资源简介

(共30张PPT)
导入新课
同学们：你知道我叫什么名称吗？知道我的故事吗？
请大家跟着我一起走进文物会说话栏目，一起听听夏商周时期的文物故事吧。
如果文物会说话
第8课 夏商周时期的科技与文化
青铜铸万象：青铜器
青铜铸万象：青铜器
二里头遗址出土的青铜爵
夏 商 西周 春秋 战国
青铜钺
利簋（ɡuǐ）
青铜牺尊
青铜胄（zhòu）剑
四羊方尊
司母戊鼎
何尊
曾侯乙编钟
青铜冰鉴
通过欣赏夏朝以来课本中出现的青铜器，你能说说商周时期的青铜器有什么特点吗？
四羊方尊
青铜铸万象：青铜器
司母戊鼎及铭文拓片
请两位同学分享下面两件青铜器的文物故事
青铜铸万象：青铜器
如何从出土文物中获取信息？（课本121页）
关注文物的历史价值，获取文物承载的时间、空间信息。
1
关注文物的艺术价值，获取其承载的审美信息。
2
关注文物的科学价值，获得其中的科技信息。
3
青铜铸万象：青铜器
从司母戊鼎的文物故事中你获得了哪些信息？
文物故事
司母戊鼎出土于河南安阳，是3000多年前一位商王为祭祀其母“戊”所铸造。它展现了我国商朝晚期高度发达的青铜文明。司母戊鼎造型大气、庄重，给人以深沉而又凝重的美感。鼎的耳部浮雕有双虎食人图案，浮雕技艺精湛；还有鱼纹、兽面纹、回形纹等纹饰，美观而协调。司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与战国时期成书的《考工记》所记鼎的铜、锡比例基本相符。鼎的各部分使用泥范铸造法铸成，大鼎的耳朵是铸接在鼎身上的，表明当时的铸造和铸接工艺已经相当高超。
①
②
③
①关注历史价值
②关注艺术价值
③关注科学价值
青铜铸万象：青铜器
知识拓展
曾侯乙编钟
玉璋
商青铜立人像
商青铜太阳形器
金面具
青铜爬龙器盖
青铜铸万象：青铜器
商青铜兽面具
戴金面罩青铜人头像
三星堆遗址有什么史学价值？
青铜铸万象：青铜器
何尊及铭文拓片
一起来听听何尊的文物故事吧
金文
何尊铭文拓片
铭文有12行，共122字，原文为：唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。
参考古籍《逸周书·度邑解》《史记·周本纪》等相关章节，铭文所述简意为：周成王遵从武王遗愿，迁都于新都洛邑，在这里举行了盛大的祭祀仪式，并向天下诏告“周道始成”，将新都称为“成周”。从中透出了以中为贵、以中为正的思想，认为在天下之中的洛阳建都可以更好的统辖四方。王室成员“何”，得到了周成王的训诫告勉，且得到了赏赐何贝30 朋，“何”因此作“尊”，以作纪念。
青铜铸万象：青铜器
甲骨绘方圆：甲骨文
甲骨绘方圆：甲骨文
刻有文字的商朝牛骨
商朝牛胛骨版记事刻辞，又名祭祀狩猎涂朱牛骨。河南省安阳市殷墟出土，高32.2cm，宽19.8cm中国国家博物馆藏。骨版正面刻辞4条，背面2条，共160余字，字内填朱。正面第一条记载商王武丁宾祭仲丁；第二条记狩猎时子□堕车；第三条记子□死；第四条是子寅用羌人十，举行宜祭。背面记载天象情况，这片刻辞保存完整，对研究商代社会历史和天文气象价值甚高。
文物故事
根据商朝牛骨的文物故事，说说甲骨文主要记载什么内容？有什么价值？
甲骨绘方圆：甲骨文
我们来看看甲骨文造字的方法吧
甲骨绘方圆：甲骨文
甲骨文举例
根据下面甲骨文举例说说甲骨文主要有哪几种造字方法？
象形字
会意字
形声字
指示字
甲骨绘方圆：甲骨文
姓氏文字演进示意例举
根据下面姓氏文字演进示意例举，说说甲骨文在汉字发展史上有什么地位？
甲骨文已经具备汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
课后活动
1. 你能辨认出下列甲骨文是什么字吗？试试看。
甲骨绘方圆：甲骨文
人
中
水
射
天人合一：天文、历法和医学
天人合一：天文、历法和医学
记载日食的商朝牛骨
记载日食的商朝牛骨出土于河南安阳，长约12厘米。牛骨上刻有“癸西贞日夕又食”字样。这件牛骨是研究商朝天文情况的宝贵资料。
文物故事
请一位同学分享记载日食的商朝牛骨的文物故事
天人合一：天文、历法和医学
太阳神鸟金饰
这是四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。
文物故事
你能根据太阳神鸟金饰的文物故事，猜想“12”和“四”的寓意吗？
天人合一：天文、历法和医学
这幅图是东汉针灸画像石拓片的局部图。该画像石出土于山东微山两城镇，略呈正方形四边浅浮雕出边框，上层为仙人骑龙，下层主体图像为楼阁宴乐的内容。楼阁右侧又分三层:上层人首鸟身的医者侧面站立，正在为披发的病人针灸，医者左手执针，右手把住病人的右手诊脉，病人身后尚有两人等待医治;中层两人似在下六博棋;下层一人端坐。画像石中正在针灸的医者，就是文献所记载的扁鹊。由于对他的崇拜，后人就把人物神化了。
文物故事
扁鹊行医画像石拓片（局部）
从扁鹊行医画像石拓片文物故事可知扁鹊在医学上的什么成就？
天人合一：天文、历法和医学
原始社会
观察记录天文
夏
西周
天文
历法
医学
商
春秋
战国
日食记载
《诗经》
第一次
日食日期
哈雷彗星
有了历法
年、月
闰年
二十四节气
神农尝百草
扁鹊四诊法
《黄帝内经》
根据下面的时间轴捋一捋我国古代天文、历法和医学产生与发展的概况。
想一想
制定历法、分出二十四节气的意义是什么？
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
指导农业生产，提高农业生产效率
穿越千年之浪漫：《诗经》和“楚辞”
穿越千年之浪漫：《诗经》和“楚辞”
朗诵以下《诗经》摘录的内容。从中可以看出《诗经》有什么特点？它有什么史学价值？
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑. ——《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 ——《国风·魏风·硕鼠》
译:大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
——《诗经·周颂 清庙之什 昊天有成命》
译：昭昭上天有指令，文王武王受天命。成王不敢享安康，日夜安民细经营。多么光明多辉煌！竭虑殚精保天命，国家太平民安宁。
穿越千年之浪漫：《诗经》和“楚辞”
材料研读
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
说说诗句反映的时代特征。
秦国“尚武”精神的写照，表现了秦国军民团结互助、共同抗敌的高昂士气和乐观精神。
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
穿越千年之浪漫：《诗经》和“楚辞”
长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。
—— 《楚辞· 离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
—— 《楚辞· 离骚》
忧国忧民，以天下为己任的精神品质。
《屈子行吟图》
阅读课本48页学史崇德并结合下面诗句，说说屈原的哪些精神品质值得我们学习？
课堂小结
日食、哈雷彗星
夏商周时期的科技与文化
历法
医学
天文
年、月、闰年，二十四节气
扁鹊“四诊法”与《黄帝内经》
中华文明源远流长
甲骨文
我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
青铜器
司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一
《诗经》
我国现存第一部诗歌总集
楚辞
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
1．相传我国夏朝时就有了历法。到商朝时，历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，干支纪日在甲骨文中也有记载。战国时期，人们已经把一年分为二十四节气。对以上内容理解正确的是
A．我国制定历法的历史悠久
B．夏朝时我国的历法已经完备
C．商朝时制定的历法沿用至今
D．干支纪日法是夏朝创立沿用到战国时期的纪日方法
【A】
中考真题演练
2.甲骨文记录和反映了商王的活动及商朝的政治、经济，其内容涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药等。这说明甲骨
A．年代最早 B．造字成熟
C．内容丰富 D．影响深远
3．关注现实，收录的诗歌中，有的反映风俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勇敢，有的批判统治者剥削压迫，是我们研究先秦历史的重要史料。以上表述指的是
A．《黄帝内经》 B．《诗经》
C．《周易》 D．《春秋》
【C】
中考真题演练
【B】
4．图1是汉字“鱼”字演变的简单历程，据此可知
A．汉字是我国唯一文字 B．汉字部来源于象形字
C．汉字的演变由简到繁 D．汉字的发展一脉相承
【D】
中考真题演练

展开更多......

收起↑