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2025年高考模拟作文升格训练
“陶渊明的胸襟气韵”
阅读下面的材料，根据要求写作。
陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇文章
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题立意分析
材料以陶渊明为例，阐述了一种深刻的人生境界与处世哲学。其核心在于打破自我中心，实现自我与外物的生命交融与气韵相通，这蕴含着丰富的立意角度。
从个体修养层面看，这种“同情万物”“灌注与吸纳外物”的理念是心灵升华的通途。当我们能抛开狭隘的个人利害，将关怀赋予世间万物，如投身自然保护的志愿者，在守护山川湖海的过程中，感受自然生灵的美好与脆弱，内心的怜悯与热爱得以激发，进而拓宽胸怀，使自身的情感世界更加细腻、宽广，不再为蝇头小利斤斤计较，修养出一种豁达、仁爱的精神品质，这是对自我灵魂的滋养与重塑，让我们在喧嚣尘世中寻得内心的宁静与富足。
于社会关系而言，此理念犹如润滑剂，促进人际和谐与社会凝聚。在社区生活中，若居民能关心邻里的喜怒哀乐，彼此分享生活点滴，于他人的困难伸出援手，如疫情期间互助互济的邻里，就能在交流互动中增进情感，消除隔阂，构建温馨和睦的社区氛围，打破都市冷漠的坚冰，提升整个社会的温度与人文关怀，因为当我们将自身气韵融入他人生活，社会便成为一个有机的温暖整体，而非孤立个体的集合。
从文化传承与创新视角，它是文化发展的动力源泉。古代文人墨客在诗词创作中，常从山川草木、历史典故中汲取灵感，将个人情思与文化传统相融合，李白对壮丽山河的歌颂、杜甫对社会民生的关怀皆融入了时代文化脉络，创造出不朽篇章；当代艺术家同样在民间技艺、传统文化中探寻根基，融入现代理念与情感，使古老文化在新时代绽放活力，这表明无论是个体文化创作还是民族文化传承，与外物交融互鉴都能推动其不断发展演进，跨越时空散发魅力，实现文化的赓续与新生，让人类文明长河奔腾不息。
综上所述，可围绕个人成长、社会和谐、文化发展等方面，深入挖掘材料内涵，通过具体事例论证这种处世哲学的价值与意义，构建富有深度与广度的论述体系，展现其在不同领域的积极影响与实践路径。
二、学生考场作文
心怀万物，拓宽胸襟
在历史的长河中，陶渊明犹如一颗璀璨的星辰，他能从现实的泥沼中挣脱出来，凭借的是对万物的深广同情。他打破了自我的小天地，与外物相融相通，这不禁让我们深思，在现代社会，我们又该如何做到心怀万物呢？（开头简单提及陶渊明的事例，引出话题，但对其内涵挖掘不够深入，缺乏文采和吸引力，没有很好地过渡到下文的论述。）
心怀万物，能让我们的内心更加丰富。当我们走出自我的狭小空间，去关注大自然的一草一木，感受它们的生长与凋零，我们的情感世界也会随之变得多彩。比如，一个喜欢摄影的人，他会在拍摄山川河流的过程中，体会到大自然的雄浑与壮美，从而内心也会变得更加开阔。但是，仅仅是欣赏自然还不够，很多人只是把自然当作一种消遣，没有真正从内心去体悟自然所蕴含的生命力量。（此段以摄影爱好者为例，阐述了心怀万物对内心丰富的作用，但例子较为普通，且对“很多人”的情况只是简单提及，没有深入分析原因和影响，论述较浅。）
我们还应将外物的生命与情趣融入自身。就像科学家牛顿，他在观察苹果落地的过程中，不仅仅看到了一个自然现象，而是从中发现了万有引力定律，将外物的奇妙转化为自己对科学的探索热情，拓宽了自己的学术视野。然而，在现实生活中，有些人虽然接触到了很多事物，但却缺乏思考和感悟的能力，无法将这些外在的经历转化为内在的成长动力。（这段用牛顿的例子说明外物对自身的影响，但对牛顿的事例描述简单，没有突出他如何将外物的生命与情趣融入自身；对现实生活中人们的问题分析也不够具体，缺乏针对性。）
要做到心怀万物，还需要我们有一种无私的精神。在社会中，有很多志愿者，他们不计报酬，去帮助那些需要帮助的人，在这个过程中，他们把自己的关爱给予了他人，同时也从他人那里收获了感动和满足，提升了自己的精神境界。但也有一些人，做公益只是为了名利，没有真正体会到奉献的真谛。（此段以志愿者为例，论述心怀万物需要无私精神，但对志愿者的正面事例阐述简略，没有具体细节；对反面现象的批判也不够深刻，没有深入剖析这种行为的危害。）
总之，我们应该学习陶渊明，心怀万物，打破自我界限，让自己的胸襟更加宽广，在与外物的交融中不断成长和进步，为自己的人生增添更多的色彩。（结尾总结全文，提出要学习陶渊明，但没有进一步阐述如何具体去做，较为空洞，缺乏号召力和实际指导意义。）
三、升格作文
以物我相融之笔，绘人生豁达之境
回溯历史，陶渊明宛如熠熠生辉的星辰，在现实的荆棘丛中辟出一条超脱之路。其关键在于，他以悲悯之心同情万物，打破自我的局促藩篱，使物我生命相互交融，让外物的灵动为内心添彩，又以自身的气韵赋予外物鲜活灵魂。这一智慧，恰似熠熠灯火，照亮我们在现代社会中追寻精神富足与生命升华的征程。
物我相融，丰盈内心的荒芜之地。当我们超脱功利的枷锁，投身自然的怀抱，用心聆听林间鸟语、潺潺溪流，方能体悟到自然生灵蓬勃的生命力与宁静祥和的气息，内心也随之泛起温柔的涟漪。像著名画家张大千，他一生钟情于游历山川，从峨眉金顶的壮丽云海到敦煌石窟的神秘壁画，皆成为他画作中灵动的笔触与深邃的意境。他将自然之美与人文底蕴内化于心，使内心的艺术世界广袤无垠，创作灵感奔涌不息。与之相反，如今部分都市人虽身处自然美景之中，却只是走马观花，忙于拍照打卡，心灵未曾真正触碰自然的脉搏，错失了自然给予的心灵滋养，在喧嚣尘世中愈发迷茫与浮躁。故而，我们应放下浮躁，沉浸式感受自然外物，让心灵在物我交融中绽放繁花。
汲取外物，点燃自我奋进的火种。牛顿于苹果坠地的平常瞬间，敏锐捕捉到自然规律的闪耀微光，将其转化为探索科学真理的炽热激情，拓展了人类认知的边界；屠呦呦在古老中医药典籍与民间验方中探寻灵感，历经无数次实验，从青蒿中提取出青蒿素，拯救了无数生命，也成就了自己辉煌的科研生涯。他们皆是将外物蕴含的智慧与力量转化为自身不懈奋进的动力源泉。然而，反观现实，一些人虽身处知识与机遇的宝库，却因缺乏主动探索与转化的能力，任由宝贵资源从指缝间溜走，在岁月中徘徊不前，徒增懊悔。因此，我们应培养敏锐的洞察力与转化能力，在与外物的碰撞中激发自身潜能，向着更高的人生山峰攀登。
心怀万物，需秉持无私奉献的赤子情怀。特蕾莎修女一生奔走于印度贫困街区，将无私的爱与关怀毫无保留地给予那些贫病交加的人们。在她眼中，每一个生命都值得尊重与呵护，她从受助者眼中的光芒与微笑里，汲取到人性至善的力量，升华了自己的灵魂境界，成为爱与奉献的不朽象征。而在现实的某些角落，一些所谓的“公益行为”却沦为追名逐利的工具，他们玷污了奉献的纯洁性，也远离了物我相融的真谛。我们应摒弃功利之心，以纯粹的善意拥抱世界，在奉献中感受心灵的富足与生命的价值，让无私之爱如春风化雨，润泽万物，也润泽自身。
“纵浪大化中，不喜亦不惧。”让我们以陶渊明为楷模，以物我相融之笔，绘就人生豁达之境。在与外物的深度对话中，拓宽胸襟，提升境界，让生命在相互滋养中绽放出璀璨夺目的光彩，向着精神的远方笃定前行，书写属于我们的华章，在时代的浪潮中成为心怀天下、物我合一的逐光者。
升格点评
1. 论述深度与广度拓展：
从内心丰富、自我奋进、无私奉献三个维度深入且全面地探讨物我相融的价值与实现路径，相较于原文简单列举不同事例，增加了如张大千、屠呦呦、特蕾莎修女等更具影响力和深度的事例，并深入分析他们如何实现物我相融，以及对比现实中人们的反面行为，挖掘背后的原因和影响，使文章内容更加丰富、深刻，展现出对主题更深入的理解和思考，提升了思想性和论证的全面性。
2. 论据多元且精准运用：
文中运用的论据涵盖艺术、科学、社会公益等多个领域，且紧密围绕分论点展开。例如在论述内心丰富时，张大千的绘画创作与自然融合的事例生动形象；在阐述自我奋进方面，牛顿和屠呦呦的科学探索过程具体且典型；在论及无私奉献时，特蕾莎修女的事迹感人至深且具有很强的说服力。这些论据精准地支撑了各个分论点，增强了文章的可信度和可读性，克服了原文论据单一、简单的问题，使论证更加充分有力。
3. 语言表达优化升级：
运用大量形象生动的比喻、引用等修辞手法，如“这一智慧，恰似熠熠灯火”“以物我相融之笔，绘人生豁达之境”“纵浪大化中，不喜亦不惧”等，使文章语言更加富有文采和感染力，增强了文章的美感和艺术魅力，改变了原文语言平淡、缺乏文采的风格，提升了语言的表现力和吸引力，让读者在阅读过程中感受到语言的魅力和思想的深度。
4. 逻辑结构严密连贯：
各段落开头明确分论点，围绕分论点展开详细论证，段落之间过渡自然流畅，如“物我相融，丰盈内心的荒芜之地”“汲取外物，点燃自我奋进的火种”“心怀万物，需秉持无私奉献的赤子情怀”等语句，使文章层次清晰、逻辑连贯，结尾总结全文并升华主题，呼应开头，形成完整严密的论述结构，弥补了原文逻辑松散、结构不严谨的问题，使读者能清晰把握文章的论证思路和核心观点，增强了文章的说服力和可读性。
四、佳作共赏
怀物我相融之心，绽人生璀璨之花
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在山水田园间，挣脱现实的纷扰枷锁，寻得内心的安然自在，其根源在于他打破了自我与外物的隔阂界限，以同情之心与万物相通相融。这一古老的智慧启示着我们，在当下时代，亦应怀物我相融之心，方能绽放人生的璀璨之花，领略生命的深邃奥义。
物我相融，是心灵的诗意栖居。当我们以一颗细腻而敏感的心去观照外物，自然万物便会以其独特的风姿回馈我们的心灵。王维寄情山水，写下“明月松间照，清泉石上流”的千古佳句，在山林的清幽静谧中，他将自身的宁静淡泊投射于外物，又从外物的灵动神韵中汲取创作灵感，使内心的诗意与自然的诗意交织共鸣，为后世留下了绝美的精神财富。与之相反，现代社会中，许多人被忙碌的生活节奏驱赶，对身边的美好事物视而不见，心灵在钢筋混凝土的丛林中逐渐干涸贫瘠。故而，我们需放慢脚步，用心去聆听花开的声音，感受微风的轻抚，让心灵在物我相融中寻得栖息之所，收获内心的宁静与祥和。
物我相融，是精神的茁壮成长。外物蕴含着无尽的智慧与力量，等待我们去挖掘与汲取，从而滋养自身的精神世界。马克思在研究资本主义社会经济现象时，深入工厂、接触工人阶级的生活实际，将社会现实的素材转化为理论创作的源泉，撰写《资本论》，推动了人类思想的伟大变革；科学家竺可桢数十年如一日地观察物候变化，从自然的细微变化中总结规律，为气象学研究奠定坚实基础，同时也在与自然的对话中培养了严谨执着的科学精神。然而，如今不少人在学习与工作中，往往局限于书本知识和既有经验，缺乏与外物的深度互动与探索，导致精神世界的狭隘与匮乏。我们应主动投身于生活实践，从外物的丰富多样中获取养分，助力精神之树茁壮成长，不断拓展认知的边界与思维的深度。
物我相融，是价值的升华超越。当我们心怀天下，将自身的命运与外物紧密相连，在奉献与关爱中，方能实现人生价值的升华。“燃灯校长”张桂梅，扎根贫困山区教育事业，她把对学生的深情厚爱融入每一堂课、每一次辅导中，用自己的心血为山区女孩铺就改变命运的道路，从学生们的成长进步中，她看到了教育的力量和自己生命的价值所在；“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于解决全球粮食问题，他将自己对土地和农民的情感转化为科研动力，在稻田里辛勤耕耘，从金黄的稻穗中收获了为人类谋福祉的崇高价值感。而反观一些人，只关注个人的得失利益，在自私自利的狭隘天地里徘徊，人生价值也随之黯淡无光。我们应以这些时代楷模为榜样，将个人价值的实现与社会、国家的发展相融合，在奉献中感受生命的厚重，让人生价值在物我相融中熠熠生辉，照亮时代的前行之路。
“天地与我并生，而万物与我为一。”让我们怀揣物我相融之心，在与自然的和谐共生中，在对知识的不懈探索中，在对社会的无私奉献中，绽放出属于自己的人生光彩，向着人类命运共同体的美好未来携手共进，书写下属于我们这个时代的壮丽华章，让生命之花在物我相融的沃土里永远绽放，散发迷人的芬芳。
点评：
1. 结构精巧严密：文章开篇以陶渊明的诗句引入，巧妙分析后鲜明地提出“怀物我相融之心，绽人生璀璨之花”的观点，中间从心灵诗意栖居、精神茁壮成长、价值升华超越三个层面展开分论点论述，结尾引用庄子名言升华主题，回扣前文，结构完整且严谨，层次分明，逻辑清晰，使读者能迅速把握文章主旨与行文脉络，展现出作者高超的谋篇布局能力。
2. 论据丰富多元且恰当有力：文中论据广泛涉及文学、哲学、教育、农业、科学等多个领域，具有很强的代表性和时代感。王维的诗歌创作展现物我相融的诗意境界，马克思、竺可桢的学术探索体现外物对精神成长的滋养，张桂梅、袁隆平的奉献事迹彰显物我相融下价值的升华，各论据精准对应分论点，深入且生动地论证了物我相融在不同方面的积极意义和重要作用，大大增强了文章的说服力和可信度，同时也体现了作者深厚的知识储备和广泛的阅读涉猎。
3. 论证深入透彻且富有创意：每个分论点段落不仅详细阐述了物我相融的内涵与表现，还通过正反对比深入分析其影响和意义，如在心灵栖居部分对现代人与王维的对比，精神成长部分对当代人与马克思、竺可桢的对比，价值升华部分对一些人与时代楷模的对比，使论证更加全面、深刻，避免了表面化和片面性论述，引导读者深入思考物我相融的本质与实践路径，创新性地挖掘出这一古老理念在现代社会的多元价值和深刻启示，提升了文章的思想深度和独特性，彰显了作者卓越的思维能力和写作才华。

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