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遗书：
吾今以此书与汝永别矣！
一嘱：嘱咐后事
三愿：
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼：
三愿心电感应有道
……
为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，
20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？
初读文本
三忆：
忆夫妻先死后死的争议。
忆两人双栖之所。
忆远行欲告又止的情境。
……
情书：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
以为、认为
用
内心
担心
完毕
落下 名词作动词
见面
取消句子独立性
于是、就
跟、同
信
知道
文本探究 第一段
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
译文
第一段
文本探究
吾作此书时，尚是世中一人;
汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
心情：
内容概括：说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也不无对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！
文本探究 第一段
文本探究 第一段
遗书：
吾今以此书与汝永别矣!
恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
情书：
文本探究 第二段
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
很、非常
狼和狗，喻指坏人的帮凶
赴、前往
夫妻
带血腥的云
以：从而/及：推广
形作名 老人
形作动
修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情
扩充
把......作为/当作
领会，体谅
动作名 思念的人
以......为乐
语气词 表祈使
同“够”
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！
译文
第二段
文本探究
作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？
然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。
一方面对国家有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者为天下人谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即舍小我以成大我。
文本探究 第二段
既然如此“至爱汝”，又为何忍舍妻而“勇于就死”呢？
文本探究 第二段
① 遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
② 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
③ 离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计
典故含义——“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
第二段
文本探究
典故含义——“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
第二段
文本探究
典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
第二段
文本探究
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
与其
动词 告诉
婉转，温和而曲折
大概
宁可 不如
凭
很、非常
禁受、禁得起
终于，最终
文本探究 第三段
你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？
译文
第三段
文本探究
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
的确，确实 。两个“真”连用，加强语气
只、仅
指毛笔
况且；因为
取消句子独立性
已经,答应
有利的形势
用
泛指说话
至、到
农历每月十五
低低：低声，轻轻
恰好，正巧
判断句
表感叹
句首发语词
经不住，不能承担
就
文本探究 第四段
我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？ 什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
译文
第四段
文本探究
用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
夫妻谁先死的谈话
汝忆否
回忆
又回忆
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
眷恋之深，着想无所不至
对爱妻“真真不能忘”
自己的矛盾之感和锥心之痛
论说“吾至爱汝”
第四段
文本探究
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
奈何，怎么办；对......怎么办？
白白地
比喻夫妻分离
即使
还是
的确、确实
第五段
文本探究
国家腐败，社会黑暗，灾难深重
相当于“而”，表修饰
只是
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在。
译文
第五段
文本探究
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
取消句子独立性
任性
感情忠于某人或某物
像、似
人称代词 她
人称代词 他
林觉民字
非常、很
第五段
文本探究
诉就死之理
……的原因
志同道合的人
祈使，可要、当、一定
天下不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
译文
第五段
文本探究
爱妻之情＆报国之志
望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ）
眼成穿
第五段用到了哪些典故？有何用意？
望眼欲穿,形容盼望得迫切。
林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
骨化石
武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ）
破镜重圆
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
第五段
文本探究
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
强调今日的中国处处都是死境
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
双重否定
排比
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
第五段
文本探究
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
反问
假设
第五段
文本探究
作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？
自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。
第五段
文本探究
第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；
第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。
林觉民对妻子的叮嘱有哪些？（三嘱）
① 希望妻子将儿子和遗腹子养育成人。
③ 希望清净过日。
第五段
文本探究
② 希望子承父志。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
因为
通“傍”，依傍，靠近
指示代词 那
以声相应
将
代词 它
转折 然而
取消句子独立性
文本探究 第六段
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
译文
第六段
文本探究
作者表达了怎样的愿望？
我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。
——周恩来
三愿
九泉之下哭相和
死后诚可化鬼魂
心电感应灵傍妻
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
第六段
文本探究
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
真实 确实
是，正确
这
告诉
把
想象、揣摩
同“廿”，二十
亲手 名词作状语
极度悲伤
自己、自身
配偶，这里是“嫁给（我）”的意思 名词作动词
终于 最终
达到极点
第七段
文本探究
应为“辛亥”
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。
译文
第七段
文本探究
作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？
汝幸而偶我
吾幸而得汝
又何不幸而生今日之中国
又何不幸而生今日之中国
第七段
文本探究
幸
不幸
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人的身上，因此不愿“独善其身”。
全文的总结
卒不忍独善其身
“卒不忍独善其身”表达了作者何种心意？
不忍汝担忧
忍舍汝而死
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
第七段
文本探究
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
伯母、叔母
形容词作动词，领会尽、领会透
为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。
译文
家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。
第八段
文本探究
如何理解“有不解处”？
“有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。
第八段
文本探究
三愿
三忆
文章是如何表现“至爱汝”的？
三忆六七年前远行欲告又止的情景
一忆生死之争论
二忆新婚燕尔，两人双栖之所
探究升华
三愿心电感应有道
一愿九泉之下“哭相和”
二愿真有鬼
这封信通篇抒爱妻之情，写报国之志。信中哪一句话最能将这两层意思统一在一起呢？
探究升华
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
爱妻之情
报国之志
升华
融合
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运—— 为天下人谋永福
你觉得《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？
①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。
探究升华
②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
这是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
贯穿全文的一个“情”字，全文写出了哪些情感？
儿女情长，英雄志坚
情感体悟
情
《与妻书》为何如此感人？（从主题、艺术、形象角度讨论）
动人的字字句句，抒情、记叙、议论相结合，其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人，多种修辞，富有感彩的词语，加强表现力。
艺术：
忠诚革命的大英雄，挚爱妻子的好丈夫
形象：
个人幸福、全民幸福；儿女之情、革命豪情；牺牲一己、为天下谋永福
主题：
（光辉的思想、高尚的情操）
情感体悟
《与妻书》更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。
虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
文章总结
你认为林觉民的死是否值得？请说明理由。
此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！
——林觉民
学生活动
学生活动
请你以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。
答君书
意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。
君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！
范例作品——答君书
天下人之永福，实为今日中国之所愿所需所求不得者。然妾总存幸而保全，与君相守终生之念，故实不愿君赴死也。硝烟乍起，一城惶惶，碧血化玉，素帛悼亡，妾之薄愿，终不可得。今日思及，空余两颊之斑斑泪痕耳。惟愿君之宏愿，与君之毅血，能易今日中国之境况，能助天下有情若君与妾者相厮而无忧于豺狼充道，风雨满城矣。愿妾之失君之悲不复落于别家，愿君之离妾之恸不复苦于他人。若是则不负于霞染江流，并与江畔之湘竹瑟瑟矣。
书方至此，泪已千行。往日之种种尽现于前，使字不成句，惟留泣尔。物是人非，触目伤怀，料君应晓妾之所感，故止搁笔于此。以此草草诸言，暂答君之深情。未尽之意，且以泪叙，望君勿怪。
辛亥四月，意映手书
范例作品——答君书
与夫书
明月夜，短松冈，尽相望。觉，我知道，此刻，你在月亮里，我在月亮的清辉里。清辉寒彻，心中的一盏玉壶，虽因此剔透晶莹，可也顷刻粉碎。我痛惜，唯一的你，知心的你，博学的你，一枪被决！湖的寒浸透你的肌肤，也没有当我得知你的死讯之时，心的冰刺来得凄冷！你是我的全部，你是依新的父亲，你是林家的栋梁！没有你，这个家顷刻倒塌！泱泱大国，为什么偏偏是你，带领敢死队，踏一条必死之路。为什么偏偏是用你的鲜血，涌开国门！觉，你说你不愿让我承担悲痛，所以才不愿告诉我你的革命计划，那你可知，意映在嫁给你的那一刻，就已决定把我的身心托付与你，与你休戚与共！我又何在乎怀子奔波，又和在乎荣华富贵，我只在乎你啊。事后才知，留有不能再向你倾诉时的遗憾之时，这种痛要乘上千倍！
范例作品——与夫书
觉，窗外疏梅仍筛月影，依稀掩映，可，谁与我并肩携手，谁与我低低切切，何事不语，何情不诉？唯，孤影相随。觉，觉，意映想你，爱你，等你，你是否听得到意映急切的盼求？泪滴漾开笔墨，醒来，已不知身处何方。
觉，我懂，你不愿在犬狼满街的中国，独享我与你的这份甜蜜，我知道，你胸怀民族大义，心装天地。你也定是爱我，才敢决然赴死，以己之血溅愚民，唤民之魂，召天下之士，以永护天下有情人，我们才可在后世，在中国，续完我们的缘分，才能有疏梅筛月影的那份清幽宁静，再也不被惊扰。觉，放心，意映为你不悲，才不敢悲，才不会悲。父亲大人映定当好好照料，腹中之儿，依新映定当好好教诲。他们一定会被月亮的清辉洗涤，一定会有所感悟，有所成长，成为另外一个你。
时间太瘦，指尖太宽，急急流年，滔滔逝水。上天有灵，意映，下辈子还要和你做夫妻，在一个和平的中国，等到太阳升起，光辉四溢。
爱妻：意映，辛亥
范例作品——与夫书
是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色；斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。——孙中山
各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲自我辈始！——电影《建党伟业》
学生活动
我此番赴死，是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。——秋瑾
只因民族已到生死存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救国家于万一。——电影《风声》

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