资源简介

(共85张PPT)
春秋战国的历史巨变
第2课
春秋戰國
春秋与战国
春秋
因孔子修订的《春秋》而得名
战国
取自西汉刘向编注的《战国策》
前770年
前476 475年
平王东迁
敬王逝世
春秋时期
前256年
秦灭东周
战国时期
前221年
统一六国
东周时期
田氏代齐
三家分晋
空间定位
时间定位
1.通过了解春秋、战国时期诸侯纷争的史实，认识民族关系在这一时期的重要变化，在华夏认同观念逐步形成的过程中体会家国情怀；
2.通过了解战国时期各国的变法，能够理解变法的必然性，从而认识到改革是推动社会发展的不竭动力，要一切从实际出发，与时俱进；
3.通过了解百家争鸣，了解“百家争鸣”的局面及其意义。体会社会存在决定社会意识，感受传统思想文化的魅力。
4.通过不同时期地图的对比，感受时空的变化，中国历史不断向前发展，培养学生的时空观念
学习目标
春秋五霸和战国七雄
一
经济发展与变法运动
二
目录
CONTENTS
春秋战国时期的科技文化
三
一、春秋五霸和战国七雄
1、时代背景
（1）平王东迁。公元前770年，周平王迁都洛邑，东周(春秋战国)开始。
二王并立
周幽王废立太子，导致王室内部纠纷，废太子姬宜臼逃到申国避难。周幽王兴兵讨伐申国，反被申侯联合犬戎击败，随后犬戎攻破镐京，杀死了周幽王和太子伯服。关中大乱，西周灭亡。
周幽王死后，申侯、鲁侯和许男拥立废太子姬宜臼为周天子，即周平王，得到秦、晋、郑、卫的响应。随后秦、晋、卫、郑重兵护送姬宜臼躲避关中战乱，迁都洛阳，史称“平王东迁”。于此同时，忠于周幽王的虢公认为废太子姬宜臼伙同申侯谋反，无权继承王位，而支持周幽王的少弟姬余臣为天子，即周携王。天下于是出现两位周天子，史称“二王并立”。
公元前750年，晋文侯帮助周平王攻杀周携王，周王室由周平王姬宜臼统一。
（2）王室衰微
一、春秋五霸和战国七雄
公元前707年，郑庄公在繻葛击败周桓王，祝聃一箭射中周桓王的肩膀。
分析王室之衰
周王室衰微
时间 事件
公元前720年 周平王死后未葬，王室派武氏子来“求赙”
公元前717年 周境内发生灾荒，王室不得不向鲁国“求籴”
公元前618年 周王室公开向鲁国“求金”
据以上两则材料思考：周天子的地位发生了怎样的变化？
王室衰微，周天子虽仍拥有“天下共主”的地位，但已经名不副实
《公羊传》记载：“礼祭天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”
楚庄王问鼎中原：楚庄王率领楚军进攻戎，顺势将大军开进周王室的国土上。周定王忙派大夫王孙满前去慰劳，楚庄王却向他打听周王九鼎的大小轻重。王孙满知庄王的用心，于是就用话去折服他，说：“在德不在鼎”。并批驳他说：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚庄王听到王孙满的话来得硬，楚当时也无力取周而代之，就退兵回国。
材料二：是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
——《资治通鉴》
（3）、四夷交侵
越王勾践
齐桓公
吴王阖闾
晋文公
楚庄王
春秋霸主
秦穆公
2、春秋五霸
（BC770-BC476）
禮崩樂壞
齐桓公在位
（前685-前643）
晋文公在位
（前636-前628）
楚庄王在位
（前613-前591）
越王勾践在位
（前496-前465）
吴王阖闾在位
（前514-前496）
春秋五霸（说法一）
《荀子*王霸》
禮崩樂壞
齐桓公在位
（前685-前643）
晋文公在位
（前636-前628）
秦穆公在位
（前659-前621）
楚庄王在位
（前613-前591）
宋襄公在位
（前650-前637）
春秋五霸（说法二）
《史记》
成语典故
相关史事：齐桓公任用管仲为相，执掌国政。他采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐国的经济和军事实力大为提高。齐桓公打着“尊天子，攘四夷”的旗号，号令诸侯，成为春秋时期第一个霸主。
齐桓公：尊王攘夷
成语典故
晋文公：退避三舍
公元前632年，晋楚双方在城濮大战，晋军大败楚军，晋文公成为中原霸主。
晋文公遵守诺言，把军队撤退九十里
成语典故
楚庄王：一鸣惊人
楚庄王于公元前614年继位。登位三年，不发号令，终日郊游围猎，沉迷于酒色，并下命：“有敢谏者，杀无赦！”大夫伍举冒死进谏，喝得正痛快的楚庄王很不高兴。伍举请他猜谜语“有一只鸟停在宫殿内，三年不飞不鸣，这是什么鸟啊？”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人！” 于是，庄王罢淫乐，亲理朝政，并举伍举、苏从担任要职。稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。
晋楚泌之战，楚庄王跃升为中原霸主。
材料1：（春秋时期)各国迭次称霸。在春秋242年之中，发生战争483次，结盟480次，灭国52个，弑君36人，一个个都在发展壮大自己，吞并弱国小邦，企图最终夺取天下。
——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》
从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的融合。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。
——摘编自沈长云《先秦史》
评价（1）春秋五霸：多种说法
（2）性质：奴隶主争霸战争，春秋无义战
（3）结果：冲击奴隶制，使东周处于分裂局面；也对社会带来极大的冲击。
前475
422
李悝变法
221
影响：①周朝传统的统治秩序完全被破坏。社会动荡、社会秩序混乱。
经济遭到严重破坏。给人民带来深重灾难。
②推动了民族交融和华夏族的发展壮大。推动了变法运动的兴起，促进政治改革，加速了奴隶制度的瓦解和封建制度的形成。有利于结束分裂实现统一。
403
三家分晋
379
田氏代齐
379
吴起变法
356
商鞅变法
各国称王
318
合纵攻秦
256
秦灭东周
战国时期的兼并战争和战国七雄
3.战国时期：大夫夺权，兼并频繁
“礼乐征伐自大夫出”
三家分晋
田氏代齐
战国七雄
三家分晋：从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室。
田氏代齐：公元前386年，当权的齐国公族田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。
时间 事件
前353年 齐魏桂陵之战
前341年 齐魏马陵之战
前334年 徐州相王
前307年 赵武灵王胡服骑射
前287年 苏秦合纵五国攻秦
前286年 齐、楚与魏联手灭宋国
前278年 秦破楚国都郢，楚迁都
前260年 秦赵长平之战
前236年至前221年 秦灭六国之战 战国时代，政治和战争的目的从争霸转而成为兼并。军队数量扩张，军事行动范围扩大，由步骑兵的野战包围战代替了车阵作战。战争的惨烈程度大大增加。春秋时代战争“文质彬彬”的色彩荡然无存。
上无天子，下无方伯，力功争强，强者为右。
大动荡
春秋：争霸
战国：兼并
3、战国兼并（BC475-BC221）
（1）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（并存）
（2）性质：地主阶级兼并战争
（3）结果：由区域性的局部统一走向全国统一。
4、民族融合
（1）概念：民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。
民族融合存在着两种情况或方式。一种是采取军事、政治等强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程融合于另一个民族。
为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式，人们习惯地把通过强制使一个民族融合于另一个民族的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。
在中国多民族的关系史上，既有强制同化，又有自然融合，民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是一个互相渗透的过程，
中原
南蛮
东夷
西戎
北狄
“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。 ”“非我族类，其心必异。”
“裔不谋夏，夷不乱华。”
——《左传》
春秋时期，以五霸为首的“尊王攘夷”不断促成周边蛮夷戎狄的同化，西周时期楚国自称蛮夷，至春秋后期则以华夏自居。至战国末年诸雄已经将领土东北拓展至朝鲜半岛北部，北面抵达阴山一带，西面至甘肃境内，南至四川、广西、广东等地。
——韩茂莉《中国历史地理十五讲》
（2）华夷之辩
西周建立后，周人自认为是夏朝的继承者，于是称呼自己为“夏人”，分封到了中原的诸侯国统称为“诸夏”。周人将分布在四周的民族叫做“东夷”、“北狄”、“西戎”、“南蛮”，统称为“四夷”。华夷之辨的民族关系就形成了。
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。
华夏认同
民族大融合
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——张帆《中国古代简史》
（3）融合
春秋时期，随着各国进行了长期的争霸战争，使得“四夷”和华夏产生了大规模的融合现象。秦国不断和西戎斗争，吞并了大量的戎族国家；晋国不断进攻北狄；齐国吞并了莱国等东夷国家。这种吞并现象让“四夷”融入了华夏文明。在南方，楚国、吴国、越国大量吸收了华夏文化，也不断融入了华夏体系。
影响：各族同源共祖的观念得到发展，产生了华夏认同观念，为统一多民族国家的建立奠定了基础。
春秋形势图
结合教材正文与地图，从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？
春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
战争
迁徙
交流
大融合
春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。
春秋形势图
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏
华夏认同
民族大融合
战国形势图
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
民族融合
战争
迁徙
交流
春秋时期，在诸侯国势力膨胀，华夏族向周边扩张的同时，各少数民族也不断深入到华夏族居住的区域，这样就打破了原来各族之间的地域界限，形成了华夏族与夷狄各部犬牙交错的杂居局面，这为民族的融合创造了非常有利的条件。这一时期，华夏族与夷狄各部之间的通婚现象很普遍。例如，晋献公就曾娶过三个戎族的女子，五霸之一的晋文公，他的母亲就是戎族人。他早年受骊姬的迫害，首先就逃到狄人那里，后来他自己也去了狄人的女子为妻。由于华夏族与夷狄已经杂居在一起，所以这种异族之间的通婚在一般百姓当中也是会经常出现的。 ——许兆昌《夏商周简史》
从总的情况看，诸少数族在春秋战国时期吸收了先进的华夏文化，并且逐渐融合进了华夏族，可是诸少数族也各有自己经济与文化发展的特点，华夏族与诸少数族的融合实际上是一个相互学习和促进的过程。——郑师渠《中华民族精神研究》
通过春秋时期的华夷认同，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。
赵武灵王胡服骑射（公元前307年）
赵武灵王提出采取“胡服骑射”的战术，主要是改变传统的车战和步战，采取北方游牧民族的骑战，用骑兵冲锋突击，速度很快，而且进退都很灵活。骑战再结合使用战车和步兵，便可以在攻防两方面都处于优势地位。同时，这又是中国服饰制度上的一大变革，传统的服装是宽衣博带，不能适应骑马作战。骑战时骑在马背上是双腿外露，脚上要用力蹬夹，还要勒紧腰带，以减轻腹部的颠簸，才能专心致力射杀。所以必须采取北方游牧民族的服式，有明确的上衣和下裤，作战时必须穿短上衣、裤和靴，才能适应骑马作战的要求。改穿“胡服”是中国服饰史和战争史的重大变革，所以在当时就有人持反对和怀疑态度。但是，赵武灵王自己带头穿着“胡服”，并说服动员了贵族和大臣们都穿上“胡服”，组成了以骑兵为主导的庞大军队。赵武灵王组建的这一新兵种，果然在战斗中所向披靡，第二年一举击败了中山国，公元前300年，赵武灵王乘胜开拓北面疆域，把原住居在晋北及内蒙古中商部的林胡、楼烦等少数族，驱赶到黄河西面的鄂尔多斯高原地带。赵国势力沿大青山、乌拉山南麓向西推进，扩展疆域到河套边沿。在这片新开拓的土地上设置了云中、雁门和代郡。
耒耜
青铜农具
春秋战国铁犁
（一） 经济发展
二、经济发展与变法运动
1.农业：(1)前提：冶铁技术的出现
(2)表现： ①铁制农具开始使用②牛耕得到推广 ③生产技术:刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕④水利灌溉工程大量修建⑤生产模式：向一家一户小农经济发展
（春秋时期晋国，现藏于上海博物馆）
战国的铁农具：耙、镰、锄、锸
春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。 ——洪煜《战国秦汉时期的小农经济》
战国秦国：成都都江堰
（2008年汶川地震“震不垮”的都江堰）
战国秦国：陕西郑国渠
（韩国的“疲秦”计划）
2. 手工业： (1)冶铁技术出现 (2)分工更加细密
“国有六职，百工与居一焉。” ——战国《考工记》
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
（一） 经济发展
二、经济发展与变法运动
◎春秋战国冶铁场景构想图
3.商业：
(1)货币流通广泛；
(2)人口众多、商贾云集的中心城市涌现；
(3)很多工商业主财富雄厚。（4）“工商食官”局面被打破
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
——《史记·货殖列传》
工商巨富——猗顿
理财“商圣”—白圭
儒商鼻祖——子贡
谋国大商——吕不韦
商祖传奇——范蠡
（一） 经济发展
二、经济发展与变法运动
（二）、变法运动
（1）背景
春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。
昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。
——张帆《中国古代简史》
①经济：
②政治：
③阶级：
④军事：
⑤思想：
生产力发展，井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立。
周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解。
新兴地主阶级逐渐壮大。
兼并战争日益剧烈。
法家学说成为推行变法的思想武器。
（2）.变法原因
①根本原因：铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。
②直接原因：富国强兵
③阶级原因：新兴地主阶级势力增强，渴望获得相应的政治权利。
經濟發展
春秋战国时期为什么会出现上述变化？这些变化又会产生哪些影响？
材料：公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其迟也。——《吕氏春秋·审分》
表二：春秋战国时期部分国家土地税收政策改革
时间 国家 政策
公元前685年 齐国 “相地而衰征”
公元前645年 晋国 “作爰田”
公元前618年 鲁国 “初税亩”
公元前548年 楚国 “书土田”
公元前538年 郑国 “作丘赋”
公元前408年 秦国 “初租禾”
井田制
變法圖強
春秋各国变法
齐国管仲改革
（BC685-648）
鲁国初税亩改革
（BC594）
◎
◎
战国时期，随着经济的发展，各国竞争日益激烈，为富国强兵纷纷进行改革。李悝在魏国、吴起在楚国、商鞅在秦国都推行了变法运动。其中以秦国的商鞅变法影响最大，效果最明显。
商鞅，卫国人，原名公孙鞅。商鞅受李悝、吴起等政治家影响，好“刑名之学”，是法家代表人物之一。他积极推行变法，并统率秦军收复了河西之地，被封为商君。其思想保留在《商君书》中。公元前338年，秦孝公死，商鞅遭反对派杀害。
治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》
2.商鞅变法（1）时间：公元前356年开始（2）人物：商鞅、秦孝公
舌战群臣，舆论宣传
南门立木，取信于民
第一次变法，前356年：
（一）颁布并实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法，轻罪用重刑。
（二）废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度。
（三）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。
（四）焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
（五）强制推行个体小家庭制度。
第二次变法，前350年：
（一）废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。
（二）普遍推行县制，设置县一级官僚机构；“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”，县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。
（三）迁都咸阳，修建宫殿。
（四）统一度量衡制，颁布度量衡的标准器。
（五）编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋。
（六）革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。
措施 作用
经济 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，允许土地自由买卖；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；统一度量衡 促进农业生产的发展，但抑制了工商业发展；确立土地私有制；利于发展生产和商品流通。
政治 普遍推行县制，由国君直接派官吏治理 ；废除贵族的世袭特权； 废除分封制，建立中央集权体制，加强了中央对地方的控制；打破世卿世禄、贵族垄断政治的局面，利于新兴地主掌权；
军事 奖励军功，军功授爵制 提高军队战斗力，利于新兴地主阶级通过军功途径参政
社会 改革户籍制度，实行什伍连坐；“民有二男以上不分异者，倍其赋”，强制大家庭拆散为个体小家庭；严明法度，禁止私斗；“燔“诗书明法令” 有利于稳定社会秩序，但加强了对百姓的控制；增加政府财政收入；利于以法治国、社会稳定
（4）特点：持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底。
（3）内容
从史料中，我们如何评价商鞅变法？
材料1：商君治秦，法令至行，公平无私，法不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥(qíng)劓(yì)其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》
材料2：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。……（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》
材料3：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》
材料4：《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅惨遭“车裂”而死。
（3）评价：
①通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。同时改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展，同时，还注重公平，奖赏分明，实现了富国强兵，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。
②商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。
③局限性：轻视教化，轻罪重罚，加重剥削和压迫。
1.天文学：《春秋》——世界上首次记录关于哈雷彗星的内容。
（“有星孛入于北斗”）
三、春秋战国时期的科技文化
《甘石星经》—中国最早的一部天文学著作，记录世界上最早的恒星表。
科技成就
3.医学
《黄帝内经》，中医学的集大成者，标志着我国传统医学理论的确立，由经典医学上升为理论医学的新阶段。
科技成就
“神医”扁鹊
（公元前407—前310年）
姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医，春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人，由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
首创“四诊法”
3.《墨子》:
(1)墨子:中国古代思想家、教育家、科学家、军事家；墨家学派创始人和主要代表人物；创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
(2)《墨子》:包含丰富的物理学知识，如杠杆原理、重力和小孔成像现象等，是今天了解先秦科技史的重要资料，墨子擅长器械制造，能制作“任五十石之重”的大车，发明了守城器械。
三、春秋战国时期的科技文化
4.鲁班: 鲁国工匠公输班，曾制造云梯，被后世尊奉为工匠鼻祖。
三、春秋战国时期的科技文化
5.编钟:古代打击乐器，曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全的一套编钟，代表了春秋战国之际乐器制造工艺的高超水准。
三、春秋战国时期的科技文化
《中国历史》 第一单元 中华文明的起源与早期发展 第2课 春秋战国的历史巨变
6.社会大变革在意识形态（思想）上的反映: 百家争鸣
（1）背景：
①经济：生产力发展，井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立。
②政治：分封制、宗法制逐步瓦解，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸甚至兼并，社会动荡，民不聊生；
③阶级关系：新兴地主阶级崛起，士阶层的活跃和受重用；
④思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。
三、春秋战国时期的科技文化
许多学术流派针对当时社会、学术上的各种问题，发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”的局面。百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
如果你是统治者，在大争之世，你会采纳哪种学派的意见？
仁爱、仁者爱人，主张统治者顺应民心，爱惜民力
仁
克己复礼，恢复西周礼乐制度
礼
为政以德、德治，反对苛政和任意刑杀，通过以身作则的道德感化来治理国家。
德
天命观：对鬼神敬而远之，优先解决人世间的实际问题
天
创办私学，有教无类，因材施教，学思结合
教
（2）诸子百家--儒家：孔子
三、春秋战国时期的科技文化
孟子
战国时期 儒家学派的代表人物。主张“仁政”，民本思想，“民贵君轻”，代表作《孟子》。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
——《孟子》
性善论
荀子
补充：荀子：性恶论，试图通过隆礼重法匡正人心
万物的本原是“道”
主张统治者“无为而治”
主张顺其自然，甚至退回到小国寡民的时代
主张朴素的辩证法：世间万物都有其对立面，对立双方相互依存，相互转化
三、春秋战国时期的科技文化
（2）诸子百家--道家 ：老子
哲学思想
①客观唯心主义（世界观）：认为“道”是世界万物的本源，是永恒不变的
②朴素的辩证法：事物皆有两面，相互对立、相互依存，并不断转化
③政治思想：无为而治、小国寡民
邻国相望，
鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
治大国，若烹小鲜
（2）诸子百家--墨家：墨子
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
——《墨子》
翻译：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。反对不正义的战争。
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”“节用”“节葬”
思考：孔子的“爱”与墨子的“爱”有何不同？
（2）诸子百家--法家：韩非子
韩非子(前280—前233)战国末韩国人。法家主要代表人物。
①变革观：厚今薄古，变法革新，“法后王”统治者应因时而变
②法治观：提出法、术、势三者结合的法治思想。以法治国，提出系统的法治理论；
③集权观：建立君主专制中央集权制度
④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。
集先秦法家思想之大成，为封建专制主义奠定理论基础。其
思想指导秦始皇统一六国，代表作《韩非子》
邹衍
主要观点：
①“相生相胜”理论
② 五德转移说
百
家
争
鸣
阴阳家
阴阳家
百
家
争
鸣
墨家
兵家
情景：班上好几位同学经常上课迟到。
就同学经常上课迟到的问题，该怎么处理，班主任开了个班会让
大家各抒己见，请你根据本课所学，指出其中各属于哪家学派思想。
学生1：我们制定了班规，那就按班规上课迟到处理吧。
学生2：我觉得好好劝劝一下他，让他知道上课迟到问题的严重性，之后他应该就不会再迟到了吧。
学生3：算了算了，我觉得他应该知道自己上课迟到不好，后面会自己改正吧，我们干涉太多也不好。
法家思想
儒家思想
道家思想
诸子百家
儒家：推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想色彩，即所谓的“王道”。
法家：提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。
道家：主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。
（3）、意义
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映。
②是中国历史上第一次思想解放运动。
④成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
③为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
屈原，创造新诗歌体裁“楚辞”，代表作品《离骚。》
《诗经》是我国第一部诗歌总集
7、文学
社会阶层
世袭→流动
文化学术
贵族→民间(学术下移与百家争鸣)
经济制度
土地国有(井田制)→土地私有
政治格局
诸侯分封→争霸·兼并·县制
行政权力
宗法世袭→专职官僚（人才竞争）
民族关系
夷夏之辨→华夏认同
春秋战国时期的社会转型
课堂小结
社 会 的 变 革 和 转 型 政治领域 诸侯争霸，卿室夺权；宗法分封制度解体，君主专制中央集权形成
华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步
经济领域 铁器牛耕，精耕农业；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础
思想领域 学术下移，思想繁荣；形成了中国传统主流的思想意识和文化特征
春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础。
变
社会之变
应变之法
政治动荡
经济发展
王室衰微、礼崩乐坏、诸侯纷争
铁犁牛耕、井田崩溃、工商业繁荣
各国之应对
各家之应对
百家争鸣
（儒、道、法、墨）
变法运动
（商鞅变法）
推 动
指 导
社会转型
【课堂小结】
大变革
大动荡
大发展
大争鸣

展开更多......

收起↑