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高考模拟作文“想象失败之后的样子”文题解读及范文赏析
【作文题】
学者研究发现自我提升类成功学书籍在中国印刷书籍市场上占比接近三分之一，这些充斥市场的成功学书籍无一例外要求读者“想象成功之后的样子”，但比起这个，人们更需要的或许是“想象失败之后的样子”。你对此有何思考？
请自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你的思考与认识。
【文题解读】
通过材料的分析以及句间关系的梳理，我们可以明确在作文中需要回答的问题分别是：①“想象成功之后的样子”及“想象失败之后的样子”是什么？②为什么比起成功学书籍作者提倡“想象成功之后的样子”，命题人认为人们更需要“想象失败之后的样子”？③是否存在比起命题人认为人们需要“想象失败之后的样子”，人们更需要的是“想象成功之后的样子”的合理性？④在成功学书籍泛滥的当下，我们应当如何提升自我？
在写作中同学们容易碰到的问题有三个：
第一是无法精准界定核心概念“想象成功之后的样子”，将这一概念与“成功”或“想象成功”混淆。例如对于刘邦来说“想象成功”是“想象未来能够称王”，“想象成功之后的样子”是“想象称王之后拥有无数珍奇宝物，窈窕淑女环绕身侧”，所以才听信了谋士的建议做出了“距关，无纳诸侯”的举动。
第二是忽视比较，从割裂两者的角度进行思考。例如，同学们会将“功利化”作为论述“想象成功之后的样子”的弊端，但是“想象失败之后的样子”同样是指向结果的功利化的想象，所以两者之间无法呈现出比较中“更需要”的合理性。较为合理的观点应该是两者互相关联，完成同等条件下的比较。
第三是无法透过现象看本质，在观点的辩证思考后搭建起较为深层的联系。通过辩证思考分析了“想象成功之后的样子”与“想象失败之后的样子”各自的利弊之后，我们希望同学们可以将这些思考进一步统合于“自我提升”这一题目落点上，也即促使人真正 “自我提升”的不是对于成功之后或失败之后的想象，而是将想象转化成基于现实的行动。除此之外，还可以关注题干中不同想象的来源，“想象成功之后的样子”是成功学书籍的作者或者市场基于营销等目的通过大量宣传推动读者在潜意识中形成的想象，它只激发了对于成功之后享受生活的向往，却没有激发要完成这件事的真正动力。可见想要真正通过“想象”来指导行动从而完成“自我提升”，也应当是以自我产生的、符合初心的想象为前提。
【佳作展示】
丢掉幻想，自强不息
近年来，随着成功学的书籍、语句、案例在生活中泛溢，许多人开始反思其背后的价值导向。根据部分统计，国内外产出的成功学书籍抛开宗教一类的之外，几乎无一例外的是功成名就的话题，这无疑是当下社会流行功利化价值观的一种体现。
成功学，自然就是一门教你成功的学问，教你如何获取世俗意义中“功成”与“名就”两类的学问，其最终目的便是财富自由或者名动天下。在这个追逐财富、渴望功名的社会时代中，真正“上流”的人士沉默不语，坐靠金山笑看小蝌蚪们妄想飞跃资本的龙门；成功实现了阶层跃迁的“新贵们”迫不急待的地展示自己的成就，以出书作传的方式来炫耀自己的成功；而底层的人们希望改变自己日夜哀叹的低微身份，又无奈于能力资源有限，便将希望投射在成功学上，希望在一段段一条条从底层爬升到上流的经历中找到自己实现跃迁的希望。在成功学这一“精神鸦片”出现之后，所有的书籍都得朝它靠拢，所有往事、人物都得从“成功学”的角度加以重新的阐释以契合“乌合之众”的期待，人们虚幻的期望又在市场的加持下愈演愈烈，在“不断阅读成功学书籍”的媒介作用下，在对成功之后纸醉金迷生活的想象中，在将自己投射到成功人士的假象里，忽视了自身真正应付出的努力。
但随着人们认知水平的提升的及互联网的进一步发展，成功学似乎不再那么备受青睐，反而像《人类群星闪耀时》中斯科特作为失败者被歌颂，而阿蒙森也作为一片海洋的名字而留名千古，这类只考虑过失败之后的样子却收获了成功的故事被反复提及。这似乎验了老子千年前“物极必反”的预言。人们从想象成功之后的样子逐渐变为了想象失败之后的样子，以此想象来认清现实，加强对于失败风险的规避，逃脱了在追逐成功的道路上反复失败的命运。做一个清醒的自我，这似乎是“想象失败之后的样子”带来的，可真是这样吗？
在失败之后的想象中，许多年轻人进入了躺平时代，在温饱有所保障的情况下，失去了进取心和勇敢的追梦精神，四脚朝天准备度过一生。在摆脱了成功学的诱骗后，人们似乎又陷入了失败学的蛊惑，反正人固有一死，或玉石刻碑，或小盒蒙灰，有什么两样呢？市场也随之转而推广所谓禅书、悟书，却省去了“天行健，君子以自强不息”的话语。在完美迎合人们贪婪的天性后，躺平成了一种共识，被广泛认为是明智的选择。于是，失败主义气息四处蔓延，阶级固化继续加深。
丢掉幻想，准备斗争，领袖曾如此警示我们。在这样一个生产力快速发展的时代，想要御风而下是不可能的，这只能是一种坐以待毙。幻想、空想是不可能的，我们还是要立足现实，把握当下，珍惜分秒，才能砥砺自我，提高素质修养。所谓“长风破浪会有时”，在精神引领与现实实践的统一中实现价值，达到真正自我提升后的成功。
点评：
本文的标题为“丢掉幻想，自强不息”，直接亮明作者观点，跳脱题目中“想象成功之后的样子”或是“想象失败之后的样子”的利弊的表层，深入回应隐藏在题干背后的“想象”与“自我提升”的关系这一问题，简洁有力，让人眼前一亮。
文章从探究成功学书籍为何流行的原因入手：从所谓的“成功”人士、写作成功学书籍的作家、成功学的读者、出版商等市场四个角度深入阐述为何这些书籍会泛滥于市场以及其中要求读者“想象成功之后的样子”的原因，更重要的点明这样做的弊端——“在将自己投射到成功人士的假象里，忽视了自身真正应付出的努力”。随后基于作者本身对于现实社会生活的充分关注，看到了与材料相对的另外一种社会倾向，也即《人类群星闪耀时》、禅书、悟书等要求人们放下对“成功之后样子的想象”、甚至是否定了“成功”本身的“失败学”书籍的盛行，并借由对这一现象原因的探究看到了“想象失败之后的样子”的好处与弊端。于是，在想象成功或失败后的样子都不能使人真正得到价值的实现与成功后，作者提出：我们要丢掉幻想，立足现实砥砺前行，才可得到真正的自我提升。这一结果的得出自然顺畅，也回应了标题中的“自强不息”。
但是本文也有可以改进之处，例如在文中作者仅仅讨论了“失败学”的泛滥，并没有将“想象失败之后的样子”与“失败学”进行明确地区分，也不如探讨“成功学”书籍泛滥这一现象的原因来得充分；另外，两者之间“更”的比较虽然在文脉之中有所涉及，但也没有明确的观点呈现；最后从“想象失败之后的样子”转入现实做法时的转折也有些突然，可以加以过渡。但总体来说，这篇文章为我们提供了另外一种切入题目的新颖角度，论据充实且有思想深度，从现象层层剖析到本质的思维与语言也值得我们学习。
思得失而后为，方能有所得益
“阅读是人类进步的阶梯。”在如今喧嚣浮躁的当下，人们追寻着自我的提升，却又在日复一日无暇喘息的生活蹉跎中渐渐失去了再次向前的动力。由此，自我提升类成功学书籍横空出世，占据了印刷出版书籍近乎半壁江山。充斥于市场的书籍几乎都向读者灌输着一个提升要旨：“想象成功之后的样子。”而我却认为，在“想象成功”之余也应辅以“想象自己失败之后的样子”在立于云端，伏瞰群山之巅春风得意之时，更应窥探深渊之深邃，方能进退有度，取舍有道，静候成功之花悄然绽放。
对于大多自我提升类成功学书籍要求读者通过“想象成功之后的样子”，以汲取促进自身发展的动力，给“干涸的心灵”以丰盈的“情绪食粮”，诚然能对自我提升有一定的成效，给予其源源不断的动力源泉与前行勇气。但一味地幻想成功，却容易让人沉溺其中，犹如潘多拉的魔盒，一旦打开便深陷其中无力挣脱，如此是能激发人们对于成功的渴望，但同时，过度的美好想象却会导致盲目自信，让人失去了给予客观事实的理性判断和沉着思考，而是一味地孤注一掷，追求通往成功的捷径小道，而如此随之而来的极大可能并非是灯红酒绿的富贵温柔乡，而是包裹着“高回报，高利率”迷人外衣下蛰伏的无敌黑洞。而长期被灌注成功的美好幻想后的事与愿违，幻想与现实的巨大反差，往往更容易给人带来致命一击，而在“成功学思想”的温室哺育下的幼小心灵恐怕更难抵御现实与心理双重疾风骤雨的侵蚀，而对读者的身心健康埋下了更大的隐患。
而去“想象失败之后的样子”呢？让读者去想象失败之后的样子，长此以往，读者在面对风险与挑战之时，首先想象的并非成功后的万般愉悦，而是问题的最坏结果，这便是底线思维。不先去问能得到什么，而先去问有可能失去什么，以此，能培养读者以更冷静理智的考量，更谨慎沉着的决策，并非被幻想成功后的喜悦而蒙蔽了双眼，麻痹了心智。当内心早已建立起了对最坏结果的心理预期并尝试与风险相抗衡之时，人们的抗压能力得到了提升，更反向激励了人们自主提升的动力与积极主动性。这种自主性是由内向外萌发的，而并非向外索取而依赖于外在的赋予的，更具有持久性，亦是真正意义上的内在驱动力。但习惯性的过度思虑失败，也会导决策时的瞻前顾后，故步自封，使人囿于自我茧房之中而失去了迎接风险的挑战与勇气，而是安于现状，追求一时的苟且而畏缩不前。
由此观之，“失败”与“成功”之想，各有利弊，就如同硬币有正反两面，没有一面是绝对完美的存在。而以彼之长补己之短便是制胜之道。以“成功之想”来获得先行开拓的勇气与向上进取的自信，敢于面对生活中百般危机，而危机之中亦蕴含着危险与机遇，而化危为机便需“想象自己失败之后的样子”以底线思维最大程度规避可能的风险，培养洞若观火的决策目光，指引读者缓步迈向成功之路，聆听成功之花于惊涛骇浪中安然绽放的声音。
三思而后定，谋定而后动，思得失而后为，方能有所得益。
点评：
这篇文章逻辑通顺，结构合理，辞藻优美。
标题就简洁明了、清晰呈现了文章观点，即：要先思考得失，再有所作为，这样才能有所得益。开篇明确定位材料探究的落点在于“自我提升”，并借当下阅读现状的分析提出观点：应将“想象成功之后的样子”与“想象失败之后的样子”有机结合。这样的观点是辩证的，具有思维深度的，让人耳目一新的，令人期待后文的展开。
随后进入文章的主体部分，作者在这两段中对于“想象成功之后的样子”“想象失败之后的样子”两个核心概念进行了详尽的分析。第二段阐述“想象成功之后的样子”的好处在于可以给予人动力源泉和前行勇气，但其坏处在于过度的美好想象会带来盲目的自信，失去理性的判断和沉着的思考，为未来带来风险，埋下隐患。第三段在论证“想象失败之后的样子”的好处的基础上阐述其弊端：也即拥有底线思维，培养冷静思考、谨慎决策的能力，虽然可以反向激励人们自主提升，但也会使人失去前进的勇气，固步自封。
在两者利弊的相对中自然合理地引出最后的结论，取“想象成功之后的样子”带来的勇气，取“想象失败之后的样子”带来的理智思考，在互补互助中落实于行动，才能走向“自我提升”的成功。
整篇文章审题精准，逻辑通顺，结构清晰，优美的遣词造句使文章更上一个层次。但文章仍有一些缺漏：其一是对于“想象成功之后的样子”有时会与“想象成功”混淆，未能呈现出较为明确的“样子”；其二是用文学化的表述替换了一些具体事例的论证，使得论证效力上略有欠缺；其三，是有一定比较的意识，但是观点表述时两者之间的联系没有清晰地论述。
但整体瑕不掩瑜，作为二类上的文章，其论证结构与语言表达都是非常值得我们学习的。
正视“失败之后的样子”
如今，自我提升类成功学书籍在我国印刷市场上占比接近三分之一，越来越多读者按书中所说“想象成功后的样子”，但我们也应意识到，“想象失败后的样子”或许更有价值。
诚然，热衷于对成功的想象有其合理性。维特根斯坦提出“语言即世界”，意即外在体现反映了内在本质，“对成功的想象”之流行反映了人们对成功的强烈渴望。想象自己成功的样子，能让处于顺境之中的人对实现自我价值的目标勾画出一幅清晰的蓝图；而对于处在逆境之中的人来说，便能像《大卫·科波菲尔》中的米考伯先生那样，有了“有朝一日，时来运转”的想象，便有了对抗现实的力量与胆魄。
但是，当“想象成功之后的样子”蔚然成风时，我们便容易掉入人性的陷阱，过分沉醉于对成功的幻想，迷蒙自身对现实的感知，将精神在幻想中麻醉，罔论对成功付出实际的行动。
因此，人们更需要的是“想象失败后的样子”。这本质上是对失败的演绎，让我们可以对失败的可能性做好充足的准备和预期，于无形之中建立起失败的保护机制，使个体不至于在可能到来的失败中就此一蹶不振。失败的到来和成功的到来没有必然联系，但我们仍能从失败的想象中，窥见些许成功的真相。失败与成功的成因是相似的，都是现实的必然性和命运的偶然性的相互碰撞。从对失败的样子的想象中，我们开始思索可能的失败的原因，继而发掘出生活中那些对成功至关重要的变量。找出了这些变量，我们与成功的距离或许便不那么遥远。
对于失败的样子的一次次想象，是对一次次失败的模拟，它在无形之中为我们拉响警钟，提醒我们不应在实现自我价值的路上走得太快或太偏，使我们能像卧薪尝胆的越王一样，时刻保持着警惕，以审慎、批判的态度看待当下。
我们不愿意想象失败之后的样子，因为这与我们对成功的愿景相悖。但是，想象失败后的样子却比想象成功后的样子要有价值得多。吾辈青年，当励精图治，当发奋图强，对成功饱含憧憬的同时也应对失败保持敬畏，才能在实现价值的道路上走得更远。有道是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
点评：
这篇文章总体上结构较完整，思路清晰。开头部分入题很快，简洁地引述了材料并提出自己的观点。
在后文的议论中，作者先以想象成功之后的样子的合理性入手，分类讨论了其对身处顺境与逆境的两类人的不同作用。其中，在论述后者时引用了《大卫·科波菲尔》中米考伯先生的例子，迁移课内的知识进行了有力的论证。
接着，作者提出，过度想象成功之后的样子的不足在于这会使我们看不清现实，沉醉于幻想而不做出实际行动。于是，在第4段便顺理成章地开始了对想象失败之后的样子的好处的论述，其主要作用在于建立心理预期与挖掘成功成因。此处的论证虽无例子或引用，但说理较为完整。其中有一处缺陷在于，想象成功之后的样子的不足与想象失败之后的样子的好处的对应补充关系不明显。可在第三段加入“当现实受挫与幻想不符更易使人一蹶不振”或在第四段加入“促进人们的行动力”的相关内容。
最后两段，作者总结全文，重述并强调想象失败之后的样子在当今时代是更有价值的并提出呼吁。
但是，文章实则还缺少部分内容。第一处在于过度想象失败之后的样子也会产生相应的问题。第二处在于分析两种想象之间的联系。如果补充上这两个方面，文章层次会更加丰满。
对于语言，这篇文章总体十分流畅，也频有引用与对比论证。另外句中也有一些表示不确定语气的修饰词，如“或许”、“可能”，使议论语言更加严谨。

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