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9.木兰诗
教学目标
1.梳理故事情节，理解诗歌详略得当的构思匠心。品读诗歌语言，了解“互文”的手法。
2.把握木兰品质，感受人物魅力，体会北朝民歌的独特风格和情味
教学重难点
1.反复朗读诗歌，体会诗歌刚健明朗、质朴生动的民歌情味。
2.把握诗歌中人物形象地特点，感受人物的传奇魅力。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、检查预习 导入新课
展示各版本花木兰的图片，说说你心目中的花木兰是什么样子的。从而导入新课。
展示挖空版资料检查预习，介绍《木兰诗》和《乐府诗集》。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是一首长篇叙事诗，是南北朝时期北方民歌的代表作，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
“乐府”原是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”，成为一种音乐性的新诗体。
《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
二、文言知识梳理
1. 重点词语。
（1）问女何所忆（疑问代词，什么）
（2）昨夜见军帖（军中的文告）
（3）愿为市鞍马（介词，为了）（买）
（4）但闻燕山胡骑鸣啾啾（副词，只、只是）
（5）万里赴戎机（战事）
（6）策勋十二转（记功）
（7）愿驰千里足（赶马快跑）
（8）出郭相扶将（外城）（搀扶，扶持）
（9）著我旧时裳[穿（衣）]
（10）雄兔脚扑朔（动弹）
（11）双兔傍地走（靠近，临近）
（12）安能辨我是雄雌（疑问代词，怎么）
2. 通假字。
对镜帖花黄（同“ 贴”）
3. 古今异义。
（1）策勋十二转
古义：勋位每升一级叫一转。
今义：改换方向、位置、形势、情况等。
（2）赏赐百千强
古义：有余。
今义：力量大；势力大（跟“ 弱”相对）。
（3）双兔傍地走
古义：跑。
今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。
4. 一词多义。
市：愿为市鞍马（动词，买） 东市买骏马（名词，集市）
5. 特殊句式。
（1）问女何所思，问女何所忆（宾语前置。应为“问女所思何，问女所忆何”）
（2）愿为市鞍马［省略句。 应为“（木兰）愿为（此）市鞍马”］
6.全文翻译。
叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。听不见织布机发出的声音，只听见木兰的叹息声。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。木兰也没想什么，木兰也没思念什么。昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子，木兰没有哥哥，（木兰）愿意为（此）去买鞍马，从此代替父亲出征。（木兰）去集市（为出征）买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭。早晨告别爹娘离开，晚上住宿在黄河边，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河水流发出溅溅的声音。早晨告别黄河离开，晚上到了黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马啾啾的叫声。
远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着将士的铁甲。将军和壮士身经百战，有的战死，有的多年后（胜利）归来。
胜利回来拜见可汗，可汗高坐在朝堂上。（给木兰）记很大的功，赏赐很多的财物。可汗问（木兰）想要什么，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上千里马，送我回到故乡。
爹娘听说女儿回来，互相搀扶着到外城（去迎接）；姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮；小弟听说姐姐回来，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我东、西厢房的闺门，坐坐我的床。脱掉我的战袍，穿上我往日的衣裙。对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。出门去看军中的同伴，同伴都很惊讶迷茫：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。
据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
三、初读，体会《木兰诗》北朝民歌的特色
请同学们自由朗读《木兰诗》，读出其中的民歌韵律与情味。
具体分析《木兰诗》中北朝民歌风格的体现：
明确：
1.简单质朴的语言造就了凌厉的气势。
2.语言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。
3.朴素的语言也有鲜明生动的形象。
三、品读课文 分析形象
1.《木兰诗》是一首叙事诗，叙述了一个传奇的故事。在这个故事里有许多情节，哪些情节叙述得详细，哪些地方简略呢？
明确：
木兰纺织（详）木兰从军（详）木兰思亲（详）
木兰征战（略）木兰辞官（略）木兰还乡（详）
2.为什么要这样处理呢？
因为这首诗要着力刻画木兰的女儿形象。这首诗虽以战争为背景刻画人物，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和疏远心理。
3.从全诗来看，木兰是个怎样的形象？
明确：刚柔并济的少女。
（1）刚——英雄气
①阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
国难当头，家无兄长，木兰挺身而出。可见木兰的爱国之心、孝顺之情、有决断有担当。
②东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
准备行装有条不紊，突出木兰的果敢，行动的迅速。
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
从奔赴战场的日夜兼程，战争生活的艰苦，战争的激烈突出木兰的勇敢、坚毅。
总结：从这里我们可以看到木兰是一个心怀家国、勇挑重任、果敢坚毅、驰骋沙场、浴血奋战的英雄形象。
（2）柔——女儿情
①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，慰问女叹息。
木兰辛勤劳作，听闻国家有难，家中有忧，愁肠百转，停机叹息，可见木兰是个忧国忧民的孝顺女儿。
②旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣渐渐。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
踏上征途，木兰一直思念父母。
③可汗问所欲，木兰不用尚书郎，原驰千里足，送儿还故乡。
不求名利、热爱亲人、淳朴高洁的女儿形象。
④开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。
渴望“女儿装”，爱美爱生活的女儿形象。
总结：从这里可以看到木兰是个勤劳善良、乖巧孝顺、不慕名利、爱生活、爱红装的少女形象。
四、作业
背诵《木兰诗》
第二课时
一、分析语言
1.开头部分“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆”如果是否定的答案，为什么要有此一问？
分析：我们一般的设问，答案就是要关注的内容，而这里答案并非关注的内容，那么作者真正想让我们关注的是什么呢？木兰的刚强勇毅有担当。
2.文中“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆”的问话人是谁？
（1）父母在问。父母听到女儿的叹息，发出这样关切的询问。
（2）叙事人在问，以叙事人的身份进行拟问。
这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份， 叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。 因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问报答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看作木兰的自述，也可以看作叙事人的转述。
3.齐读“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”既然“不闻”，为什么还要写？
结合形象分析：在征途的艰难中，需要战士的钢铁意志，但并不能忽略木兰作为一个女子的多愁善感。
二、什么是“互文”？
互文：
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
古文中对它的解释是：“参互成文，含而见义。”主要形式是上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
找出《木兰诗》中运用“互文”的句子，并说说它们的意思。小组交流。
1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。这样写表现了木兰从军前准备细心。到东南西北的集市上买好战马、马鞍、辔头、长鞭。排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
2.将军百战死，壮士十年归。
征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
将军和勇士们身经百战，出生入死；征战多年，得胜归来。按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年得胜归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋"。
3.开我东阁门，坐我西阁床。
每间房子都要开了门进去看看。不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。（木兰）打开东西房的门，坐在东西房的床上。
这一句写出了木兰从军多年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
当着窗户，对着镜子，梳理云鬓，贴上花黄。
当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
三、总结归纳
这首长篇叙事民歌，通过对木兰代父从军、众征战沙场和荣归故里等情节的叙述，塑造了木兰这 一爱家、 爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象，集中体现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
四、拓展延伸
把《木兰诗》中“木兰荣归故里”一部分改写成小故事。
提示：这首诗通过记叙木兰女扮男装、代父从军、征战沙场和荣归故里的故事，塑造了木兰这一爱家爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
改写要尽量丰富人物的形象，不改变人物的精神品质。
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