞美之情。
4．答案：示例1：爱自己就是要接受不完美的自己，认识到“我”独一无二。简·爱出身卑微，貌不惊人，矮小瘦弱，但她却因正确的自我认知而心灵强大。
示例2：爱自己就是要自立自强。简·爱自幼父母双亡，在舅母家受尽欺辱，后来被打发到洛伍德学校，但她从未屈服，而是学到本领，靠自己能力应聘到家庭教师的职位自立，唯有自立自强，才会遇难不慌。
示例3：爱自己就是要人格独立，永葆自尊。简·爱纵然深爱罗切斯特，但她始终不卑不亢面对于他，得知他疯妻尚在时，她毅然离开。不为爱而委曲求全，不为爱而迷失自我，这是爱自己。
示例4：爱自己就是面对不公，不屈从，敢反抗。无论在舅母家面对舅母和表哥的欺侮，还是在洛伍德学校被冷酷的学校不公对待，简·爱都是奋起抗争，为自己争取应有的权利。
示例5：爱自己就是淡看利益，心不为物役。罗切斯特家财万贯时，简·爱可以为了尊严义无反顾地离开；而他家财散尽时，简爱又毫不犹豫地回归陪伴左右，不为金钱所困，则心灵强大，选择自由。
解析：
5．答案：示例1.色调推荐：金色。理由阐释：诗选中的《火把》《光的赞歌》等作品都有对金色光芒的描绘，展现艾青在不同历史时期的理想追求。金色能让读者感受到光芒和希望，领会到作者如火般的炽热情感：对黑暗和丑恶的憎恶，对光明和希望的讴歌，以及强烈的爱国热情。
示例2.色调推荐：红色。理由阐释：诗选中的《春》写了经过一个漫长的历程，烈士们的鲜血“爆开了蓓蕾”，绽放成春天红红桃花的内容。选择红色作为主色调能让读者感受到祖国大地桃花烂漫的春日胜景，体会到诗人艾青坚信烈士鲜血不会白流，祖国必将迎来光明的信念。
示例3.色调推荐：褐色。理由阐释：诗选中的《旷野》采用土黄、暗赭、淡褐交织的灰暗、单调色调，生动表现了冬日田亩枯萎荒芜的景象。褐色能让读者感受到人民的苦难生活，领会到作者对人民困境的关注和号召人民改变现状的激情。
解析：
6．答案：D
解析：
7．答案：类型：地名号子；平水号子；节奏：宽长/平静/缓和；领唱句子：①③⑤⑦⑨
解析：
8．答案：①现代性带来社会发展。一方面增强了各方对川江号子的保护意识和保护力度（具体答重视和保护“文化价值、历史价值、音乐价值”亦可），另一方面也导致川江号子与诞生它的环境脱轨，使其在实用层面没落。
②现代性让川江号子市场化、商业化。这既有助于川江号子嵌入现代生活，也带来了为追逐利益而牺牲文化性的隐忧。
③现代性使技术发展进步。让川江号子的保护场馆设施齐全、功能丰富、保存资料更多样，数字技术的发展还为“活化”保护川江号子提供了新思路。也割裂了川江号子的文化系统性和原生性。
解析：
9．答案：多数人是通过短视频平台了解川江号子的；网络平台能拓宽川江号子的传播途径，可以接触到更广阔的受众群体，吸引新一代听众的兴趣。
在调查年龄段中，20岁及以下年轻人对川江号子的了解程度最低，川江号子的传承需要年轻一代接续。
示例1：内容——川江号子的历史发展及发源地风土人情。
示例1：理由——在“公众对川江号子的兴趣点调查”中，对这方面信息感兴趣的较少，更需要宣传普及；川江号子是源于劳动、扎根大众的艺术，诞生它的原生环境和文化内涵是其根脉。
示例2：内容——川江号子的唱腔曲调、唱词内容。
理由——在“公众对川江号子的兴趣点调查”中，对这方面信息感兴趣的较少，更需要宣传普及；川江号子唱腔曲调丰富、唱词内容多样，承载着丰厚的文化、历史和音乐价值，需要宣传保护。
解析：
10．答案：Huán；涡(窝)；níng；诀
解析：本题考查字音、字形。
盘桓，pánhuán，逗留；徘徊；回环旋绕。
笑涡(窝)，xiàowō，酒窝儿。
凝视，níngshì，聚精会神地看。
要诀，yàojué，重要的诀窍。
11．答案：B
解析：本题考查词语辨析使用。
A.浮光掠影：像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻。语境“在荧屏的浮光掠影中”应指荧屏的众多电影，词语使用错误。
B.异想天开：形容想法离奇。语境“当有人认为她办免费高中是异想天开时”指当时人们认为张桂梅办免费高中想法离奇，词语使用正确。
C.藻饰：修饰(多指文章)。语境中形容“表演”词语使用错误。
D.栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样，多指文学、艺术形象塑造得生动传神。语境“把张桂梅老师表演得栩栩如生”可知，宋佳把张桂梅表演得非常好，“栩栩如生”不能用于表演人物，词语使用错误。
故选B。
12．答案：B
解析：本题考查标点符号的使用。
A.两个双引号之间不能用“、”，应删去顿号。
C.语境“深入生活”与“扎根人民”是并列关系的短语，而不是并列的分句，因此不能用“：”，可改为逗号。
D.“是演员的实力在线呢？还是编剧的打磨走心呢？”是选择关系的疑问句，中间应用“，”，不能用“？”。
故选B。
13．答案：C
解析：本题考查一词多义。
A.益处/虚报。
B.苟且/如果。
C.都是“危险”的意思。
D.同“向”，先前、从前/家乡。
故选C。
14．答案：(1)呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。
(2)没有有仁心却遗弃父母的。
解析：本题考查文言句子翻译。
重点词语有：(1)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。与：给。行道之人：(饥饿的)过路的行人。
(2)遗：遗弃。亲：父母。
15．答案：B
解析：本题考查内容理解。
A.甲文中“此之谓失其本心”中的“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”的行为，不是“不食嗟来之食”的行为。
C.甲文体现了孟子的“性善论”，乙文主要是论述“先义后利”的观点，没有体现“性善论”。
D.甲文采用了比喻论证(如“鱼和熊掌”的比喻)举例论证(“一箪食，一豆羹”的例子)等多种方法；乙文主要是采用正反对比论证(讲“仁义”和“先利后义”的对比)，不是比喻论证。
故选B。
16．答案：①善用比喻论证，类比论证，说理直观浅近。甲文中将鱼比作“生”，熊掌比作“义”，以鱼和熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”类比引出“舍生取义”。
②正反论述，说理充分。甲文通过“生”与“死”、“所欲”与“所恶”，两两相对的事物，正反论述，对比说明。乙文中“苟为后义而先利，不夺不餍。”、“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”分别从反面论证“曰利”的坏处，从正面分析讲求“仁义”的好处。正反两方面结合，论证充分。
③使用排比，气势充足。甲文第2段，连用“乡为身死而不受”在铺排中完成说理推演。乙文中“何以利”句式多次出现，增强气势，富于节奏感。
解析：本题考查语言特色。
在甲文中，孟子善用比喻论证与类比论证。结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也”可知，以鱼和熊掌设喻，鱼是人们常见且欲得之物，熊掌则更为珍贵难得，当二者不可兼得时，人们会舍鱼而取熊掌。同理，生是人们所渴望的，义也是人们所追求的，在生与义不能两全时，便类比引出应舍生取义的观点，如此使抽象的“义”的概念通过形象的事物对比变得直观浅近，易于理解。同时运用正反论述，在阐述生死抉择时，对比所欲有甚于生者与所恶有甚于死者，如“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，通过这种两两相对的正反对比，将舍生取义的必要性阐述得极为充分。并且还使用排比，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，在铺排中强化了对不辨礼义而受万钟行为的批判，使文章气势磅礴。
在乙文中，孟子通过正反论述，“苟为后义而先利，不夺不餍。”从反面揭示了先利后义的危害，而“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”则从正面阐述了仁义的重要性，正反结合，有力地论证了仁义的价值。此外，“何以利吾国？”“何以利吾家？”“何以利吾身？”排比句式的运用，增强了文章的气势与节奏感，使孟子对梁惠王的劝诫更具感染力与说服力，让读者深刻感受到孟子论说的强大力量与高超艺术。
参考译文：
甲
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
乙
惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”
17．答案：在家门口等待喜贵，拒绝立借钱字据；每天只留喜贵一块豆腐，并坚持要给豆腐钱/不能坏规矩
解析：
18．答案：插叙。第 段交代了汤爷的过往和日常，他孤身一人却热情的帮助大家，体现了他的善良/人们都喜欢与他相处，常常给他送东西更是从侧面体现他的和善、人缘好；不看重钱财体现他的淡泊名利，为后文喜贵以免费送豆腐的方式还债做铺垫。
解析：
19．答案：体现的心理：悲伤，为汤爷的去世；自责，为自己未完成父亲的遗愿，没能在汤爷离世前还清债务；喜贵的形象：重情义、孝顺、诚信
解析：
20．答案：点明喜贵送豆腐的时间、气候，大雪纷飞的场景，与上文入秋卖皮货、汤爷去世的环境相照应；借洁白的雪，渲染祥和宁静的艺术氛围/言有尽而意无穷，余韵悠长；突显了喜贵诚信的人物形象/烘托了喜贵内心的释然平静；收束全文升华主题，赞美了两人无私、正直善良精神。
解析：
21．答案：规矩，指一定的标准、原则。本文中规矩既指富贵爹的规矩：欠债还钱，汤爷在自家困难时伸手相助，一定要报答，自己还不完就后辈还；又指汤爷的规矩：帮助别人是出于人情，出于热心善良，但不能因此向别人索取，拿豆腐必须付钱；还指喜贵的规矩：遵从并完成父亲遗愿，他努力攒钱，每天绕远路给汤爷送豆腐，即便汤爷去世了，仍然采用免费送豆腐的方式来还债。正因为这些人都坚守着自己的原则/都守着自己的规矩/与人为善，才使得尚朴街和谐美好。
解析：
22．答案：枯藤老树昏鸦；何当共剪西窗烛；蒹葭萋萋；持节云中；何日遣冯唐；了却君王天下事；赢得生前身后名；学而不思则罔；再而衰；自缘身在最高层
解析：本题考查名篇背诵，注意：藤、鸦、剪、蒹葭萋萋、遣、罔、衰。
23．答案：例文：
心中那盏灯
在记忆的长河中，总有一些东西如璀璨星辰，照亮我们前行的道路，那便是心中的那盏灯。
我心中的这盏灯，是我的爷爷。爷爷是个地地道道的农民，一辈子守着那片土地，岁月在他脸上刻下了深深的沟壑，却也沉淀了无尽的智慧与温暖。
小时候，我最喜欢在爷爷身边，看他摆弄那些农具。农忙时节，爷爷扛着锄头走向田间，我像个小尾巴跟在后面。阳光下，爷爷额头上的汗珠闪烁着，他熟练地翻着土地，一边告诉我：“孩子，土地是咱的根，只要用心耕种，就会有收获。”当时的我似懂非懂，只觉得那片土地充满了神奇。
夏日的夜晚，爷爷总会在院子里铺上凉席，我躺在他身边，听他讲那些古老的故事。从嫦娥奔月到牛郎织女，从民间传说到家族历史，在爷爷低沉而富有磁性的声音里，我仿佛看到了一个个鲜活的画面。爷爷说：“做人啊，要像故事里的那些好人一样，善良、正直。”这些故事，如同一盏明灯，在我幼小的心灵里种下了真善美的种子。
随着我渐渐长大，学业的压力让我变得焦虑烦躁。一次考试失利后，我心情低落到了极点。爷爷看出了我的沮丧，他没有过多的言语安慰，只是默默地带着我来到了那片他耕种了一辈子的土地前。望着那一片生机勃勃的庄稼，爷爷说：“孩子，庄稼遇到风雨也会受损，但只要根还在，就还能重新站起来。你也一样，一次失败算不了什么。”那一刻，我心中的阴霾仿佛被驱散，我明白了坚持和希望的意义。
如今，爷爷已经离我而去，但他的音容笑貌，他的教诲，却如同一盏永不熄灭的灯，在我心中闪耀。当我在生活中遇到困难想要退缩时，我会想起爷爷在田间辛勤劳作的身影；当我在面对选择犹豫不决时，我会记起爷爷讲的那些故事里蕴含的道理。
心中那盏灯，将永远照亮我前行的路，让我在人生的旅途中，不会迷失方向，怀揣着爷爷给予的温暖与智慧，勇敢地走向未来。
解析：
24．答案：例文：
演讲稿
亲爱的同学们：
大家好！
如今，中考的战鼓日益临近，每分每秒都显得弥足珍贵。在这争分夺秒的时刻，有同学提出取消班会课，认为其对提升成绩无益。但我却觉得，班会课有着不可替代的重要意义，不应被取消。
班会课，是我们心灵的栖息地。在紧张忙碌的初三学习生活中，我们整日埋头于书本与试卷之间，身心俱疲。而班会课，就像一阵清风，能吹散我们心头的焦虑与烦躁。在班会课上，我们可以分享自己的喜怒哀乐，倾诉学习的压力与困惑。当一位同学诉说自己因某次考试失利而沮丧时，其他同学的安慰与鼓励，能让他重新振作起来；当大家一起讨论如何缓解考试压力时，各种创意和方法会让我们发现，原来我们不是独自在战斗。这种情感的交流与心灵的慰藉，能让我们以更好的心态投入到学习中去。
班会课，是我们成长的助推器。它为我们提供了一个学习课堂之外的广阔空间，去培养各种重要的能力和品质。在这里，我们组织各种活动，从班级文化建设的讨论到团队合作的拓展游戏。在筹备班级文化建设的过程中，我们学会了如何发挥创意，如何协调不同的意见，如何合理分工。这些能力，对于我们未来无论是继续求学还是步入社会，都是不可或缺的。而且，班会课上的励志故事和榜样事迹分享，能激发我们内心的斗志，让我们明白坚持、努力和拼搏的意义，从而更加主动地去追求自己的梦想。
班会课，还是我们班级凝聚力的黏合剂。它让我们从一个个孤立的个体，凝聚成一个团结友爱的集体。在共同筹备运动会的班会上，大家为了班级的荣誉出谋划策，运动员们积极训练，后勤人员全力保障，啦啦队热情助威。当我们为了班级的胜利而欢呼雀跃，为了班级的失利而相互安慰时，班级的凝聚力就在这一过程中不断增强。而一个团结的班级，会营造出积极向上的学习氛围，大家相互学习、相互促进，这种力量，远远超过了多做几道题、多背几个知识点所能带来的效果。
同学们，班会课绝非可有可无。它是我们心灵的滋养、成长的助力和班级团结的纽带。让我们珍惜每一节班会课，在班会课中汲取力量，携手共进，以更加饱满的热情和坚定的信念迎接中考的挑战！
谢谢大家！
解析：

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