资源简介

高考作文模拟导写及范文：以原貌为底色，绘就鲜活新貌
文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用中提到，希腊人保护石雕这些古物的做法就是保持其原貌，而生活中，有些事物我们又必须对其有所改变，诸如文化传承、科技发展等。“保持原貌”与“有所改变”都值得我们深思。
对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
链接材料
在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。
在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管膨脝鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。一件古物背后是一片广阔的历史风景，历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。
于是一种美出现了，这便是古物的历史美。历史美是时间创造的，所以（它又是一种时间美）。我们通常是看不见时间的，但如果你留意观察，（便能在一些旧物上发现它），比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书……它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？同时，这种历史美还是一种文化美，因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。希腊人懂得这一层美感，他们绝不会去将古物翻新或复原，因为这是历史的本来面目。珍视历史就是保护它的原貌与原状，这是希腊人给我们的启示。
审题指导
材料通过对比古希腊人保护石雕古物时坚持的“保持原貌”原则，与生活中我们常常需要对某些事物进行“有所改变”的现实情况，引导我们探讨两者之间的辩证关系。
导语部分要求我们对此进行联想和思考，而由这对关系所涉及的对象来看，这不仅仅是一个关于文物保护方式的讨论，更是对“尊重原始”与“适时变革”这一哲学命题的深入思考。我们可以由“有所”这个限定词认识到“保持”与“改变”并非水火不容，而是“变”与“不变”这一对相辅相成、相互依存的关系。
“保持原貌”象征着对历史的尊重、对传统的守护以及对原初状态的珍视。“有所改变”则体现了人类面对变化时的主动性与创造力，在生活中，无论是文化传承还是科技发展，都需要我们不断地调整、改变甚至创新，以适应新的环境和发展需求。
写作指导
在写作过程中，要明晰“保持原貌”和“有所改变”的概念，重点要阐明二者的关系，可以有所侧重，但不能只谈“保持”或“改变”。
由材料中谈及的话题，可以推知“保护文化遗产”时我们既要尊重其原始状态，也要通过科学合理的手段进行必要的修复和维护，使之得以更好地传承。
但如果只论文化遗产保护，视野未免过于狭窄，也不是出题者的真正用意，我们更应该运用“由此及彼”的思维，通过联想“保持原貌”和“有所改变”的象征义、比喻义，放眼更广阔的社会发展：“保持原貌”与“有所改变”启示我们既要坚守初心和原则，也要勇于接受新事物，不断学习和进步。
考场佳作
以原貌为底色，绘就鲜活新貌
希腊人尊重历史和岁月，保留石像本真的面貌，传递了三四千年前的文化精神。然而，在当下日新月异的社会，这种“怀旧情怀”似乎与创新求变的趋势有悖。而在我看来，只要保持原本的精华和内核实质，有所改变反而能呈现出更加鲜活的新面貌。
守住原貌的本质是为了守住人类的根脉和源头。
梁启超曾言：“一个民族的自大和自卑都来源于对本民族文化的无知。”希腊人为何不惜物力人力保护雕塑的原貌？究其根本，除了对艺术的欣赏外，还有对欧洲文明些残破沧桑的石雕担负起文化精神传承的使命，告诉早已迈入工业文明的欧洲人他们从何而来。同样的道理，中国保护那些受现代社会冲击的古村落、修复残破的古籍建筑，力求保护它们的原貌，就是要树立国人的文化历史自信，传承文明的源头活水。
然而，这是否意味着我们必须抱残守缺、不求变通呢？
显然，传统的箭说到底是射向未来的，文化不在时代中变化，走向当下，那就只是故纸堆中的符号。科技理论实践不变化发展，文明的步伐必将停止不前。若伽利略只想维护亚里士多德原先的理论，那么不会有比萨斜塔上的著名试验，也不会有重力学领域理论的新突破。如果爱因斯坦不在经典力学基础上做出相对论的完善，物理力学又会持续焕发强大的生机活力吗？由此可见，守住原本固然重要，但“变则通”，变化是为了更好保护原貌中那些珍贵的东西。
守正创新，添加新柴让原来的火愈旺愈明。
创新并不意味推翻重来、另起高楼，它应该是在原来的大厦上另添砖瓦，加以修葺完善，向上高筑。科技发展仍要沿用原来那些正确的理论和模型。而文物“复活”，也要利用“互联网+”和文创周边等新形式，让文物从“金銮殿”走向当下时代人们的内心中，焕发活力生机，如此方能经久不衰。
”前池消旧水，昔树发今花。”以原貌为底色，以创新变通为画笔，融入时代特色，定能绘就一幅壮阔的万里长卷！
继先人之物，成今世之法
泱泱中华，五个年文明何其博大；浩浩中华，九州大地物华天宝。何其有幸，我们生于华夏，有着诸多前贤大巧所遗留下的文化遗产。又何其有幸，我们生于二十一世纪的改革潮流之中，尽享科技创新的成果。故此，面对前辈所遗文化历史，我们应保持其原貌；面对改革之未知之境，我辈应为往圣继绝学，为万世开太平。
旧物系怀，感慨兴之。
当我们抚摸先秦时出土的铜器秦简，当我们阅读唐诗、宋词、元曲，也会感叹那些时代中人性的美好。尤其是盛唐气象，那是中华文明发展中一座难以逾越的高峰。正如尼采所说：“一切文学，余唯爱以血书者。”于是阅读唐诗，我们可以触摸到李白豪放不拘之血性，我们可以感受到杜甫忧国忧民之心血，我们也能聆听到白居易浔阳江头悲戚的血泪。
当我们展开历史的画卷，回首近代史，中国积贫积弱，外国殖民主义和本国封建势力如同两把达摩利克斯之剑悬于中国百姓头顶。当此之时，风雨凄凄，大厦相倾，所以每当我们回首，每当看见甲午中日战争遗迹，看到那丧权辱国的不平等条约时，我们的内心都会充溢着悲愤，这是血脉相连的安危感。
所以说，回首旧物，我们就能与诸多先贤异时代对话，感悟每个朝代的兴盛衰亡，感悟到中华文明渊远流长的文化血脉。无论是强盛的盛唐还是积弱的近代，它们都是中华文明不可或缺的注脚。也是因此，中华文明是世界上唯一未中断传承的四大文明古国之一。而在今天的印度、巴比伦等国，我们能感受到如此深厚的文化吗？不能，皮之不存，毛将焉附？他们传承文明的旧物都已经在历史长河中消亡，附丽于其上的文化又何能存在？
保存旧物的原貌，我们才能与先人感慨兴之，无论是好是坏，那都是我们文明的一部分，正如习近平总书记所说；“一个忘记了来路的民族是不会有出路的。”
然而，仅仅依靠旧物，却又不足以让我们在新时代中立足。
千年暗室，一灯即明。中国是一个文化悠久的大国，传承不息，但与之相伴的封建体制在中国人身上所遗留的奴性也是根深蒂固的，正如鲁迅先生笔下的“孔乙己”“阿Q”和无数“看客”，也是我们不能掩盖和抹杀的沉疴旧疾。然而诸多先辈敢于躬身入局，方能胜天半子，改变民族的命运。正当风华正茂的新青年，更应在改革开放的潮流为往圣继绝学，为万世开太平，这便需要我们加强自身学习，勇于创新，更应于当今时代打破那所谓的“历史治乱周期律”。
继先人之物，保护其原貌，我们可以旧物系怀，感慨兴之，不忘旧路，来时路；有所改变，千年暗室，一灯即明，我们可以成今世之法。

展开更多......

收起↑