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第5课
南亚、东亚与美洲的文化
名师导学
课程标准 学习重点
通过了解南亚、东亚与美洲的文化,理解世界文化的多样性;认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.核心概念:种姓制度、印度教,玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。
2.关键问题:古代印度文化的主要成就和特点,及其对东南亚地区产生的影响;古代朝鲜、日本文化与中华文化的关系;美洲印第安文化的典型代表和主要成就。
【重要概念】
1.种姓制度:是在印度与其他南亚地区普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以 为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。印度种姓制度将人分为四个等级,即
。各等级之间 　
。其实质是通过制度的形式规定社会的 ,在一定程度上为种姓内成员提供了保护,有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的,它制造种姓隔离,维护社会不平等,延缓社会发展进程,后来种姓制度虽然废除了,但种姓观念在印度民众中根深蒂固,严重阻碍了印度社会的和谐发展。
统治阶层
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
贵贱分明、职业世袭、
法律地位不平等
等级秩序
2.印度教:是印度的主要宗教。它起源于 ,宣扬
制度,相信 。它吸收了婆罗门教的主要经典,融合了印度各地的诸多原始信仰,因而广泛流行。
3.玛雅文化:在今美洲尤卡坦半岛的 范围内,10世纪后兴起了三个强大的后古典期的玛雅城邦。 ,玛雅处于鼎盛时期,成为半岛北部最具影响力的中心。西班牙人将“玛雅”推而广之,才有了后来的玛雅地区、玛雅人和玛雅文明的说法。
婆罗门教
世袭等级
轮回转世
墨西哥
12—14世纪
必备知识
一、古代印度文化
1.范围:古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等地。
2.背景:公元前1500年左右, 进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。
雅利安人
3.成就
宗教 (1) 和婆罗门教
(2) :公元前6世纪产生,提倡“众生平等”和忍耐顺从
(3)印度教:4世纪时,印度教开始兴起,并发展为印度主要宗教
文学 (1)代表作品:《 》和《罗摩衍那》
(2)概况:两部史诗都源自民间口头创作,后经人加工而成,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 很多与宗教有关,佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 发明了包括“ ”在内的十个数字符号
种姓制度
佛教
摩诃婆罗多
0
4.传播:公元前后,古代印度文化开始传播到 。
5.影响
(1)印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面在东南亚产生了广泛影响。
(2)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)印度的 对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
1.古代朝鲜文化
(1)背景:公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。
东南亚
巴利文
(2)成就
①天文:观测天象的 。
②史学:《 》是朝鲜半岛现存最早的史书。
③文字:在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字。
④艺术:朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。
(3)中朝文化交流
①佛教、道教和 从中国传入朝鲜;朝鲜的 、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
瞻星台
三国史记
儒学
典章制度
②朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区。
2.古代日本文化
(1)思想:多神崇拜→神道→武士道。
(2)文学:《万叶集》《 》。
(3)建筑和艺术: ;大和绘和 。
(4)中华文化影响
①文字:由直接使用汉字,到借用汉字创制字母片假名和平假名。
源氏物语
法隆寺
浮世绘
②其他:来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
三、美洲印第安文化
1.背景:欧洲殖民者到来之前,与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的 创造出自己独特的文化。
印第安人
2.成就
项目 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化
不同 (1)创造了独特的文字 (2)发明了“ ” (3)创造出 ,知道“零”的概念 (1)建造驿道和太阳庙 (2)会使用 ,能进行人体解剖 (3)制定了 和太阴历 (4)结绳记事 (1)采用天然铜锻造铜器
(2)使用图画文字记录重要事件
(3)制作陶器、石雕、木刻和金银
首饰
相同 (1)多神崇拜 (2)建造规模宏大的 　
玛雅历
20进制
麻醉剂
太阳历
金字塔
3.消失:16世纪 入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀,印第安文化毁灭殆尽。
西班牙殖民者
[必修融合]
(1)古代印度的种姓制度:婆罗门主掌宗教祭祀,刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成,负责统治和保卫国家,吠舍的大多数是普通劳动者,少部分是富有的商人,首陀罗地位最低,需要为前三个等级服务,后来出现“贱民”,处在社会的最底层。婆罗门教的教义为种姓制度提供了理论和宗教基础。
(2)中日、中朝交流:日本的“大化改新”以及朝鲜半岛的新罗、高丽时期都模仿中国建立了中央集权国家;唐朝鉴真东渡(唐招提寺)、空海来华,是佛教传播的典型表现,同时还有许多使节和留学生来华,为中日、中朝交流作出重要贡献。
(3)古代美洲文明:古代印第安人独立培育出马铃薯、玉米、花生等特色农作物,为古代美洲文明的产生和发展奠定了农业基础。
【教材史料导读】
1.阅读教材第5课第一子目“思考点”,古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响
[提示]佛教从印度传入中国,后又传入朝鲜、日本,影响东亚文化的发展。古代印度文化在东南亚传播,对东南亚的语言、宗教、文字、艺术、风俗习惯等产生影响。古代印度人发明的数字符号经阿拉伯人改造,形成我们现在使用的“阿拉伯数字”。
2.阅读教材第5课第三子目《羽蛇神金字塔》图文,指出该金字塔与古代埃及金字塔的不同。
[提示] 从外观上看,玛雅金字塔顶部是平顶,埃及金字塔是锥顶;从功能上看,玛雅金字塔是神庙的塔基,是举行宗教祭祀和观察天象的场所,埃及金字塔是法老的陵墓;从原因上看,是因为宗教信仰不同,印第安人崇拜自然神,古埃及人认为来世更长、更重要。
3.阅读教材第5课第三子目“学思之窗”,指出材料蕴含的历史
信息。
[提示] 印第安人独立发展出自己独特的文化;印第安文化发展进程被欧洲殖民者入侵打断;如果美洲没有遭到殖民侵略,印第安人可能会发展出和其他文化相媲美的文化。
主题探究
视角1　印度文化的影响
材料一　印度文化在世界文化中的地位是很突出的,它的影响很大。中国的佛教就是从印度传来的,然后又通过中国传到了日本,影响了日本文化。印度文化向南,包括越南、柬埔寨、老挝等几乎所有的东南亚国家都受其影响。我说的影响,不仅是指宗教的影响,还包括印度文学、艺术和哲学。
——摘编自季羡林等《印度文化特征》
南亚、东亚与美洲文化对世界文明发展的贡献
[问题] (1)根据材料一并结合所学知识,说明古代印度文化的
影响。
[结论] (1)佛教产生并发展为世界三大宗教之一,在世界范围内产生了广泛影响。汉代佛教传入中国;宋朝,佛儒道相互渗透,形成理学,丰富了中国的传统哲学体系;一定程度上改变了人们的思维方式;丰富了中国人的日常生活。印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面在东南亚产生了广泛的影响。佛教文化渗入东南亚社会生活的方方面面,印度的巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
[深化拓展] 印度文化的特点
1.宗教性:印度曾产生并流行多种宗教,如婆罗门教、佛教、印度教等,在印度创造了辉煌灿烂的宗教文化。
2.多样性:在漫长的历史中,多个种族的人携带自己民族的文化来到这里,并与印度河和恒河流域当地的文化融合。
3.包容性:印度民族众多,各民族间相互交融,印度文化具有包容性。
4.变动性:印度民族众多,各民族间的文化相互交融,形成了印度独特的文化。印度的文化从来不是固定不变的,而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。
视角2　中华文化对朝鲜、日本的影响
材料二　大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸收了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
——摘编自[美]埃德温·赖肖尔、马里
厄斯·詹森《当今日本人:变化及其连续性》
[问题] (2)阅读教材第5课第二子目“历史纵横”,我们可以得出什么历史结论 为印证这一结论,还可以举出哪些历史事实
[结论] (2)历史结论:中华文化对朝鲜的发展影响深远。
历史事实:在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字;朝鲜的典章制度、学术文化和风俗习惯等深受中国影响。
(3)大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”
[结论] (3)大化改新期间,日本对中国文化的吸收范围更广,规模更大;也学习中国先进的生产工具、器物、政治经济制度乃至价值观念。
(4)根据材料二并结合所学知识,分析指出古代日本学习中华文化的特点。
[结论] (4)主动性,主动派遣使节、留学生、学问僧等来中国学习;有选择性,立足国情,有选择性地学习,而不是全盘照搬。
视角3　古代印第安文化的特点
[问题] (5)阅读教材第5课“问题探究”,联系美洲印第安文化的特点,谈谈你对文化交流重要性的认识。
[结论] (5)特点:封闭性、脆弱性、原始性。
认识:文化交流促进文明韧性的增强;文化交流促进文明间优秀成果的传播,从而推动文明的进步;文明的交流促进文明的多样性发展,推动文化的繁荣。
[深化拓展] 古代印第安文化衰亡的原因
1.西方殖民者的侵略。新航路开辟之后,西班牙殖民者入侵美洲,进行残酷的殖民侵略,极大地破坏了古代印第安文化的发展进程。
2.疫病等灾害。欧洲大陆的疫病伴随着殖民者入侵传入美洲,造成原住民大量死亡,加速了印第安文化的毁灭。
3.缺乏与外界的沟通和交往。美洲位于太平洋与大西洋之间,远离欧亚大陆。印第安文化长期处于独立形成、独立发展的状态,与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流。
4.文明内部之间缺乏交流。美洲三大文明中心多处于热带雨林、热带高原气候的高原、峡谷、盆地地带,交通不便,三大文明之间缺乏交流,印第安文化发展相对缓慢。
【课堂小结】
[逻辑表达]请就“思维导图”的整体或部分作出合理阐释。
[提示]古代印度出现了种姓制度,佛教和印度教也得以产生发展,古印度文学、艺术、数学成就辉煌,古印度文化丰富多彩,对东南亚产生了重要影响。朝鲜和日本的文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。古代印度、古代朝鲜、古代日本、古代美洲处于不同的文化历史环境之下,它们的早期发展相对独立,没有明显的因果关系,这充分说明了人类早期文化发展的多元性和文化的多样性特点。
随堂训练
1.有学者认为:“古代印度的思维和我们极为不同,他们不记历史,不重书写,是口传神话和故事的海洋,却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他们的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容,以及各民族的风俗习惯,都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明(　　)
A.他人的记载照亮了印度的文学艺术
B.整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C.古代印度文化带有浓厚的宗教色彩
D.古代印度文化呈现多样性和包容性特征
√
解析:C 　材料“整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的”,反映出宗教在印度文化中的突出地位;同时,印度的文学艺术及风俗习惯“都渗透着因果思想的影响”,说明宗教在印度文化中的广泛影响,故选C项。A项属于材料表层意思,排除;材料强调印度中世纪史主要是靠中国求法僧法显等人的记载而照亮,排除B项;材料未体现印度文化的多样性和包容性,排除D项。
2.根据韩国考古发现,在现今韩国的庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭,在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是新罗时期频繁更替的唐高宗年号。这反映出(　　)
A.新罗尚没有自己的纪年方式
B.唐朝与新罗存在文化友好往来
C.新罗模仿中国建立了中央集权
D.唐朝与新罗形成了宗藩关系
√
解析:B 　材料信息反映了新罗受唐朝的影响,学习、借鉴了唐朝的年号,表明唐朝与新罗存在着文化上的友好往来,B项正确;新罗借鉴中国的纪年方式,并不代表新罗没有自己的纪年方式,A项错误;材料只提及新罗学习中国年号,不能说明新罗也学习了中国的中央集权制度,C项错误;新罗对唐朝的学习不能表明二者形成了宗藩关系,D项错误。
3.从镰仓幕府至德川幕府近700年间,“安天命”“尽忠孝,讲仁义”等成为武士修养的基本内容;武士阶层间创建了一种规范性的伦理行为,被称为“武士道”。武士道不仅是建立在武士阶层中的道德伦理规范,同时也为各个社会阶层设立了道德标准。据此可知,日本武士道(　　)
A.丰富了中国传统儒家文化
B.与中国传统儒学一脉相承
C.适应了日本政治发展态势
D.冲击了传统神道信仰体系
√
解析:C　根据材料并结合所学知识可知,武士是幕府统治时期的主要社会力量,武士道所宣扬的“安天命”“尽忠孝”等道德伦理规范适应了幕府维护其统治的需要,C项正确;武士道是对儒家思想的借鉴、吸收,A、B两项说法错误,排除;武士道是在神道的基础上形成的,丰富了传统神道信仰体系,排除D项。
4.下图是阿兹特克历法石。阿兹特克人相信,自创世以来经历过四个太阳,它们相继被风、虎、水、火毁灭,第五个太阳成为胜利者。石盘中央就是第五个太阳,周围是对其的礼赞,上下左右分别刻着前述四个太阳的二十天图像。这体现了(　　)
A.太阳神是最高地位的神
B.阿兹特克文明的曲折发展历程
C.阿兹特克历法的精确性
D.阿兹特克人的宇宙观与世界观
√
图1
解析:D　材料是阿兹特克人对太阳的认识等,体现出阿兹特克人的宇宙观和世界观,D项正确;材料没有比较,无法判定太阳神的地位,排除A项;仅凭材料无法得出文明发展历程的情况,排除B项;材料并没有涉及历法测算的具体内容,无法得出其准确性,排除C项。
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