资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
2024-2025学年统编版八年级上册语文期末真题专题训练：文言文对比阅读
（23-24八年级上·甘肃武威·期末）阅读下面的文言文，完成下面的问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；昔日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
1．解释加点词在句中的意思。
①念无与为乐者：　 　②盖竹柏影也：　
③晓雾将歇：　 　④复有能与其奇者：　
2．请把【甲】文中的画线句子翻译为现代汉语。
3．【甲】文中“积水空明”、“藻、荇交横”写出了月光怎样的特点？
4．【甲】【乙】两文都写了自然景物，【甲】文描绘了“ 之美”，【乙】文描写了“ 之美”。但两文表达的思想感情有所不同，【甲】文则把赏月的欢喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“ ”的语句中；【乙】文表达了作者 的思想感情。
（23-24八年级上·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。 夫学者，犹种树也，春玩其华①，秋登②其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①华（huā）：花。②登：收获。
5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．弗食/食马者不知其能千里而食也/钟鸣鼎食
B．故曰：教学相长也/故虽有名马，祗辱于奴隶人之手/俭故能广
C．古之学者为己/何陋之有/言之凿凿
D．行道以利世也/不得志，独行其道/道听途说
6．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
7．甲文段是如何论证观点“教学相长”的？
8．请结合两个文段的具体内容，用自己的话谈谈求学的真正意义。
（23-24八年级上·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自孟子《富贵不能淫》）
【乙】
陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪③主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。
孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切④。”遂赐进士出身。
游才气超逸，尤长于诗。晚年再出，为韩侂胄⑤撰《南园阅古泉记》，见讥清议。嘉定二年卒，年八十五。
（选自《宋史·列传第一百五十四》）
【注释】①荫补：荫补，又称恩荫，是中国上古时代世袭制的一种变相，即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：进士考试。宋代把现任官或有爵禄者参加进士考试成为“锁厅”。③至罪：办罪。④剀（kǎi）切：切实、恳切。⑤韩侂（tuō）胄：南宋权相、爱国大臣，力主北伐。
9．解释下列句中加点词的意思。
（1）往之女家 女： （2）与民由之 由：
（3）主司复置游前列 复： （4）尤长于诗 尤：
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移。
（2）史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故。
11．【甲】文中，孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”，也有人认为，“能伸能屈大丈夫”，必要时也应该要学会“顺从他人”，请你结合生活经历谈谈你的想法。
12．【乙】文中，主司是一位难得的大丈夫，请你用【甲】文的观点进行解释。
（21-22八年级上·河南洛阳·期末）阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
（选自《新序》）
13．下面各组句子中，加横线词语意思相同的一项是（ ）
A．然后知生于忧患而死于安乐 喟然叹曰
B．行拂乱其所为 晓雾将歇，猿鸟乱鸣
C．故天将降大任于是人也 故君子有不战，战必胜矣
D．空乏其身 庭下如积水空明
14．用现代汉语解释下面句子。
征于色，发于声，而后喻。
15．请简述【甲】文第2段的论证思路。
16．结合【甲】【乙】两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
（23-24八年级上·海南海口·期末）阅读下面文言文，按要求完成小题。
【甲】
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
17．解释下列加点字的意思。
（1）委而去之( )
（2）亲戚畔之( )
（3）曾益其所不能( )
（4）而后作( )
18．翻译下列句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
19．结合【乙】文段，谈谈你对“多难兴邦”的理解。
20．通过比较，说说【甲】【乙】两文在写法上有什么不同？
（23-24八年级上·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。
21．解释下列句子中加点的词。
（1）动心忍性 （2）入则无法家拂士
（3）故知创业之难 （4）祸乱生于所忽
22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．草昧之初与群雄并起/角力而后臣之/创业难矣
B．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣
C．草昧之初/与群雄并起角力而后臣/之创业难矣
D．草昧之初与群雄并起/角力而后臣/之创业难矣
23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）守成之难，方当与诸公慎之。
24．结合【甲】【乙】两文分析，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（22-23八年级上·山东枣庄·期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
吴既赦①越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会糟之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振②贫吊③死，与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽行成④，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（选自《史记·越王勾践世家》，有删改）
【注释】①赦：赦免。②振：救济。③吊：慰问。④成：讲和，和解。
25．请解释下列的加点词语。
（1）傅说举于版筑之间 （2）人恒过
（3）越王勾践反国 （4）乃苦身焦思
26．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）折节下贤人，厚遇宾客。
27．下列对选文的理解无误的一项是（ ）
A．乙文写的是：越国战败后，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆，通过为民请命、与民同乐等一系列措施，最终大败吴国。
B．甲文开篇列举了六位历史人物的事例，运用举例论证的方法论述了艰苦磨难最终成就不平凡的事业。
C．甲文第二段运用事实论据进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。
D．乙文中越王勾践卧薪尝胆而终破吴的故事可以用来论证甲文“国家治理需要人才”的道理。
28．甲文中六位历史人物的事例和乙文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们一个什么样的道理？请结合实际谈谈你对此的看法。
（21-22八年级上·四川广安·期末）【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《东坡志林 记承天寺夜游》）
【乙】
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
（《东坡志林 记游松风亭》）
【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。
29．解释下列加点的词。
①怀民亦未寝( )②但少闲人如吾两人者耳( )
③余尝寓居惠州嘉祐寺( ) ④若人悟此( )
30．用现代汉语翻译下面的句子。
①解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
②由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
31．【甲】文中画线的语句运用了什么修辞？分析该句写景妙在何处。
32．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请结合两文内容谈谈。
（21-22八年级上·四川泸州·期末）阅读下列文言文，作答8～11题。
甲
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
乙
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰轼若为滂母许之否乎程氏曰汝能为滂吾顾不能为滂母邪？
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸①以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注释】①畚锸（běn chā）：指挖泥土的用具。
33．用“/”给文中画波浪线部分断句，完全正确的一项是（ ）
A．轼请曰/轼若为滂母/许之否乎/程氏曰汝/能为滂吾顾/不能为滂母邪
B．轼请曰/轼若为滂/母许之否乎/程氏曰/汝能为滂/吾顾不能为滂母邪
C．轼请/曰轼若为滂母/许之否乎/程氏曰/汝能为滂吾/顾不能为滂母邪
D．轼请/曰轼若为滂/母许之否乎/程氏曰汝/能为滂吾顾/不能为滂母邪
34．下列文言句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 环：围。
B．池非不深也 池：护城河。
C．轼诣武卫营 诣：造诣。
D．雨日夜不止 止：停止。
35．下列对选文的理解和分析错误的一项是（ ）
A．甲文篇首提出天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
B．甲文“战必胜矣”的主要原因是“天时不如地利，地利不如人和”。
C．乙文中苏轼恪尽职守，率领军民抗洪救灾，城虽败毁但保全了百姓。
D．乙文中苏轼亲率军民抗洪救灾，正体现了甲文中所倡导的“得道”。
36．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。
（2）吾在是，水决不能败城。
（23-24八年级上·河南郑州·期末）阅读下面两个文段，完成小题。
孟子就是具有水一般智慧的人物，班级一致推选孟子为“最佳辩手”，请你探究他当选的原因。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——《富贵不能淫》
【乙】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
——《生于忧患，死于安乐》
37．辩论前要疏通文义，理解内容。下列对文段中相关词语和句子的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”中的“淫”、“移”和“屈”都是使动用法。
B．“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述和总结。
C．“是焉得为大丈夫乎”是一个反问句，意思是“这怎么能算大丈夫呢？”表现对张仪的不屑和鄙视。
D．“行拂乱其所为”中的“乱”是“扰乱”的意思，其与“无丝竹之乱耳”“猿鸟乱鸣”中的“乱”字意思相同。
38．辩手在辩论时思路要清晰，逻辑严密，层层递进。分析【甲】【乙】两文提出论点的方式有何不同。
39．辩手在辩论时善用手法，语言才会气势磅礴。【甲】【乙】两文都具备这个特点，请结合具体语句分析。
（21-22八年级上·黑龙江大庆·期末）【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
（文）天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（摘自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙。
【丙】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂（mèi）①辑屦（jù）②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
（摘自《礼记 檀公》）
【注】①蒙袂：掩着袖子。②辑屦：趿（tā）拉着鞋。③贸贸然：眼睛昏花的样子。
40．解释下列句中加点实词的含义。
（1）岂不诚大丈夫哉( ) （2）丈夫之冠也，父命之( )
（3）见闻者无不流涕 ( ) （4）黔敖左奉食，右执饮( )
41．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
42．下列选项的“之”与【丙】文画波浪线句中的“之”的用法相同的一项是（ ）
A．予唯不食嗟来之食 B．居天下之广居 C．康肃笑而遣之 D．无丝竹之乱耳
43．选出下列划线词语含义、用法不同的一项（ ）
A．是焉得为大丈夫乎/与朋友交而不信乎（《＜论语＞十二章》）
B．俄有使使止之/于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》）
C．以顺为正者/晓之者亦舍然大喜（《杞人忧天》）
D．终不食而死/濯清涟而不妖（《爱莲说》）
44．下列关于【甲】【乙】【丙】三篇选文的叙述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文是一篇驳论文，通过景春的言论立出错误观点，接着孟子通过层层论证提出成为“大丈夫”的标准，从而反驳景春的错误观点。
B．【乙】文“见闻者无不流涕”一句描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情，从而正面写文天祥从容就义的气节。
C．【丙】文中的“饿者”是一个很有气节的人，文章通过动作描写和语言描写，刻画出“饿者”绝不食“嗟来之食”的高尚节操。
D．【乙】【丙】两文通过描写人物事迹回应【甲】文提出的“大丈夫”之标准，其中【乙】文对应“威武不能屈”的标准，【丙】文对应“贫贱不能移”的标准。
（21-22八年级上·四川遂宁·期末）阅读下面【甲】【乙】两段文言文，回答下面小题。
【甲】
愚公移山（节选）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
【乙】
卖蒜老叟
清·袁枚
南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（选自《子不语》）
45．请解释下面句子中的加点词语。
（1）毕力平险 险
（2）汝心之固 固
（3）焉置土石 焉
（4）叟能如是乎 是
46．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．叩石垦壤 叩头曰：“晚生知罪矣。”
B．年且九十 且焉置土石
C．跳往助之 旁睨而揶揄之
D．杂然相许 陷入尺许
47．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！
48．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。
B．乙文段中画线句“拔其拳／已夹入老人腹中／坚不可出”的节奏划分是正确的。
C．乙文“卖蒜老叟”故事给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。
D．甲乙两文段靠运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。
（21-22八年级上·河北廊坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
49．解释下列加点词语的意思。
（1）晓雾将歇 歇：
（2）得志，与民由之 由：
（3）富贵不能淫 淫：
50．下列各组加点词意思相同的一项是（ ）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 帝感其诚
B．山川之美，古来共谈 军中闻将军令，不闻天子之诏
C．自康乐以来 自三峡七百里中
D．不得志，独行其道 其如土石何
51．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）高峰入云，清流见底。
（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
52．甲文结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”有什么言外之意？
53．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从乙文中举一例做具体分析。
（21-22八年级上·河北邢台·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
甲
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”，于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
乙
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西①，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖③仓吏舍，日役千夫。监司④奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
【注释】①领浙西：指范仲淹晚年以前执政为杭州知州。②募民存饷：指募灾民服役，以使服役者有饭吃。饷，给……以饭食。③敖：通“廒”，粮仓。④监司：宋代各路转运使司、提点刑狱司、提举长平仓等，总称为监司。
54．用“/”，为乙文中画线的句子断句。（限断三处）
希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖士自春至夏居民空巷出游。
55．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）天子且至 且：
（2）将军亚夫持兵揖曰 揖：
（3）日无虑数万人 日：
（4）是岁，两浙唯杭州晏然 是：
56．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
（2）饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
57．结合甲文的内容，简析周亚夫的人物形象。
58．说说乙文中的范文正采取了怎样的措施使杭州秩序安定，民众没有逃荒外流的。
（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
59．下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）
A．独行其道 B．未复有能与其奇者
C．空乏其身 D．其如土石何
60．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）而今而后，庶几无愧！
61．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（ ）
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们畏惧害怕。
62．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
（23-24八年级上·湖南郴州·期末）【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》
【乙】
某①启：仆②四居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死牛医不识其状而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也，法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。
——苏轼《与章子厚》）
【注释】①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疗。⑥黑牡丹：牛的戏称。
63．请解释下列加点的字。
（1）相与步于中庭( ) （2）用其言而效( )
64．给文中波浪线的句子断句，正确的一项是（ ）
A．昨日／一牛病几死牛医不识其状／而老妻识之
B．昨日一牛病几死／牛医不识／其状而老妻识之
C．昨日／一牛病几死牛医不识／其状而老妻识之
D．昨日一牛病几死／牛医不识其状／而老妻识之
65．用现代汉语翻译下列句子。
此牛发豆斑疮也，法当以青蒿粥啖之。
66．对【甲】【乙】两文划线的句子，理解正确的一项是（ ）
A．甲文划线句体现了作者夜晚与好友漫步中庭，但仍无法排遣内心的愁苦。
B．乙文划线句苏轼对自己被贬黄州，过着男耕女织的村居生活无奈一笑。
C．甲文划线句运用了白描的手法表现月色澄澈透明的特点。
D．乙文划线句抒发了苏轼在逆境中保持对自己精神世界的坚守，具有旷达乐观胸怀。
（23-24八年级上·安徽宿州·阶段练习）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】昔在贞观之初侧身励行谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在思烈，咸竭其辞。自顷军①海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初②。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠谠③，而不悦逆耳之言。私嬖④之径渐开，至公之道日塞，往来行路，威知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？
（节选自《贞观政要·卷五》）
〔注]①顷年：近年。②厥初：当初。③谠（dǎng）：正直。④私嬖（bì）：私心贪欲。
67．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）傅说举于版筑之间 举：
（2）衡于虑 衡：
（3）志意盈满 盈：
（4）为人上者 为：
68．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
昔在贞观之初侧身励行谦以受物
69．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）故凡在忠烈，咸竭其辞。
70．【甲】【乙】两文都运用了对比的写作手法，请你结合具体内容简要分析。
（23-24八年级上·四川泸州·期末）阅读下列文言文，作答各题。
甲
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）
乙
至元善五年善二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《文天祥传》）
71．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．天祥对/曰天祥受宋恩/为宰/相安事二姓愿/赐之一死足矣/
B．天祥对/曰天祥受宋/恩为宰相/安事二姓愿/赐之一死足矣/
C．天祥对曰/天祥受宋/恩为宰/相安事二姓/愿赐之一死足矣
D．天祥对曰/天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣/
72．对下列句中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎 焉：哪里。
B．往送之门，戒之曰 戒：告诫。
C．乃以所书《过零丁洋》诗与之 书：书信。
D．吾事毕矣 毕：完成。
73．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文开篇摆出景春的观点，然后孟子针对其观点展开批驳。
B．甲文运用排比句增强气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。
C．乙文写文天祥拒绝元营的一次劝降，舍生取义，视死如归。
D．文天祥具有志士仁人的浩然正气，属于孟子认同的大丈夫。
74．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……
（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
（23-24八年级上·安徽淮南·期末）【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】
上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。”
——节选自《资治通鉴》
【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。
75．解释下列加点的词。
①必先苦其心志
②而后喻
③困于心衡于虑
④四夷俱服
76．请用/给文中画线的句子断句（断两处）
内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳
77．把下面句子翻译成现代汉语
（1）故天将降大任于是人也
（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护
78．下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
B．甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。
C．“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。
D．乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。
79．甲文开头连用六个排比和乙文开头运用比喻的作用分别是什么？
（20-21八年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，”与百姓同其劳。终灭吴。
（《史记》）
80．解释下列句子中加点的词语。
（1）百里奚举于市 （2）所以动心忍性
（3）越王勾践反国 （4）与百姓同其劳
81．用“／”给下面句子断句，标两处。
傅 说 举 于 版 筑 之 间。
82．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）女忘会稽之耻邪？
83．选文划横线语句运用了什么论证方法？【乙】文可以概括为什么成语？
（23-24八年级上·四川成都·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
甲
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《列子》《愚公移山》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自司马迁《周亚夫军细柳》）
84．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．汝之不惠 惠：同“慧”，聪明
B．何苦而不平 苦：愁苦，文中指担心
C．至霸上及棘门军 军：驻军
D．锐兵刃 锐：使……锐利
85．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以残年余力 固国不以山溪之险
B．其如土石何 飞漱其间
C．已而之细柳军 丈夫之冠也
D．天子为动 以顺为正者
86．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
介胄之士不拜，请以军礼见。
A．有铠甲和头盔的将士不行跪拜大礼，请用军礼参见（陛下）。
B．穿着铠甲戴着头盔的将士不行跪拜大礼，请允许我用军礼参见（陛下）。
C．穿着铠甲戴着头盔的将士不行跪拜大礼，请用军礼相见。
D．有铠甲和头盔的将士不行跪拜大礼，请允许我用军礼相见。
87．下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文故事情节波折。甲文愚公在移山过程中遭到智叟的阻止嘲笑；乙文汉文帝慰劳细柳营，两次遇阻后才进入军营。
B．两文矛盾冲突聚焦。甲文围绕“愚公能不能移山成功”展开；乙文围绕“军门都尉准不准文帝进入细柳军营”进行。
C．两文对比手法鲜明。甲文用“愚”与“智”对比，一高尚一平庸；乙文霸上及棘门军“将以下骑送迎”与周亚夫“持兵揖”“不拜”进行对比，增强了讽刺效果。
D．两文人物形象生动。甲文刻画了愚公不畏艰难、信念坚定的形象；乙文塑造了周亚夫治军严明、刚正不阿的“真”将军形象。
（23-24八年级上·广东·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
88．解释文中加点词语的意思。
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）往之女家 （3）富贵不能淫
89．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
【乙】
黄勋，字有功，南海人。幼有至性。母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬，乡党异之。
绍兴二年登进士第，初授永福丞。勋涤滞除弊，代贫民还积逋①八千三百余缗②，民欢呼再生。勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所剸③刀。验之，皆豕膏也。值旱，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硎④。讯鞠⑤即伏，人以为神，当时号“循吏”⑥。
勋为人博洽而深沉，最明经义。尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。
（选自《广东通志》，有删改）
注释：①积逋：累欠的赋税。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③剸（tuán）：截断。④硎：磨刀石。⑤讯鞠：审讯。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。
90．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．乡党异之／已而之细柳军 B．郭外五里许／自富阳至桐庐一百许里
C．无主名遗所剸刀／有仙则名 D．一屠刃独新发于硎／舜发于畎亩之中
91．请用“／”给文中画线的句子断句。
尝谓好义当如求官除欲当如祛病世以为名言。
92．孟子在《富贵不能淫》中曾对“大丈夫”提出了明确的标准，请你结合【甲】【乙】两文，谈谈黄勋能否被称作“大丈夫”。
（23-24八年级上·广东汕头·期末）阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门。戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》
93．解释文中加点词语的意思。
（1）往之女家 （2）与民由之 （3）焉得为大丈夫
94．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【乙】
孟子曰：自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉。
《孟子 离娄上》
【注释】①暴：残害，迫害。
95．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．谓之自暴也 太守自谓也
B．吾身不能居仁由义 与民由之
C．人之正路也 马之千里者
D．言非礼义 是非木柿
96．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
旷安宅而弗舍正路而不由哀哉。
97．请依据选文，回答问题。（A处用自己的话概括，B处用原文回答）
【甲】【乙】两文孟子都强调了要A 来行事。【甲】文还提出要讲礼法，即B 。
（23-24八年级上·广东汕头·期末）【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（选自郦道元《三峡》）
98．解释文中加点词语的意思。
（1）略无阙处( ) （2）不见曦月( ) （3）属引凄异( )
99．翻译下列句子。
（1）虽乘奔御风，不以疾也
（2）清荣峻茂，良多趣味。
【乙】
瞿塘峡
二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练①然。水已落，峡中平如油盎②。过圣姥泉，盖石上一罅。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：“白帝夔州各异城。”盖言难辩也。关西门正对滟滪堆③，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①匹练：一匹白绢。②盎（àng）：古代的一种口小腹大的盆。③滟滪堆：瞿塘峡口的一块巨石。
100．解释文中加点词语的意思。
（1）发大溪口( )
（2）仰视天如匹练然( )
（3）盖言难辨也( )
101．请用“/”给文中画线的句子断句。
两 壁 对 耸 上 入 霄 汉 其 平 如 削 成。
102．陆游到瞿塘峡可能是夏季吗？联系【甲】【乙】两文，说说你的看法。
（23-24八年级上·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（孟子《富贵不能淫》）
103．解释文中加点词语的意思。
（1）丈夫之冠也 （2）父命之 （3）贫贱不能移
104．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
【乙】
阚①泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜微生？”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。”
泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。
（选自《三国演义》，有删改）
【注释】①阚：kàn，姓。
105．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也 B．得志，与民由之/匹夫不可夺志
C．尝借人书来看/答谢中书书 D．孙权召为参谋/为人谋而不忠乎
106．请用“/”给文中画线的句子断句。
泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行
107．结合选文，说说在孟子和阚译心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。
中小学教育资源及组卷应用平台
中小学教育资源及组卷应用平台
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
参考答案：
1． 考虑，想到； 大概是； 消散； 参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 2．怀民也还没有睡，我们(便)一起在院子里散步。 3．清澈透明 4． 月色(月夜)； 山川； 但少闲人如吾两人者耳； 热爱自然，沉醉山水(意对即可)
5．B 6．知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 7．作者用类比的方法切入话题，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，得出“教学相长”的论点，最后，引用《兑命》中的话证明观点。 8．①教学相长，充实自己，弥补自身不足。
②行道以利世，推行主张，造福社会。
③修身以求进，涵养德行，以利于事。（答出任意两点，意思对即可）
9． 女：同“汝”，你 由：遵从 复：再一次 尤：尤其 10．（1）大富大贵不能使他迷惑，贫穷卑贱不能使他改变（志向）。
（2）史浩、黄祖舜推荐陆游善于做词、写文章，熟悉典故。 11．示例一：生活中，我们要坚定自己的志向，不能一味舍弃自我尊严以奉承他人。示例二：生活中，我们做事要学会圆融，像韩信一样，不抱怨外面的环境，而是不断地自我成长，自我强大。（观点相似即可） 12．主司坚定自我的选择，面对秦桧的指责和大怒，他也不改变自己的立场，把陆游放到前列。
13．C 14．表现在脸上，流露在言谈中，才能被人了解。 15．先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”，通过正反对比论证阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点。 16．①“谄谀者众”；②无“法家拂士”。
17． 放弃 同“叛”，背叛 同“增”，增加 奋起，这里指有所作为 18．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰。 19．纵观中华民族的发展历史，我们经受了太多的内忧外患和自然灾害的侵袭，但是中华民族从未屈服，从未低头，始终生生不息，不断发展强大，屹立于世界民族之林，这便是“多难兴邦”。 20．【甲】文采用一正一反两个例子，对比鲜明，说明“人和”的重要性，深化文章中心。【乙】文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，层层推论，说明忧患则生，安乐则亡的道理。
21．（1）使……震撼 （2）“拂”同“弼” 辅佐 （3）所以 （4）疏忽 22．B 23．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
（2）守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。 24．①要有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；②要有忧患意识；③不能任由骄奢之风盛行。
25．（1）选拔，任用；（2）犯错误；（3）同“返”，返回；（4）使……劳累。 26．（1）通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他原来不具有的才能。（2）他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠。 27．B 28．道理：逆境造就人才（或：只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业）。看法：合理即可
29． 睡觉 只,只是 曾经 假如 30．①（我）脱下衣服准备睡觉，皎洁的月光照射进门，（于是我）高兴地起来散步②于是（或“因此”,“因为这”等）（我）如同上钩的鱼儿,忽然得到解脱. 31．示例:运用比喻的修辞手法,用“积水空明”比喻月光的清澈透明,用“藻荇交横”比喻竹柏倒影的清丽淡雅;生动形象地写出了庭中月下空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界;表现出作者陶醉于这种清幽宁静的月夜之中. 32．甲乙两文均有：乐观、旷达（或“豁达、洒脱”等）、随缘自适（或“随遇而安 ”“善于自我排遣”等）甲文中“见月色美即“欣然起行”赏月，虽被贬官但也懂得自我排遣和赞许，“但少闲人如吾两人者”；乙文中“此间有甚么歇不得处？由是如挂钩之鱼，忽得解脱”都是作者内心旷达，自我排解的表现。
33．B 34．C 35．C 36．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）我在这里，洪水决不能冲毁城池。
37．D 38．《富贵不能淫》首先摆出对方观点：“公孙衍、张仪这样有权威的人是大丈夫”，其次批驳对方观点，最后提出自己论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，并进行论证。《生于忧患死于安乐》首先列举六个人的事例，得出结论“想要成才必须经历磨难”，其次从正反两面进一步论证，最后总结出中心论点“生于忧患，死于安乐”。 39．示例一：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
示例二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
作用：这两句话运用排比的修辞，语言生动形象，犀利深刻，气势磅礴。
40． 真正，确实 教导，训诲 眼泪 拿 41．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（2）问市上围观的人何处是南，何处是北，又面向南方拜了又拜（拜了两次），然后英勇就义。 42．C 43．D 44．B
45． 险峻的大山 顽固 哪里 这样 46．C 47．（1）冬夏换季，才能往返一次。（2）我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。 48．D
49． 消散 遵从 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 50．B 51．（1）巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。（2）（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 52．表现出作者对谢灵运的钦慕；惋惜于世人对秀美山水的无动于衷：为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 53．示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”采用排比的形式，气势磅礴、义正严词地指出了大丈夫的精神实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
54．希文乃纵民竞渡/太守日出宴于湖上/自春至夏/居民空巷出游。 55． 将要 拱手行礼 每天 这 56．（1）军营中只听将军的命令，不听皇帝的命令。
（2）灾荒之年，工役的价钱最低，可以趁此大兴土木。 57．“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”说明周亚夫军纪严明。“将军约，军中不得驱驰。” “于是天子乃按辔徐行”说明周亚夫治军有方；“介胄之士不拜，请以军礼见”说明周亚夫恪尽职守，刚正不阿。 58．通过宴会游乐及兴造工程等，征集社会上的余财以赈济贫民。从事货物贸易、饮食服务、手工技艺及其他靠出卖劳力为生的人都能从公家及富贵人家那里得到食物。
59．D 60．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）从今以后，我差不多没有愧疚了。 61．D 62．文天祥面对敌人对自己的生命威胁，从容就义（或：慷慨赴死），体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫气概。
63． 共同，一起 她，她的 64．D 65．这只牛发的是痘斑疮，（按照）方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。 66．D
67． 选拔、任用 同“横”，梗塞、不顺 满，充满 作为 68．昔在贞观之初/侧身励行/谦以受物 69．（1）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家往往就容易灭亡。
（2）所以只要是忠烈之士，都竭尽自己的忠诚来进谏。 70．甲文以六个人物的示例从人讲到国家，从正反两方面进行对比，论述了生于忧患死于安乐的道理；乙文“闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色”说明贞观之初皇帝乐于纳谏，以贞观之初皇帝乐于听谏言与现在“喜闻顺旨之说，空论忠谠，而不悦逆耳之言”进行对比，劝谏皇帝广开言路，以免误国。
71．D 72．C 73．C 74．（1）不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服……
（2）我不能护卫皇上（父母），却教别人背叛皇上（父母），能这样做吗？
75． 使……痛苦 了解，明白 同“横”，梗塞，不顺 臣服，服从 76．内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳 77．（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
（2）治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，更应该扶持养护。 78．A 79．甲文连用六个排比，举例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。
80． 选拔，任用 使……坚忍 同“返”，返回 劳作，劳动 81．傅说／举于／版筑之间 82．（1）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
（2）你难道已经忘记在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ 83．举例论证的论证方法。卧薪尝胆。
84．C 85．A 86．B 87．C
88．（1）真正，确实。（2）同“汝”，你。（3）惑乱，迷惑。这里是使动用法。 89．（1）（他们）一发起怒来，诸侯们就都害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。
（2）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 90．B 91．尝谓／好义当如求官／除欲当如祛病／世以为名言。 92．示例一：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他抄书供母下葬的事迹，体现出他不因贫穷而改变其孝顺的品质，与甲文“大丈夫”应“贫贱不能移”相符合。
示例二：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他为官时，坚持清除积弊，减免赋税，抓拿真凶等始终坚持为百姓造福的感人事迹，体现出他爱民如子的伟大品质，与甲文“大丈夫”应“得志，与民由之”相符合。
示例三：黄勋能被称作“大丈夫”。乙文介绍了他为官时，坚持清除积弊，减免赋税，抓拿真凶等始终坚持为百姓造福的感人事迹，体现出他为官坚守道义，与甲文“大丈夫”应“行天下之大道”相符合。
93． 同“汝”，你 遵从 怎么，哪里 94．（1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服。 95．B 96．旷安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉 97．
A.讲仁德，合乎道义；B.立天下之正位
98． 空隙、缺口 太阳 连接 99．（1）即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。
（2）水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。 100． 出发 好像 表达 101．两壁对耸/上入霄汉/其平如削成。 102．不可能。因为甲文提到，夏季时，“夏水襄陵，沿溯阻绝”，水漫上丘陵，说明水位很高。乙文“碎石积成，出水数十丈”，说明水位不高。所以可以推断陆游不可能夏季到瞿塘峡。
103．（1）行冠礼 （2）教导、训诲 （3）改变，动摇。这里是使动用法/使……改变/使……动摇 104．（1）这怎么能算大丈夫呢？
（2）得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 105．B 106．泽领了书/只就当夜扮作渔翁/驾小舟/望北岸而行 107．孟子心目中的大丈夫讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃“仁、义、礼”；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之动摇（不讲“仁、义、礼”）。阚泽心目中的大丈夫以国事为重，可牺牲自我，建功立业。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑