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第五单元
19 怀疑与学问
素养目标 1．理解怀疑精神的内涵及重要意义。
2．学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3．结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
学法指引 议论文语言的特点
1．严密性：概念使用准确；定语、状语等修饰成分恰当；判断、推理、语言表达严密，逻辑性强。
2．生动性：用词生动形象；修辞手法运用恰当。
3．鲜明性：作者观点明确，表述准确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明。
4．概括性：用比较抽象的词语来表达丰富的内容；语言高度凝练。
学法指引 议论文语言的特点
[答题格式1]“××”能否删除？说明理由。(常考词：几乎、常常、多数、大约等)
不能，“××”准确地论证了……(论点)，体现了议论文语言的准确、严密(议论文语言的特点)；删掉“××”，句子的意思就变成了……，显得太绝对化(删掉后原文文意发生了不符合实际的变化)。
[答题格式2]简要分析“××”(画线词语或句子)的含义或表达效果。
“××”用了……的手法(表现手法)，生动形象(表达效果)地论证了……(论点)。
1．作者简介
　　顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人，历史学家。我国“古史辨派”的创始人之一，我国历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
2．背景简介
　　顾颉刚在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有许多创见。如“古史辨”这一理论，认为是后人掺假虚构才使人们对古代文明的认识越到后世越清晰。《怀疑与学问》是他治学经验的结晶。
自读课文，完成结构图。
2．作者说的怀疑精神是指什么？
________________________________
治学必须有怀疑精神
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
怀疑精神指不轻信、盲从或迷信。
第一课时
证明
或
补充
对比论证
比喻论证（喻证法）
道理论证（引证法）
举例论证（例证法）
道理论据
事实论据
分论点
中心论点
论证：用论据证明论点的过程。
论据：用来证明和支撑论点的材料。
论点：作者对所论述问题的见解和主张。
议论文三要素
文体常识
（ ）姓谢
（ ）解题
（ ）押解
（ ）便宜
（ ）便装
顾颉刚（ ） 程颐（ ） 譬如（ ） 腐草为萤（ ）
虚妄（ ） 盲从（ ） 停滞（ ） 步骤（ ）
懒惰（ ） 启迪（ ） 塾师（ ） 大儒（ ）
jié
yí
pì
yínɡ
wànɡ
mánɡ
zhì
zhòu
lǎn duò
dí
shú
rú
2.多音字
折
便
解
biàn
pián
（ ）折叠
（ ）折腾
（ ）折本
Xiè
jiè
jiě
zhé
zhē
shé
1.给下列标红的字注音
检查预习
3.词语释义
虚妄：
墨守：
不攻自破：
辨伪去妄：
流俗：
停滞：
大儒：
没有事实根据的。
固执拘泥，不会变通。
不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。
辨别虚假的，去除不合理的。
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
旧时指学问渊博的著名学者。
1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。
2.圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要说
出文章的论证思路（结构层次）。
提示：
中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点。
自主学习
1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？
做学问必须有怀疑精神。(学则须疑）
提出中心论点的方法：
引用名言，提出论点。
整体感知
A. 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
B. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.本文的两个分论点是什么？
3.文中哪句话揭示了这两个分论点？
4.这句话在文中有何作用？
内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。
结构上：起承上启下的作用。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
5.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
分两个部分：
一（1、2）：提出文章的中心论点：做学问必须有怀疑精神。
二（3—6）：证明中心论点。
第一层（3-5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明
的基本条件。
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)如今，下桥桥体断面那被高温燃烧至扭曲的钢结构，向世人无言地述说着当时xiōng xiǎn(　 　)的情势。
(2)8月24日，市政协常委们围绕这一议题来到工厂车间进行会前调研shì chá(　 　)。
(3)骄傲、qīng xìn(　 　)、莽撞，这些年轻人惯有的缺点他一样不少。
(4)长达20年的阿富汗战争再次打碎了美国xū wàng(　 　)的幻想——美军的枪炮不但带不来和平，反而造成生灵涂炭，地区持续动荡。
凶险
视察
轻信
虚妄
(5)目前，毕业生择业还存在máng cóng( 　　)、攀比、重视个人价值而忽略社会价值等不良倾向。
(6)不少商铺张贴着赛事海报，球迷凭比赛门票可享消费zhé kòu(　 　 )。
(7)无论节目编排还是形式创新，本场晚会都呈现出大气、亲民、和谐、暖心又不liú sú(　 　)的气质和品格。
(8)遵循规律不是mò shǒu(　 　)成规、按部就班，而是既老老实实地按规律办事，又勇于创新，善于创造，始终牢牢把握住发展的主动权。
盲从
折扣
流俗
墨守
(9)街头廊道安宁而静谧，一些老人悠闲地坐在那里，让你感觉时间仿佛tíng zhì( 　　)，忘记了城市的喧嚣和繁忙。
(10)对于谣言，我保持缄默，我相信过不了多久它们就会bù gōng zì pò(　　 　　)的。
停滞
不攻自破
2．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(　　)
A.汉绣的每种纹样都有其蕴含的寓意，反映出祈福纳祥的民间流俗。
B.争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。
C.等到事情真相大白时，谎言便不攻自破。
D.学术界对唐代诗人张祜的诗歌的注释、辨伪去妄、辑佚工作，已经取得了不少成绩。
A
【解析】“流俗”，指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。用在此处不合语境。
3．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，在这个大背景下，中国发展的脉搏、前进的步伐全球瞩目，世界期待更多中国的发展蓝图传递积极信号，为全球发展带来更多利好。
A.世界期待中国的更多发展蓝图传递积极信号，为全球发展带来更多利好。
B.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为全球发展带来更多利好。
C.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为了全球发展带来更多利好。
D.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为全球更多发展带来利好。
【解析】语序不当，应把第一个“更多”调到“积极信号”前。
B
第二课时
引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
精读揣摩
精读第1、2段
1.这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？
2.第三句是举例论证还是比喻论证？
3.本段在文章中起到哪些作用？
因果关系 ①②③︱④
举例论证
⑴引出下文，使文章上下紧紧相连。
⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。
⑶铺石垫基，使文章的说服力增强。
精读揣摩
精读第3段
第四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？
第一层（我们对于传说的话……也是做一切学问的基本条件）讲道理：
对于“传说”要怀疑，怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（我们听说中国古代有三皇……有什么科学根据）举例证明：
举“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的例子具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（最后一句）讲道理：
指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
精读揣摩
精读第4段
1.怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换 ？
2.此段用了什么论证方法？有何好处 ？
“怀疑”“思索”“辨别” 三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。
正反对比:“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”。
引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”。
有力地证明了中心论点。
精读揣摩
精读第5段
3.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了
第4段还写第5段？
第4段说的怀疑“传说”， 第5段则说怀疑书本，比第4段进了一层。这两方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

4.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，两段的内容
有何相异？
侧重点不同：
第4段侧重说怀疑思索，是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”。
第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

1.第②③④⑤四句同第①句之间有什么关系？这四句中，
又可分哪几个小层次？
第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。
第②③句是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。
第④⑤句是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。
精读揣摩
精读第6段
第⑦⑧⑨⑩句是第二层：用大学问家戴震和大哲学家笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。
2.第⑥⑦⑧⑨⑩句同第①句之间有什么关系？这五句中，
又可分为哪几个小层次？
这五句是用事例去论证第①句提出的论点。
第⑥句是第一层：提出一个小论点。
3.第 句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？
句中的冒号为什么不宜改为句号？
不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
4.第 两句是分别从什么方面论述的？第 句中的
“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第 句从正面论述，第 句从反面论述。
第 句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
1.通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对
做学问有什么重要意义？
【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的
怀疑精神。
【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
2.本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？
事实论据（1）国难危机时的口头消息
（2）听说古代有三皇五帝
（3）听说“腐草为蝇”
（4）戴震善问
道理论据（引用名言）（1）学者先要会疑。——程颐
（2）在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
（3）尽信书则不如无书。——孟子
合作探究
◆下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据
还是道理论据
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完
备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。
（道理论据）
（道理论据）
（事实论据）
（事实论据）
（道理论据）
3.本文多次运用对比论证，有哪几处？各有什么作用？
本文共有四处运用对比论证：
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
四、第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3至5段先从消极方面作论证，第6段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
2.引名言、举事例等多种论证方法进行论证，增强了文章的说服力。
本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第5段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。
举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。
写法探究
4.语言简洁朴实、准确严密。
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；……”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，……”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
3.事理分析透辟周密。
文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。又如对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。
习近平总书记致信首届全民阅读大会：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。”我们要谨记总书记的谆谆教导和殷殷嘱托。九年级(1)班将举行主题为“爱读书，会读书”的综合性学习活动，请你完成以下任务。(5分)
1．为鼓励更多同学参与活动，班长准备拟写一条宣传标语。他根据下面语段的画线句拟出了前半句，请你根据下面这段话续写后半句。要求：与前半句语意相关、字数相等。(2分)
书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事；读到一本好书，我们会感到一时的快乐，而经常读书则会让我们一辈子都从中获得很多益处，真正领略“读书是福”的意境。
标语：读好书一时快乐，________________________________
[示例]好(或：常)读书终身受益
2．以下是几位同学关于读书的认识，请你从中任选其一，给出相应的建议，注意语言得体。(3分)
甲同学：网络时代信息量很大，可以看的书很多，但是面对茫茫书海，我不知从何下手。
乙同学：我现在太忙了，要做那么多题目，哪有时间读课外书？
丙同学：我读过很多书，但读后很容易忘记，留下深刻印象的不多。
我选择________________________，建议：_______________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
甲同学/乙同学/丙同学
我们读书时一定要有选择。经典名著经受了时间的考验和历史的筛选，我们应从阅读经典名著开始。/“书籍是人类进步的阶梯”，读书不仅能使我们学习到丰富的知识，还可以提高自身修养，锻炼获取知识的能力。我们可以合理安排学习时间，挤时间读好书。/我们要注意读书方法，学会做读书笔记、摘抄等，将阅读与积累结合起来，从而加深印象。
1．下列名著中的人物关系，不是亲人的一组是(　　)(2分)
A．《海底两万里》中的阿龙纳斯与尼摩船长
B．《钢铁是怎样炼成的》中的阿尔焦姆与保尔
C．《骆驼祥子》中的老马与小马
D．《西游记》中的铁扇公主与红孩儿
A
【解析】A.阿龙纳斯是著名的法国博物学家、生物学家，巴黎自然科学博物馆的教授，和尼摩船长无亲属关系。B.阿尔焦姆是保尔的哥哥。C.老马是小马的祖父。D.铁扇公主是红孩儿的母亲。
2．小明同学读了《水浒传》后搜集了一些关于水浒英雄的对联，请你帮他写出对应的人物。(3分)
(1)提斧杀人存孝义，砍旗扯诏为弟兄——________
(2)满心草莽难剃度，一生屠戮终成佛——________
(3)一生风雪落荒草，半壁忠心飨天朝——________
李逵　
鲁智深
林冲　
1．请概括本文的论证思路。(4分)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必须有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又具体阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”的分论点，并在最后一段提出另外一个分论点，即“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
★2．课文最后一段“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”中的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？(3分)
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不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要性。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质是所有学问家都应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
3．课文最后一段中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调换？为什么？(3分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
不能任意调换顺序。第一个“常常”后面是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面是“评判书中的学说”，第四个“常常”后面是“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。
读书的三种姿势
孙绍振
　　①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的“好读书，不求甚解”，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓“博览群书”。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。
　　②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。
　　③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。
　　④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是，这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而，你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它；或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
　　⑤这时，你得改变一下读书的姿态，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫作当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。
(有删改)
1．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分)
A．第③段画线句“坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义”运用比喻论证阐明道理。
B．作者着重批判了“躺着读”的危害，指出我们要完全抛弃这种方法。
C．站着读就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。
D．作者严谨地分析“读书的三种姿势”，取舍得当，分析中肯，有略有详。
B
【解析】根据文章第①段可知，作者没有“着重批判了‘躺着读’的危害”，“躺着读”有利有弊，也没有说“要完全抛弃这种方法”。
2．作者将“读书的三种姿势”进行对比分析，请结合选文，简要指出采用三种读书方式可能达到的不同效果。(3分)
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①躺着读是一种休息、消遣、享受。日积月累也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，一般人不可能迅速有效地提高自己某一方面的水平。②坐着读会吸收书中全盘的精义，不管对错。③站着读能提高认识，发现问题，反复思考，寻求真理。
3．联系选文，结合下面这则材料，说说你平时应该怎样读书(不少于50字)。(4分)
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
(节选自朱熹《读书之要》)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[示例]在平时读书时，应该持有怀疑精神，善于发现问题，勇敢质疑，循序渐进。遇到疑问或不懂的地方，则应认真钻研、熟读精思，只有这样才能学到更多的知识。
本文善于分析事理，层层深入论证，用分论点论证中心论点，引用名言、列举事例进行论证，运用道理论据从正反两方面进行论证。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。（中心思想）
课文总结

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