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整本书阅读之《红楼梦》导学案
知识梳理
成书背景
《红楼梦》是一部空前绝后的旷世奇书。被誉为中国封建社会的“百科全书”，是中华五千年灿烂文化的结晶。它诞生于我国封建社会鼎盛时期——清代康乾盛世绝不是偶然的。
史界一般认为，康乾盛世，起于清军进驻台湾完成统一大业的康熙二十二年（1683），止于乾隆三十九年（1774）白莲教王伦起义，共计九十年时间。在此期间，清王朝建立了强大的封建帝国，结束了民族之间的战乱和纷争，遏制了沙俄势力的入侵，平定了新疆，疆域空前扩大。为确保政权稳固，清政府采取了一系列社会安定的措施，如录用前朝文官武将，沿袭明制设立朝廷，并运用汉族儒家思想对社会的思想文化进行引导。在文化上，提倡八股文，尊崇孔子和程朱，使宋代理学成为清代官方哲学。
康乾盛世期间，国家疆域辽阔，人口繁盛，府库充盈，表面上泱泱大国，一片繁荣；但也隐藏着激烈的社会矛盾和深刻的社会危机，为大清王朝走向衰败埋下祸根。
随着皇权的加强，统治阶级和封建贵族逐渐腐朽，社会矛盾日益加剧，封建礼法更是加剧了阶级矛盾的突出。封建地主扩大兼并土地，使土地高度集中，农民日渐贫困，贫富悬殊加剧。雍乾时期吏治每况愈下，百弊丛生，贪腐成风。清政府查禁对清朝不利的图书，大兴文字狱。最著名的是康熙年间（1711—1713）发生的戴名世《南山集》案，因触犯忌讳，著者及被株连杀死者一百余人，流放数百人。雍正、乾隆时期，文字狱更盛，多捕风捉影、吹毛求疵。
在文学上，洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》传奇剧，广泛搬演，引起轰动。吴敬梓的《儒林外史》横空出世，奠定了中国讽刺小说的基础。
雍正继位后，因封建统治阶级内部斗争波及，曹家屡遭打击，举家迁至北京后，家道从此式微。家庭巨变以及生活剧变，让曹雪芹深感世态炎凉，并对封建制度有了更为清醒的认识。他无力改变现实，唯有将满腔悲愤寄托于创作之中。《红楼梦》便是在此背景下应运而生。
《红楼梦》中宁荣二府及大观园的宏伟壮丽，元春省亲所展示的盛世繁华，秦可卿丧葬的糜费无度；贾府令人眼花缭乱应接不暇的饮食、茶艺、服饰等，小说无处不在或隐或现的僧道宗教文化，体裁多样风格各异精彩纷呈的诗词曲赋，无不是康乾盛世政治、经济、文化在小说中的投影。贾府中主子的贪婪和荒淫，奴仆的辛酸血泪，上层社会的骄奢淫逸，下层人物的苦苦挣扎，揭示出百年望族盛极而衰的命运。
作 家 简 介
曹雪芹（1715？—1763？）汉族，清小说家。名霑，雪芹为其号，另有字号芹圃、芹溪、梦阮等。祖籍辽阳（今属辽宁）。清开国时，曹氏归属正白旗，为内务府包衣（意即皇室之家奴），渐与皇家建立特殊亲近的关系。曾祖曹玺受康熙荣宠，曾祖母孙氏是康熙幼年保姆，祖父曹寅文学修养很高，是康熙的侍读与亲信。曹雪芹的曾祖曹玺，祖父曹寅，父辈曹颙、曹頫，三代四人前后共做了58年的江宁（今南京市）织造。后苏州织造、杭州织造均是曹寅提拔的亲戚（一是妻舅，一是母舅），三家垄断织造业，形成“一损俱损，一荣俱荣”的局面。康熙每南巡，都以江宁织造署为行宫，曹寅曾亲自主持接驾四次。雍正即位后，曹家由于与雍正政敌有往来，雍正五年（1727）曹頫以“行为不端，织造款项亏空甚多”等罪名革职抄家入狱，曹家从此败落。雪芹即出生于这一家庭。
曹雪芹深厚的家学渊源，是他创作出皇皇巨著的基础，其祖父曹寅富于文学修养，诗文戏曲皆有所长，雪芹自幼即受家庭文学气氛之熏陶。曹寅是藏书家和刻书家，他藏的书有三千七百八十七种之多，他捐资刊刻了不少书籍，如《全唐诗》《佩文韵府》，都是曹寅一手经营而成，实在是对中华文化的一大贡献。当时的文人学士推崇曹寅，以与他相互赠答唱和为荣。据统计，与曹寅有诗文赠答和官场交往的文化名人有二百人左右，这无疑是曹雪芹在《红楼梦》中写结诗社和相互酬答诗文等内容的现实基础。
曹雪芹籍家北返后，曾与宗室敦敏、敦诚兄弟及墨香、明琳等失意贵族子弟交游、唱和，晚年又与诗人张宜泉订交。敦敏《赠芹圃》称其“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。敦诚《赠曹雪芹》称其“司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜”。曹雪芹一生中最后几年在僻居西山中度过。生活困顿，以至举家食粥，卖画为生。最后因悲痛爱子夭折，一病不起。有学者据敦诚《寄怀曹雪芹》“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”二句，考定他二十余岁时曾在右翼宗学供职（吴恩裕《曹雪芹丛考》）。或云其三十六岁时曾一度入两江总督尹继善幕（周汝昌《红楼梦新证》）。其不朽著作为长篇小说《红楼梦》。
曹雪芹生平事迹由于传世材料欠缺，尚多不详。即生卒年亦尚有争议。其卒年计有乾隆二十七年（壬午）、二十八年（癸未）、二十九年（甲申）诸说。其生年则又有据敦诚甲申《挽曹雪芹》诗“四十年华付杳冥”，或张宜泉《伤芹溪居士》诗序“年未五旬而卒”，以及他是否曹颙妻马氏遗腹子推算而得的不同结论。近年来，传为有关曹雪芹的文物史料（包括遗物、佚著）续有发现，但学术界对其真伪尚有争议。
《红楼梦》成书于曹雪芹晚年，今存前八十回。但全书构思已就，并已写出了八十回以后的若干章节，惜文稿散失不存。已完成部分，曾经作者几度增删修改，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，为融铸作者毕生经历的血泪之作。
作 品 主 题
从全书思想主题上看，《红楼梦》至少描写了三种悲剧。即一个具有叛逆思想的贵族青年不被世俗社会理解，与世俗社会格格不入的精神悲剧；一群小才微善的青年女子，在各自不同的人生遭际中被摧残被扭曲被毁灭的人生悲剧；一个赫赫扬扬的百年望族由于坐吃山空、箕裘颓堕而趋衰败的历史悲剧。三种主要悲剧在作品中相互依存，相互渗透，共同构成一个自然浑成、天衣无缝的艺术整体。
正像三个人的“合力”必定强于三个人的分力的“相加”一样，三种（或三种以上的）悲剧构架，使《红楼梦》的主题更丰厚，更深邃，更永恒。“异样孩子”的出现既是贵族之家趋于衰亡的一个征兆，又使青年女子的悲剧获得了实实在在的见证；青年女子的不幸既是百年望族风流云散的必然苦果，又是“异样孩子”精神郁闷的重要诱因；而宁荣两府的运终数尽既催发了“异样孩子”的逆反心理，又加速着青年女子趋于毁灭的悲剧历程……每一部分都与整体息息相通，都受到整体的制约，都因为融于整体之中而充分挥发出它们的全部创造潜能。
三种（或三种以上的）悲剧构架，使《红楼梦》中的社会生活具有立体化状态和综合性情势，从而在前所未有的广度和深度上，揭开了名门望族的内幕，暴露了封建制度（如教育制度，婚姻制度，奴婢制度，纳妾制度，嫔妃制度，等级制度，世袭制度等）、封建正统思想、封建道德伦理规范的种种不合理性，提出了朦胧的具有民主主义倾向的人性学说和人际关系理想，谱写了一曲真善美、才学识的赞歌。全书还有意无意地透发出浓重的末世氛围，流露着到头一梦、万境归空的虚无感伤情绪。凡此种种，都是当时错综复杂的社会矛盾，光怪陆离的现实生活以及相互撞击着的新旧思潮在作家头脑中能动的、艺术的反映的产物。
从小说故事主线看，《红楼梦》以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭生活为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，以四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，以“金陵十二钗”的命运际遇为纲领，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实立体地再现了封建社会末期广大的社会生活面貌。
小说的故事主线是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧。贵族公子贾宝玉与父母双亡、寄居在贾府的姑表妹林黛玉青梅竹马、志趣相通、互为知己。在长时间的生活交往中，两人萌发了真挚的恋情。贾宝玉虽被众多可爱动人的女孩子包围，却在一次次的试探和验证中坚定了对林黛玉的情感，感情逐步专一，数次向黛玉袒露心声。然而在当时的社会条件下，他们的婚事却必须服从封建家族的利益，由家长们全盘操控。贾宝玉之母王夫人为了家族的利益和宝玉的前途，更希望宝玉迎娶同样暂住贾府的姨表姐薛宝钗，成就一段“金玉良缘”。薛宝钗出身于皇商富族，聪明贤惠，善于处理大家族中复杂微妙的人际关系，博得贾府上下交口称赞。伴随着贾府内外环境的巨变，贾府被抄，大厦倾颓，群芳离散，最后贾宝玉随僧道离红尘而去，归结“红楼梦”。
除爱情悲剧外，小说还有一条暗线是以贾府的日常生活为中心，展现金陵贵族名门由富贵堂皇走向没落衰败的历程，以及与之相关的古代生活的方方面面。小说深刻细腻地描写了贾府这个贵族大家庭在饮食起居、祝寿治丧、接驾祭祀、宴饮游园等各方面的生活内容，展现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家的没落过程。此外，小说也将笔触伸至贪官滑吏、贩夫走卒，刻画他们的行为心理，全面展现世态人情，并在行文中穿插了大量的诗词歌赋、书籍戏曲、酒令灯谜、对联匾额、医卜星相、花果禽鱼、针黹烹饪、宫闱仪制等内容，全方位展现了中国古代社会的风俗面貌。
巩 固 检 测
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭：一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟、经不起狂风恶浪的摧折而毁灭。但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”。只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去，不可能再生。
所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢”。这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。
（摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》）
材料二：
冷子兴演说荣国府，就预示性地象征了贾府必然会走向衰落的悲剧命运。贾府贵族子弟的不务正业、腐化堕落是贾府最终衰落的一个重要原因。整个家族后继无人，一直走下坡路，难以掩饰必然衰落的命运。此外，贾府穷奢极欲的日常生活入不敷出，必将导致财政危机。秦可卿的丧事与元妃省亲的豪华盛大等都显示了贾府的穷奢极欲。彻底使贾府溃烂的是家庭内部钩心斗角、尔虞我诈的矛盾与斗争，例如贾母偏心、贾琏和凤姐同床异梦、王熙凤与李纨妯娌矛盾等。以上种种，说明了贾府衰败是一个必然的结局。贾府的衰落，从某种意义上而言，也表达了曹雪芹对当时“康乾盛世”必然走向衰落的一种高超的预见，贾府的悲剧就是封建社会悲剧的缩影。
从某种意义上来说，《红楼梦》是一首青春少女的哀歌。第五回写贾宝玉游太虚幻境时喝的茶叫“千红一窟”，“窟”谐音“哭”；喝的酒叫“万艳同杯”，“杯”同“悲”。宝玉游太虚幻境的所见所闻预示了大观园里一众女孩必然的悲剧命运。贾府四个贵族少女终究逃脱不了“原应叹息”的命运。晴雯被逐出大观园，抱恨而亡；司棋为获得婚姻自由，走上以死反抗的道路。生命之美被毁灭是一种人生悲剧，应了一句话：“幽微灵秀地，无可奈何天。”曹雪芹通过展示青春少女不正常的死亡、一系列由社会造成的悲剧来哀悼美的毁灭，以此唤起读者的思考与精神觉醒。
《红楼梦》以贾宝玉为轴心，他经历了爱情和婚姻的双重悲剧。其实，无论是木石前盟还是金玉良缘，悲剧都是必然的。宝、黛爱情的发生与悲剧的结局都具有必然性，原因有三：第一，宝、黛的前身是神瑛侍者与绛珠仙草。宝、黛是一种前生注定的仙缘，爱情的发生具有必然性。同时，仙草下凡是为了还泪，悲剧的结局也是必然，前世的缘分注定今生的悲剧。其次，宝、黛之恋为表兄妹之恋。在古代，母系的表兄妹（宝钗和宝玉）可以允许结婚；但是，宝、黛属于父系的表兄妹，这是不允许结合的，特别是对于贾府这种大家族而言。故而，宝、黛之恋注定失败。最后，从家长的角度来看，下一代的婚姻选择还要考虑到家族利益和家庭内部关系。与黛玉相比，宝钗身体健康，善于处理人际关系；且薛姨妈与王夫人是亲姐妹，有利于家庭内部的和谐；薛家有钱有势，有利于宝玉的前途。
曹雪芹通过宝玉对生死的独特感受，让读者明白了由死亡知道生的意义：人生是沉重的，爱而辛劳，个人在社会中会经历无可选择的痛苦和被迫屈从于世俗的无奈。人无法左右自身的命运，终究会走向死亡。但是曹雪芹想要传达的不止于此，他想传达的是一种超越理性的判断，即悲剧的意义：一切事物的结局都是悲剧，但过程才是最重要的，要让生命散发出耀眼的光芒，就要充分发挥“酒神”精神，让生命狂欢，热爱生命，歌颂生命，似古希腊悲剧一般，这就足够了；其二，人的一生注定要感受悲剧，沉浸于悲剧的体验中，才能获得真正意义上的人生价值。
（摘编自吴惠璇《浅谈〈红楼梦〉的悲剧意蕴》，《名作欣赏·学术版》2020年第8期）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾宝玉和林黛玉的爱情是还未成熟的稚嫩生命，经不起狂风恶浪的摧折而必然彻底灭亡。
B．曹雪芹写《红楼梦》表面上为“君仁臣良父慈子孝”等称功颂德，实际寄寓了批判的主题。
C．《红楼梦》前面写了一桩贪赃枉法的人命案，就揭示了小说具有揭露和批判的社会意义。
D．贾府走向衰败，预示了封建社会必然由盛转衰，这应该是《红楼梦》的第一重悲剧意蕴。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．葫芦僧乱判葫芦案，是全书的总领，开启全程批判模式，直指封建官吏的黑暗。
B．贾敬妄求长生，贾赦沉迷于酒色，贾政无能又假清高，足以证明贾府后继无人。
C．林黛玉进贾府，已经预示了穷奢极欲是导致贾府由盛而衰乃至灭亡的根本原因。
D．《红楼梦》中青春少女的悲剧，从本质上看都源于生命与当时社会无法克服的矛盾。
3．从《红楼梦》整本书看，不适合作为典型论据来支撑材料一关于对封建社会大批判的一项是（ ）
A．第一十三回 王熙凤协理宁国府 B．第三十七回 蘅芜苑夜拟菊花题
C．第七十四回 惑奸谗抄检大观园 D．第九十七回 林黛玉焚稿断痴情
4．下列选项中，对材料二的论证分析理解不正确的一项是（ ）
A．从论证方法来看，综合运用了举例论证、引用论证、对比论证等方法。
B．从论证语言来看，本文的论证语言严谨，同时又带有一定的文学意味。
C．从论证结构来看，文章运用了先总论、后分论的结构，条理十分清晰。
D．从论据选择来看，本文选择的论据不仅数量丰富，而且典型有说服力。
5．两则材料对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的分析有何异同？请结合材料简要概括。
答案解析
1.A
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A项“必然彻底灭亡”错误。由原文“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟……最终长成大树”可知，贾宝玉和林黛玉的爱情是新的生命，有健壮的根系和茁壮的幼芽，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树，而不是灭亡，所以“必然彻底灭亡”说法太绝对。
2.D
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项“开启全程批判模式”错误。由原文“所以‘葫芦僧乱判’一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判”可知，葫芦僧乱判葫芦案，可以说是全书的总领，也直指封建官吏的黑暗，但并不能说明开启全程批判模式。
B项“贾政无能又假清高，足以证明贾府后继无人”错误。由原文“贾府贵族子弟的不务正业、腐化堕落是贾府最终衰落的一个重要原因。整个家族后继无人，一直走下坡路，难以掩饰必然衰落的命运”可知，贾政无能又假清高不属于贾府贵族子弟的不务正业、腐化堕落。
C项“预示了穷奢极欲是导致贾府由盛而衰乃至灭亡的根本原因”错误。由原文“贾府穷奢极欲的日常生活入不敷出……尔虞我诈的矛盾与斗争”可知，穷奢极欲的生活确实会导致财政危机，但是根本原因是家庭内部钩心斗角、尔虞我诈的矛盾与斗争。
3.B
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项蘅芜苑夜拟菊花题是说史湘云和薛宝钗商议如何做东拟题作诗的事情，体现的是大观园中女子的才情，而不是对封建社会大批判。
4.C
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项“文章运用了先总论、后分论的结构”错误。文章第一段揭示了贾府、衰败是一个必然的结局的原因；第二段论述了从某种意义上来说，《红楼梦》是一首青春少女的哀歌；第三段说到《红楼梦》以贾宝玉为轴心，他经历了爱情和婚姻的双重悲剧；第四段是一个总结性的段落，曹雪芹通过宝玉对生死的独特感受，让读者明白了由死亡知道生的意义。所以材料二采用的是分总的论证结构。
5.相同点：①宝黛爱情悲剧具有必然性。②宝黛爱情悲剧的内蕴是捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。（或：反映历史前进的客观趋势。）
不同点：材料一侧重分析宝黛爱情的社会意义，材料二侧重分析宝黛爱情悲剧的必然性。
【解析】本题考查评价主要观点和基本倾向的能力。
相同点：由原文“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭"可知，材料一认为宝堂爱情虽然是新的生命，但是因为它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折必然会被毁灭，也就是宝黛爱情悲剧具有必然性。由原文“《红楼梦》以贾宝玉为轴心，他经历了爱情和婚姻的双重悲剧。其实，无论是木石前盟还是金玉良缘，悲剧都是必然的”可知，材料二爷认为宝黛爱情悲剧具有必然性。
由原文“《红楼梦》是以宝，黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主，自择权，主张爱情和婚姻的自由”可知，材料一认为宝黛爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。由原文“宝、黛之恋为表兄妹之恋。在古代，母系的表兄妹（宝钗和宝玉）可以允许结婚；但是，宝、黛属于父系的表兄妹，这是不允许结合的，特别是对于贾府这种大家族而言。故而，宝、黛之恋注定失败。最后，从家长的角度来看，下一代的婚姻选择还要考虑到家族利益和家庭内部关系。与黛玉相比，宝钗身体健康，善于处理人际关系；且薛姨妈与王夫人是亲姐妹，有利于家庭内部的和谐；薛家有钱有势，有利于宝玉的前途”可知，材料二分析了宝黛爱情悲剧的社会原因，从社会和家族利益的角度宝黛爱情悲剧是必然的，因为他们没有自主选择的权利，所以材料二爷认为宝黛爱情悲剧的内蕴是捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。
不同点：由原文“所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势”可知，材料一侧重分析宝黛爱情的社会意义。
由原文“宝、黛爱情的发生与悲剧的结局都具有必然性，原因有三”可知，材料二侧重分析宝黛爱情悲剧的必然性。
人 物 塑 造
一、塑造典型人物
在《红楼梦》中，贾宝玉可谓是极具代表性的人物，无论是思想，还是性格都具有鲜明的特征。他是一个对封建道德持否定态度的人，追求自由平等的生活，不愿意被封建科举考试束缚，鄙视功名利禄，反对仕途经济，性格孤僻而乖张，可以说是封建社会制度下的叛逆者。贾宝玉叛逆的性格与封建思想格格不入，在他的意识中无等级之分，更无男女之分，他认为人人都是平等的，也可以说贾宝玉是民主精神的代表性人物。贾宝玉在男权社会中一反“男尊女卑”的封建道德要求，给予了女性更多的理解，他怜惜弱者，尊重与关爱女性，例如他在晴雯生病时关切地叮嘱晴雯用药时要多加小心，并将她的生命比作白海棠，视她们的生命比自己的更娇贵。
又如，王熙凤作为贾府的大管家，不仅人长得出众，而且能力较强，性格泼辣直爽，雷厉风行，在管理家务的时候有自己一套方法，在塑造这一人物的时候，作者赋予她很多男性所无法相比的能力，她不同于其他的女子，更多地是一种男性化的干练与沉稳，既可以将贾府打理得井井有条，也可以与贾琏身边的女子周旋，有着缜密的心思，对贾府内所有人的性格、弱点了如指掌，即使贾琏偷偷迎娶了尤二姐，她依然能够保持冷静的情绪，一步步设下圈套让尤二姐走进来，种种事情均可以看出王熙凤异于他人的聪慧、沉着与果断。在一个女性形象身上集中展现了动人的外貌、泼辣且八面玲珑的性格、出众的口才、说话诙谐风趣、心思缜密、做事干练，争强好胜、赏罚分明又治理有方等优秀的特质，这无论是在当时还是现在社会都是难能可贵的，这也充分体现了作者在人物塑造方面超前的女性观。
二、塑造人物真实鲜活
《红楼梦》在人物塑造方面，达到了中国古代小说的顶峰，取得了巨大的成就。鲁迅认为，《红楼梦》的艺术成就，最突出地表现在人物塑造方面：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙写好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。”鲁迅实际上已概括出《红楼梦》人物塑造方面最突出的两条原则。
首先，鲁迅的基本思路是《红楼梦》中的人物已无法用单纯的道德律来衡量其善恶属性。还是用脂砚斋对贾宝玉的评价更为确切：“亦不涉于恶，亦不涉于淫，亦不涉于骄。”一句话，“无关善恶”，精心刻画出人性的复杂多元性。
其次，鲁迅强调第二个要点是《红楼梦》敢于如实描写，并无讳饰，作品中所叙的人物都是真的人物。虽说《红楼梦》中的很多人物是无法用明确的好坏标准来衡量，但是历来的读者，无不被其人物的真实生动鲜活所折服。作品摆脱了概念化，从活生生的个体出发，写出人物的独特性。作者为自己写人确定了写实原则。严格的从现实生活出发，根据一个个人物的不同个性，在作品中将他们重现出来，即便是对他们做出的道德评价，也不是源自于作者先入为主的观念，而是依据他们各人本身的行为。
作者对贾宝玉的评价，持有非常复杂的心理。在写下“无材可去补青天，枉入红尘若许年”，以及在第一回对少不更事的愧悔时，我们都可看到他对贾宝玉生活方式的负面评价。他在道德观上，对贾宝玉这个人物并非持肯定的态度。但是在具体描写中，他对这个人物的所作所为的欣赏和喜爱，简直难以掩饰。在写凤姐时，我们同样看到了这种情况。
这一是因为，作者在塑造人物时，他没有单纯用是与非，善与恶等道德属性为人物定下框框，而是严格地从现实生活出发，注重写好写活每个人物，让人物活了起来。二是因为，在做任何事时，作品中的人物都有着自己的依据，而且这种依据都是从现实生活中来的。现实中的人物，属于一个个鲜明生动的个体，除了善恶的共性外，还具备了不同的个性特点。只要不刻意用先入为主的观念来桎梏他们，他们都会按照本身的生活和性格逻辑行动。因此读者对作品中的人物也会呈现出复杂的心理感受。
正因为作者刻意写出一个个不同的，具有个性的真实人物的创作意图，他自然会在参照和对比中凸显不同人物的差异。人物对比的写法在叙事文学中的意义在于，让所有的人物关系构成一个三维的立体坐标系，每个人物都处于坐标系上的某一点。而人物互以其他人物作为参照物，而在与前后左右上下的对比中，才能找到其准确的位置。
三、在人物群像中对照
人不是孤立的，他总是生活在一定的社会关系之中。这种人与人的关系、矛盾，就构成了文学作品中人物生存和活动的主要环境。人们在《红楼梦》中看到的不是离奇曲折的情节，而是一幅幅表现人物各种复杂关系和矛盾的生活画面，画面中的人物不是孤立的，需要借助别的形象来呈现个性。人们所感受到的往往不是一两个人物性格的魅力，而是一群人物性格的魅力。作者给予每个人物单独的笔墨很少，而各个人物复杂的思想性格完全是在与其他角色的联系中才得以充分的表现。
《红楼梦》善于在典型环境中写一件事来激起众人不同的反应，借以塑造人物的群像，并通过不同人物的表现来突出人物各自不同的性格特征。第三十三回的“宝玉挨打”是人物群像塑造的一个典型情节。该情节是宝玉思想性格发展的一个重要阶段，宝玉自然是该情节刻画的重点。但实际的描写却重点写了贾政等封建家长以及众姐妹对这件事的态度，是许多人心迹的大坦露。封建家长们各自的性格和心态都围绕着宝玉得到了淋漓尽致的展现，反过来封建家长被刻画好了，实际上也就刻画好了宝玉。
贾政在责打宝玉的过程情感经历了三个阶段。开始深感自己约束乏力，教子无方；后来又产生了对家族事业难以为继的忧虑，又被王夫人的话触动了隐衷的焦灼。在王夫人哭着提到早逝的长子之后，贾政为热衷举业却早殇的贾珠而流泪，同时也怨恨宝玉太不争气。这三个阶段把贾政盛怒之下打宝玉的心理波澜刻画得相当细腻。宝玉离经叛道，使贾政狼狈不堪。
王夫人先是怕贾政盛怒失去控制打坏了宝玉，看到儿子挨打伤势严重，又是心疼，怨宝玉离经叛道惹祸到这个地步；又怕一旦宝玉有个好歹，自己将失去“依靠”，因后顾之忧而伤心。她“叫着贾珠哭”，是由宝玉的不争气继承不了家业，想到了既可以继承家业又很争气却偏偏早夭的长子。哭宝玉实际上是哭自己家境日渐衰颓，晚景凄凉，无所依靠。“‘儿’一声‘肉’一声’”，反复强调了哭的主旨：“你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了！这会子你倘若有个好歹，撂下我，叫我靠那一个？”
王夫人之哭像贾政打宝玉的一支伴奏曲，起到了烘托点染贾政性格的作用。贾政与王夫人在教子方法上是“威”还是“宠"，是"软”还是“硬”，俩人的目的虽然相同都是为家族为自己，但方法上对比鲜明，反差强烈起到了推波助澜的作用，俩人的性格也可谓毫无毕肖。
“李纨架不住也抽抽搭搭的哭起来了”，这是王夫人哭贾珠，勾起了李纨早年丧夫孀居孤独寂寞的情怀。
作为宝玉挨打的余波，作者还侧重写了几位与宝玉关系密切女子的反应。第一个来探望的是宝钗，她带着药来，她劝慰的话也符合传统“发乎情，止乎礼义”的古训。你看，“早听”“别说”说得多得体，“我们”（就是不说“我”）说得多委婉。感情的表露是十分“薛宝钗化”的。黛玉来探望的情形就不一样了，宝玉梦中醒来第一眼看到的是“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”。显然黛玉不知掩饰自己的感情。这种真情的放纵，恰恰是她与宝玉共同的思想感情基础，虽然她也抽抽噎噎地劝宝玉一句：“你可从此都改了罢！”但只是出于对心爱之人的关怀。相比之下，宝钗的情就显得做作了。
此外，袭人劝宝玉却是另外一番心态。看到宝玉的伤她也感到心疼，但她更担心的是日后自己的着落，“倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢？”这一点又让她和王夫人穿起同一条裤子，成为日后毁灭大观园快乐生活的帮凶。通过挨打，宝玉也更加感到黛玉才是他唯一的知己。
由此可见，挨打的是宝玉，亮相的却是众人，表现了众人也就更深刻地表现了宝玉，真有牵一发而动全身之妙！清代红学家哈斯宝看了宝玉挨打情节，兴奋地批道：“写贾政，活龙活现写出一个气急败坏的父亲。写夫人，逼真勾画一个疼子心切的母亲。尤其老夫人，写得同老婆子毫无二致。写众人，也各具特色。写气急，令人毛发惊立。写哭号，使人心肠随动。回头一看，种种情景跃然纸上，真是作丹青也画不出。”哈斯宝不仅看出了《红楼梦》在人物塑造上的群体性特点，而且看出它的画意不是一般画家笔下所能具备的。
艺术特点
“写实与诗意的融合”
《红楼梦》之前的人情小说，基本呈现为两种倾向：《金瓶梅》的写实和市井生活打成一片，只能容纳平凡粗俗、琐细卑微的人物，而才子佳人小说的玫瑰色诗意却又靠牺牲写实而得来，大量作品基本上是失败的记录。曹雪芹将《金瓶梅》的写实和才子佳人小说对诗意的追求升华到一个新的高度，赋予了《红楼梦》双重审美功能：作为写实文本的功能和作为象征文本的功能。深邃的内容、诗性的叙事、鲜活的人物和感人肺腑的情节，赋予了《红楼梦》持久的魅力和永恒的价值。
《红楼梦》中的贾府就是依照现实生活的情形描绘出来的。“世代簪缨”“诗礼传家”的贾府虽有种种纷争、毛病，大体的礼数秩序则依然得到维持。主子们养尊处优，呼奴唤婢，却并不随意作践下人，各房主子与贴身丫头，大都关系融洽、温情脉脉。贾母不光对宝玉疼爱有加，时常与孙女孙媳们逗乐游玩，对丫头鸳鸯信任倚靠，接待穷亲戚刘姥姥也和善厚道。世代为仆的赖大，当上了管家，有了自己的房舍、田地和奴婢，蒙贾府“恩典”，他的儿子赖尚荣被注销了奴才名分，捐了个县官，富贵起来了。而不太驯顺的焦大，虽然当年救过老主子的命，到老还是府里干粗活的奴才，因为喝醉了酒乱骂小主子，被捆起来，打发到荒远的田庄去了。鸳鸯作为贾母的心腹丫头和生活依靠，连王熙凤也要留意她的眼色。赵姨娘虽然名为主子，却因行事昏聩，连小丫鬟也不拿她当回事。“其间悲欢离合，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，徒供人之目而失其真传”（第一回）。
《红楼梦》中的人物，形象鲜明的有数十个，打破了脸谱化的旧套。薛宝钗大约是这些人物中最有争议的一个。喜欢她的，认为她端庄持重、步履安详，是传统社会中女子的典范；讨厌她的，认为她矫饰奸诈，故意破坏宝、黛爱情，处心积虑地篡取宝二奶奶的地位，甚至比王熙凤更可恶。认识之所以有如此大的差异，与薛宝钗形象本身的丰富性有关。宝钗是生活的有心人，尤其是对于贾母等人的爱好，她都一一记在心里。我们不能说她有什么直接的企图，但尽量使贾母等人开心，却无疑是她所留意的。王熙凤是《红楼梦》中少数可以操控生活的强势人物之一，日常生活的一嬉一怒一笑一骂，她都运用自如。在贾母、王夫人面前，她随时可以堆下笑来；和大观园中的姐妹相处，也经常是有说有笑；对贾琏、平儿，更是有各种各样的笑。这些都是轻松有趣的。但在“毒设相思局”“逼死尤二姐”两个情节中，王熙凤的嬉笑怒骂则已变成杀人的利剑。王熙凤凭借高明的生活技巧获得了权力与地位，但她过于外露，“机关算尽”，威重而德薄，最终遭到贾府上下的怨恨。
曹雪芹不仅长于描写现实情境，还长于将理想的诗意境界以写实的笔法呈现给读者：
①《红楼梦》的许多人物具有内在的诗意或韵味。如林黛玉幽香如兰的气质，史湘云的魏晋风流，晴雯光风霁月的胸襟，妙玉如槛外之梅的孤高等。曹雪芹从不过分夸耀这些女孩的才、学，而是突出她们特有的诗人一般感受生活的方式。
②在展开富于诗意的情节时，自然妥帖，具有鲜明的写实特征。如第二十三回对黛玉葬花的描写，既是诗的意境，也是生活的画面。
曹雪芹也善于渲染神秘氛围，一方面小说中安排了诸多无法问其究竟的场景、人物和情节，扑朔迷离，另一方面又呈现得极为真切。如贾宝玉就不乏神秘色彩。“却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下”。这就是宝玉的前身。他被一僧一道携至“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”走了一遭，而他来到这个凡俗的世界时，“一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹”。以写实笔法描叙神秘而富于诗意的人物、场景和情节，这是《红楼梦》的一个特点。
“灵活转换的叙述视角与自然鲜活的语言”
《红楼梦》开头，分别由“作者自云”、石头自况、僧道评说、冷子兴演说等不同视角交代写作缘起、故事本事、创作原则、主要人物及其各自命运，具有隐括全书的功能，并提示了多种解读可能。《红楼梦》正文，叙述者直接介入的情形极为少见，诸多叙述描写功能由小说人物承担。王熙凤管家理事的才能就是在第六回和第十三回由贾政的陪房周瑞家的和贾珍讲出来的。尤其是写黛玉和宝玉之间的互相观察，叙述者几乎完全退到幕后，读者看到的只是两人的感觉和心理活动。
《红楼梦》的叙述者很少直接出面评判是非、说出结论，也不明白道出人事背后的隐情，而是尽量让读者从所叙人物的话语、感觉等信息中去体味。第三十二回，宝钗听说金钏儿投井自杀，连忙赶到王夫人那里。王夫人正感到罪过，宝钗宽慰她，说她是慈善人，金钏儿是失足掉下井的，即使金钏儿气性大，也不过是个糊涂人，不为可惜。这番话对于安慰王夫人是非常有效的。经她这么一说，好像事情真与王夫人无关。但宝钗这些话在赢得王夫人好感的同时，也会引发读者的疑虑：这究竟是涵养好呢，还是心肠冷呢？小说因而具有了广阔的解读空间。
《红楼梦》用北方口语叙事，自然鲜活，具有浓郁的生活气息。人物语言，个性分明，令人想见人物的身份、教养和处境。林黛玉的多疑尖刻、薛宝钗的圆通平和、史湘云的天真烂漫、探春的干练精明、贾政的严正古板、贾蓉的油嘴滑舌，都体现在不同场合的语言之中。王熙凤是小说中最会说话的人，客套话、奉承话、骂人话、谎话，没有一样她不擅长。王熙凤曾当着贾母的面夸奖刚来贾府的黛玉：“天下真有这样标致的人物！我今儿才算见了！”“这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下——只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了呢！”（第三回）这段话既凸显了黛玉的容貌之美，又把“老祖宗”贾母惦记黛玉的事向众人说了出来，还顺便对黛玉母亲的去世表达了哀痛之情。
（陈文新撰）
脂砚斋与“脂批”
脂砚斋是红学研究绕不过去的一个人物。脂批本是《红楼梦》最重要的版本。脂批是《红楼梦》研究宝贵资料。脂砚斋是《红楼梦》的第一个读者和评论者。现存的《红楼梦》各种抄本，大都有脂砚斋等人的批语。从他的批语看，曹雪芹身前在创作时，脂砚斋即开始阅读和评点《红楼梦》了。脂砚斋是曹雪芹孤独寂寞中的一个有力支持、鼓励和合作者。他帮助曹雪芹做了很多工作：
1.决定书名。《红楼梦》开篇有很多名字，他在再评时决定仍采用“石头记”为正式书名，并得到了曹雪芹的同意。甲戌本在楔子部分末尾与小说故事开头之间有这样一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”。
2.他建议将小说里的某些重大情节作出删改，如《秦可卿淫丧天香楼》这一回，本是写秦可卿与他的公公贾珍偷情被人撞破，遂自缢而死；后改为病死，文字上以隐笔暗写。甲戌本第十三回有一条脂批，这样写到：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事，二件嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。”
3.校对抄本文字，整理原稿、补漏查缺，及时提醒作者修补。如第七十五回回前有一条脂批：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。
4.他替书中隐词作了注解，如贾家四姐妹谐隐“原应叹息”等。
5.他替全书作批语。在批语里，我们可以知道很多他们的共同生活。这是研究红楼梦极其珍贵的资料。在后四十回迷失的情况下，知道全书情节的脂砚斋的批语就显得尤其珍贵。如《红楼梦》第八回写一批管家、清客向宝玉讨好，夸他的斗方益发好了，人人都称赞得不得了。脂注本批道：“余亦受过此骗，今阅此赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼背矣。乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泪下，余亦为之败兴。”可知这段描写是有现实依据的。曹雪芹一死，脂砚斋悲痛万分，屡次在批语中感伤悼念。有“书未成，芹为泪尽而逝；余尝哭芹，泪也殆尽”。“今而后，惟愿造化主再造一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！”悲痛之情溢于言表。
脂砚斋究竟是谁，有四说：一是堂兄弟说；二是曹雪芹本人说；三是史湘云艺术原型说，红学家周汝昌提出；四是曹雪芹叔辈说。
四说各有理由，很难说服对方，不过，大家都认为：脂砚斋是与曹雪芹关系十分密切的人。
由于《红楼梦》作者资料缺失，流传过程中，版本内容歧见杂出。脂砚斋与作者具有特殊关系且同时代，具有极高的艺术鉴赏能力，因此研究脂批对于了解《红楼梦》的写作和成书过程，对深入理解《红楼梦》的思想性质和艺术表现特征，具有重要意义。
巩 固 检 测
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物的视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园，是穷人兼世故老妪角度；抄检大观园，是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府的盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是王熙凤、宝玉、黛玉。王熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中。黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要是为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度，曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
（摘编自马瑞芳《<红楼梦>的构思艺术》）
材料二：
《红楼梦》的主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。《红楼梦》的主题，其实开篇作者就空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想。
第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待《红楼梦》，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。玉钏儿不慎把汤洒到宝玉手上，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官快去避雨，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人之间应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉的形象是对“仁”“礼”失衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
第四层境界，《红楼梦》不仅仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱， “看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》）
材料三：
《红楼梦》是小说，是文学艺术。它表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象来，并且人物语言带有鲜明的个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。《红楼梦》里人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏儿的语言，反映她因受宝玉的宠爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，更在于它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而不是干巴巴的记事。《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
（摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一重点关注了《红楼梦》的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行了阐述，准确到位。
B．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手理解小说主旨。
C．材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这缘于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都充满叙述与抒情的交融。
D．作为中国古典长篇小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，则并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。
B．《红楼梦》中的“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为他既坚持、热爱、有信仰，又天真、浪漫、充满想象。这就是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
C．《红楼梦》中对人物语言的描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能儿、金儿以及李贵等人描绘得栩栩如生。
D．《红楼梦》精心设计了林黛玉、王熙凤、麝月等人的语言，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
B．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的天然结合，这也是《红楼梦》富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。
C．胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》的作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹的自传的结论。
D．无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。
4．请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。
5．材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。
答案解析
1.C
【解析】本题考查理解文章内容，筛选文中信息的能力。C.“而且从始至终都充满叙述与抒情的交融”错，扩大了范围。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。
2.B
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“《红楼梦》中的‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错，混淆或然和必然，原文材料二最后“而这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”，可知是“或许”，而不是肯定。
3.D
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二中，作者认为《红楼梦》“大旨谈情”，可称为“言情小说”，读者可以从“情”字入手来赏析《红楼梦》的主题思想，并且提出了对其主题思想赏析的四层境界。对于这四层境界，作者否定了第一层境界，最认同的是第四层境界“《红楼梦》不仅仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书”，认为贾宝玉身上有“仁心”，也有“诗心”。
A.说的是小说中“戏文”与人物命运的关联，与材料二的观点无关。B.说的是《红楼梦》富有诗的素质，更切合材料三的观点。C.说的是考据派胡适的研究成果，与材料二的观点无关。D.是从“情”的角度来谈宝玉的，所以可以论证材料二观点。
4.①可以从每个章节的不同人物的视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但始终围绕着贾宝玉和贾府的盛衰展开。③人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。④对主要人物、关键情节的展示，通过特定的人物视角去实现。⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角。⑥多种叙事视角综合运用，转换自如。
5.①论证方式多样。文章采用了例证、喻证、引证、对比论证等。引用了鲁迅、刘鹗的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子、西瓜籽等比喻，让论证更有说服力。
②论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。
③论证语言浅显明了。作者通过比喻、对比、举例等手法，用通俗浅显的语句，将自己的观点一一展示，化难为易，通俗易懂。

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