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专题04 名著阅读
1．《朝花夕拾》包含了“对往事温情的回忆和对现实辛辣的批判”。请根据你的阅读体验，结合具体情节，谈谈你对这句话的理解。
2．阅读下面的文字，回答问题。
① A 将书指了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬……又吩咐沙僧道；“贤弟，你是个好人，却只要留心防着② B 詀言詀语（“即多言多语”），途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”
（节选自《西游记》）
(1)请写出选文中人物A、B的姓名。
(2)请联系上下文，说说你是否同意对B“詀言詀语”的评价。
3．读需细品。
阅读《西游记》原著，小说中大胆的想象和奇妙的夸张让同学们津津乐道。
小越：小说中写了很多神奇的东西。例如，人参果“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”，把人参果不能碰到其它物体的特性进行了夸张的描述。但关于“人参果”的想象又源于现实，它又具有像小娃娃一样的形态。
小文：是啊，源于现实的想象，大胆奇妙的夸张，在小说中还有多处地方具有这样特点，例如所写的故事情节、取经路上经过的环境、遇到的妖魔鬼怪等等。
请从划线处提到的三处地方中任选一处，结合名著内容，发表你的见解。
4．任务二：班级开展“我和名著人物交朋友”活动，请你跨越时空，与以下其中一位人物对话，邀请他与你做朋友。要求：结合名著的具体情节，表达你对他的敬佩之情。
A《朝花夕拾》中的范爱农 B．《西游记》中的沙僧
跨域时空的对话
：你好！我想和你做朋友。
5．读需积累。
《朝花夕拾》中写到“我”的家乡的各种风俗，请根据阅读积累，把下面“专题研究读书卡”的内容补充完整。
篇 目 文中写到的家乡风俗 “我”对此风俗的情感态度
《阿长与<山海经>》 ①正月初一 对此风俗感到厌烦
② 迎神赛会 ③
《父亲的病》 呼喊临终的亲人 ④
6．任务一：下面是某同学做的摘录式读书笔记，请根据阅读积累，把表格补充完整。
书名 篇章 情节 批注
《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋》 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪眼睛，大声道：“读书！” ① （人名）人物形象：温和又严格。
《琐记》 一有空闲，（我）就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》 提问：对《天演论》爱不释手，表现了青年鲁迅求学的什么特征？ 答：②
《西游记》 观音赴会问原因，小圣施威降大圣 （人名）圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。 两人打斗场面，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。
④ （填写本章节核心事件） 好妖精，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿；好妖精，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人；好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公。 人物分析： 妖怪三次变身都被孙悟空识破、打死，可看孙悟空具有本领高强、明察秋毫的特点。 阅读启示： 不要被假象迷惑，要透过现象看本质。
结合整本书的阅读，完成下面小题。
材料一
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
——《琐记》
材料二
那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。
——《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
7．材料一 文章中的“衍太太”是个怎样的人，请结合故事情节分析。
8．材料二 孙悟空被铁扇公主一扇扇到了哪？简述孙悟空一调芭蕉扇过程。
9．课外阅读，请判断对错，对的打“√”，错的打“×”。
（1）《童年》中描写过几次家庭聚会的场景：雅科夫舅舅弹琴、大家唱歌跳舞，这说明阿廖沙的外祖母家是一个相亲相爱的家庭。( )
（2）《小英雄雨来》中，雨来和小伙伴们一起帮民兵和爆炸小组埋地雷，他们的任务是在地上画圆圈伪装地雷。( )
10．布置读书墙，完成版面设计稿。请阅读下面的材料，完成两个小题。
书香润心灵，读书气自华 古诗文名句是我们成长的精神导师。我们从诗歌中认识了许多个性鲜明的人物：从曹操的“① ____，若出其里”（《观沧海》）感受到他宽广的胸襟，从陆游的“②____，尚思为国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》）感受到他的爱国之心。我们从诗歌中看到了美丽景色，李白《峨眉山月歌》中描写秋月“③____，影入平羌江水流”，意境优美醉人。我们从诗歌中学到了人生的智慧，刘禹锡说，不要因为秋天而悲伤，要有“自古逢秋悲寂寥、④____（《秋词》）的豪迈胸襟。我从诗歌中感受到情感的力量，王湾的“乡书何处达？⑤____”（《次北固山下》），抒发了浓厚的⑥____之情。
展开联想和想象的翅膀大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。……大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。……大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入，不期到家无暇：今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。 留言板我们可以通过联想的方式阅读经典作品，由文中的人物、事件、细节联系到自己的经历。请你留言，写下自己的阅读感受……
(1)根据语境，完成①一⑥处的填空。
(2)阅读名著你会看到自己的影子。阅读《西游记》语段，你想到什么？请结合情节、人物形象和亲身经历，写下你的阅读感受。
11．阅读下面语段，回答问题。
行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说”？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”
(1)《西游记》的作者是____________。
(2)以上选段内容出自____________（ ）
A．第十七回《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪》
B．第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》
C．第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》
D．第六十一回《猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇》
(3)八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点？
12．经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。本学期，我们共同阅读了经典作品，请完成下列题目。
(1)小贤要为学弟学妹们做本学期所阅读的《朝花夕拾》一书的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应的横线上。（只需填选项）
亲爱的学弟学妹们：
这是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述鲁迅童年拔何首乌、折腊梅趣事的①______ ；有表现他在日本与老师交往的②______ ；还有反映他家乡赛会风俗的③______ 。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。
A．《从百草园到三味书屋》 B．《五猖会》
C．《藤野先生》 D．《二十四孝图》
① ② ③
(2)读完这本书，书中的哪个人物给你留下了深刻印象，结合具体事例说说你的理由。
人物：
理由：
(3)以下是《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》节选部分，四位菩萨扮作孤儿寡母，表演了一出招婿入赘的好戏，来考验师徒四人取经的决心。请根据你阅读《西游记》整本书时对师徒四人的印象，任选其中一人，分析他为何会有这样的表现。
那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥呵，不要栽人么。——大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。（节选自《西游记》）
13．文学作品中，人与人之间的关系往往随着事件的变化而变化。请参照示例，从《朝花夕拾》备选篇目中任选一篇，结合事件内容，梳理人物关系的变化。
示例：《西游记》中，起初孙悟空不服管教，甚至冒犯师傅，唐僧通过念紧箍咒来约束孙悟空的言行。孙悟空逐渐理解了师傅的苦心，最终心甘情愿地保护唐僧西天取经。
备选篇目：
《阿长与＜山海经＞》
《父亲的病》
《范爱农》
14．《西游记》“取经团队”中，你最想和谁做朋友？请结合相关情节说明理由。
七（2）班开展《朝花夕拾》名著阅读交流活动，请你和他们一起完成任务。
【文段一】
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要 送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原 来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文 法的错误，也都一一订正。
【文段二】
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席 子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说 这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫……，是徐伯荪的学生。
15．两个文段中的“他 ”依次指的是 、 。
16．鲁迅在散文集《朝花夕拾》中追忆了不少人，这些人有的被鲁迅加入“朋友圈”，有的被鲁迅拉入“黑名单 ”，请各举一例（第 8 题所选文段中的人物除外），并结合具体情节陈述理由。
①“朋友圈 ”——人名： ，理由 。
②“黑名单 ”——人名： ，理由 。
17．乘着列车，我们来到丽江。丽江摩梭族是一个历史悠久的民族。这里也是《西游记》女儿国的原型地，请结合《西游记》的相关内容，完成以下研学任务。
(1)《西游记》中 相中唐僧后准备留他为国王，自己不惜屈尊为王后，唐僧不答应，最后 用计获得通关文牒，并帮助唐僧脱身。
(2)作者写唐僧在“女儿国”的经历有何用意？
18．针对本学期名著阅读书目《西游记》，同学们进行了专题探究性阅读。小牟团队选定的专题是“例说《西游记》中的好奇心与探索精神”，请你结合《西游记》整本书阅读体验，从取经团队中选取一个合适的人物举例简析。
悟空被逐那些事
片段一
原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声， 回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！ 我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”正是舍身拼命归西去，莫倚旁人自主张。
（节选自《西游记》十四回）
片段二
行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了， 留在袖中，却又软款。唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐， 受我一拜， 我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道： “我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪， 闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
（节选自《西游记》二十七回）
片段三
却说孙大圣恼恼闷闷， 苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
（节选自《西游记》五十七回）
19．下面说法有误的一项是（ ）
A．悟空因打死六个强盗被唐僧絮叨而负气离开，表明孙悟空莽撞冲动，还需教诲。
B．因三打白骨精被唐僧第二次驱逐，满心委屈不愿离开，表明悟空虽征途艰险但忠诚护师。
C．孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了悟空重师徒之情。
D．悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，悟空苦求不成，向观音菩萨求助，说明悟空已变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧。
20．下列分析有误的一项是（ ）
A．片段一“老孙去也！”体现了人物的愤怒、失望、痛苦。
B．片段三“恼恼闷闷”“苦自忖量”“没奈何”等词刻画了悟空的思虑成熟却又无计可施。
C．文段从语言、动作的角度刻画了唐僧心地善良但又有些不明事理的性格特点。
D．“这厮”“你这歹人”“你这猢狲”等称呼表现了唐僧对悟空的恼怒和反感。
21．悟空打死草寇被唐僧驱逐，向观音求助。下面情节与观音无关的一项是（ ）
A．四圣试禅心 B．计收红孩儿 C．误入小雷音 D．真假美猴王
22．绿洲文学社举办名著之“变”专题探究活动，请帮他们完成下表。
专题 人物 变化 探究
成长之变 孙悟空 ① 历经磨砺， 终得成长
人性之变 匡超人 至亲至孝、勤劳好学到人格 沦丧、灵魂堕落 科举制度下文人士子的 良知泯灭
思想之变 ② 弃医从文 拯救民族必先救治愚弱 麻木的思想
生活之变 牛郎织女 那隔着河的牛郎织女， 定能 够骑着牛儿来往。 ③
23．阅读下面选自《西游记》的语段，完成小题。
罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子！”那罗刹又扇两扇，果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。
(1)罗刹是 ，夺子之仇，这个子是指 。（《西游记》人物）
(2)就《朝花夕拾》《西游记》中选取你喜欢的人物进行分享，要求具有人物特色，用具体事例加以说明。
24．《西游记》记述了唐僧师徒西天取经的艰险历程，有人说取经过程中悟空、八戒的功劳大，唐僧和沙僧的作用不大。请从唐僧和沙僧中任选一人，结合相关情节说说他的贡献。
25．《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。请结合散文集中的具体篇目，分别列举一处“温馨的回忆”和“理性的批判”。
26．本次推荐阅读的好书是《朝花夕拾》，为出板报需要你帮助完善以下材料：
(1)《朝花夕拾》原来的名字叫《 》。
(2)鲁迅在日本留学时，发生了哪些对他影响很大的事件？请你任写一件。
(3)鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请你结合《西游记》相关情节举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子。
27．班上正在举行“《朝花夕拾》我来讲”的阅读分享交流活动，请你完成下列任务。
作品名称 篇目名称 故事梗概 思想感情
《朝花夕拾》 ① 阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。 揭示封建孝道的虚伪和残酷。
《五猖会》 父亲要求“我”在看五猖会前背书，使“我”没有了看会的兴趣。 ②
《从百草园到三味书屋》 “我”在百草园自由玩耍，在三味书屋读书求学。 表达希望儿童健康成长的情怀。
《阿长与〈山海经〉》 长妈妈买回“我”心心念念的《山海经》。 “我”对长妈妈的感激与怀念。
(1)小语用表格分享了她“细品数朵朝花，深悟鲁迅初心”的阅读心得，根据你的阅读积累，写出①是《 》，②是 。
(2)《朝花夕拾》于1928年结集出版，假如鲁迅当年想通过发微信朋友圈告知朋友出版的消息，小语认为下列人物中最有可能被鲁迅拉进朋友圈的是寿镜吾。请你说说理由。
阿长 寿镜吾 范爱农
28．寿镜吾老先生的严格要求塑造了鲁迅的严谨学风和对知识的敬畏态度，藤野先生的开放和包容则让鲁迅学会了用更宽容的心态去理解和接纳不同的观点和文化。孙悟空生命中也有着两位对他很重要的“老师”，那就是菩提祖师和师傅唐僧。请结合文本内容，说一说他们对孙悟空的教育和影响。
29．小博同学读完《朝花夕拾》《西游记》这两本名著后，发现它们都展现了作者或主人公不断辗转，寻求理想的经历，这让小博想到了网上很火的一句话：愿你出走半生，归来仍是少年①。请你选择鲁迅或孙悟空，结合其人生经历和思想变化，阐述对他“归来仍是少年”的理解。
【注释】①这句话的意思是：希望你在外面漂泊、打拼半生，待你归来之时，依然能够坚守初心与理想，保持一颗纯真、炙热的少年心。
30．“裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。”
(1)上面这段话出自明代 （作者）的作品《西游记》，相关情节是 。
(2)假如可以采访名著中的相关人物，你将邀请下面三位中的哪一位呢？仿照示例，补全下面的访谈记录。
《朝花夕拾》长妈妈 《西游记》唐僧 《镜花缘》唐敖
示例：主持人：我们邀请到的是祥子，请他给大家谈谈心中的“好地方”。
祥子：我心中的好地方是曹先生的家。对我来说，那里是重燃我生活的信心，给我希望与勇气的地方。
记录：主持人：我们邀请到的是 ，请他（她）给大家谈谈心中的“好地方”。
被访者： 。
31．民俗学家史耀增认为“传承民俗文化应该取其精华去其糟粕”。请从下列文章中任选其一，结合具体内容，说说其中的民俗文化，哪些应“取”，哪些应“去”。
《阿长与<山海经>》《五猖会》《无常》
32．《朝花夕拾 父亲的病》一文中的绍兴名医“陈莲河”，原名“何廉臣”。请结合以下名著选段内容，简析鲁迅先生为什么将“何廉臣”的名字颠倒写为“陈莲河”。
【选段一】
芦根和经霜三年的甘蔗，他（陈莲河）就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再蘸。连做药资格也丧失了。
【选段二】
“我这样用药还会不大见效”，有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（冤仇罪过）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”
33．请根据《西游记》内容，写出孙悟空在以下回目中获得的名号。
回目 孙悟空所获名号
第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生 石猴、a 、千岁大王、孙悟空
第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁 弼马温、齐天大圣
第十四回：心猿归正 六贼无踪 孙行者
第一百回：径回东土 五圣成真 b
34．读书兴趣小组要介绍本学期教材荐读名著，请从下面名著中任选一部，为它写一段推荐词。
《朝花夕拾》 《西游记》
35．在读书交流会上，同学们探究阅读方法，请你补充表中内容。
阅读方法 助读资料 阅读任务
检索目录 第19回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第20回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第23回 三藏不忘本 四圣试禅心 第31回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 （选自《西游记》） ①分析猪八戒的聪慧形象，应选择精读第 回，理由： 。
体察社会 这是一场让人渴盼的盛事，“我”伸长了脖子，遥望，久候，总是匆匆一眼；这是一场让人痴念的“盛事”，“我”宁愿生一场重病，也想满足扮犯人的心愿。 （选自《朝花夕拾》） ②这场充满地方民俗风的“盛事”是指 。
36．根据你对《西游记》这部名著的阅读，回答下面问题。
那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，见是牛魔王嘴脸，即入报“奶奶，爷爷来家了。”
那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接，这大圣下雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。（选自60回）
(1)这段文字叙述的是孙悟空 （填数字）调芭蕉扇中的情节，罗刹女不愿意借出真扇的原因是 。
(2)关于《西游记》的主人公是唐僧还是孙悟空这一问题，同学们有不同的看法。你认为是谁，请结合小说内容谈谈你的理解。
37．请运用积累的知识，完成各题。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”大字。石猿喜不自shèng，急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地shè的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。”
(1)根据拼音写出相应的汉字，或给加点的字注音。
瞑目( ) 喜不自shèng( ) 天造地shè( ) 家当( )
(2)下列词语的词性与文中“冲贯”相同的一项是（ ）
A．家当 B．宽阔 C．遮闭 D．仔细
(3)以上文段选自小说《 》，其中“石猿”在小说中又被称做 ，和它有关的精彩故事情节有 、 等。
38．阅读下面的名著选段，回答问题。
那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”
上面的文段选自文学名著《 》，作者是 （朝代）小说家 。选段中孙悟空上门找罗刹的目的是 。
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参考答案：
1．示例一：《藤野先生》写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误等事件，表现了他对学生热情关心，表达了作者对藤野先生深切的怀念。但写到“看电影”事件，又表现出作者对同胞麻木不仁的批判。
示例二：《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。《父亲的病》则描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，批判了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
【详解】本题考查名著内容理解。
“温情的回忆”是指令人感到愉快和温馨的童年趣事，“对现实辛辣的批判”是指对封建教育、封建礼教和封建卫道士的不满、批评和讽刺。
《朝花夕拾》这本散文是鲁迅的回忆，也是鲁迅对他写作时候的社会环境作的一种心情的演绎对社会的批判以及对家人及师友的真挚的感情表白。在这本书籍里面，鲁迅所描写的人物很多都是有着美好的心灵以及在生活中是真实自然的人物，表达了作者对社会的深刻观察对人民群众的关心和热爱之情。例如《从百草园到三味书屋》中对童真童趣的描写，《藤野先生》中对异国老师的赞美等等，这些回忆都充满了温情，但《五猖会》中却批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，《二十四孝图》揭示封建孝道的虚伪和残酷，等等。所以说《朝花夕拾》这部名著包含了“对往事温情的回忆和对现实辛辣的批判”。
示例：《阿长与 <山海经>》，作者以深情的笔触回忆了儿时的保姆长妈妈，尽管她有这样那样的缺点，如喜欢切切察察、睡相不好等，但她却给“我”买来了渴望已久的《山海经》，这一情节充分体现了长妈妈对“我”的关爱，也表达了作者对长妈妈的感激与怀念，体现了“温情的回忆”。《二十四孝图》中，鲁迅通过对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事的叙述，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。这些故事在当时被奉为孝道的典范，却违背了人性和常理，给儿童的心灵带来了极大的伤害，作者借此对封建孝道观念进行了深刻的反思和批判，体现了“对现实辛辣的批判”。
2．(1)①孙悟空；②猪八戒。
(2)示例：同意。孙悟空每次打跑白骨精后，八戒都在旁边多言多语，挑拨是非，让唐僧念紧箍咒，最后赶走悟空。由八戒的表现来看，悟空对其“詀言詀语”的评价是公平恰当的。
【详解】（1）本题考查名著人物。
选段是《西游记》中“三打白骨精”的情节，结合“将书指了，留在袖中”“今日半途而废，不曾成得功果”“贤弟，你是个好人，却只要留心防着B詀言詀语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟”可知，A为孙悟空，他因三打白骨精而被唐僧赶回花果山，但放心不下唐僧，便嘱咐沙僧，让他小心八戒；B为猪八戒，他好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我，所以孙悟空让他留心防着自己“詀言詀语”。
（2）本题考查内容理解和语言表达。
根据“三打白骨精”的故事情节可知，白骨精化作女子被孙悟空打了一棒，留下假尸首逃跑了，八戒对唐僧说这是悟空“故意的使个障眼法儿”。悟空第二次打跑白骨精变的老妇人，唐僧要赶走悟空，八戒在旁边推波助澜，说道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？”。白骨精第三次化作一个老公公，被悟空打死，八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧要念紧箍咒，悟空让唐僧看白骨精的本相一堆粉骷髅，八戒却说：“他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模，掩你的眼泪哩”，听了八戒的话，唐僧决意要赶走悟空。据此可知，悟空对他的评价是公平恰当的。
3．示例：《西游记》中的故事情节充满了大胆的想象和夸张，例如孙悟空的七十二变、唐僧师徒四人取经的九九八十一难等。这些情节虽然夸张，但都蕴含着深刻的道德和哲理，如忠诚、勇敢、智慧和坚持等。这些夸张的情节不仅增加了故事的趣味性，也使读者在享受阅读的同时，能够领悟到更深层次的道理。
【详解】本题考查名著阅读深度和分析能力。结合《西游记》的具体内容，从“故事情节、取经路上经过的环境、遇到的妖魔鬼怪”三个角度中任选一个，深入理解小说想象和夸张的表现手法。
故事情节超现实的设计：
《西游记》的故事充满了超自然元素，如孙悟空能够七十二变，翻一个筋斗云十万八千里，这些情节都是现实中不可能发生的事情。故事中唐僧师徒四人历经九九八十一难最终取得真经，每一难都是一段充满奇遇与挑战的小故事，它们相互独立又紧密相连。每个故事不仅是一个冒险的经历，还隐含着深刻的哲理和道德教训，体现了中国传统文化中的善恶因果报应观念。
取经路上经过的环境多样的地理景观：
在取经的路上，唐僧师徒穿越了各种各样奇异的地方，包括高山大河、沙漠绿洲、仙山洞府等。例如火焰山的酷热、通天河的险峻，以及盘丝洞的神秘，这些地方不仅展示了中国古代对于未知世界的想象，也反映了对自然力量的敬畏。书中描写的自然环境往往具有象征意义，比如流沙河代表困难重重，而五庄观则象征着智慧与长寿之地。这些环境不仅是故事发生的背景，也是人物性格和命运发展的催化剂。
遇到的妖魔鬼怪个性鲜明的角色：
《西游记》中的妖怪形象丰富多样，有的是动物成精（如白骨精、蜘蛛精），有的是器物幻化成人形（如金角银角大王）。每一个妖怪都有自己的来历、本领和弱点，这增加了故事的趣味性和复杂性。妖怪们的行为常常反映了人性中的贪婪、自私和社会上的不公现象。例如，牛魔王家族势力庞大，横行霸道，可以看作是对当时社会权贵阶层的一种讽刺。在与妖怪战斗的过程中，经常出现极度悬殊的力量对比。孙悟空虽然神通广大，但面对某些妖怪时也会陷入困境，需要借助外部的帮助或法宝才能战胜敌人。这种力量的对比强调了团结协作的重要性，并且为故事增添了更多的紧张感和戏剧性。
示例一：《西游记》的故事情节设计上进行了大胆的想象和夸张。小说围绕着唐僧师徒四人西天取经这一主线展开，但沿途发生的各种奇遇却充满了无限可能。比如孙悟空大闹天宫的故事，不仅展示了他反抗权威、追求自由的精神，同时也通过极度夸张的手法描绘了他无所不能的力量，能够搅乱整个天庭秩序。又如三打白骨精的情节，白骨精变化多端，每次都能迷惑住除悟空外的所有人，这体现了妖怪的狡猾与人性的弱点——易被表象所蒙蔽。这种情节设置既增加了故事的趣味性，也隐含了深刻的哲理。
示例二：取经路上环境的想象与夸张。以火焰山为例，这里终年炎热难耐，是自然界力量的一种极端表现。为了过火焰山，孙悟空不得不向铁扇公主借芭蕉扇，而这个过程中出现的种种波折，包括牛魔王等角色的加入，使得原本简单的任务变得复杂起来。还有通天河，它水流湍急且隐藏着许多危险，要渡过这条河需要借助八戒背驮唐僧的方式，这是对传统渡河方法的一种巧妙变形。这些环境不仅为故事增添了戏剧性的元素，还象征了修行道路上的各种考验。
示例三：妖魔鬼怪行为模式和能力的想象与夸张。例如，蜘蛛精姐妹住在盘丝洞，她们可以吐出坚韧无比的蛛丝困住敌人；而狮驼岭上的青狮、白象、大鹏三位魔头，则分别代表了佛教中的狮子吼、大象力和大鹏展翅，暗示着它们拥有极强的力量。这些妖怪的存在不仅丰富了故事内容，还为读者提供了思考人性和社会问题的空间，因为它们的行为常常映射出人类社会中存在的贪婪、自私等问题。
4． 示例：范爱农：你好！我想和你做朋友。 我： 我敬佩你在《朝花夕拾》中的坚定与执着。你是鲁迅先生的朋友，一位毕生致力于传播新文化的热血青年。你在复杂的社会现实中始终坚持自己的理想和信念，即便面临误解与磨难，你依然坚定不移。你的勇气和不屈精神深深感染了我，希望与你成为朋友，向你学习如何坚持自己的信仰并勇敢面对生活的挑战。
沙僧：你好！我想和你做朋友。
我：沙僧，您好！在《西游记》中，您一直是我非常敬佩的角色。您在取经路上的忠诚和勤勉，对师父的尊敬和对师兄们的友善，都让我深受感动。您在面对困难和挑战时从不退缩，总是默默地承担起重任，用您的智慧和力量保护着团队。我想，如果我们可以成为朋友，我也能学会更多关于责任和坚持的道理。
【详解】本题考查学生对名著人物的理解和分析能力，以及如何结合具体情节表达对人物的敬佩之情。
范爱农是鲁迅在《朝花夕拾》中所追忆的友人，一位富有理想主义情怀和抗争精神的知识分子。通过范爱农，鲁迅反映了当时社会愚昧与知识分子所经历的矛盾与冲突。范爱农虽因性情高傲和坚持自己观点而遭人误解，但他的品格和坚守值得敬佩。
沙僧又名沙悟净，是唐僧的三徒弟。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，被玉皇大帝贬入人间，在流沙河当妖怪，使用降魔月牙铲，受万箭穿心之苦。后被木叉降伏，归唐僧门下，保护唐僧西天取经。得成正果后，被封为“金身罗汉”。他是一个忠厚老实、踏实本分、取经意志坚定、任劳任怨，对师父忠心耿耿。
题目要求结合情节表达敬佩，因此可结合以上答案从对范爱农或者沙僧的人物特征着手，阐述其值得钦佩之处即可。
示例1：范爱农：你好！我想和你做朋友。在《朝花夕拾》中，我看到了你命运的坎坷与无奈。“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容”，你虽生活艰难，却始终保持着自己的气节。你对革命充满热情，曾与鲁迅先生一起探讨国家的未来。在那个动荡的时代，你不随波逐流，坚守自己的信念，这让我深感敬佩。我敬佩你的勇敢和执着，希望能与你成为朋友，一起在这复杂的世界中坚守初心。
示例2：沙僧：你好，我想和你做朋友。我非常敬佩你在《西游记》中的默默付出和坚韧不拔的精神。在西天取经的旅途中，你总是默默无闻地挑着重担，无论是面对艰难险阻，还是与师兄弟们一起经历困境，你都坚定不移，从不抱怨。这种无私奉献的精神让我十分钦佩。当其他人或许有些易于动摇时，你的坚定和忠诚成为了团队的支柱。希望通过我们的友谊，我能从你身上学习到更多宝贵的品质。
5． 拜年、放鞭炮等 《五猖会》（或《无常》） 更多的是好奇 对传统习俗的尊重或对生死观念的思考
【详解】本题考查名著阅读积累能力。结合《朝花夕拾》中关于家乡风俗的具体描写，分析作者对这些风俗的情感态度。
阅读《阿长与<山海经>》“但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。‘哥儿，你牢牢记住！’她极其郑重地说。‘明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。’她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，‘那么，一年到头，顺顺流流……。’梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‘阿妈，恭喜……。’‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了”可知，文中对正月初一家乡风俗的描写，有拜年、吃福橘等，“我”对对此风俗感到厌烦。
阅读《五猖会》“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些”可知，《五猖会》中写到了“迎神赛会”，“我”对此风俗的情感态度是盼望，好奇。
阅读《无常》“迎神赛会这一天出巡的神……至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”“然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？”等内容可知，《无常》中写到了“迎神赛会”，“我”对此风俗的情感态度是好奇、不解。
阅读《父亲的病》“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力”“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……。’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想”可知，对“呼喊临终的亲人”这一习俗，作者持着对传统习俗的尊重或对生死观念的思考。
6． 寿镜吾（或寿老先生）； 表现了青年鲁迅求学的勤奋和求知欲强的特征； 孙悟空三打白骨精。
【详解】本题考查学生对名著内容的理解和掌握情况。
第一空，结合《从百草园到三味书屋》“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪眼睛”，可知，这是描写寿镜吾（或寿老先生）对待学生的情景，在鲁迅笔下的老师不喜欢体罚学生，当学生犯错时只是瞪他几眼以示惩罚，他的形象是温和又严格。故填：寿镜吾（或寿老先生）。
第二空，结合《琐记》“一有空闲，（我）就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》”，可知：鲁迅争分夺秒看《天演论》，即使吃饭的时候也不忘读书，可见他非常喜欢读书，他是一个勤奋和求知欲强的学生。
第三空，“好妖精，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿；好妖精，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人；好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公”，这是选自《西游记》里“三打白骨精”的场面，选自《西游记》的第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。师徒四人行至白骨岭。在白骨岭白骨洞内，住着一位凶残、狡猾，善于伪装的白骨精。白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑农妇、老妇和老翁，引发唐僧的怜悯心。唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但白骨精三次均被孙悟空识破，被金箍棒打“死”。故填写的是“孙悟空三打白骨精”。
7．衍太太表面对孩子好，其实是暗中使坏的人，自私自利、奸诈、坏心眼。如：怂恿孩子吃冰；鼓励孩子们比赛“打旋子”；给鲁迅看不健康的书；让鲁迅偷妈妈的首饰变卖，还散布谣言。 8．小须弥山；孙悟空变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。
【解析】7．本题考查人物形象分析。
结合【材料一】“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂”“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，衍太太看到孩子们吃冰时，并不像沈四太太那样出于健康考虑而阻止他们，也不像孩子们的母亲那样因为担心孩子的健康给予严厉的批评，而是以和蔼的笑容鼓励孩子们继续吃冰，纵容孩子们进行可能对他们有害的活动。而对自己的孩子却严加管教。结合《琐记》原文中，她鼓励孩子们比赛“打旋子”，给鲁迅看不健康的书，让鲁迅偷妈妈的首饰变卖，还散布谣言等情节，可以看出：“衍太太”是一个表面上看起来对孩子十分友好，但实际上不负责任，甚至暗中使坏的人，她自私自利、奸诈、坏心眼。
8．本题考查名著阅读积累与概括。
结合《西游记》第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇”中“那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山”可知，孙悟空被铁扇公主一扇扇到了小须弥山。
结合原文“行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个——虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：‘渴了！渴了！快拿茶来！’近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：‘嫂嫂，借扇子我使使！’罗刹大惊失色，叫：‘小的们，关了前门否？’俱说：‘关了。’他又说：‘既关了门，孙行者如何在家里叫唤？’女童道：‘在你身上叫哩。’罗刹道：‘孙行者，你在那里弄术哩？’行者道：‘老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！’却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：‘嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！’又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫‘孙叔叔饶命！’行者却才收了手脚道：‘你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。’罗刹道：‘叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！’行者道：‘拿扇子我看了出来。’罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：‘嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。’那罗刹果张开口。行者还作个虫，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：‘叔叔出来罢。’行者化原身，拿了扇子，叫道：‘我在此间不是？谢借了！谢借了！’拽开步，往前便走，小的们连忙开了门，放他出洞”可知，孙悟空变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得把一把假扇给了孙悟空。
9． × √
【详解】本题考查名著内容。
（1）阿廖沙的外祖母家充满矛盾，两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为分家和侵吞阿廖沙母亲嫁妆不断争吵斗殴，甚至大打出手，家庭弥漫着仇恨的气氛，阿廖沙的外祖父性格暴躁，经常打骂孩子和妻子；外祖母虽然慈爱，但她在这个家庭中也常常受到外祖父的虐待。雅科夫舅舅弹琴、大家唱歌跳舞的聚会场景只是暂时的，不能掩盖家庭整体的矛盾重重，这种短暂的欢乐无法代表这是个相亲相爱的家庭。所以“这说明阿廖沙的外祖母家是一个相亲相爱的家庭”这个说法是不准确的。
（2）在《小英雄雨来》中，雨来和小伙伴们的任务是帮民兵和爆炸小组画圆圈伪装地雷。当时鬼子要扫荡芦花村，民兵们准备埋地雷抵御鬼子，雨来和小伙伴缠着班长获得了画伪装地雷的任务。他们拿着纸条和粉笔，脸上带着庄重、严肃、紧张、兴奋的神情开始执行任务。这一情节发生在小说的第七章。所以所叙述内容正确。
10．(1)①星汉灿烂；②僵卧孤村不自哀；③峨眉山月半轮秋；④我言秋日胜春朝；⑤归雁洛阳边；⑥思乡
(2)阅读感受：孙悟空偷吃蟠桃和金丹的情节，让我想到了自己小时候偷偷拿零食吃的经历。孙悟空的形象勇敢、机智，他敢于挑战权威，这种精神值得我学习。在生活中，我也应该勇敢地面对困难，努力追求自己的目标。
【详解】（1）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“灿烂、僵、峨、雁”等字词容易写错。第六空结合王湾的诗句“乡书何处达？归雁洛阳边”可知，通过“乡书”“归雁”等意象，写出了游子的身份，表达了思乡之情。
（2）本题考查名著阅读感受。
结合阅读《西游记》中的这段文字可知，孙悟空在瑶池中随心所欲地享用了仙丹，这表现了他不羁的个性和对不被束缚生活的向往，表现了孙悟空独特的性格特征和他对自由的追求；也体现了他敢于冒险、不拘泥于传统的个性特征。将此和个人经验联系起来，通过回忆自身曾有的类似经历，可以帮助更好地理解人物形象的深刻性，以及其中蕴涵的关于自由与规范的平衡问题，这也是孙悟空形象感染力所在的关键。通过联系个人经历，可以让阅读经典名著的体验更加深刻和生动。
示例：阅读这段《西游记》的语段，我感受到了孙悟空的勇敢无畏和率性而为。孙悟空假扮赤脚大仙，闯入瑶池，尽情享用美味佳肴和金丹，展现出他天不怕地不怕的性格特点。这让我联想到自己在生活中，有时也会有勇敢尝试新事物、突破常规的时刻。比如在参加学校的科技竞赛时，我大胆地提出了一个新颖的方案，虽然面临很多困难和质疑，但我像孙悟空一样勇敢地坚持下去，最终取得了不错的成绩。孙悟空的形象也提醒我，在面对困难和挑战时，要保持勇敢和自信，敢于突破自我，追求自己的目标。
11．(1)吴承恩
(2)C
(3)八戒采用了激将法，从这可以看出八戒机智、善于察言观色、懂得用计策的性格特点。
【详解】（1）本题考查名著常识。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。 这部小说主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。一路上，他们历经九九八十一难，降妖除魔，与各种妖魔鬼怪斗智斗勇。孙悟空本领高强、机智勇敢；猪八戒好吃懒做但又憨厚可爱；沙僧老实忠厚、任劳任怨；唐僧慈悲善良却有时迂腐顽固。他们的形象鲜明生动，故事奇幻曲折，充满了神话色彩，反映了古代人民对美好生活的向往和追求，具有极高的文学价值和艺术魅力。
（2）本题考查名著内容理解。
根据“八戒又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激。’道：‘哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！’行者道：‘怎么说’？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道”等内容可知，选段出自《西游记》第三十一回《猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪》。
相关内容：唐僧误逐孙悟空后，在宝象国被黄袍怪变成老虎。猪八戒无奈之下前往花果山求助孙悟空。他深知孙悟空好胜心强，便用激将法劝说。先是谎称妖怪骂孙悟空，说其惧怕妖怪不敢前去；又提及妖怪贬低孙悟空的功绩，声称妖怪不把孙悟空放在眼里。这番言辞成功激起了孙悟空的怒火，使其决定前往营救唐僧。
孙悟空与八戒一同来到波月洞。他先是巧妙地变成公主的模样，哄骗黄袍怪。谎称自己心口疼，诱使黄袍怪将舍利子玲珑内丹吐出来为她 “治病”，从而成功骗得妖怪的内丹，削弱了黄袍怪的实力。随后，孙悟空与黄袍怪展开大战。在战斗过程中，八戒和沙僧也在一旁协助。孙悟空凭借其高强的本领，逐渐占据上风，打得黄袍怪渐渐不敌。最终，黄袍怪抵挡不住，逃回到他的洞府。孙悟空紧追不舍，后经上天庭查问，得知黄袍怪乃是天上的奎木狼星私自下凡。玉帝随即派二十七宿星员将奎木狼收回天庭。孙悟空成功救出了唐僧和沙僧，师徒四人得以继续踏上西行取经之路。
故选C。
（3）本题考查内容及人物形象。
在这段情节中，八戒深知孙悟空的性格，他先故意不说孙悟空是唐僧大徒弟，引得孙悟空询问。然后说因为提到孙悟空，黄袍怪更加无状，以此激起孙悟空的怒火。当孙悟空追问“怎么说”时，八戒便将黄袍怪骂孙悟空的话学给他听，成功让孙悟空气得抓耳挠腮、暴躁乱跳，决定去救唐僧。这一过程充分体现了八戒的机智，他能想到用激将法来请动孙悟空，说明他善于察言观色，了解孙悟空好胜、不能忍受被轻视和辱骂的性格特点，并且懂得运用合适的计策达到目的。这种做法既巧妙地利用了孙悟空的个性，又成功解决了请孙悟空救唐僧的难题，展现了八戒并非只是单纯愚笨，在关键时刻也有其聪明伶俐的一面。
12．(1) A C B
(2) 示例1：阿长 她粗鲁，愚昧迷信，爱絮叨，但是善良朴实，疼爱鲁迅，是广大劳苦群众的典型，揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
示例2：藤野先生 他没有狭隘的民族偏见，他对来自中国的鲁迅毫不歧视，严格要求他的学习，帮他纠正解剖图，他是认真负责、有博爱精神的良师益友，鲁迅先生深深感激、敬重、怀念他。
(3)示例1：在《西游记》中，唐三藏心志坚定，无论遇到怎样的困难和诱惑，都不改西行取经的决心，所以面对“招婿”的诱惑，他坚决不从；但他性情懦弱，怕惹麻烦，所以当妇人发怒时，他就依着她的意见，想把徒弟留下一个，自己好赶快脱身。
示例2：在《西游记》中，孙悟空本领高强，聪明机智，但又有点顽劣。在这一回，悟空凭借火眼金睛，早已看穿“招婿”是菩萨们设下的局，所以在唐三藏征求他的意见时，他赶紧以“我从小儿不晓得干那般事”推脱掉，并建议让贪婪好色的八戒留下，以考验其意志，真是又机敏又爱捉弄人。
示例3：在《西游记》中，猪八戒好吃懒惰，贪财好色，喜欢偷奸耍滑，取经意志不够坚定。选段中，当孙悟空提出让他留下来时，他心里愿意，但又不愿 直接表明态度，就委婉地说“从长计较”，既不拒绝，也给自己留下余地。足见他凡心未了，“散伙”的想法在诱惑面前很容易复燃。
示例4：在《西游记》中，沙僧老实敦厚、性格耿直、志向坚定。所以，当师傅征求他的意见时，他郑重其事地表达了自己的态度：感谢师傅拯救自己摆脱苦海，决心报答师傅恩情，甘心追随师傅求得功果，宁死不改变初心，态度恳切真诚。
【详解】（1）本题考查识记名著内容。
在《朝花夕拾》中，《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅童年的趣事，如拔何首乌、折腊梅；《藤野先生》主要讲述了鲁迅在日本留学期间与老师藤野先生的交往；《五猖会》则反映了鲁迅的家乡风俗，特别是描写了赛会场景。
因此，正确的搭配为：① A《从百草园到三味书屋》；② C《藤野先生》；③ B《五猖会》。
（2）本题考查识记名著内容。
示例：人物：范爱农
理由：范爱农是鲁迅在日本留学期间的朋友，他给鲁迅留下了深刻印象。范爱农出身低微、不拘小节，却重情重义，这让鲁迅非常敬佩。在《朝花夕拾》中的描述，范爱农因为在革命运动中乐于助人，几次身陷困境，最终被时代和社会所吞噬。范爱农的悲剧性命运深刻体现了那个时期知识分子的无奈和悲凉，他那种不随波逐流的坚毅精神，以及在艰难困苦中依然坚持理想的品质，让人印象深刻。鲁迅通过范爱农的形象，表达了对旧社会的批判和对知识分子命运的深思。
（3）本题考查分析名著人物形象。
要结合《西游记》整本书和材料内容进行分析。
示例1：结合“这泼和尚无礼！”“你倒反将言语伤我”可知，唐僧在此情境下选择坚持取经之路，拒绝接受招婿。这是因为他拥有坚定的信念和追求精神的觉悟。唐僧从小立志修行，对取经求取真经的使命感十分强烈。他的行为表现出对信仰的忠诚以及对佛教理想的执着，这也是他在整个取经过程中能够克服各种诱惑和困难的重要原因。
示例2：结合“行者道：‘我从小儿不晓得干那般事，……’”孙悟空明确表示从小不懂得招赘这种事情，他表现出对自己立下的誓言的坚持以及对西天取经使命的明确认知。孙悟空一向以刚毅和坚持信念著称，他经历了从大闹天宫到被压五行山后的彻底转变，对取经事业充满忠诚，不为眼前的富贵所动摇。因此，他的表现是果断且立场坚定，这也彰显出他对师父和取经目标的尊重与忠诚。
示例3：猪八戒是《西游记》中一个富有个性的小人物，喜好贪图享乐。在书中的这段考验中，猪八戒尽显其懒惰与爱占便宜的性格特点。他虽然表面上表现为“大家从长计较”，实际上内心是倾向于接受这种安逸舒适的生活，对富贵荣华有着向往。然而，他最终选择放弃这样的诱惑，显示了他在关键时刻对师父唐僧和取经事业的忠诚。这种表现源于他虽有缺点但本质善良和忠厚的性格，以及相对较低的戒律意识和对生活享乐的偏好。
示例4：在取经的过程中，沙僧一直以忠心耿耿、品行端正的形象出现。他尊重师父，重视承诺，在面对“招婿”诱惑时，“弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”写表现出对取经大业的坚定信心和对师父的忠诚。他是最稳重的一个，对任何诱惑都能保持清醒，与沉稳、正直的个性一致，因而能果断拒绝试探，坚持随唐僧取经的决心。沙僧代表了不为外界干扰所动的忠诚与坚持。
13．示例：《范爱农》，作者对范爱农的感情经历了三次变化。在东京初识范爱农，因为与他起了言语上的争执，“我”对他心生厌恶。回国以后，和他的接触多了起来，两个人的感情日渐深厚。后来范爱农去世，“我”对他深深怀念。
【详解】本题考查内容分析概括。主要结合文章中的内容分析主人公在人生成长过程中的心理或感情上的逐步变化。
示例1：《阿长与＜山海经＞》，起初，阿长的许多习惯和行为让鲁迅感到不舒服，比如她喜欢切切察察，限制鲁迅的行动，以及教他懂得许多麻烦的礼节等 让少年鲁迅对阿长并不佩服，甚至有些厌恶。等到阿长为鲁迅买到了他渴求已久的《山海经》之后，这让鲁迅对阿长产生了敬意，并最终怀念和祝福她 。
示例2：《父亲的病》，起初，鲁迅对陈莲河抱有一定的希望，认为他能够治好父亲的病。然而，随着治疗的进行和父亲的病情恶化，鲁迅逐渐发现陈莲河的治疗方法不仅无效，而且充满了故弄玄虚和勒索钱财的行为。最终，鲁迅对陈莲河的态度从期待转为失望和愤怒，表达了对陈莲河等庸医误人的深切痛恨 。
示例3：起初，范爱农在徐锡麟被杀的事件中表现得让鲁迅非常不满，认为他连打电报都害怕，显得极其无能和无情 。随着时间的推移，鲁迅在革命前的一年与范爱农在故乡再次相遇，两人逐渐相熟，对他产生友善和理解之意。最后，当鲁迅得知范爱农掉在水里淹死时，他感到非常悲伤，心生怀念之情。
14．示例：我最想和孙悟空做朋友。
理由：孙悟空勇敢机智，敢于挑战强权并且具有正义感，他一路上保护师徒团队，战胜了许多妖魔鬼怪。加之，他性格鲜明、幽默感十足，能够给旅途带来无限乐趣。尤其在困难面前，他总是义无反顾地站出来解决问题，这种可靠和勇敢的品质让人十分敬佩。孙悟空虽然有时顽皮、本性叛逆，但他重情重义，对朋友绝对真诚，这些品质都让人愿意和他做朋友。
【详解】本题考查人物形象。
题目限定在《西游记》的“取经团队”中选择人物，这个团队包括唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。需要结合相关情节来说明想和这个人物做朋友的理由。理由可以从人物的性格特点、能力、品德等方面入手，并且要通过具体的故事事件来支撑。
示例一：我最想和孙悟空做朋友。
理由：首先，孙悟空本领高强，拥有七十二变、筋斗云等神奇的法术。在“三打白骨精”这一情节中，白骨精三次变化人形，迷惑唐僧师徒，而孙悟空火眼金睛，一眼看穿妖怪的伪装，不顾唐僧的误解，果断出手降妖除魔，他的能力让我非常钦佩，和他做朋友会很有安全感。其次，孙悟空重情重义，虽然被唐僧赶回花果山，但当得知唐僧遇难后，依然毫不犹豫地赶回去营救。在“真假美猴王”事件后，他更加坚定地保护唐僧西天取经，这种对朋友的忠诚令人感动。最后，孙悟空充满反抗精神，他大闹天宫，敢于挑战天庭的权威，这种不畏强权、追求自由的品质很有感染力，和他在一起，能够感受到勇敢和冒险的乐趣。
示例二：我最想和沙僧做朋友。
理由：沙僧忠厚老实，在“取经团队”中一直默默承担着挑担的任务，任劳任怨。从流沙河被收服后，他就始终坚定地跟随唐僧西行。在团队里，他很少与他人发生争执，如在孙悟空和猪八戒经常因为一些小事而争吵时，沙僧总是充当和事佬的角色，尽力维护团队的和谐。在“真假美猴王”事件中，整个团队陷入混乱和互相猜疑，沙僧也始终坚守在唐僧身边，不离不弃。他的这种忠厚、稳重和顾全大局的品质，让我觉得他是一个非常值得信赖的朋友。
示例三：我最想和猪八戒做朋友。
理由：猪八戒性格乐观幽默。在取经途中，他总是能给大家带来欢笑。例如在“八戒巡山”这一情节中，他偷懒睡觉还编造谎话，虽然行为有些滑稽可笑，但也让艰苦的取经之路多了些趣味。同时，猪八戒也很重情义，在孙悟空被唐僧赶走后，虽然他有时会调侃孙悟空，但当遇到困难时，他还是会想起孙悟空的好，并且去花果山请孙悟空回来。他不像有些朋友那样刻板无趣，和他在一起会轻松愉快，而且在关键时刻他也能体现出对朋友的关怀和帮助。
示例四：我最想和唐僧做朋友。
理由：唐僧是一个慈悲善良的人，他心怀天下，一心向佛。在“四圣试禅心”这一情节中，面对四位菩萨化身的美女的诱惑，他不为所动，坚守自己的信仰和戒律。他的这种坚定的信念非常令人敬佩。在取经路上，他虽然有时会迂腐地误解孙悟空，但他的出发点是基于自己的慈悲心，他不愿意看到任何生命被伤害。他的善良和对理想的执着追求会对我产生积极的正面影响，让我在面对生活中的困难和诱惑时，也能坚守自己的原则。
15． 藤野先生 范爱农 16． 长妈妈 长妈妈寻购赠送我渴求已久的绘本《山海经》 衍太太 衍太太唆使“我们”吃冰，怂恿“我”回家偷首饰。（陈莲河；陈莲河故作高深，开的药方上总有一种特别的丸散和一种奇特的药引，在“我”父亲的病不见好转时，又说“我”父亲有什么冤愆，他勒索钱财、草菅人命。）
【解析】15．本题考查名著人物识记。
①结合【文段一】“我交出所抄的讲义去，他收下了”“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，这个他指的是藤野先生。藤野先生本名藤野严九郎，是作者的老师。他辛勤治学、诲人不倦、作风严谨踏实，特别是他对中国人民的友谊非常诚挚，作者在《藤野先生》一文中表达了对他的深切怀念之情。
②结合【文段二】“高大身材，长头发，眼球白多黑少”“是徐伯荪的学生”可知，这个他指的是范爱农。范爱农，名肇基，字斯年，号爱农。清末革命团体光复会成员。范爱农是一位觉醒的知识分子，他冷静、深刻、倔强、耿直、愤世嫉俗、有责任心、也富有理想。作者在《范爱农》一文中描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
16．本题考查名著人物与名著内容。阅读名著，不仅要熟记内容，还应对名著的人物性格有所了解，做到结合具体情节能熟练分析。
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，他通过对自己童年和青年时期经历的回忆，刻画了一些给他留下深刻印象的人物。在这些散文中，有些人物被鲁迅先生以深情的笔触描绘，仿佛他们是他的朋友，被他邀请进入了“朋友圈”，如藤野先生、长妈妈、范爱农、寿镜吾老先生等。
长妈妈——她是一个勤劳、善良、开朗、纯朴的深受封建礼教束缚的旧时代农村妇女。她有愚昧迷信的一面，但也保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情。
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。总之，他是一位具有严谨、正直、热诚、没有民族偏见的大学教授，“我”对他表示深深地怀念之情。
范爱农——一位觉醒的知识分子，也是一位正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 “我”对他表示同情和悼念。
其中，有些人被鲁迅拉入了“黑名单”，意味着他们给鲁迅留下了负面的影响或行为。如衍太太、陈莲河等。 衍太太 衍太太是《朝花夕拾》中被鲁迅明确提到的一位负面人物。她在鲁迅的童年时期出现，表面上看似关心他，但实际上却经常教唆一些不良的行为，比如唆使鲁迅吃冰、鼓励他偷东西等。衍太太的形象在书中被描绘为虚伪、阴险，她的行为对鲁迅的成长造成了不利影响陈莲河是《朝花夕拾》中另一位被鲁迅批评的人物。他是一个医生，以故作高深的姿态出现在鲁迅的父亲病重时。陈莲河开出的药方不仅复杂且昂贵，而且他在病人病情不见好转时，还会归咎于病人的冤愆，表现出他的冷漠和贪婪。鲁迅通过对他的描写，揭露了当时社会中医界的腐败现象。
示例：“朋友圈 ”——人名：寿镜吾先生，理由：鲁迅的老师寿镜吾是一个极方正、质朴、博学的人，深受鲁迅的爱戴。在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。在文中，似乎很严厉，但他的戒尺不常用，可见他是一个严而不厉的人，再看他读书时候自我陶醉的样子，是个慈祥的老师。
“黑名单 ”——人名：衍太太，理由：她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。可以说是一个心术不正，令人憎恨的人。
17．(1) 西梁女国国王 孙悟空
(2)作者写唐僧在“女儿国”的经历，一方面展示了唐僧坚定的取经信念，不为女色所动；另一方面也通过女儿国国王的深情挽留，突出了唐僧取经的艰难和坚定。同时，也丰富了小说的情节，增加了故事的趣味性。
【详解】（1）本题考查名著内容理解。
《西游记》第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。师徒四人途经女儿国，国王相中唐僧后准备留他为国王，唐僧不答应，孙悟空定下假亲脱网之计：“今日允了亲事，他一定以皇帝礼，摆驾出城接你。你更不要推辞，就坐他凤辇龙车，登宝殿，面南坐下，问女王取出御宝印信来，宣我们兄弟进朝，把通关文牒用了印，再请女王写个手字花押，佥押了交付与我们。”“却待送出城外，你下了龙车凤辇，教沙僧伺候左右，伏侍你骑上白马，老孙却使个定身法儿，教他君臣人等皆不能动，我们顺大路只管西行。行得一昼夜，我却念个咒，解了术法，还教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计，岂非一举两全之美也？”据此概括作答即可。
（2）本题考查名著内容理解。
作者在《西游记》中精心描绘唐僧师徒在“女儿国”的经历，其用意深远且多面。从人物形象上来看，唐僧作为取经队伍的核心人物，其坚定的信仰和道德操守是贯穿全书的重要主题。在女儿国，面对国王的深情厚意与美貌诱惑，唐僧展现了超凡的定力与决心，拒绝了国王的求爱，坚持西行取经的初心不变。这一情节深刻体现了唐僧对佛教信仰的虔诚和对取经事业的执着，是对其“心无杂念，志在西天”精神的生动诠释。
女儿国作为一个特殊的国度，其社会结构与外界截然不同，完全由女性主导，这对唐僧一行来说是一个前所未有的挑战。国王的挽留不仅仅是个人情感的表达，更是对唐僧取经意志的考验。唐僧能够经受住这样的考验，不仅展示了他个人的定力，也象征着取经之路虽布满荆棘，但只要有坚定的信念，就能克服一切困难。
从文学创作的角度来看，女儿国的故事为《西游记》增添了一抹亮色。这一章节通过构建一个独特的文化背景和社会环境，引入了新的人物角色和情节冲突（唐僧与国王的情感纠葛），使得整个故事更加丰富多彩，引人入胜。同时，唐僧与国王之间的互动，既充满了戏剧性，又不失幽默感，极大地增强了作品的趣味性和可读性。
据此概括作答即可。
18．发现水帘洞。孙悟空胆大心细，跳入瀑布泉中探索，发现瀑布后的铁板桥和桥后的水帘洞。
【详解】本题考查对名著《西游记》内容的把握。根据题目要求，从名著《西游记》中找到能体现人物好奇心与探索精神的情节，组织合理的语言回答即可。
示例一：《西游记》智擒金角银角大王。在金角大王与银角大王的委派下，精细鬼与伶俐虫带上了“紫金红葫芦”与“羊脂玉净瓶”前往孙悟空被压的地方，孙悟空发现山凹里霞光艳艳，感到惊奇，就问土地神“那是什么东西？”土地神告诉孙悟空“那是妖精的宝贝放出来的光，想必是妖精要用什么宝贝来降伏你。”听了土地神的话，孙悟空心生一计，他请诸神回去，自己变成一个老真人，与精细鬼与伶俐虫搭上话，了解了“紫金红葫芦”的法力，便用毫毛变的葫芦在他们面前表演了一出葫芦装天的戏，成功用假葫芦骗取了“紫金红葫芦”。这里孙悟空对山凹里霞光艳艳的景象充满好奇心，最后从两位小妖处套出葫芦的法力并骗取葫芦，体现了孙悟空富有好奇心和探索精神。
示例二：拜师菩提：孙悟空认为海外必有神仙，独自渡海至西牛贺洲探索，拜师菩提祖师修行。
19．D 20．A 21．C 22．①由野猴子到斗战胜佛 ②鲁迅 ③对平和安宁的美好生活的向往
【解析】19．本题考查对名著内容的辨析。
根据《悟空被逐那些事》三个片段可知，孙悟空三离三归的成长分析：
第一次：因打死六个强盗被唐僧絮叨而负气离开；伤人性命却不受教诲，闻指责就发怒、不遂意就出走，表明孙行为莽撞、冲动，佛心未定，还需教诲。
第二次：因三打白骨精被唐僧写下贬书驱逐离开；打死妖魔却被错怪逐走，满心委屈却不得不离开，表明孙虽征途艰险但忠诚护师，虽屡遭惩处却不忘师恩。孙打死白骨精后，唐僧赶他走，孙向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了孙重师徒之情。与第一次离队的表现相比，孙由任性急躁变得成熟稳重，说明他成长了。
第三次：孙打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与第一次离队的表现相比，孙能理性地处理问题，说明他成长了。
D.孙悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与第一次离队的表现相比，孙悟空能理性地处理问题，说明他成长了；而非“变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧”；理解有误；
故选D。
20．本题考查对名著内容的辨析。
A.根据片段一“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：‘你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪恶我，我回去便了！’那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：‘这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢 ！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！’”可知，悟空因打死六个强盗，被唐僧絮叨而负气离开；伤人性命却不受教诲，闻指责就发怒、不遂意就出走，表明孙行为莽撞、冲动，佛心未定，还需教诲。“老孙去也！”体现了人物的负气、莽撞、冲动；而非“绝望、痛苦”，理解有误；
故选A。
21．本题考查故事情节。
A.四圣试禅心：四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，最后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上；
B.计收红孩儿：唐僧师徒四人西天取经途径此地，牛魔王与铁扇公主之子——圣婴大王红孩儿占山为王，并要吃唐僧肉长生不老，孙悟空与红孩儿一番大战，被红孩儿三昧真火所伤，后来观音菩萨下界收服红孩儿，让其做了善财童子，师徒四人才脱险；
C.误入小雷音：黄眉老佛趁佛祖不在家时，下界成精。假设雷音寺，诱使唐僧师徒上当，并把孙扣在金铙里。又施展人种袋，数次把孙和天兵天将收入袋子。紧急关头，东来佛祖教诱使妖怪出洞，让妖魔把变成的西瓜吃进肚子，一时痛苦不已，百般求饶，终治服了黄眉老佛；
D.真假美猴王：唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死；
据此可知，误入小雷音，没有提到观音菩萨；
故选C。
22．本题考查对名著情节的积累把握。
①：在小说《西游记》的开头，孙悟空是一只未经驯化的野猴子，具有野性、顽皮、不受拘束的特点。他大闹天宫，展现出强烈的反抗精神和自我意识，但也显得冲动和鲁莽。随着西天取经的历程，孙悟空历经九九八十一难，在与各种妖魔鬼怪的斗争中，逐渐学会了团队合作、承担责任、控制自己的脾气。他变得更加成熟、稳重，懂得了取经的意义和价值。最终，孙悟空被封为斗战胜佛，完成了从野猴子到佛的成长转变。这个过程中，他不仅在能力上得到了提升，更在心灵上得到了升华，成为了一个有担当、有智慧、有慈悲的英雄。据此可概括为：由野猴子到斗战胜佛；
②根据题干“弃医从文”和“拯救民族必先救治愚弱麻木的思想”可知，该人物是鲁迅。他早年留学日本，学习医学。他希望通过医学来拯救国人的身体，使他们摆脱疾病的困扰。然而，在日本的学习和生活中，鲁迅目睹了国人的麻木和冷漠，意识到仅仅治疗身体上的疾病是不够的，更重要的是要救治国人愚弱、麻木的思想。于是，鲁迅毅然弃医从文，拿起笔作为武器，通过文学作品来揭露社会的黑暗，批判封建礼教和旧文化，唤醒国人的民族意识和反抗精神。他的作品如《狂人日记》《阿 Q 正传》等，深刻地反映了当时中国社会的种种问题，对中国现代文学和思想的发展产生了深远的影响。据此可知，该人物是鲁迅；
③：《牛郎织女》是我国流传很广的民间故事中的人物。原来说的是真诚相爱的牛郎织女，被王母娘娘活活拆散，夫妻被天河隔离，每年只能靠着鹊桥相会一次，是个悲剧。根据“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”中“来往”一词，表现出天河不能隔离这一对恩爱夫妻。牛郎骑着牛儿，跃过浅浅的天河去见织女，夫妻朝朝相会，夕夕团圆。这是比较理想化的牛郎织女生活的场景，借天上人物的生活场景，希望人民都能过上那解放自由、美满幸福的生活。所以，第③空为：对平和安宁的美好生活的向往。
23．(1) 铁扇公主 红孩儿
(2)示例一：我喜欢《朝花夕拾》中的藤野先生：藤野先生没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公平之心对待来自弱国的学生，并给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助。主动关心鲁迅的学习，认真为他修改讲义，纠正他的解剖图等事件，无不彰显了藤野先生的高尚品质。
示例二：我喜欢《西游记》中的孙悟空：他有机智勇敢的个性魅力。在《西游记》中，孙悟空凭借着超凡的智慧和勇气，一次次成功解救了唐僧并帮助他取回了真经。他在“三打白骨精”“大战红孩儿”“三调芭蕉扇”等故事情节中，每每发挥自己的智慧和勇气，成功地战胜妖魔鬼怪解救唐僧，堪称一位真正的英雄。
【详解】（1）本题考查名著人物识记。
根据选文“罗刹又骂道：‘泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走，吃我老娘一剑’”“他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇”等内容可知，文段中的“罗刹”是铁扇公主；
相关情节概述：唐僧师徒四人来到火焰山，此地酷热难耐，只有向铁扇公主借芭蕉扇灭火后才能通过。孙悟空前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因之前红孩儿想吃唐僧肉与之结下了冤仇，红孩儿被观音收去做了善财童子，铁扇公主不肯借宝扇。初次借扇，孙悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无影无踪。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇，孙悟空口含定风丹，铁扇公主拿宝扇扇他，他一动不动。据此可知，“夺子之仇”的“子”是指罗刹的儿子红孩儿。
（2）本题考查人物分享。题干要求从《朝花夕拾》《西游记》中选取喜欢的人物进行分享，结合具体事例写出人物特色。
示例：我喜欢《朝花夕拾》中的阿长，阿长虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难，为鲁迅买来了他渴慕已久的《山海经》。
我喜欢《西游记》中的孙悟空，他聪明、无私。在大家都不敢跳过瀑布的时候，是他为猴群们找到了一个舒适、温暖、幸福的家；在太上老君把孙悟空丢到炼丹炉里的时候，孙悟空会想办法躲到出风口，这样就不会被烧着了；在孙悟空有兵器、有酒喝的时候，他最先想到的是猴群们。这些都体现出了孙悟空的聪明和无私。
24．示例一：唐僧一心向佛，一路上没被妖怪吓退，不受美色诱惑，只以取经为己任，意志坚定，带领弟子一直西行，求取真经。
示例二：沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士。他勤勤恳恳，没有怨言，黑水河、通天河等处师父受难，与师兄们一起斗魔除妖，忠心耿耿。
【详解】本题考查对名著人物形象的分析。
取经的师徒四人，虽然性格不同，贡献不同，但我们知道，每一个人都有他们存在的必要，所以这里就需要结合所选人物的优点来阐释他在取经过程中的必要性。
唐僧：是个善良虔诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，带领弟子们一心向前。一个好的团队不能没有信仰，正是因为这种坚定的信念和对佛祖的崇敬，最终才使师徒取到了真经。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。虽然剧中个性不鲜明，但他是《西游记》里不能缺少的重要人物。
25．“温馨的回忆”：示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。
示例二：《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。
示例三：《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心时，便放她的儿子还阳半刻。
“理性的批判”：示例一：《二十四孝图》揭示了封建孝道不顾儿童的性命，批判了封建孝道的虚伪和残忍。
示例二：《五猖会》一文中通过写去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦，批判了封建强权教育对儿童天性的扼杀。
示例三：《无常》一文中写人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
【详解】本题考查对名著的鉴赏。
“温馨的回忆”指的是作品中读了让人感觉到有趣、快乐、温暖的往事；“理性的批判”指的是作者在回忆往事中对封建教育、封建孝道等的批判。根据这一理解，写出能体现这两点的对应篇目与对应内容即可。
温馨的回忆：《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
理性的批判：《狗·猫·鼠》——首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
26．(1)旧事重提
(2)示例：“匿名信”事件“看电影”事件（任写一件即可）
(3)示例一：黄狮精心存善意，开宴会需要猪羊，不是去抢，而是让两名小妖带银子去凡人的集市买；他把小妖当亲人，几次战斗之后，闻知洞府被烧，小妖被打死，悲伤过度，居然要撞崖自杀。
示例二：孙悟空从东海龙王那里借走了定海神针，当龙王知道定海神针是宝物时又反悔，百般刁难，可以看出龙王的虚伪、吝啬。
示例三：无底洞的耗子精拜托塔天王为义父，是找靠山。
示例四：女儿国的蝎子精、狮驼岭的孔雀精、天竺的玉兔精都想嫁给唐僧，体现了人的七情六欲。
示例五：黄袍怪痴情于公主，如凡人一般动心动情。
【详解】（1）本题考查文学常识。
《朝花夕拾》：是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
（2）本题考查名著内容识记。
根据《藤野先生》可知，鲁迅先是在东京求学，因为不满清国留学生的作为，离开东京前往仙台学医。在学校遇到了藤野先生。藤野先生毫无民族偏见，对来自中国的鲁迅多有关心。因为匿名信事件和看电影事件，鲁迅认识到医学不能救国，要想救国图强，就要改变国人的精神，而能改变人精神的，首推文艺，于是决定弃医从文。
从“匿名信”事件和“看电影”事件中任写一件即可。
示例1：“匿名信”事件：鲁迅在考试中没有挂科，而当时的日本人认为中国人不可能不挂科，就认为就藤野先生给鲁迅提前泄题，就写了一封匿名信嘲讽鲁迅先生
示例2：“看电影”事件：鲁迅在仙台观看了一部关于中国人被日本人枪毙的电影，周围日本学生的表现让他深感中国国民精神的麻木和愚昧。看到同学们带有讽刺意味的欢呼，感到自己作为“弱国子民”的悲哀与无助。
（3）本题考查内容理解。从《西游记》举一个“神魔”或“精魅”具有“人”的特性的例子即可。
示例一：猪八戒好吃懒做，意志不坚定，又爱占便宜，贪女色，自私自利。
示例二：石猴为众猴觅得水帘洞，众猴按约定拥戴他为“千岁大王”，可以看出众猴讲信义。
示例三： 西天迦叶、阿难向唐僧师徒要好处，如来也持赞同态度，可见世间索贿的普遍性。
示例四：乌鸡国王被害，国被夺，妻被占，说明友情不可绝对信任。
示例五：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
示例六：巨龟精听到唐僧忘了替它向佛祖询寿限，就将他们载入河中，这是常人的以怨报怨。
27．(1) 《二十四孝图》 揭露封建教育思想对儿童天性的压抑和摧残。
(2)示例一：阿长是鲁迅家的保姆，她根本不识字，不可能成为鲁迅朋友圈的朋友；范爱农虽是鲁迅同乡，在本书出版时已去世，不可能成为鲁迅朋友圈的朋友。
示例二：寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，他见证了鲁迅的童年和成长的经历，鲁迅一直对他敬重有加，最有可能成为鲁迅微信朋友圈的朋友。（能结合人物分析，言之成理即可）
【详解】（1）本题考查名著内容的理解和掌握。
第①空：根据题干中“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”可知，该篇目是《朝花夕拾》中的《二十四孝图》一篇，《二十四孝图》。这本书主要是通过对古代二十四个孝子故事的描述，如“子路负米”“黄香扇枕” 等，鲁迅重点分析了“老莱娱亲 和“郭巨埋儿”两个故事。在“老莱娱亲”中，老莱子七十岁了还穿着彩衣在父母面前扮小孩，鲁迅认为这种行为做作且虚伪，是对老人和孩子的不尊重。“郭巨埋儿”则更为残忍，为了奉养母亲就要活埋自己的儿子，这充分体现了封建孝道的极端和不合理。鲁迅通过对这些故事的批判，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
第②空：在《五猖会》中，作者本来兴致勃勃地准备去看五猖会，这是孩子非常期待的盛会。但父亲却突然要求“我”背书，“我”无奈只能照做。背书的过程枯燥乏味，让“我”原本兴奋的心情消失殆尽，也使得“我”对五猖会失去了兴趣。这一事件反映出封建教育思想只注重死记硬背，不考虑孩子的感受和兴趣，严重压抑了儿童的天性。同时，也体现出封建教育对儿童心理的摧残，让孩子在本应快乐玩耍、探索世界的年纪，却被束缚在枯燥的学习任务中，失去了童年的欢乐和自由。据此可知，《五猖会》一文揭露封建教育思想对儿童天性的压抑和摧残。
（2）本题考查名著内容的理解和人物形象的分析。
题目要求分析在阿长、寿镜吾、范爱农三人中，判断谁最有可能被鲁迅拉进朋友圈告知《朝花夕拾》出版消息，并说明理由。需要结合《朝花夕拾》中对这三个人物的描写以及与鲁迅的关系进行分析。分别回顾《朝花夕拾》中阿长、寿镜吾、范爱农这三个人物的特点以及与鲁迅的关系。根据人物特点和关系，分析谁最有可能成为鲁迅朋友圈的朋友。组织语言，清晰地阐述理由。开放性试题，言之有理即可。
阿长是鲁迅儿时的保姆，她不识字，对文学作品的出版可能没有概念。她关心的主要是鲁迅的生活起居，比如为鲁迅买《山海经》等。虽然阿长在鲁迅的童年生活中有重要地位，但由于她的文化水平限制，不太可能理解《朝花夕拾》出版的意义，所以不太可能被鲁迅拉进朋友圈告知出版消息。
寿镜吾是鲁迅的启蒙老师。他方正、质朴、博学，对学生要求严格但也不乏慈爱。他见证了鲁迅的童年和成长经历，鲁迅对他敬重有加。作为一个有学问的私塾先生，他对文学作品的出版可能会有一定的理解和关注。而且鲁迅在回忆童年学习生活时，多次提到寿镜吾先生，可见他在鲁迅心中的地位。因此，寿镜吾很有可能被鲁迅拉进朋友圈告知出版消息。
范爱农是鲁迅的同乡好友，他们在日本留学时相识，后来又一起经历了许多事情。范爱农性格耿直、愤世嫉俗，对社会现实有深刻的认识。然而，在《朝花夕拾》出版时，范爱农已去世，不可能成为鲁迅朋友圈的朋友。
示例：从与文学的关联度来看，寿镜吾作为启蒙老师，对鲁迅的文学启蒙有着重要作用。他在课堂上的教学方式和对知识的传授，可能在一定程度上影响了鲁迅对文学的热爱。而阿长主要是在生活方面照顾鲁迅，与文学的联系较少。范爱农虽然与鲁迅有共同的经历和对社会的思考，但在《朝花夕拾》出版时已离世。所以，寿镜吾最有可能被鲁迅拉进朋友圈告知《朝花夕拾》出版的消息。
28．示例：当悟空是一个懵懂的小毛猴的时候，菩提祖师教他第一次打坐，第一次礼貌地与人交流，第一次打拳，第一次变成一棵小树，第一次翻个天大的筋斗……是菩提祖师，改变了这只小毛猴的一生，让他有了敢与众仙平起平坐的能力与霸气。
唐僧是一位具有慈悲心、崇高信仰的僧侣，他通过行为和态度，帮助孙悟空理解了人间的价值和美德，例如他们遇到劫匪，悟空“一个个尽皆打死”，唐僧教他要有“慈悲好善之心”。这对孙悟空的心灵成长和人格塑造产生了深远影响。孙悟空逐渐从一个只知道力量和胜利的战士，变成了一个理解人性，懂得尊重和合作，有信仰和决心的英雄。
【详解】本题考查名著人物理解。
菩提祖师 是孙悟空的授业恩师

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