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第1课　中华文明的起源与早期国家
【课标要求】
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及
私有制、阶级和国家产生的关系；
2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
【时空坐标】
【知识整合】
一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽　
1．旧石器时代
(1)内涵：以____________制作石器的时代。
(2)生活：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人、北京人学会用火。
(3)遗存代表：云南____________和北京人。
2．新石器时代
(1)内涵：以磨制方法制作石器的时代。
(2)生活：使用陶器；从事原始农业；饲养家畜，生活稳定。
(3)特点：分布广泛，奠定了____________的发展基础。
(4)文化遗存
①黄河流域：____________(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)。
②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。
③辽河流域：红山文化。
[思考] 阅读“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”和“中国新石器时代文化遗存分布图”，分别指出不同时代遗址(遗存)分布呈现的特点。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示]　前者：分布较广，主要是沿黄河、长江分布。后者：分布广泛、多元一体，中原文明为核心。
3．原始社会组织
阶段 特征
原始人群 群居生活
母系氏 族社会 旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏 族社会 新石器时代晚期，社会贫富分化与____________开始出现，形成部落联盟。____________产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层
[思考] 陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。据此我们可以获取什么历史信息？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示] 　当时尚未产生贫富分化；可能处于母系氏族社会的发展阶段。
4．部落联盟与国家初始
(1)三皇五帝时代：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期， 推行“____________”继承联盟首领。
(2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的____________时代，具备了国家的初始形态。
二、夏、商、西周的国家治理　
1．夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立。后其子启继位，________代替了禅让制。
(2)国家治理
中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 对夏部族生活的地区实行____________统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的______________________。
2．商朝
(1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。
(2)历史遗存：殷墟遗址出土____________和许多青铜器。
(3)国家治理
①国家机构：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官；国家管理实行____________。
②统治范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
3．西周
(1)建立：公元前1046年，牧野之战，周武王灭商，建立周朝，定都____________。
(2)制度：实行____________与宗法制，加强了对地方的政治统治，解决了统治阶级内部权力和财产分配问题。
(3)“共和行政”：公元前841年，周厉王暴政引发“____________”，开始“共和行政”。
(4)灭亡：公元前771年，____________攻破镐京，西周灭亡。
4．商周的社会经济
总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣
表现 农业 ①地位：主要生产部门。 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具。 ③____________是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化
[思考] 《孟子·滕文公上》记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”据此指出，土地经营的基本方式是什么？实质是什么？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示] 　方式：井田制。实质：奴隶主土地国有制。
【问题探究】
主题一　多元一体——中华文明的起源及特征
史料一　1981年，苏秉琦发表《关于考古学文化的区系类型问题》，率先提出中国考古学的区系类型学说。他把中国大地上的史前文化划分为六大区系：①以燕山南北长城地带为重心的北方地区。②以晋陕豫三省接邻地区为中心的中原地区。③以洞庭湖及其邻境地区为中心的长江中游地区。④以山东及其邻境为中心的黄河下游地区。⑤以江浙(太湖流域)及其邻境地区为中心的长江下游地区。⑥以鄱阳湖—珠江三角洲一线为主轴的南方地区。以此确立了中国史前文化发展演进大致的时空框架。
史料二　中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——严文明《中华文明史》(第一卷)
阅读史料一、二概括，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的什么特点？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示]　①本土性：中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。②多元性：黄河、长江流域、海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。③一体性：中原地区是中华文明起源的核心地区，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。④连续性和包容性：中华文明是不同地域民族相互交融形成、从未间断的唯一文明，体现了中华民族的连续性、包容性。
主题二　家国同构——早期国家的治理与特征
史料一　西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式 ，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家 ……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》
(1)据史料及所学知识，评价史料中“商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”这一制度的影响。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)根据史料，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示]　(1)史料中的这种制度是商代的内外服制度，它有利于加强对地方的控制，为周朝的宗法分封制提供经验借鉴，也为后世成熟的政治制度奠定基础。但商王对周边地区的统治相对松散，不利于商王朝的政治统治。
(2)特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。影响：积极影响，形成周王天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生。消极影响，诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。
史料二　商周时期的青铜器
史料三　周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格规定不同的数量、形制和大小，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。大致来说，等级越高的贵族能够使用的祭器越多，也就能享用到更多的享祭品。具体到鼎、簋的使用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶数为主，从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。
——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》
(1)据史料二图片及所学知识概括指出，商周时期青铜器制造具有什么特点？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)根据史料三分析，西周祭祀中青铜器的运用具有什么特点？
试答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[提示]　(1)具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点。
(2)严格规定青铜祭器的不同的数量、形制和大小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配，说明了西周等级分封贵族体制的特征。
【知识拓展】
一、中华文明的特点
(1)原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。
(2)可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据。
(3)整体性：中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明。(多元一体)
(4)连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。(源远流长)
二、多角度认识古代早期国家的诞生
(1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。
(2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。
(3)早期国家起源的突出标志：金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成，等等。
三、中国早期国家的基本特征
(1)政治角度。
①从商代内外服到周代分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。
②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构。
③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权相结合、鬼神色彩浓厚的特点。
(2)经济角度。
①农业是主要生产部门，实行土地国有的土地制度——井田制，奴隶集体耕作。
②手工业发展，青铜制造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点。
(3)思想文化。
①西周产生早期“民本”思想，治国思想从敬神逐渐向敬德保民转变。
②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始。
③逐渐形成礼乐文化，形成统一的炎黄子孙、华夏文化心理文化认同观念。
四、商周时期青铜器制造反映的时代特征
(1)历史地位：商周时期，青铜的冶炼业作为生产力的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。
(2)用途内涵：商、周时代的青铜器具，不仅是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。
(3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。
【巩固练习】
1、私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　)
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
解析:　C　据材料并结合所学知识可知，社会生产力发展，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，促进了私有财产的出现，C项中单人墓中出土的百余件随葬品应属于个人或某个家庭所有，这是私有财产出现最有力的证据，故C项正确。新石器时代早期就已经大量使用陶器，且由A项不能看出该遗址出土的陶器是否属于个人财产，故A项错误；由B项看不出该墓中人物之间的关系，无法说明这些随葬品属于私有财产，B项错误；陶器上绘制的几何图案和动植物纹样，是当时人类社会生产生活的反映，与私有财产出现没有必然的联系，D项错误。
2、中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在(　　)
A．公共墓地出现　　　 B．农业的产生
C．贫富分化加剧 D．文字的使用
解析:　C　中国新石器时代晚期，南方长江下游的良渚文化与北方黄河流域的龙山文化进入父系氏族社会阶段，生产力继续发展，私有制产生，贫富分化出现并加剧，这促使新石器时代晚期的文明向更高社会阶段发展，故C项正确。进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，已出现氏族的公共墓地，而非新石器时代晚期出现，故A项错误；新石器时代早期就已产生原始农业，故B项错误；人类社会进入奴隶社会阶段，出于记事和管理的需要，文字产生了，原始社会主要是结绳记事等，故D项错误。
3、湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　　)
A．城市是最早出现的人类文明要素
B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
解析:　B　城头山古城遗址代表了长江流域新石器时代文明的发展高度，说明长江流域是中华文明的重要源头，B项正确。据所学知识可知，农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的前提，且“城市是最早出现的人类文明要素”的说法错误，排除A项；城头山古城遗址距今约6 000年，虽属于新石器时代，且已经出现农业，但是当时生产力水平仍然比较低，尚未摆脱对渔猎采集的依赖，排除C项；良渚文化(距今约5 000年)等考古发现表明，当时中国即将迈入阶级社会的门槛，排除D项。
4、有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是(　　)
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
解析:　D　西周时，分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，豆闭簋铭文记载周王命人掌管诸侯国的军事，反映了周王对诸侯国内政的干预，D项正确。定期朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A、C两项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。
5、距今约1.32万年的山东临淄赵家徐姚遗址，出土遗物1 000余件，火塘3处。这些遗物以动物骨骼为主，陶片、陶塑次之，还有少量石制品、蚌壳制品。其中陶片有穿孔痕迹，穿孔内壁较平整，蚌器上也见有规整的穿孔痕迹。该遗址的发现(　　)
A．为研究旧新石器时代过渡提供佐证
B．表明当时制陶技术领先世界
C．实证了新石器时代开始的准确时间
D．印证渔猎是食物的唯一来源
解析:　A　根据题干材料可知，这一遗址内有蚌壳制品，这是旧石器时代的特征，同时这一遗址内的陶片上还有规整的穿孔痕迹，这又是新石器时代的特征。所以这一遗址为研究旧新石器时代过渡提供佐证，故选A项。
6、从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代(　　)
A．祖先的地位高于神
B．国家大事完全通过占卜来决定
C.王权与神权相结合
D．崇拜祖先的宗法观念已经形成
解析:　D　根据材料并结合所学可知，商人已经意识到祖先有灵，会关照子孙，因此托祖先转达对“帝”的请求，体现了崇拜祖先的宗法观念已经形成，故选D项。

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