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驻马店市2024~2025学年度第一学期期末质量监测
高二语文试题
注意事项：
1答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上
粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写
作答，若在试题上作答，则答案无效。
3,考试结束，监考救师将答题卡收回。
4.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在服饰境界的审美上，墨子、韩非子提出了一个重要的命题：取情以去貌，好质而恶
饰。墨子、韩非子对此曾展开多层面的论述。《墨子·尚贤》一再列出尧举舜、汤用伊尹、
武丁识傅说的史例，还特别强调英明的君主根本不在乎他们穿粗布衣、围系绳索以及容貌
美丑而直接予以耀拔重用。韩非子也在《韩非子》中断言：“衣食美，则骄心生。”同时，在墨
子的不少篇章中，都可读出他从服饰角度对当今之主的抨击。如《墨子·辞过》中认为当
今之主过着“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”的奢靡生活，“为锦绣文采靡曼之衣，铸金
以为钩，珠玉以为佩”。墨子认为，正是统治者的华衣美饰，造成了民众的“三巨患”—饥
者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。或许是对墨子的认同与声援，韩非子也说“处其实不
处华”。事实上，他们不仅批判统治者，也批判儒家所倡导的美饰的繁文缛节和礼乐仪式，
在《墨子·非儒》中，墨子批评儒家“繁饰礼乐以淫人”，并直接指责“孔某”（即孔子）“盛容
修饰以蛊世”，贬损的字里行间也似乎积郁着愤怒的情绪。
(摘编自张志春、张影舒《中国服饰文化史》)
材料二：
看到浩浩荡荡的秦兵马俑，相信不少人会想起《诗经·秦风》那首激昂慷慨的《无衣》，
它是秦国将士同仇敌忾、共御外悔的战歌。行军士气高涨，作战舍生忘死，正是以战扬名、
奋勇尚武的秦国军人写照。不过秦陵兵马俑里的秦军形象，当真与《无衣》里春秋时期秦
国士兵相同？答案是否定的。春秋时期到秦灭六国，时间相差数百年，其间政治制度、军
事制度、战争模式乃至作战戎服都在变化。且看《无衣》第三章首句“岂曰无衣，与子同
裳”，结合时代，这里的“裳”指的就是衣裳制服装的下裳，彼时打仗也要讲礼仪，军士也是
贵族，他们穿着复杂的服饰登车作战。
高二语文试题第1页（共8页）

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