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北京市十一学校2025届高三学部十二月教与学质量诊断
语文学科
考试时间：150分钟 试卷总分：150分
书写与卷面。要求：书写工整，笔画清晰，卷面整洁。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下列文本，完成下面小题。
材料一
“沉睡三千年，一醒惊天下。”三星堆文物的出土，是古蜀荣光和中华文明多元一体的见证。古蜀文化诞生于群山环绕，地势四塞的四川盆地，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向城外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统，此外，蜀地历来就是移民汇聚之地，因此，这里自古形成了包容而不排外的文化氛围。蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，愈发繁荣。
多元多样，大起大落的山川也孕育了蜀地浓厚的文化艺术气息和浪漫精神。三星堆出土的文物每每以精美造型艺术令人刮目，展现出古蜀国文明的独特风姿。精美的青铜造像群，讲述着古蜀国昌盛的祭祀活动，高大的青铜神树，则展现出古代蜀人沟通宇宙的浪漫想象。这些青铜器物，以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌。
古蜀文明是辉煌的区域文明，更是中华文明的重要组成部分。一直以来，研究者都认同，以夏、商、周三代青铜器为代表的、代表国家权力与等级秩序的礼仪制度，是中国青铜时代最为基本的文化特征。这套制度也影响到了遥远的古蜀地区，在两个祭祀坑中出土的112件青铜器中，便有尊、瓿等中原礼器的存在，但与此同时，三星堆还存在着以黄金权杖等象征等级与权力的另一套体系。这让人们第一次认识到，除了严整、规范的中原礼器之外，在广阔的中国大地上，还有着与欧亚大陆青铜时代相类似的表达社会权力、等级的另样方式，这极大地丰富了中华早期文明的内涵，展现出中华文明的多元风姿。
三星堆的实物遗存，也见证了多元一体的发展历程，据文献记载，商末周初时，蜀人曾参与周人伐纣灭商的战争，西周、东周时期，蜀地先受到楚文化的影响，又接受秦文化的影响，逐步融入华夏礼乐文化圈之中，而三星堆中来自黄河流域夏商文明的纹样审美、来自长江下游良渚文化的玉琮和玉锥形器等文物，都充分证实了蜀地与中原文化之间的互动关系，这为中华文明的“多元一体”提供了重要佐证。
（取材于黄剑华的相关文章）
1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 四川盆地虽然被群山环绕，但很早就有通向域外的蜀道和南方丝绸之路。
B. 开放、包容而不排外的独特地域文化，让蜀地成为了八方移民汇聚之地。
C. 古蜀文明浓厚的艺术气息与蜀地大起大落、多元多样的自然风貌息息相关。
D. 精美的青铜器物，展现出古蜀文明中对祭祀的重视与沟通宇宙的浪漫想象。
2. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ）
A. 中国青铜时代文明最基本的文化特征是以夏商周青铜礼器为代表的礼仪制度。
B. 尊、瓿等青铜礼器发源于中原地区，具备严正、规范的风格特征。
C. 黄金权杖等礼器证明了当时中国有和同时期欧亚大陆相同的权力、等级方式。
D. 与中原地区的文化互动，促进了以三星堆为代表的古蜀文明的发展。
材料二
在2023年召开的第五届世界考古论坛上，三星堆遗址考古新发现项目——“琳琅满目的祭祀遗存”入选世界考古论坛奖“重大田野考古发现”奖。三星堆考古挖掘中的科技创新，不仅享誉国内，同样也惊艳海外。
在三星堆祭祀区考古发掘现场，四个巨大的考古方舱最引人注目。相关负责人介绍，文物在地下长期处于相对稳定状态，出土后周围环境发生巨变，容易造成毁灭性伤害，如彩绘变色、有机物碳化等。如今，这种密闭的考古发掘舱，能够严格控制发掘现场的温度、湿度，避免外界尘土、细菌等污染因素的干扰，为出土文物提供及时有效的现场保护，野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作。三星堆的文物出土时脆度较高，采用传统的实物拼对的方式修复容易造成伤害。文保团队采用了三维模型数字拼接的方式：对文物进行全方位扫描，建立三维模型：利用AI技术提取碎片的几何特征信息，计算彼此的匹配度；分析受力数据，验证不同拼接组合的可能性……无需触碰实物，研究人员就可以在数字空间进行模拟拼对和复原，充分验证各种可行性方案，最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害。
三星堆遗址祭祀坑的形成年代一直没有明确的结论。北京大学加速器质谱碳十四年代研究团队经过研究，初步判断三星堆的几个祭祀坑的形成时间大致相当，均大致形成于商代晚期。中国丝绸博物馆研究团队首次深入揭示了三星堆遗址出土的丝织品的组织结构和织造工艺之谜，河南省考古研究院研究团队研发出了适用饱水糟朽象牙文物的保护工艺，实现了饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”……众多考古学难题，正在各方研究团队的努力下，一一被攻克。
此次获奖，除了创新的科技手段外，三星堆“课题预设、保护同步、多学科融合、多团队合作”的工作理念也获得与会嘉宾的一致赞赏。牛津大学中国考古学教授安可表示，三星堆遗址考古案例值得学术界关注，“这样的考古理念和方法值得全世界借鉴。”
（取材于李凯旋、童芳等的相关文章）
3. 根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ）
A. 出土文物的拼对复原在考古学中属于野外工作范畴。
B. AI技术的运用，解决了文物出土时脆度较高的问题。
C. 加速器质谱碳十四技术可精准断定文物所属年代。
D. 三星堆出土的丝织品的某些织造工艺已被研究解密。
材料三
著名学者李学勤先生曾经指出：“三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计。实际上，它的发现和发掘，在世界学术史上的地位，完全可以与特洛伊或者尼尼微相比。”这一类比肯定了三星堆文明在世界早期文明起源、发展和形成中具有重大而深远的影响，这无疑是对三星堆文明所具有的世界性意义极其深刻的阐释。
三星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶，在三星堆出土的文物中，既包括典型的中原文明器物，又出现了青铜神像等诸多以往在东亚青铜文明体系中所罕见的新事物，而这在古代西亚文明中并不鲜见，三星堆四面不靠海，但遗址中却出土了数以千计的海贝，这些海贝产自孟加拉湾和阿拉伯海之间的地区，据此可以判断，古蜀国先人或已与印度中亚乃至两河流域的文明有所接触，由此设想，三星堆虽处于所谓“华夏边缘”，但与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线，南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通往南亚，并广泛地吸收了这些古代文明的某些元素，成为中华大地上早期中西方文化交流的成果。
如今，三星堆考古成果也在增进着文明间的交流沟通，在首届世界古典学大会上，来自16个国家的30余位古典学专家走进四川三星堆，对于很多外籍学者而言，这次三星堆之行不仅是一次领略文明之美的旅程，更是一次促进文明对话、交流互鉴的契机。三星堆让雅典科学院院士布拉塞利斯对人类文明的普遍性和共通性有了更深的体会。“虽然相距遥远，但古蜀文明和希腊文明对人类尊严和美感的追求是如此相似。”来自伦敦的瓦莱丽·里斯则感慨道，“古蜀文明中对‘天’的表达对于我正在做的研究有很大启发。”
当下，三星堆祭祀坑发掘仍在进行，我们期待着考古工作者通过不懈的努力、扎实的工作，逐步建立起三星堆文明的结构与体系，令其以雄伟的身姿做立于世界民族文化之林。
（取材于霍巍的相关文章）
4. 结合对以上三则材料的理解，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 古蜀文明是包容性很强的文明，既吸纳了中原文明的元素，也吸收了缅甸印度等南亚文明的元素。
B. 古蜀文明对“天”的表达既是其浪漫艺术气息的表现，也是具有和希腊文明相似美感追求的佐证。
C. 三星堆出土文物的研究价值极高，既能由此研究古蜀祭祀文化，也能研究古代青铜器的锻铸工艺。
D. 三星堆出土文物种类很多，主要为青铜器，同时还有丝织品、黄金制品、完整的象牙和大量海贝。
5. 习近平总书记指出，“三星堆遗址考古成果在世界上是叫得响的”。请结合三则材料，分析三星堆考古成果“叫得响”的原因。
二、本大题共6小题，共28分。
阅读下面的文本，完成下面小题。
①百川异趋，必会于海，然后九洲无浸淫之患；万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧，会通之义大矣哉！
②自书契以来，立言者虽多，惟仲尼以天纵之圣，故总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文，贯二帝三王①而通为一家，然后能极古今之变，是以其道光明，百世之上，百世之下不能及。
③仲尼既没，百家诸子兴焉，各效《论语》以空言著书，至于历代实迹，无所纪系；迨汉建元、元封之后，司马氏父子出焉。司马氏世司典籍，工于制作，故能上稽仲尼之忠，会《诗》《书》《左传》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》之言，通黄帝、尧、舜至于秦、汉之世，勒为一书，分为五体：“本纪”纪年，“世家”传代，“表”以正历②，“书”以类事，“传”以著人，使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。“六经”之后，惟有此作，
④然大著述者，必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。当迁之时，挟书之律初除，得书之路未广，亘三千年之史籍，而局蹐于七八种书，所可为迁恨者，博不足也，凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言，迁书全用旧文，间以俚语，良由采摭未备，笔削不遑。所可为迁恨者，雅不足也。
⑤然自《春秋》之后，惟《史记》擅制作之规模。不幸班固非其人，遂失会通之旨，司马氏之门户自此衰矣。班固者，全无学术，浮华之士也。《史记》一书，功在十《表》，犹衣裳之有冠冕，木水之有本原，班固不通，旁行邪上，由其断汉为书，是致周、秦不相因，古今成间隔，孔子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”此言相因也。自班因断代为史。无复相因之义，虽有仲尼之圣，亦莫知其损益，会通之道，自此失矣！观其书，则前王不列于后王，后事不接于前事，郡县各为区域，而昧迁革之源；礼乐自为更张，遂成珠俗之政，如此之类，岂胜断绠！
⑥迁法既失，固弊日深，自东都至江左，无一人能觉其非。惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作《通史》，上自太初，下终齐室，书未成而均卒。隋陆从典续《史记》讫于隋，书未成而免官。岂天之勒斯文而不传与？抑非其人而不佑之与？自唐之后，又莫觉其非，凡秉史笔者，不知留意于宪章，徒相尚于言语，正犹当家之妇，不事饔飨，专鼓唇舌，纵然得胜，岂能肥家？此臣之所深耻也。
（取材自宋·郑樵《通志总序》）
【注】①二帝三王：黄帝、炎帝、尧、舜、禹。②正历：制作大事年表来规范和校正历代的历法。
6. 下列对于加点词意义解释不正确一项是（ ）
A “书”以类事 类：编辑
B. 间以俚语 间：夹杂
C. 笔削不遑 遑：闲暇
D. 而昧迁革之源 昧：隐藏
7. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 惟仲尼以天纵之圣 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者（《苏武传》）
B. 所可为迁恨者 见长人者好烦其令（《种树郭橐驼传》
C. 不幸班固非其人 其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）
D. 犹衣裳之有冠冕 人又谁能以身之察察（《屈原列传》）
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 万国殊途，必通诸夏 各国的道路不同，必定条条通往中原之地
B. 至于历代实迹，无所纪系 至于历代相关的真实史录，对这些作品并无记述
C. 惟《史记》擅制作之规模 只有《史记》具备了史书写作应有的规模
D. 自东都至江左，无一人能觉其非 从东汉到魏晋，无一人能发觉作史的错误
9. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为司马氏父子之书，传扬后世，影响深远，足可与“六经”媲美。
B. 司马迁面临文献不足等问题，导致作品材料不够丰富，语言风格不统一。
C. 作者以服饰与冠冕，木水与本源的类比，生动地表现出“十表”的重要。
D. 班固之后，史官都如只知逞口舌之快的主妇，因此作者感慨天丧斯文。
10. 作者认为史家秉持“会通”之道才能“极古今之变”，请根据相关内容谈谈你对“会通”的理解，并结合第⑤段说明“极古今之变”的具体内容。
11. 阅读下面《论语》章句，完成下面小题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语·子路》）
②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（《论语·为政》
③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而
民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》）
④季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
（《论语·先进》）
⑤哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语·颜渊》
（1）在古文阅读中，结合语境合理推断很关键，材料①中由“富之”“教之”的语义以及孔子之言的层次推断，加点字“庶”的意思是_________；材料⑤中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点字“彻”的意思是_________。
（2）孔子擅长以形象的比喻表达为政的道理，请用自己的话概括材料②③中的为政之道。
（3）材料④中，孔子为何说冉求“非吾徒也”？请结合材料⑤作答。
三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
楠树为风雨所拔叹
（唐）杜甫
倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居①总为此，五月仿佛闻寒蝉。
东南飘风②动地至，江翻石走流云气。干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意！
沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过③听竽籁。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆，我有新诗何处吟？草堂自此无颜色！
【注】①诛茅卜居：除去荒草。选定住址。②飘风：暴风。③不过：不走开。
12. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “故老”句，叙楠树已此生长二百年左右。
B. “根断”句，作者激愤地质问树倒是否天意。
C. “浦上”句，指作者在江边树下所建的草堂
D. “我有”句，暗示作者以前经常在树下吟诗。
13. 下列对诗歌艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ）
A. “五月”句，以“闻寒蝉”代指凉爽的秋天，突出楠树带来的阴凉效果。
B. “江翻”句，写东南大风来势汹汹，为下文写楠树与雷雨相抗铺垫蓄势。
C. “虎倒”句，将倒下的楠树比作倒在杂草中的龙虎，颇具形神兼备之致。
D. “泪痕”句，指作者胸前沾满泪痕和血点，以细节描写表达沉痛的心情。
14. 分析画波浪线的句子有何作用。
15. 在横线处填写作品原句，要求：书写规范，字迹清晰。
（1）“意象”是诗词中独特的文化符号，许多古代文人以动物为意象来寄托志趣、抒发情感。司马迁用“________，蝉蜕于浊秽”，赞美了屈原不与世俗同流合污的高洁品质；张若虚《春江花月夜》中“________，鱼龙潜跃水成文”，表达出思妇与游子无法排解的相思之愁；李商隐《锦瑟》中“________，望帝春心托杜鹃”，传达出怅惘迷茫的幽深情思。
（2）《石钟山记》中，用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛的句子是“如猛兽奇鬼，_________”。
（3）独坐书斋自吟啸是古今读书人的乐事，归有光居于窄小的项脊轩，“借书满架，_______，_______，万籁有声”。
（4）陶渊明在《归去来兮辞》中，用“_______，______”写自己边饮酒边欣赏庭院树木的场景，抒发归乡后释然自在的情感。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的作品，完成下面小题。
眉县的高峰
①八月的秋阳炙烤着铁轨，我坐在从重庆开往陕西的高铁上，心里五味杂陈。窗外没有一丝风。收割后的田野一片荒凉。我此行的目的便是到达眉县，寻访你的足迹——到横渠镇看看张载祠，看看关学的摇篮。
②世事沧桑真是令人感喟。我不知道，当年你从涪州到眉县走了多久？如今，我坐高铁只需六个多小时的车程。大概是幻觉使然，一路上，我好似都能看见你的身影。
③可你究竟不是一个躲在故纸堆中的白面书生，你时常将目光从纸页间抽离出来，投向芸芸众生，你比任何人都关心战火是否伤及无辜，天下何时才能太平，庆历元年，西夏强势出兵，你心系社稷存亡，挑灯挥毫，写下《边议九条》，上书给主持西北防务的范仲淹。范仲淹听完你的见解后说：“儒者自有名教可乐，何事于兵”？我不知道你听闻此话后作何感想，只是自此你每日手捧他赠送给你的那卷《中庸》，反复咀嚼，领悟其中奥义，你还顺藤摸瓜，遍寻佛家、道家、法家之书，经年累月地研习、参悟。待读懂弄通之后，再返回“六经”，追根溯源，触类旁通，积累了丰富而深厚的文化底蕴。
④一颗耀眼的儒学新星，在关中平原上空冉冉升起。
⑤熙宁二年，御史中丞吕公向宋神宗鼎力举荐你，你进京面圣。神宗问你治国之道。你毫不惊惧，深思熟虑地答道：“治国应以古代为法，德治为本，均土地，解民困。”神宗听后满心欢喜遂任命你为崇文
院校书。
⑥其时，王安石正大力推行新法，欲邀请你加盟，被你婉言拒绝了，你并非反对变法，只是觉得王安石太过激进。不久，你被派去明州调查一桩贪污案。办案归来，你发现弟弟张戬因反对变法而跟王安石发生了激烈的冲突。为免造横祸，你不得不辞官，回到眉县横渠。
⑦此时的你已经五十一岁，经历了人生的起伏，进入人生的晚景。你原以为自己就要这样落寞至死了。谁承想，你却开创了学术上的新辉煌。
⑧午后一点四十分，我乘坐的高铁到达岐山站。岐山县与眉县毗邻，坐高铁只能在岐山下，然后坐汽车去眉县，站在你的祠堂前，我的心情极度复杂，门前的两棵古柏直刺晴空，好似要向那个巨大的火球示威。几只蝉，躲在枝丫间，声音一高一低，好似演奏着跌宕起伏的命运交响曲，不等这个秋天结束，它们就将归于沉寂，再也不会被人提起，我从蝉鸣声中回过神来，凝视着于右任先生书写的你的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顿感周身元气充沛。
⑨就是在这里，你创立了关学，我才疏学浅，自是吃不透你的关学之精髓，只粗略知道你的关学包括气本论——太虚即气与气化万物；辩证法——一物两体，动必有机；人性论——闻见之知与德性之知；认识论——天地之性与气质之性，这些认知都太博大精深了，对后世儒学更是影响深远。中国自古以来都不缺饱学之士，缺的是开宗立派的人物。群星容易找，孤星不易得。仅凭你的关学思想和《正蒙》一书，你就堪称北宋理学界的一位大儒。
⑩可叹的是，人一旦成就过大，便很难按照自己的意愿去生活。熙宁十年，秦凤路守帅吕大防非常推崇你，再次向朝廷举荐，神宗召你回京任职。此时，你已是个疾病缠身的老头子，可圣命难违，你只得强撑病体，折腾至京城。可你上任没多久，麻烦事就来了。有官员向朝廷建议实行婚冠丧祭之礼，也正是因为这个建议，你和一名礼官产生了分歧。皇帝睁只眼闭只眼，并不做评判。你一气之下，再度请求辞官，回横渠养老。
你突然变得轻松了，在心中暗下决心，这次回乡后，将不再过问朝政之事。可命运总爱捉弄人，上苍并没有给你回归故地的福报，你死在了归乡的客栈中。死时连一个收尸人都没有。你的学生闻讯后，匆忙从长安赶来，将你的遗体运回眉县横渠进行了安葬。那一年，你五十八岁。
呜呼，一代鸿儒，如灯熄灭。你的死，留给后人无尽的悲叹和惋惜。
从你的祠堂出来，我去了秦岭主峰太白山，它是眉县的一座高峰，如你一样。从你这座人文的高峰走下来，我必须朝着自然的高峰攀登。不然，我会发现自己的渺小，这绝非自我矮化，或对他人“封神”，只因人活着，是需要有精神灯塔的，否则，我们将坠入茫茫大海，或隐入黑暗深渊，既找不到此岸，也找不到彼岸。生存犹如盲人摸象，任由自生自灭。故凡对未来怀抱憧憬的人，都渴望有一盏明灯，一座高峰。
（取材自吴佳骏的散文）
16. 下列和范仲淹“儒者自有名教可乐，何事于兵”这句话意思最接近的一项是（ ）
A. 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
B. 惟其有辞受，百世尊道统（陆游《君子非好异》）
C. 脱却儒冠着羽衣，青山绿水浩然归。（朱熹《鹧鸪天》）
D. 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
17. 下列对文章内容理解与鉴赏正确的一项是（ ）
A. 第②段写作者与张载到达眉县所需时长不同，用古今对照，突出时势巨变。
B. 作者否定张载的“白面书生”形象，是为了塑造他在军事、政治上的成就。
C. 两次写到张载辞官的内容，一次比一次具体、深入，深化了文章的主旨。
D. 文章以第二人称叙述，增强了表达的亲切感，便于作者抒发深沉的情思。
18. 第⑧段写几只蝉的内容有何作用？结合上下文分析。
19. 结合本文和你的阅读经历，谈谈你对作者所说的“精神灯塔”的理解。
五、本大题共4小题，共66分。
语言基础运用（共6分）
阅读下面文字，完成下列小题。
①汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁生动、意蕴深长的特点。②不说古诗词，单说日常用语就是如此，比如，单就一个“笑”字，就有【甲】的大笑、【乙】的苦笑、【丙】的微笑、【丁】的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”、“嘻嘻”、“嘿嘿”、“扑哧”等区别。③可以说，善用语言，不仅可以更好地说出自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。④但近年来，越来越多的人在表达时，习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，随意篡改正确的词语，在一定程度上阻滞了语言文化的积累和发展。⑤因此，相关部门希望通过举办“汉字听写大会”“成语大会”等活动，为社会树立良好的语言使用榜样，改善这些不良现象。
20. 下列说法正确的一项是（ ）
A. 第②句划线的三个“顿号”不可以去掉。 B. 第③句“更好地”应替换成“更好的”。
C. 第④句“篡改”一词应替换成“窜改”。 D. 第⑤句“树立”一词应替换成“竖立”。
21. 请将以下字母序号填进第②句【甲】【乙】【丙】【丁】四处，形成合理连贯的表达。
A.勉为其难 B.忍俊不禁 C.前仰后合 D.阴阳怪气
微写作（10分）
22. 请从下面三个题目中选择一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
2024年初，教育部办公厅发布了《关于进一步加强中小学规范汉字书写教育的通知》。《通知》指出，当前中小学生笔画笔顺不规范、非纸笔化书写导致书写能力弱化等现象较普遍。
（1）有同学认为，当今社会非纸笔化书写如此便捷，强调书写其实费力不讨好。对此，请谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分，语言流畅。
（2）班级同学小李的字一直写得不好，他为此十分苦恼。请你向小李介绍提高书写能力的方法。要求：方法具体，可操作性强，表达得体。
（3）请以“汉字之美”为题，写一首小诗或一段抒情文字，要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
23. 按要求作文。
朱光潜先生有“三此主义”的座右铭，即“此身此时此地”：此身该做能做的事，就由此身担当，不推诿给旁人；此时该做能做的事，就在此时做，不拖延至未来；此地该做能做的事，就在此地做，不等待想象中的另一境地。
朱光潜先生“三此主义”的座右铭，引发了你怎样的思考？请以“此身此时此地”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰； 不少于700字。将题目写在答题纸上。
24. 按要求作文。
人生会面对诸多纠结与考验，当我们面对善与恶，热忱与冷漠，勤勉与怠惰，真理与谬误等各种冲突时，内心常常爆发“一个人的战争”。
请以“一个人的战争”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题纸上。
北京市十一学校2025届高三学部十二月教与学质量诊断
语文学科
一、本大题共5小题，共18分。
【答案】1. B 2. C
3. D 4. B
5. ①三星堆考古展现了古蜀国文明的独特风姿，展现出中华文明的灿烂多元。②三星堆考古利用创新科技手段攻克了众多考古学难题，其“课题预设、保护同步、多学科融合、多团队合作”的工作理念对于学界有借鉴价值。③三星堆文化是早期中外文化交流的灿烂结晶，展现出人类文明的普遍性和共通性，三星堆的考古成果有利于世界文明的交流互鉴。
二、本大题共6小题，共28分。
【答案】6. D 7. A
8. D 9. D
10.
“会”是汇聚，如司马氏父子汇聚多种古籍言论。“通”是贯通，像孔子贯通经典文化、司马氏父子贯通古今历史。“会通”就是把相关事物汇聚且贯通理念和方法。
“极古今之变”的具体内容:
①历史连贯性：《史记》“十表”体现连贯性，而班固断代史破坏连贯性，使周、秦割裂，前后历史不相衔接。
②制度变迁：班固《汉书》没有贯通郡县制变迁，让读者不明其改革根源③文化风俗：《汉书》中礼乐变更缺乏连贯性，形成不同风俗政令。
参考译文：
①众多河流朝着不同方向流淌，最终必定汇聚到大海，这样九州大地才没有被洪水淹没的忧患；各国的道路不同，必定条条通往中原之地，这样八方荒远之地才没有阻滞不通的忧虑，会通的意义是多么重大啊！
②自从有文字记载以来，著书立说的人虽然很多，只有孔子凭借上天赋予的圣明，所以能够将《诗》《书》《礼》《乐》汇总到自己手中，然后能够统一天下的文章，贯通尧、舜二帝以及夏、商、周三代君王的思想并使之融合为一体，然后能够穷极古今的变化，因此他的学说光辉灿烂，百世以前，百世以后的人都无法企及。
③孔子去世后，诸子百家纷纷兴起，各自效仿《论语》凭借空洞的言论著书立说，对于历代的实际事迹，却没有什么记载关联；等到西汉建元、元封年间之后，司马氏父子出现了。司马氏世代掌管典籍，擅长著述创作，所以能够向上考察孔子的思想，汇集《诗》《书》《左传》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》等书中的言论，贯通从黄帝、尧、舜一直到秦、汉时期的历史，编著成一部书，分为五种体裁：“本纪”用来记载年代，“世家”用来传承世系，“表”用来订正历法，“书”用来分类记载各类事件，“传”用来记载人物，使得百代以后，史官不能改变这种著史的方法，学者不能舍弃这部史书。在 “六经”之后，只有这部著作（能有如此地位和影响）。
④然而，进行重大著述的人，必定要在学识渊博、高雅纯正方面有深厚的造诣，并且要读尽天下的书籍，这样之后才不会留下遗憾。在司马迁所处的时代，私藏书籍的禁令刚刚解除，获取书籍的途径还不够广泛，绵延三千年的史籍，却局限于七八种书，这是司马迁令人遗憾的地方，就是他的学识不够广博啊。凡是著书立说的人，虽然会采用前人的书籍内容，但必定要形成自己独特的见解，司马迁的《史记》全用旧有的文字，偶尔夹杂一些俚俗的话语，实在是因为采集资料不够完备，没有时间对内容进行剪裁润色。这是司马迁令人遗憾的地方，就是高雅纯正方面有所不足啊。
⑤然而自《春秋》之后，只有《史记》具备创作的规模。不幸的是班固不是合适的人选，于是就丢失了会通的要旨，司马氏开创的史学传统从此就衰落了。班固这个人，完全没有学术功底，是个浮华的士人。《史记》这部书，功劳在于十篇《表》，就好像衣裳有着帽子，树木河流有着源头一样，班固不明白（《史记》的精妙），他编写的《汉书》采用了横向、斜向排列的表格形式，由于他把汉朝历史截断单独成书，致使周朝、秦朝的历史不能相互因袭，古今的历史形成了间隔，孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容，是可以知道的。”这说的就是相互因袭的道理。自从班固截断朝代来编写史书，不再有相互因袭的意义了，即使有孔子那样的圣明，也不知道（礼仪制度等方面）所增减的内容了，会通的方法，从此就丢失了！看他的书，就会发现前代的帝王不在后王记载之中，后面发生的事与前面的事不相衔接，郡县各自成为区域，却不明白变迁改革的根源；礼乐各自进行变更，于是形成了不同的风俗政令，像这样的情况，哪里数得过来呢！
⑥司马迁的著史方法既然已经失传，班固史书的弊病日益加深，从东汉到东晋，没有一个人能够察觉其中的错误。只有梁武帝为此感慨不已，于是命令吴均撰写《通史》，上起太初年间，下至南齐，书还没有写成吴均就去世了。隋朝陆从典续写《史记》一直到隋朝，书还没有写成就被免去官职。难道是上天要限制这些著述不让它们流传吗？还是因为没有合适的人而不保佑它们呢？自唐朝以后，又没有人察觉到其中的错误，凡是担任史官撰写史书的人，不知道留意史书的编写规范，只是在文辞上相互推崇，正好像当家的主妇，不操办饮食之事，专门耍嘴皮子，即便能说得好听，难道就能使家庭富裕起来吗？这是我深深感到羞耻的事啊。
11【答案】（1） ①. 人口众多 ②. 收十分之一的税 （2）①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从。
②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百姓归顺。
③统治者不能一味地滥用暴力，搜刮百姓，残害百姓。
（3）冉求附益季氏，帮助季氏聚敛财物，有若认为“百姓足，君孰与不足”，即反对横征暴敛，应该藏富于民，冉求的行为违背了这一理念。
三、本大题共4小题，共20分。
【答案】12. C 13. D
14. ①诗人以楠树自比。楠树虽有美德却难以善终；自己也是毕生追求美善，但是命途多舛。
②楠树“干排雷雨犹力争”，却不能保住自己的生命；诗人虽一直在抗争命运，但这些抗争常常是徒劳之举。
③诗人借“野客”“行人”的反应，来抒发自己因怀才不遇、落魄无依而产生的愤激。
15.
【答案】 ①. 自疏濯淖污泥之中 ②. 鸿雁长飞光不度 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 森然欲搏人 ⑤. 偃仰啸歌 ⑥. 冥然兀坐 ⑦. 引壶觞以自酌 ⑧. 眄庭柯以怡颜
四、
【答案】16. B 17. D
18. ①几只蝉躲在枝丫间鸣叫，营造出一种略带悲凉的氛围，暗示作者站在祠堂前复杂的心情，为后文对张载的追思与感慨做铺垫。
②蝉的鸣叫声来象征生命的短暂和命运的无常，与张载坎坷波折的人生经历相呼应，表达了作者的叹惋之情。蝉的沉寂象征着生命的终结，而张载的“横渠四句”则是后世的精神财富，通过对比，强调了张载思想的永恒价值。
19.
①“精神灯塔”指的是那些能够指引人们前行、给予人们精神支持和启迪的思想或人物。在本文中，张载一生心系社稷，提出治国之道，虽历经仕途坎坷但开创关学，留下影响深远的思想，成为后人精神上仰望的高峰，成为后人的“精神灯塔”。②“精神灯塔”可以是任何能够激发人们内心力量、引导人们追求更高目标的人或事物。它可以是历史人物，也可以是一部文学作品，每个人心中的“精神灯塔”不同，但都能在我们迷茫时给予方向，在我们沉沦时给予激励，让我们在人生道路上朝着积极、有意义的方向前行。
五、本大题共4小题，共66分。
【答案】20. A 21. CABD
微写作（10分）
22.
【答案】（1）示例：虽然非纸笔化书写便捷高效，但强调书写依然重要。书写不仅是文化传承的方式，更是个人素养的体现。它能培养耐心与专注，让人在慢节奏中沉淀思绪。书写中的笔迹、字形透露着书写者的情感与性格，是电子屏幕无法替代的。因此，我们不应忽视书写的价值，而应让书写与非纸笔化书写相辅相成，共同促进文化的传承与发展。
（2）示例：小李，字无百日之功。想要提高书写能力，必须勤练字，要持之以恒，坚持下去，不要三天打渔两天晒网，每天坚持练习15-30分钟，或练习一页即可。选择了合适的钢笔和字帖，执着练习三四个月后，就会有不错效果。练字时要保持良好的心态，心无旁骛，集中精力，认真读帖、临帖，分析字的间架结构，心平气和地练习，这样才能有效果。
（3）示例：
汉字之美
汉字之美，美在形体。甲骨文行笔如画，恰似远古的梵音回荡在历史的天空；篆体古朴精致，犹如一道佳肴令人回味悠长；隶书端庄敦厚，楷书隽秀大方，行书玉树临风，草书笔走龙蛇。汉字之美，美在灵性如诗，横竖点撇捺勾，每一个符号都是性格的精灵，所组成的每一个字都是一片神奇的天空。美哉，汉字！
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
23.
【答案】例文：
此身此时此地
浩气一点，山河万载新时代；快哉千里，谨记“三此”济苍生。时代，是熔炉，锻造大好中华儿女；奋斗，是火炬，点燃浩茫人生之路。人人皆欲登高，可我们何以应对过程中的挫折和困难？我言：谨记“三此”之诫，激扬青春，力争上游，争做时代青年。
勇担重任，不负时代。吾辈同侪应立此身，不推诿，挺膺担当。
正如圣埃克苏佩里所说：“人与其他所有生命的区别，在于他的责任感。”正因责任，王继才数十年如一日坚守于孤岛之上，捍卫着祖国边境的安全；正因责任，沈忠芳隐姓埋名60余载，一辈子都在磨砺国家的剑与盾。如果说社会是一个巨大网络，那么我们每个人都是其中承载着使命的重要结点。正因为无数人勇敢地承担起了自己的那份重任，社会才能不断进步与发展。新时代的当口，青年一代也应担当起此身应该做而且能够做的事，把国家未来置于自身肩上。
只争朝夕，不负韶华。吾辈同侪应行此时，不拖延，朝夕不负。
纵观当下，发展的进程中危机暗伏。“躺平”“摆烂”之风甚嚣尘上，拖延症席卷社会……若放纵此风气，何谈发展？谈何未来？青春须早为，岂能长少年？古今天下之庸人，多以一“惰”字致败。身处日新月异的新时代，我们更应谨记朱光潜先生的教诲，以“只争朝夕，不负韶华”的奋进姿态，用好当下每一天，干好每一件实事，不拖延摆烂，不负生命，不负自己，无愧时代。
行远自迩，笃行不怠。吾辈同侪应践此地，不懈怠，履践致远。忆往昔，在疫情防控的最前线，无数 党员干部、志愿者以及平凡岗位上的普通人坚守岗位、 尽职尽责， 展现了“此地”的奉献精神；看今朝，青年学子走上街头，走进社会，力所能及地为社会做出自己的贡献。他们并没有因为能力尚浅便置身之外，没有因为处境艰难而怨天尤人，展现了“此地”的担当精神。“守职而不废，处义而不回”，我辈青年需谨记：此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
“青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”在民族复兴的伟大征程上，少不了“此身”的挺立潮头，“此时”的奋勇争先，“此地”的恪尽职守。愿吾辈青年谨记“三此主
义”，朝乾夕惕，挺膺担当，将涓滴之力汇聚成民族复兴的磅礴伟力。
24.
【答案】略
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