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22级高三上学期期中联考
历史答案
选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
答案 C B B C D B C A A C B A A C A
主观试题
16题（26分）
（1）根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。（10分）
核心内涵：同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖（2分）。
表现：社会：少数民族与汉族是同一祖先；政治：认同科举制度或政治制度；经济：认同生产方式或注重农业生产；思想习俗：认同思想观念（儒家思想）、伦理道德（8分）。
（2）根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。（8分）
主要内容：华侨与中华民族同源（命运与共）或有爱国精神；要有责任精神、担当精神；用行动支持政府抗战；提振抗战胜利的信心、勇气等。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。（6分）
原因：建国初期，国家建设的需要（或百废待兴、或发展经济、科技等方面的需要）；党和国家、政府的组织召唤；科学家的情感认同。
（4）综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。（2分）
认识：中华民族命运共同体是自古以来逐步形成的；要铸牢中华民族共同体意识；中华民族共同体有助于中华民族的伟大复兴。
17题（17分）
（1）根据材料一，概括南宋士人择业多元化的原因。
变化：南宋取士人数较多，官员职数有限；经济文化发达，士人择业观选择多样；择业更加多元化。（6分）
（2）根据材料一、二，结合所学知识，概括宋明士人在乡村社会的表现，并简析其影响。
表现：聚徒讲学，推广教育；移风易俗；参与公共事务。（6分）
影响：文化下移，教化普及，提升了地方社会的知识普及；树立士人的地方权威，有助于基层治理。（5分）
18题（12分）
示例一：
选取信息：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。（1分）
主题：隋唐时期的文化呈现多元的特点。（3分）
论述：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统，政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁。其具体表现有：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。就三教合一而言，经过魏晋南北朝的分裂割据，中国本土的宗教道教，以及外传宗教佛教，均在中国有了广泛的受众，它们与传统儒家思想一起，影响着中国人的思想。就李、杜诗歌与胡旋舞而言，这一时期，唐诗的创作达到顶峰，李白的诗歌体现了盛唐气象.杜甫的诗歌沉郁顿挫，反映了安史之乱以后唐朝的社会境况；在各民族频繁交流的大背景下，来自西域地区的乐舞如胡旋舞传入中原地区，丰富了中原人民的娱乐生活。
结论：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统.政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁，思想文化领域呈现多元的特点。（8分）
示例二：
选取信息：陆上丝绸之路的繁荣；都护府与藩镇的设立；三教合一。（1分）
主题：民族交融与统一多民族封建国家的发展。（3分）
论述：隋唐时期是中国封建社会的进一步发展与繁荣时期，其主要表现为：陆上丝绸之路的繁荣；都护府与藩镇的设立；三教合一。在经济上，伴随隋唐时期农业、手工业与商业经济的发展，极大地丰富了人们的物质生活，也为沟通汉族与西域各族及中外的丝绸之路的繁荣奠定了坚实的物质基础；在政治上，隋唐中央政府在前代的基础上进一步加强对边疆地区的管理，如设置都护府与藩镇，有利于巩固统一的多民族国家；在文化上，这一时期，在政治、经济高度繁荣的基础上，外传的佛教、本土的道教以及传统的儒家思想在中华大地均产生了广泛的影响，形成了三教并行的局面。与此同时，一些儒家学者，如韩愈，以弘扬“道统”为己任，积极推进传统儒学的复兴。
综上所述，从政治、经济、文化等多方面来看，隋唐时期的制度文明、物质基础及思想文化均高度繁荣，是统一多民族国家进一步发展时期。（8分）22级高三上学期期中联考
历史试卷
选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
1．图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　）
A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段
B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象
C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势
D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况
2．西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）
A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏
3．考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（ ）
A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中
C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限
4.下列历史叙述集中反映了秦朝（ ）
文献记述 出处
明法度，定律令，皆以始皇起。 司马迁《史记》
并吞战国，海内为一，功齐三代。 班固《汉书》
始皇帝，自是千古一帝也。 李贽《藏书》
A．“大一统”观念产生 B．华夏认同愈加强烈
C．统一多民族国家建立 D．国家治理趋于完善
5．贾谊曾说“俗吏之所务，在于刀笔筐箧”。在出土汉简中，也有记录吏员考核的文书，上面记载有“能书、会计、治官民，颇知律令”的文字。这可以看出西汉吏员任用注重（　）
A．伦理道德 B．文字技巧 C．法律知识 D．专业技能
6．建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（ ）
A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承
C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化
7．表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ）
表1
时间 户口数（万） 人口数（万）
东汉永和五年（140） 64.98 281.32
西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39
南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48
A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁
C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民
8．唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（ ）
A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象
C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文轻武观念逐渐被接受
9．唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（　　）
A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃将充任是严重失误
C．没有边地军队调兵权 D．打破了外重内轻的局面
10．唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（　　）
A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大
11．敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时
A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱
C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展
12．重庆大足石刻以佛教造像为主，刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶等画面，并刻偈语（佛经中的唱词）：“三千条律令，不孝最为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮洋铜。”这反映出当时（ ）
A．佛教主动适应社会现实 B．儒学吸收佛教思想
C．政局动荡加速佛教传播 D．儒学独尊地位动摇
13．北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（ ）
A．士人阶层壮大 B．心学思想盛行 C．坊市制度流行 D．抑商政策加强
14．宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝(　　)
A．专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣
C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行
15．明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（ ）
A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新
二、非选择题：共3小题，16题26分，17题17分，18题12分，共55分
16．阅读材料，回答问题。（26分）
材料一： 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。
至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——《明代云南地区的民族融合》
材料二： 1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神）见重寰宇；七七以来，与我四万万同肥敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”
——《赤子丰碑》
材料三： 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——《朱光亚传》
根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。（10分）
根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。（8分）
根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。（6分）
（4）综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。（2分）
17．阅读材料，完成下列要求（17分）
材料一：两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等
材料二：安徽桐城县的方氏家谱记载了一位明代士人的晚年乡居生活：“晚筑桐川会馆，从游者益众。于是酌礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗。公虽负重望，而家居不交世事，值岁饥，来谷为食以赈，上书有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利。”
——摘编自光绪《桐城桂林方氏家谱》
根据材料一，概括南宋士人择业多元化的原因。
根据材料一、二，结合所学知识，概括宋明士人在乡村社会的表现，并简析其影响。
18.（12分）阅读材料，完成下列要求（12分）。
材料一：
从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。（要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰）

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