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(共36张PPT)
第一板块　补弱增分学案
专题一　文言文阅读——文意理解阅读
相对概念对举类情境命题
[训练要语]
相对概念对举类试题往往出现在文学类文本阅读中，一般会给出两个对举的概念，如真实与虚构、历史与现实、故事与新编、时间与空间、明与暗等，既考查考生对两个概念及其关系的理解，也考查这两个概念在文本中是如何体现的。这类试题命题角度灵活多样，未来可能会出现在其他模块，如语言文字运用题中，考查考生的综合能力。
[跟踪训练]
一、(2024·广州测试)阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)
守护光荣
王宏甲
我怎么介绍毕节这条“挂在悬崖绝壁上的公路”呢？
贵州高原之巅有两座山峰：小韭菜坪海拔2 900.6米，是贵州最高峰；大韭菜坪主峰海拔2 777米。我要介绍的这条“挂壁公路”尽头的石板河村，就在大韭菜坪的山脚下，海拔超过2 000米，是个几乎“与世隔绝”的村庄。
那是20世纪的最后一年，①全村416户2 080人，42%是苗族人，有386户人还住在茅草房里。村支书王连科把村民组织起来，历经艰辛凿通了这条出山的路。
“村支书呢？”我问。
“修这条路，积劳成疾，累死了。”白果街道办主任周遵龙说。
接着，我听到了另一个名字：殷开举。
据说“打开山门，造福子孙”是退役军人殷开举说的。“殷开举呢？”我问。“牺牲了。”
拜访挂壁公路，我了解了这个风俗简朴的村落，村民们人穷志坚，组织起来可以叫悬崖绝壁让路……最难忘的是筑路英雄殷开举之妻史洪琴那总是带着微笑的沧桑的面容以及全村人对她的尊敬。
史洪琴的娘家在山外的独山村，虽然也是普通的村子，但隔着这道悬崖，和石板河村就是两个世界。她20岁嫁过来，②“当初嫁到这里，送亲的人都说再不敢来了”。
20世纪90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，妇女难产，谁来帮忙抬出去？村支书王连科站出来说：“不能等死，要开一条出山的路！”
那晚的事情史洪琴记忆犹新。大伙讨论着，她就想，丈夫要回来了。
果然，她的丈夫第一个回来了。她高兴啊！丈夫在浙江打工，接到村支书的电话就回来了。这个被悬崖挡在后面的村庄，直到20世纪90年代末都无电无路无医疗室，但在20世纪50年代就有了小学。殷开举就是在本村读完小学，后来去西藏当兵，在部队入党。史洪琴记得丈夫协助村支书一个寨子一个寨子去动员，记得丈夫在马灯下给村民开会说的话：“大家不要怕，修好了路给下一代人造福。”
殷开举退伍后去浙江打工，有人说，你这么能干，把老婆带出来，不用回那山沟多好。他不。他把挣的钱拿回来要盖村里最好的房子。他说“要给村里人做榜样”。
“开举在部队锻炼过，把群众组织起来，他发挥了很大作用。”村主任唐仁文说。就在1999年11月，公路开工了。我小心翼翼问起开举遇难的事。村主任说：“每次进场施工，开举都是走在最前面的。那天进场，大石块从他头顶砸下来……”那是修路的第七天。大伙儿不让史洪琴去看丈夫血肉模糊的遗体，但是没人能拦得住她。③她哭得几乎没有声音，所有人都被她那山涧细流般的哭泣震撼。更让大家震撼的是，第二天她出现在工地上——她是来参加修路的。
村支书很惊讶，这不是在村里种地，这是用粗麻绳系着腰从悬崖顶上放下来，悬挂在崖壁上施工……可是她说，她要把丈夫没修完的修完。
她家里有两个孩子，一个9岁，一个7岁。家里还养着猪。“不行！”村支书和村主任都不同意她来修路。可是，没人能阻止她。开这条路，村里是把任务分到户的。殷开举去世，村里把他家的任务取消了，可是史洪琴不让。“我还在。”她反复说的是，“我要完成开举的心愿。”
看着她沧桑的笑容，我想，也许，接替开举做他没做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也许，一个人对另一个人的爱，在那个人不在时会体现得更加充分。
看着前方悬崖上那条挂壁公路，在村干部的讲述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮就起床，给孩子做好饭，备好猪食，嘱咐哥哥带弟弟去上学、放学回来要喂猪。做完这些，她带上自己的午饭去工地。傍晚，她一个人走回家，去时用一个半小时，回来再用一个半小时。我无法想象那日复一日在晨光暮霭中独行于荒山野岭的一个女子的长征。
“英雄的妻子也是英雄。”周遵龙主任说。史洪琴成了村里妇女们的榜样。在修路中先后有一百多人受伤，男人受伤了女人顶上，没有一家落下自己的修路任务。这个两千多人的村子，有七百多人参加修路。
从1999年11月到2002年端午节后，历经900多天。史洪琴完成了殷开举名下的任务，又参加了最后路段的集体攻关，直到整个工程完工。
这条出山的公路全长7公里，挂壁路段470米。④如今全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机。
故事至此该讲完了吧，可是史洪琴对孩子说：“你俩的爸爸决心盖这房，房盖还没打，就走了。我们再苦也要把房盖好。”两个儿子完成义务教育后，史洪琴就带他们去浙江打工了。过了第五个年，她郑重地对两个孩子说：“你们长大了，要记住，你们的爸爸是光荣的。”她说她要先回去，“把你们爸爸的碑立起来。你们兄弟继续在外面辛苦挣钱，回来建房”。临别时她再次对儿子说：“记住爸爸，要有志气。”
她独自回来了，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一阵，开始除草。开春，她把承包的5亩地全种上了，还养了9头猪，最多时养了11头猪。她只有一个信念：一定要把丈夫想建的房建好，给村里人做榜样。
这个夏天，我看着史洪琴沧桑的笑容，不知该如何表达我对这位乡村女子的崇敬。她让我感到一个村庄也是有史诗的，这条挂壁公路就是这个村庄的史诗。她让我看到，她的丈夫是为修路而牺牲的，是有理想有人生目标的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的坚韧和辛劳，守护着丈夫的光荣。她让我想到，一个家庭，一个村庄一个民族，都需要守护自己先人的光荣。一个不知爱惜、不知守护、不会捍卫先辈光荣的民族，是没有未来的民族。
这个夏天，我去拜谒了殷开举的墓。殷开举去世后，史洪琴将镇里给的安葬费留给孩子读书，所以那时没有立碑，史洪琴挣钱回来后郑重地给丈夫立了碑。那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那沧桑的微笑，⑤我确信我在她的沧桑中看到了光芒。
(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章开篇用“我怎么介绍毕节这条‘挂在悬崖绝壁上的公路’呢”引出公路的地理位置、修路原因和修路艰难等内容。
B.文章对石板河村村支书王连科着墨不多，但让我们认识了一位体恤村民疾苦、甘于奉献、有领导力的优秀农村基层干部。
C.文章后半部分叙写建房这一情节主要表达了史洪琴一家对美好生活的向往，此外也包含了对殷开举的缅怀之情。
D.史洪琴“沧桑的笑容”既表现了她生活的艰辛，也彰显了她用半生的坚韧和辛劳守护丈夫的光荣的崇高品质。
C
解析　C项，“主要表达了史洪琴一家对美好生活的向往”人物情感分析有误，根据文章第二十二段史洪琴的话“你俩的爸爸决心盖这房，房盖还没打，就走了。我们再苦也要把房盖好”“把你们爸爸的碑立起来。你们兄弟继续在外面辛苦挣钱，回来建房”和第二十三段史洪琴的信念“一定要把丈夫想建的房建好，给村里人做榜样”可知，文章叙写建房这一情节主要是为了表达史洪琴对丈夫的缅怀，希望丈夫的精神能够延续，并非主要表达了史洪琴一家对美好生活的向往。
2.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.句子①④列举村中人口及车辆等数据，就是为了追求语言的科学性和严谨性，使文章更真实。
B.句子②借史洪琴转述送亲人的感受侧面突出山峻路险和进村的艰难，为后文修路作铺垫。
C.句子③中史洪琴“山涧细流般的哭泣”震撼了村民，“几乎没有声音”显示出她内心的极度悲伤。
D.句子⑤“光芒”内涵丰富，既有史洪琴完成丈夫遗志的欣慰，又有她修路造福后人的成就感。
A
解析　A项，“就是为了追求语言的科学性和严谨性”分析有误。句子①列举的是村里修公路之前的落后生活状况，句子④列举的是公路修好后的全村车辆情况，二者形成鲜明对比，突显了公路修之前人们生活的艰苦以及公路修好后生活的改善。
3.为什么说“这条挂壁公路就是这个村庄的史诗”？请结合文本简要分析。(4分)
解析　理解这句话含意需要抓住“史诗”这一关键词语，对其进行拆解分析。“史诗”是指叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。故理解时可以从“史”(即见证事件上)和“诗”(即体现精神上)两个方面进行分析。从“史”的方面来说，这条挂壁公路的修建改变了村庄的通行方式，见证了村庄的变迁。从第三段修路前石板河村“全村416户2 080人，42%是苗族人，有386户人还住在茅草房里”，到第二十一段修路后“全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机”的巨大变化可知，这条挂壁公路的修建见证了村庄生活的变迁，具有“史”的意义。从“诗”的方面来说，这条挂壁公路的修建体现了村中人的辛苦付出和奉献精神。结合第五段村支书“修这条路，积劳成
疾，累死了”、第七段殷开举“牺牲了”、第十二段殷开举“协助村支书一个寨子一个寨子去动员”、第十八段史洪琴“日复一日在晨光暮霭中独行于荒山野岭”、第十九段“在修路中先后有一百多人受伤，男人受伤了女人顶上，没有一家落下自己的修路任务”可知，修建挂壁公路展现了建设新农村时基层干部与普通村民的精神面貌，表现了他们不怕牺牲、坚守信念的可贵品质，具有“诗”的一面。
答案　①这条挂壁公路的修建改变了村庄的通行方式，见证了村庄生活的变迁，具有“史”的意义；②修建挂壁公路展现了建设新农村时基层干部与普通村民的精神面貌，表现了他们不怕牺牲、坚守信念的可贵品质，具有“诗”的一面。
★4.本文是如何实现新闻性和文学性的统一的？请简要分析。(6分)
答案　①本文以真实的新闻人物和新闻事件为基础，文中的时间、地点、人物、事件等新闻要素都是真实的；作者实地采访，运用大量真实数据，体现了报告文学的真实性。②本文用文学的语言和手法报道社会生活中的典型事件，使作品富有感染力。③本文运用多种手法塑造新闻人物，如通过人物的语言、动作等塑造了史洪琴的形象，真实而生动；采用灵活丰富的文学表达展现新闻事件，将记叙、描写、抒情和说明等多重表达方式结合起来，增强了文本的可读性。
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。(16分)
枫木坳①
沈从文
到了河坎上眺望对河，虽相隔将近一里路，夭夭眼睛好，却看得出枫木坳上祠堂前边小旗杆下，有几个过路人坐在石条凳上歇憩。几天来枫树叶子被霜熟透了，落去了好些，坳上便见得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何处，猜详他必然在那里和过路人谈天。她想叫一叫，看老水手是否听得到，因此锐声叫“满满”②。叫了五六声，还得不到回答。夭夭心不悦服，又把喉咙拖长，叫了四五声“满满”，这一来，果然被坳上枫木树下的老水手听到了，踉踉跄跄从小路走下河边来，站在一个乌黑大石墩子上，招呼夭夭。人隔一条河，不到半里路宽，水面传送声音远，两边大声说话听得清清楚楚。
老水手嘶着个喉咙大叫夭夭。夭夭说：“满满，我叫了你半天你怎么老不理我？”
“我还以为河边扇把鸟雀儿叫！你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了。”
“早走了？爹不让我去。我说：‘不让我去我要哭的！’爹爹说：‘你要哭，好，一个人到河坎边去哭，好哭个尽兴。’我就到河边来了。”
“真哭够了吗？”
“蒸的不够煮的够；为什么我要哭，我说来玩的。”
“太平溪老爷杨金亭，送了我两大口袋油板栗，一个一个有鸡蛋大，挂在屋楼口边风干了半个月，味道又香又甜，快来帮我个忙，把它吃掉。”
夭夭说：“那好极了，我来帮你忙吃掉它。待一会儿我就来。”
夭夭返身就走。母亲却叫住了她。“夭夭，带点橘子送满满吧。堂屋里有大半箩顶好的，你自己背去。”
河边水杨柳叶子黄布龙冬，已快脱光了，小小枝干红赤赤光溜溜的，十分好看，夭夭借刀削砍了一大把水杨柳细枝，预备编篮子和鸟笼。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是细碎金屑，在阳光下灼灼放光，玛瑙石和蚌壳，在水中沙土上尤其好看。有几个村中小孩子，在水中搬鹅卵石砌堤坝堵水玩，夭夭见猎心喜，也脱了袜子下溪里去端水，和小孩子一样，从沙砾中挑选石子蚌壳。
将近坳上时，只见老水手正躬着腰，用个长竹笤帚打扫祠堂前面的落叶。夭夭人未到身边声音先到：“满满，满满，我来了！”
老水手带笑说：“夭夭，你平日是个小猴儿精，手脚溜快，今天怎么好像八仙飘海，过了半天的渡，还不济事。神通到哪里去了？”
“我在溪口捡宝贝。满满，你看看，多少好东西！”她把围裙口装里水湿未干的石子蚌壳全掏出来，塞到老水手掌心里：“全都把你！”
“嗨，把我！我又不是神仙，拿这个当饭吃？好礼物。”
夭夭自然也觉得好笑。“满满，这枫木叶子好，你帮我做顶大帽子，把这些石子儿嵌上去。福音堂洋人和委员见到，一定也称赞。”两人一面说笑一面向祠堂走去。到了里边侧屋，老水手把背笼接过手，将橘子倒进一个大簸箕里，“夭夭，这橘子真大，我要用松毛盖好留下，托你大哥带到武昌黄鹤楼下头去卖，换一件西口大毛皮统子回来。这里橘子不值钱，下面值钱。你家园里的橘子树，如果生在鹦鹉洲，会发万千洋财，一家人都不用担心，住在租界上大洋楼里，冬暖夏凉，天不愁地不怕过太平日子。哪里还会受什么连长排长欺压。”
夭夭说：“那有什么意思？我要在乡下住。”老水手说：“你舍不得什么？”“我舍不得橘子树。”
“我才说把橘子树搬过鹦鹉洲！”“那么我们的牛，我们的羊？我们的鸡和鸭子？我知道，它们都不愿意去那个生地方。路又不熟习，还听人说长年水是黄浑浑的，不见底，不见边，好宽一道河。满满，你说，鱼在浑水里怎么看得见路，不是乱撞？地方不熟习我就有点怕。”
“怕什么？一到那里自然会熟习的，当真到那里去，就不用养牛养猪了。”“我赌咒也不去。我不高兴去。”
“你不去那可不成！说好了大家去，连家中小花子狗也得去，你一个人不能住下来的。”两人把话说来，竟俨然像是一切已安排就绪，只差等待上船神气，争执得极其可笑。到后两人察觉园里那一片橘子树，纵有天大本领也绝无办法搬过鹦鹉洲时，方各在微笑中叹了一口气，结束了这种充满孩子气的讨论。
老水手把一大棕衣口袋的栗子从廊子前横梁上叉下来，放到夭夭背笼中去。夭夭一时不回家，祠堂里房子阴沉沉的，觉得很冷，两人就到屋外边去晒太阳。夭夭抢了个笤帚，来扫除大坪子里五色斑斓的枫木叶子。半个月以来，树叶子已落掉了一半，只要一点点微风，总有些离枝的木叶，同红紫雀儿一般，在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意，景物越发清疏而爽朗，一切光景静美到不可形容。夭夭一面打扫祠堂前木叶，一面抬头望天空中飘落的木叶，用手去承接捕捉。
“唉，世界上有多少东西，都是无用的。许多东西，譬如你问它为什么活下来，它照规矩是不理会你的。它就这么活下来了！这事信不信由你。”
夭夭一面笑一面说：“满满，我听人说县里河务局要请你做局长，因为你会认水道，信口开合(河)！”
老水手舞着个烟杆说：“好，委任状一来，我就走马上任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这就是革命！夭夭你说这可像革命？”
其时坳前有马项下串铃声响，繁密而快乐，越响越近，推测得出正有人骑马上坳，当地歌谣中有“邮骑白马来”一首四句头歌，夭夭心中狐疑：“什么人骑了马来？莫非是……”
【注】 ①本文选自《长河》。全文共十一章，本文节选自第九章，有删改。②满满：小叔叔通称。老水手是夭夭家的远房宗亲，老年孤寡，在枫木坳祠堂守祠堂，在渡口摆渡为生。
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.文中的景物描写色彩丰富，层次分明，画面感强烈。既渲染出静美明丽的意境，又展现了独特的民俗风情。
B.“蒸的不够煮的够”一句中“真”与“蒸”谐音异形，此处是夭夭故意曲解的回答，体现了少女的活泼与机敏。
C.夭夭和《边城》的翠翠都是天真的少女，符合作者对人性真善美的追求，翠翠天真中有忧郁，夭夭天真中见坦率。
D.小说语言诗意灵动，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡土风味。
解析　A.“又展现了独特的民俗风情”错误，文中的景物描写没有展现独特的民俗风情。
A
6.关于文中夭夭和老水手谈论搬橘树的部分，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.老水手想将橘子树搬到“下面”去“发万千洋财”，是因为橘子在当地价钱低，也是他不满于夭夭一家受军官欺压。
B.夭夭选择在乡下住，舍不得乡下的诸多事物，表现出了乡下人的淳朴，也暗含他们对未知的社会变革感到恐慌。
C.老水手搬橘树的奇想与下文他对“革命”的发问呼应，都透露了这个故事发生在传统与现代交替的历史背景中。
D.对这充满孩子气的话题，文中一老一小讨论得很认真，生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真。
D
解析　D.“生动地展现出老水手有趣的灵魂和未经俗世沾染的天真”错误。对这充满孩子气的话题，文中一老一小讨论得很认真，可见老水手对夭夭平等的态度和怜爱的心理，老水手并没有“未经俗世沾染的天真”。
7.有人认为本文的主体部分是人物对话，可以直接用作剧本台词。你认为可行吗？(4分)
解析　剧本的人物语言强调高度个性化、富于动作性和丰富的潜台词。①个性化语言是指人物的语言符合并能表现人物的身份、性格。即什么人说什么话；听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。②富于动作性。动作语言也叫情节语言，是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。③丰富的潜台词。潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说的意思。潜台词不仅充分体现
了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。结合“满满，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我还以为河边扇把鸟雀儿叫！你怎不上青溪坪赶场？我以为你早走了”“早走了？……我就到河边来了”“真哭够了吗？”“蒸的不够煮的够；为什么我要哭，我说来玩的”可知，夭夭故意曲解的回答，体现了少女的活泼与机敏，本文的人物对话虽能突出人物个性，但缺乏矛盾冲突；小说语言诗意灵动，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在诗意美中又透露出乡土风味。全文表现出散文化的特征，不适宜用作剧本台词。
答案　不可行。①剧本的人物语言强调高度个性化、富于动作性和丰富的潜台词。②本文的人物对话虽能突出人物个性，但缺乏矛盾冲突，全文表现出散文化的特征，不适宜用作剧本台词。
★8.《长河》在作品创作上注重“常”与“变”的错综。请结合全文，分析湘西农村社会的“常”与“变”。(6分)
解析　①如常之处有：静美的自然风光。结合“太阳光温和中微带寒意，景物越发清疏而爽朗，一切光景静美到不可形容”“溪口流水比往日分外清，……在水中沙土上尤其好看”可知，温和中略带寒意的太阳光，清澈的溪口流水，五色斑斓的枫木叶子。②朴素的生活场景。结合“到了河坎上眺望对河，……猜详他必然在那里和过路人谈天”可知，守祠人简单的生活；结合“她想叫一叫，……夭夭说：‘满满，我叫了你半天你怎么老不理我’”可知，隔河应答的日常；结合“有几个村中小孩子，……从沙砾中挑选石子蚌壳”可知，孩子在河中嬉戏等。③温暖的人情关系。结合“太平溪老爷杨金亭，……把它吃掉”“夭夭自然也觉得好笑。……一定也称赞’”可知，老水手和夭夭两人之间彼此关爱的真情。
变化之处有：①社会背景中的变革因素。结合“满满，……一定也称赞”“夭夭，……哪里还会受什么连长排长欺压”可知，福音堂洋人和委员、橘子在各地价格的不同；结合“好，委任状一来，我就走马上任。民国以来，有的官从局长改督办，有的官从督办改局长，有人说，这就是革命！夭夭你说这可像革命”可知，革命等。②人们对待未知变革的态度。结合“那么我们的牛，……地方不熟习我就有点怕”“怕什么？……就不用养牛养猪了”“我赌咒也不去。我不高兴去”“你不去那可不成！……你一个人不能住下来的”“唉，世界上有多少东西，……这事信不信由你”可知，有隐约的恐慌，也有顺其自然的接受。
答案　如常之处有：①静美的自然风光。温和中略带寒意的太阳光，清澈的溪口流水，五色斑斓的枫木叶子。②朴素的生活场景。守祠人简单的生活，隔河应答的日常，孩子在河中嬉戏等。③温暖的人情关系。老水手和夭夭两人之间彼此关爱的真情。
变化之处有：①社会背景中的变革因素。如福音堂洋人和委员、橘子在各地价格的不同，革命等。②人们对待未知变革的态度。有隐约的恐慌，也有顺其自然的接受。
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