资源简介

第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
【时空坐标】
【阶段特征】
第一阶段 先秦时期
先秦是中华文明的起源时期，包括原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态的演进过程，即原始社会的出现、发展与解体，奴隶社会的形成（夏）发展（商）鼎盛（西周）与瓦解（春秋）以及封建社会的形成（战国）。
1、政治上：中华文明的起源以早期国家的出现为重要标志，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。
2、经济上：早期农业、手工业和商业逐渐产生，随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成。
3、文化上：科技与文学艺术等领域成就突出，如半坡氏族的彩陶文化、成熟的文字甲骨文，青铜器铸造、天文历法、医学等水平高超，《诗经》、楚辞出现；在学术领域，春秋战国时期出现“百家争鸣”，这是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。
第二阶段 秦汉时期
秦汉时期（公元前221-公元220年）是中国历史上第一个封建大一统时代，也是统一多民族国家的奠基时期。
1、政治上：秦建立起专制主义中央集权制度，官僚政治逐渐取代贵族政治，汉承秦制进一步加强专制主义中央集权，统一多民族国家形成并不断发展。
2、经济上：汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式，封建小农经济占主导地位并有所发展，工商业有所发展，对外贸易不断发展（丝绸之路）。
3、文化上：政府对思想文化的控制加强；从秦朝的“焚书坑儒”到汉初的“黄老之学”，再到汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，儒学最终成为中国传统文化的主流思想；科技发展居世界领先地位；汉赋展示了时代的风采。中华文化开始走向世界。
【学习指南】
第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存（时空观念），认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系（唯物史观）。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
重要概念 旧石器时代、新石器时代、禅让制、分封制、宗法制、井田制、贵族政治、礼乐制度
重点难点 1．重点：中华文明起源多元一体以及古代早期国家的特征； 2．难点：私有制、阶级和国家产生之间的关系；
本课立意 以唯物史观为指导，以考古和文献相结合的方法，揭示中华文明起源的特点与中国早期 国家的基本特征。
考点定位 1.中华文明的起源及特征。 2.夏、商、西周国家治理的特点。 3.早期国家的特征。
重点速记 1.一条线索：中华文明的起源与发展 2.一个特征：中华文明的起源具有多元一体的特征。 3.两个发展历程：从旧石器时代到新石器时代、从部落联盟时代到奴隶制国家建立。 4.两种社会形态：原始社会、奴隶社会 5.两种王位继承方式：禅让制、世袭制 6.三种重要的政治制度：内外服制、分封制、宗法制
第2课 诸侯纷争与变法运动
课标要求 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义。
重要概念 春秋五霸、战国七雄、商鞅变法、社会转型、小农经济、男耕女织、礼崩乐坏、百家争鸣
重点难点 1.重点：社会变化与变法运动产生的原因、“百家争鸣”局面的形成及其意义。 2.难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。
本课立意 通过春秋战国时代诸侯纷争、变法图强的历史，了解华夏族、华夏观念的形成过程，探究社会大变革带来的制度与思想文化领域的伟大创新。
考点定位 1.春秋战国时期的列国纷争与华夏认同。 2.春秋战国时期经济发展与变法运动。 3.春秋时期老子、孔子的思想。 4.战国时期百家争鸣的背景、表现及意义。
重点速记 1.一条主线:生产力的发展与社会变革。一次“思想解放”：百家争鸣。 2.春秋战国时期变法的必然性：生产力的发展、经济基础的变化、战争的频繁。 3.三种趋势:由分裂走向统一、由奴隶制向封建制过渡、民族交融和华夏认同观念不断加深。 4.四个“时代特征”：大动荡、大发展、大变革、大转型。
第3课 秦统一多民族封建国家的建立
课标要求 1.了解秦朝的统一历程，认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义。 2.通过了解秦朝的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因。
重要概念 周秦之变、中央集权制度、“大一统”、三公九卿制、郡县制、官僚政治、中外朝制度、王国问题、察举制、刺史制度、丝绸之路、黄老之学、尊崇儒术
重点难点 1.重点：秦统一多民族封建国家建立的历史意义。 2.难点：秦王朝创立中央集权制度的原因和内容。
本课立意 认识秦统一多民族国家建立的历史意义，以及秦王朝迅速崩溃的原因。
考点定位 1.秦朝统一多民族封建国家的建立。 2.秦朝暴政的表现及秦朝的灭亡。
重点速记 1.一个"历史潮流”：统一是历史发展的必然趋势。一条主线：秦统一多民族封建国家的建立。 2.一个“变化”：郡县制标志着贵族政治向官僚政治的转变。 3.两大反秦势力：陈胜、吴广农民起义；项羽、刘邦反秦势力。 4.两种治国思想：严刑峻法；大一统思想。 5.三项“制度”：秦朝建立后，创制了专制主义中央集权制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡县制。
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
课标要求 1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家巩固在中国历史上的意义。 2.通过了解汉朝时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。
重点难点 1.重点:两汉统一多民族国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施。 2. 难点:两汉衰亡的历史原因。
本课立意 通过了解两汉国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施，认识统一多民族国家巩固在中国历史上的意义;通过了解两汉社会矛盾与农民起义，认识两汉衰亡的原因。
考点定位 1.两汉统一多民族封建国家得到巩固的措施及意义。 2.外戚干政与宦官专权出现的原因及影响。 3.豪强地主势力的发展与东汉的衰亡。
重点速记 1.一条主线：统一多民族封建国家的巩固。 2.两种治国思想：汉初的黄老思想、汉武帝时期的独尊儒术。 3.两个治世:“文景之治”和“光武中兴”。 4.汉武帝即位时的五大“困境”:诸侯势力强大、相权过重、豪强地主势力膨胀、思想混乱、匈奴威胁。 5.汉武帝巩固大一统的“措施”:实行“推恩令”解决王国问题、设立中朝削弱相权、设刺史监察郡级官员和豪强、任用酷吏打击豪强、改革币制，盐铁官营,控制经济、尊崇儒术，统一思想、北击匈奴，解除边患。 6.汉朝政治的五个“特点”:布衣将相、重视母族亲属关系、宣官专权、儒士受到重用、地方势力强大。
【重点归纳】
一、分封制、宗法制、礼乐制的内涵
1、权力分配：分封制-政治生活等级化--天下归周。
2、权力继承：宗法制--家族生活政治化--天下归宗。
3、权力认同：礼乐制-等级观念生活化--天下归心。
二、夏商西周——中华文明的奠基时期
1.在疆土方面，夏商西周凭借自己正统的地位和强大的武装，采取分封、册命和武力征服的手段，不断地扩大自己的势力范围，初步奠定了中华民族的活动疆域，密切了同周边各少数民族的关系，为统一的多民族国家的形成打下了基础。
2.在经济上，生产工具从骨器、蚌器、石器发展到青铜器;农业生产得到较大的发展;商品经济也有了较大的发展，形成以都邑为中心的商品生产和交换市场及比较统一的货币，使社会生活有了较大的发展。
3.在政治上，在父系大家族的基础上，以宗法制度为主体，按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。这种宗法和等级制度长期影响着中国古代社会。
4.在思想上，形成宗教神学思想体系，将天说成是自然与社会的主宰，以证明王权神授，论证自己的统治是合理的和神圣不可侵犯的，并且利用宗教观念来配合暴力统治：同时，根据宗教祭祀仪式演化出“礼”，作为制度、思想、行为的规范，逐步发展成为一套以维护宗法等级制度为核心的礼制，深刻地影响了中国古代社会的发展。
5.在行政管理上，国家行政管理体系不断完善，形成以王为首、分封诸侯的贵族政体;建立了一套以中央为内服官(在王国直接统治区内为王室服务的官)、以地方为外服官(在王国直接统治区外分封的诸侯和为诸侯服务的官)的内外服官体系;建立了适合奴隶制国家特点的，有关培养、选拔、任免、爵命等级和退休养老等方面的官员管理制度。凡此种种，对后世行政制度的发展变化都有着深远的影响。
三、春秋战国的社会转型
1、经济方面：铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃;井田制的瓦解，土地私有制确立，以及小农经济开始形成。
2、政治方面：王室衰微，诸侯争霸;分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形;由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变。
3、思想文化：礼乐制度崩溃，形成百家争鸣局面;春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍。
4、民族关系：华夏族与周边的少数民族逐渐开始融合
四、春秋战国时期的争霸战争实质
春秋战国时期的争霸战争实质在于相互兼并，扩张领土，掠夺财富。战争给人民带来了深重的灾难，但也加速了新旧制度的交替，促进了奴隶制的瓦解和封建制度的产生。
五、史论术语总结
1、第一课史论术语总结：
①中华文明起源主要分布在大河、大江流域，具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。
②中国原始文化先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期，古老的原始文化是中华文明形成的基础。
③夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
④中国早期国家是在血缘关系的基础上形成的，以血缘关系结成氏族，然后氏族间成立联盟，通过禅让制推荐有威望的人担当领袖，设置一系列的办事机构，早期国家形成。
⑤青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成是中国早期国家突出标志。
⑥西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。
2、第二课史论术语总结：
①春秋时期的争霸战争与战国时期的兼并战争，给人民带来深重的灾难，但客观上促进了民族交融和国家由分裂走向统一的进程。
②春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推行，封建地主私有土地制度确立；农业、手工业发展，商业兴盛，在此基础上出现了新兴的封建城市。
③战国时期，各国统治者都希望通过变法改革实现富国强兵，达到对内巩固统治、对外争取兼并战争胜利的目的，变法促进了社会的转型。
④商鞅变法以法家思想为指导，以实现富国强兵为目的；是一场地主阶级性质的改革，以农战和法治为主要特点；推动了君主专制中央集权郡县官僚制国家的建立。
⑤孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派，孟子、荀子发展了儒家思想，早期儒学对后世影响深远。
⑥儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自然，主张"无为”;法家主张以法治国，推行严刑峻法;墨家提倡实践精神。这些学派的思想都为中国古代文化的发展起到了莫基作用。
⑦老子的辩证法思想成为典型的中国智慧，对后世的哲学、人们的思维方式有很大影响。
⑧春秋战国时期社会大变革，导致百家争鸣局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
⑨孔子的“仁”、孟子的“仁政”及“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的“仁义”“王道”“水则载舟，水则覆舟”都体现了民本的思想。
⑩中国古代科技成就世界领先，具有重人文、重“天人合一”重经验总结、轻视理论概括的特点。
3、第三课史论术语总结：
①秦灭东方六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家——秦朝，顺应了历史发展趋势。
②秦始皇首创皇帝制度，实行皇位世袭制，确立了皇权至上的地位，皇帝总揽全国的政治、经济、军事等一切大权，其建立起的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本框架。
③秦朝中央官制和地方郡县制的实行，形成了从中央到地方的垂直管理体系，便于皇帝对中央和地方。中央对地方进行有效控制。
④秦始皇从政治、经济、文化等方面巩固了国家统一，建立起空前强大的国家政权，促进了各民族的交往、交流与交融，推动了多民族国家政治、经济、社会的发展。
⑤秦朝时期,为了加强思想文化专制,实行焚书坑懦,钳制了思想，摧残了文化。
⑥秦朝的残暴统治，激化了各种社会矛盾，引发了中国历史上第一次大规模的农民起义，最终导致了秦朝短期而亡。
4、第四课术语总结：
①西汉初期统治者吸取秦朝暴政而亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”的政策，促使汉初经济恢复和发展，为汉武帝时期的强盛局面奠定了物质基础。
②汉武帝统治时期，从政治、经济、思想、民族和对外关系等方面采取了一系列巩固统治的措施，形成了封建国家“大一统”的强盛局面。
③汉武帝时期，董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一此思想改造儒家思想，形成了新儒学体系，适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
④汉武帝时形成的“中朝”，是决策机构，以丞相为首的由三公九卿组成的机构为“外朝”。地方上，汉初实行郡国并行制，汉武帝实行“推恩令”，解决了王国分裂叛乱问题。
⑤汉武帝时期创立察举制的选官制度，扩大了统治基础，但逐渐被豪强势力控制。
⑥汉代牛耕逐渐普及全国，铁制农具数量大大超过前代，农业耕作技术的改进促进了农产品亩产量的提高;随着土地的集中，汉代出现了新的农业生产组织形式即豪强地主控制下的田庄。田庄经济也属于自然经济。
⑦西汉盐铁官营有利于增加政府的收入，有利于加强对全国的统治;西汉陆上、海上丝绸之路开通。
⑧两汉后期的外戚干政和宦官专权现象，导致了两汉政治腐朽，土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐，促使两汉逐步走向衰亡。
六、规律总结：古代盛世局面出现的共同原因
1、统治者都善于吸取前朝灭亡的教训。
2、调整统治政策，轻徭薄赋。
3、统治者善于用人。
4、统治者加强中央集权，维护国家统一，行之有效的政策长期坚持等。
【素养提升】
一、历史解释
【历史解释】中华文明起源的特点
源远流长：中华文明在起源与早期发展阶段形成的多元一体格局，成为其长期生长的土壤，从中孕育出的共同文化积淀、心理认同、礼制传统，奠定了中华文明绵延不断、持续发展的基础。中华文明历史悠久，具有鲜明的本土特点，是世界上最古老的文明之一。
2、多元一体：①中华文明起源地不限于中原地区一个中心，而是有若干中心区域。中华文明的起源如同满天星斗，多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。②中华文明不是单一地从一个氏族文化中心区向四周传播，而是各个氏族文化区相互交流，逐渐融合。③中华文化的发展在不同区域是不平衡的，这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系，是中华文化产生、汇聚和向一体化方向发展的动力因素。
3、兼收并蓄：中华文明发展的不平衡性导致了不同区域间的互补关系，不仅各史前文化之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，为中华文明的持续发展注入了新的动力和能量，也造就了中华文化的丰富与长久生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。体现了中华文明的互相借鉴、兼容并蓄的特点。
【历史解释】人类进入文明社会的四个判断标准
出现社会分工 农业和手工业的分离，并且部分手工业生产专业化
出现阶级分化 少数部分社会上层精英垄断社会管理权，出现最高统治者——王
出现都邑性城市 都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心
出现公共权力 王所管辖的区域性政体和凌驾于全社会之上、具有暴力职能的公共权力——国家。国家是文明形成的本质特征
【历史解释】多元角度认识早期国家的特征
1、政治
①王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。具有军官、职官等国家机器。
②神权、族权、王权（政权）紧密结合，宗法制以父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩序，将血缘纽带与政治关系结合起来，以血缘关系为纽带，以嫡长子继承制为核心，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，形成政权与族权相结合的“家国同构”的政治结构。
③地方权力较大，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。商王具有支配内服和外服的实际权力，但对方国和部族的控制有限。 西周实行分封制，加强了周天子对地方的控制，分封制给予诸侯较大的统治权力。 西周后期，随着诸侯国势力日益壮大，王室衰微，分封制遭到破坏。
④维持着世卿世禄制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭，尚未有成熟的常备兵制度，尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。
⑤神权色彩浓厚：商代王权和神权紧密结合，国家大事通过占卜决定。
2、经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。
3、思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。统治阶级中占主导地位的是民本思想(西周时期，称周王为“天子”，遵循“敬天保民”的思想。)。
【历史解释】分封制的特点
1、分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体；
2、分布区域：集中在北方黄河流域，同姓多分布于富饶之地或战略要地；
3、纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，进一步彰显周王的最高地位，形成严格的等级秩序，加强了中央与地方的纵向联系；
4、横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
【历史解释】从社会变革角度认识诸子百家思想的时代特征
1、孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。
2、老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。
3、墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。
4、孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。
5、韩非主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。
【历史解释】百家争鸣在历史上的地位及影响
1、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。
2、在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点。
3、百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣。
4、彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
【历史解释】夏商周三代文明传承的表现
1、文字沿革：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体。
2、宗法观念：分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。
3、政治制度：专制主义中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。
4、民族观念：三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界文明史上唯一没有间断的民族。
【历史解释】秦朝君主专制中央集权制度的特点。
1、实行以皇权为中心的中央集权体制。权力高度集中，皇权至高无上；三公九卿分工严密，各
司其职，中央集体对皇帝负责。
2、形成了中央垂直管理地方的形式。中央对地方管理日趋严密，地方绝对服从中央，加强了中
央集权。
3、专制主义是主要特点，带有浓厚的人治色彩。
4、充分体现出“家天下”的色彩，诸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职都是为皇帝专设的,是为皇帝私人服务的。国与家同治，也是封建时代的统治特点。
【历史解释】秦国能够建立封建统一国家的主要原因。
1、是春秋战国以来历史发展的必然趋势。
①生产力的提高，社会经济的发展，使各地联系加强，为统一提供了物质条件。
②战国时期，各诸侯国废除分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制，奠定了政治基础。
③在民族关系方面，各族间联系日益加强，以华夏族为中心，形成相当巩固的民族共同体。
④广大劳动人民渴望统一。
⑤长期的争霸战争，形成了局部统一。
2、从秦国来说，具有完成统一的实力。
①社会改革比较彻底，建立了比较巩固的中央集权的封建国家。
②新兴地主阶级力量强大，经济发展迅速，军队战斗力强。
③实行了远交近攻等正确策略。
④秦王嬴政的雄才大略。
【历史解释】评述秦朝统治在中国历史上的地位
1、秦朝完成统一，结束了长期分裂割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家。促进了中国封建经济文化的发展，初步奠定了国家的疆域版图。
2、秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度，奠定了中国两千多年封建制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断得到加强和完善。其开创的许多经济文化制度被后世继承，对中国历史发展有深远的影响。
3、具有高度的物质文明和精神文明。秦朝修筑的万里长城是中国影响深远的古代伟大工程。
4、秦朝封建统治残暴，使人民处境日趋恶劣，阶级矛盾激化，给社会发展造成了极大的破坏。
秦因暴政而亡，给予汉及后世统治者以深刻教训。
【历史解释】汉承秦制，颇有损益的表现。
汉代在总体框架上继承了秦代制度，又对秦制做了某些调整，主要表现在以下几个方面:
1、君主专制中央集权制度。汉承秦制（皇帝制度和三公九卿制），构成了比较完整的皇帝名号、礼仪制度等。
2、以丞相为核心的中央官制。西汉建立至汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式。汉武帝时出现了由皇帝的侍从、秘书等人组成的中朝，宰相职权逐渐转移到尚书令手中。以丞相为首的三公九卿组成外朝。
3、监察制。秦代在中央设御史大夫,负责国家的监察事务，在地方设置监察御史。汉朝在中央继续设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时期，废除了监郡御史，把全国分 13 州部，每州设刺史，负责监察。刺史级别不高，但代表中央巡查地方，可以监察监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。刺史的设置，使皇权监控从中央波及地方。东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。
4、地方制度。汉初在地方推行郡国并行制，但以郡县制为主，郡守县令的任免权归皇帝。汉武帝时期,颁布“推恩令”最终解决了王国问题。东汉时期，作为监察区的州逐渐变成地方一级行政机关，郡县二级制演变为州郡县三级制。
5、承袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦朝的田租、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度,以加强对民众的控制，保证赋役征发。汉初采取“与民休息”政策。
6、在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。
6、思想：秦“焚书坑儒”。西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
二、唯物史观
【唯物史观】从不同角度认识中华文明起源的特征
1、多元性的表现 ：
①从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。
②从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。
③从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等。
④从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
2、一体性的表现：
①从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。
②考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域。
3、源远流长：
①超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。
②上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。
③五千年的古国(中华文明的形成)。
④两千多年的中华统一实体
【唯物史观】宗法制对传统社会的影响
1、社会结构方面：
宗法制使家庭观念在中国传统文化中占据重要地位，形成了“家庭、家族、国家”这种家国同构的社会政治模式，这是儒家文化赖以存在的社会渊源，“修身、齐家、治国、平天下”正是针对宗法制度下的政治体系而言的。
2、社会管理方面：
宗法制影响下的道德体系不仅具有社会教化的功能，也在基层管理中起着重要作用。农村宗族中的族长管理族人时借助的并非封建政权的法定权力，而是基于族规、家规的宗法权力，族规、家规的制定则源于普遍奉行的道德体系。
3、社会观念方面：
①、忠孝：使“忠”“孝”观念深入民心。在宗法制体系下，子弟遵从父兄，小宗顺从大宗，这既是忠的体现，也是孝的追求。
②、品德：受宗法观念的长期熏陶，中华民族养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的品德和尊老爱幼、兄弟相亲的公德。
③、生活：重男轻女观念，修族谱、著族规，后代继承父亲的姓氏等。
【唯物史观】战国时期变法运动的背景（变法的必然性）
1、生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。
2、经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。
3、频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中把握主动，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的，很多国家都进行了改革变法。
4、法家思想的推动。在战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。
【唯物史观】百家争鸣局面的出现与社会变革的关系。
社会存在决定社会意识。春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
【唯物史观】正确看待秦始皇的功过。
1、功绩：他重用人才，统一六国，南征越族，北击匈奴，结束了长期诸侯割据的分裂局面，建立我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，顺应了历史发展的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加强中央集权的政策措施，维护了封建国家的统一，有利于封建经济文化的进一步发展，对后世有深远的影响。因此，他不愧为中国古代史上杰出的政治家。
2、过失：他刚愎自用，拒谏饰非。他修建豪华的宫殿(阿房宫等)、陵墓(秦始皇陵)和万里长城，耗费了巨大的财力和物力，加深了人民的苦难。他以刑杀为威(如“焚书坑儒”)，极其残暴。因此他又是历史上少有的暴君。
【唯物史观】对郡县制的评价。
1、积极作用
①郡县制废除了分封贵族时代的世袭特权，是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
②有利于形成中央对地方的垂直管理形式，有利于政治安定和经济发展。
③郡县制为实现国家“集中力量办大事”的战略目标提供了坚强的组织保证。
④奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，有利于中华文化大一统格局的形成和民族融合。
⑤为现代的行政区划划分提供了重要的历史参考。
2、消极影响
①为君主专制主义中央集权充当了“基石”的角色。
②形成“内重外轻”的模式，从而导致闭关自守、积贫积弱的格局。
③容易滋生各种弊端特别是必然导致专制独裁的政治恶果。
【唯物史观】小农经济形成的条件。
1、小农经济的产生是农业生产力发展的必然结果。夏商西周时期，由于生产力的落后，原始社会的氏族土地所有制并未充分瓦解，从而形成土地国有性质的井田制和“千耦其耘”耕作方式，春秋战国时期，随着铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，让一家一户劳动成为可能,农业的耕作方式逐步从集体劳动向个体农耕变化。
2、小农经济的出现是生产关系逐步调整的必然结果。春秋战国时期，各种改革风起云涌，尤其是商鞅变法，通过改革确立了土地私有制，为小农经济的产生和发展奠定了法律基础。
3、战国以来，历代统治者采取的重农抑商政策,则进一步强化了小农经济。重农抑商政策的实质，是使商人的经商活动受到遏制，不能发大财，更难以暴富.以此阻断农民弃农经商，寻求其他生路的途径。4、小农经济的产生和发展还与宗法观念有关。正是在宗法制的作用下.形成了中国古代聚族而居的社会格局，出现了以家族及家庭为单位的小土地分散式经营。进而产生了小农经济的封闭性。
【唯物史观】小农经济的特点
1、从生产单位来看，以家庭为生产、生活的基本单位，以繁重的体力劳动换得低微的收获，具有分散性。
2、从生产形式来看，农业和家庭手工业相结合，自给自足，采用男耕女织的形式，少有交换，具有封闭性。
3、从与市场的关系来看,生产不是为了面向市场，而是为了满足自家的基本生活需要或缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济。
4、从生产工具看注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态，具有落后性。
【唯物史观】影响小农经济成长的因素
1、有利因素：
①生产工具的改进和使用:如铁农具、牛耕的普及。
②农民自身因素:拥有一定的生产资料,生产积极性提高;努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量。
③封建政府的扶植:采取重农政策，扶植小农经济。
2、不利因素
①小农经济规模小和条件简陋，受到沉重的封建剥削，农业始终维持着简单再生产,顽固地保持着自给自足的自然经济形态。
②历代封建王朝后期，随着统治的腐败，每遇灾荒瘟疫，小农经济都面临着破产的危险。
三、家国情怀
【家国情怀】分封制的历史影响：
1、分封制加强了人们天下共主、天下同源的观念，扩展了华夏民族的统治地域，增强了民族认同感，而民族认同感是形成统一的前提。
2、周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，被分封成员与封地的原住民相互通婚，构成一个多元社会，促进了民族交融。
【家国情怀】诸子百家思想的现实意义：
1、儒家
①“大一统”思想：有利于维护国家统一；
②“仁”“德治”“民本”“和为贵”等思想：有助于政治建设和构建和谐社会；
③“孝”“仁义”“诚信”等伦理道德观：有助于促进社会主义精神文明建设；
④“义利观”：有利于社会主义市场经济体制的完善；
⑤“有教无类”“因材施教”“学思结合”等教育思想：有利于我国教育事业的发展和人才的培养；
2、道家：“无为”思想强调顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实意义。道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
3、法家：变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器;法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义。
4、墨家:“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才等观念的重要思想来源。
【家国情怀】中国古代改革的现实启示：
1、改革的必要性。每一个国家，每一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊政、促使国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。
2、改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。改革和变法不会一帆风顺，在勇于改革的同时，要具备坚决的斗争精神，要坚信新事物一定能够战胜旧事物。
3、对改革的具体要求。改革的措施必须行之有效，改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识
和坚定的政治魄力。
改革没有固定的模式，必须具体问题具体分析，走有自己特色的改革之路。
【家国情怀】对秦朝统一多民族国家的认识。
1、春秋战国以来，中原地区的华夏民族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是长期以来民族融合的一个总结。
2、秦统一后，在辽阔的版图上，不仅生活着诸多民族，而且在统一的地域里，周边民族和华夏族进一步融合；同时，南方的蛮族、百越，也加快了同中原各族融合的步伐，陆续加入华夏族的行列。北方的匈奴与中原地区各族的联系也得到进一步加强。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。
3、秦朝是我国历史上第一个统一的多民族封建国家，中华民族大家庭是从秦朝开始的，各民族都为中华文化的灿烂辉煌做出了重要贡献。
【家国情怀】董仲舒的思想贡献及儒学对历史发展的深刻影响
1、董仲舒构建的以德教为核心的儒学理论及其实践，使儒学制度化，儒学从乡野走上殿堂,深刻影响着汉代及整个中国社会的发展。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
2、其“大一统”主张反映了中国历史发展的主流，对今天祖国统一大业的完成有重要意义;
3、尊崇儒术客观上对中华民族尊师重教、勤奋好学等优良传统的形成有一定的积极作用。尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
4、“五常”中的精华部分成为中华民族传统美德的重要组成部分。
【家国情怀】中国古代丝绸之路对共建“一带一路”的启示。
1、经济的进步和繁荣既是丝绸之路形成的基础，也是丝绸之路持久兴旺的动力源泉。
2、 政府支持与多元主体参与的共同作用，是丝绸之路繁荣发展的基本保障，二者缺一不可。
3、和平稳定的政治局面和共同发展的共赢理念，是推动丝绸之路走向繁荣的关键因素，也是丝绸之路的本质属性。
4、开放包容是沿线各国人民之所以能共同创造古代丝绸之路辉煌的核心理念。
5、多种文明汇聚而成的价值底蕴，是古代丝绸之路充满活力的动力源泉。
【巩固练习】
1、1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是（ ）
是我国境内目前已确认的最早的古人类 B、会使用火和打制石器
已经会制造工具和种植水稻 D、会建造房屋和使用陶器
2、西周封邦建国时，周王常通过与异姓有功的贵族联姻，形成甥舅关系，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。这反映出（ ）
A、受封主体发生转换 B、利用宗法关系巩固统治
C、西周礼制发生变化 D、周王直接控制区域扩大
3、商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜铭文则遍布四面八方。这表明在周朝（ ）
A、各地的经济文化联系显著加强 B、汉字开始成为一种成熟的文字
C、青铜器广泛应用于日常生活 D、贵族阶级丧失了文化话语权
4．春秋战国时期，以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位与以“尊尊”为纽带的“忠”，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了（ ）
A．血缘宗法制度的破坏 B．统一多民族国家的建立
C．政治伦理观念的变化 D．诸侯国各种矛盾的缓和
5．《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《汜胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业（ ）
A．注重农业时令 B．尊重自然规律
C．重视历法指导 D．强调精耕细作
6．孔子施教的地区主要在鲁(今山东)，讲学游学的足迹主要是在陈、宋、曹、郑、卫等地，墨子在宋，荀子在赵。出现这一现象的主要原因是(　　)
A．春秋时期百家争鸣学术繁荣 B．先秦黄河流域经济相对发达
C．宗法分封等级制度趋于瓦解 D．学在官府逐渐走向学在民间
7．秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知(　　)
A．秦王朝未能实现文化心理统合 B．东方六国受暴政的摧残更严重
C．关中秦地的政治经济优势明显 D．郡县制的推行激化了社会矛盾
8．历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)
A．皇帝制 B．专制主义中央集权制
C．郡县制 D．三公九卿制
9．秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是(　　)
A．董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实
B．唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确
C．两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确
D．出发点和标准不同，对同一历史事物的评价就不同
10、汉初“大城名都(民人)散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户”。到文帝和景帝时期,“流民既归……列侯大者至三四万户,小国自倍”。导致以上变化的原因是(　　)
A.秦末战乱,田地荒芜 B.休养生息,恢复生产
C.均输平准,平抑物价 D.罢黜百家,尊崇儒术
11、汉武帝时期对冶铁、铸币等手工业从采矿、冶炼、铸造等实行严格的官营制度。这一措施主要(　　)
11.打击了豪强地主势力 B.增加了广大农民的收入
C.削弱了诸侯王的实力 D.开启了官营手工业先河
12、汉武帝时期，规模宏大、以歌颂为主的大赋兴盛；东汉中后期，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明(　　)
A.皇帝喜好决定汉赋兴盛 B.士人热衷于颂扬国运
C.汉赋的风格受时代影响 D.赋仅在汉代民间流行

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