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单文精练二　高楼围下土飘香，慈母心中乡愁长——《废墟上的菜地》
分值：32分
《废墟上的菜地》一文以母亲在城市废墟上种菜的生活片段为线索，展现了母亲对土地的深情厚意，以及她通过劳动寻找生活乐趣和价值感的过程。反映了城市中老年人在异地带孙辈的过程中，如何通过耕种等传统方式缓解孤独、寻找归属感与自我价值感的主题。对母亲种菜过程的描述，以及对母亲与其他种地人互动场景的刻画，展现了一幅生动、真实的城市生活画卷。这些场景让读者不仅感受到城市的喧嚣和繁忙，也体会到城市中的温暖和人情味。对母亲在废墟上种菜这一行为的探讨，引发了读者对于城市化进程中人与土地、人与传统关系等问题的思考，表达了对于老年人异地生活状态的关注和同情。
阅读下面的文字，完成文后题目。
废墟上的菜地
晚　乌
下班到家已过十二点。午饭和往常一样比较简单，喝一口豌豆蛋花汤，忍不住说“真好喝”。豌豆，是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说，不太多，但很让人喜欢。我瞥过去，那里面装着的青绿豆荚，颗粒饱满。
几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里。①这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲。她不说什么，我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚。有时她从卧室踱到客厅，又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说，电视里讲的，听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。我给她买的智能手机，她不会使用，最后闲置在书架上。有时，她会打开门，随后又将其关闭。后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，开始拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地，现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚，或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。
围在废墟周围的栅栏被人抠裂，朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞，是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感，它们跟母亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地，不，并不是我在乡下看到的那些松软的黑土，具体点说，那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。②她浑身湿透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏斗。随后，她迅速清理农具，把它们放回原处，再找来洁净衣服，沐浴。晚间我们回来时，似乎什么都未曾发生。
③母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领，这些背后，一同隐藏的还有她自己的心事。
我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中，种着大蒜、豌豆、生菜，那些细弱的苗，像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说，买种子的本钱已经收回。我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计，听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美。在乡下，母亲干农活儿粗放豪迈，她早出晚归，经常忘记时间，汗流浃背而又不知疲倦。在城里，母亲对这里的生活缺少掌控感，必须在日常事务中学会平衡，精准到每个时刻。因此，种地这样的事情，好像也变得精致起来：她把肥料装进塑料瓶，用废油桶装清水，用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦，随时被毁坏的可能性，她似乎都忽略不计，行动中有我行我素的坚决。我终于明白：在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以。
母亲一生未进过学堂，我一直相信，如果有机会读书，她一定会有不同的人生。从前，母亲会用自己的人生故事教育我们，后来又试图用那些故事教导我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心，三言两语便可让奶奶闭嘴不再说话。母亲故事的主题是：凡事都要做好，争取第一。然而，母亲的人生中鲜有机会展示自我。
我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声又略带兴奋地说：“当年，我上午赢得轻松，基本没使劲。下午又要比，我稍微使出一点力气，还是我赢。”那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪。
④是土地，是劳动，成就了她。
现在，和母亲一起种菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在荒草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人，都来自外地，住在这整体功能颇为完善的小区里，帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里，把心神分给不同的地方，一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗，一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。
夜幕降临时，他们常聚集在楼下，或站或坐，说话。有时，他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几头蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验，他们有抑制不住的热情，聊着聊着，时间就过去了。黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安。偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，他们还会仔细甄别，听那声响是否来自废墟……(有删改)
第一组
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是：
A．“废墟”不仅指现实种菜的地方，也指母亲来到城里后一度荒芜的“心田”，具有象征意义。
B．“时光泌出漫长的丝”形象地写出逼仄又无法摆脱的城市生活让母亲倍感时光漫长寂寥。
C．文中的母亲与史铁生《我与地坛》中的母亲一样，“偷偷摸摸”的行为中饱含对子女的忧虑。
D．母亲种菜时的“我行我素”和“忘乎所以”，隐匿着对泥土的特殊感情，蕴藏着她的精神渴求。
2．(3分)对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是：
A．句子①运用比喻，生动形象地写出了母亲长时间不适应城里生活的钝痛感。
B．句子②中的“搏斗”，既是母亲与土地的搏斗，也是她与自己矛盾心理的搏斗。
C．句子③中母亲的“藏匿本领”，体现在她藏匿工具和回家换衣沐浴的行为上。
D．句子④语意上与上文紧密相连，但单独成段，使得语气和表达的感情更强烈。
3．(4分)文章最后两段写出了废墟上首批种地人的复杂情感，请加以梳理概括。
答：____________________________________________________________________
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4．(6分)读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“劳动·价值”，乙组提出一个关键词“土地”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
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第二组
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是：
A．母亲从乡下来到城里生活，感到寂寥与不安，其中主要的原因是离开了自己的土地，让母亲极不适应。
B．母亲习得了藏匿的本领，藏起工具，清理好劳动的痕迹，说明她种菜的行为并不为城里的孩子所接受。
C．全文围绕着菜地来写，不仅写了母亲来到城里后与土地的“交道”，也写了母亲年轻时与土地的故事。
D．母亲在废墟上种菜，因为有菜就有土，有土就有了根。这一社会现象，揭示出中国社会的“乡土性”。
2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．文章运用“窝在家里”“踱到客厅”“挪到阳台”等动作描写，写出了母亲初到城市时生活的无聊和孤独。
B．小说塑造人物的方法被作者借用来塑造母亲的形象，比如细节描写、心理刻画，丰富了散文的表现力。
C．文中回忆了母亲在生产队里参加插秧比赛的故事，拓展内容空间的同时，也让母亲的形象更加鲜明。
D．作者善于撷取日常的琐事，通过细节描写来抒发情感。这种写法与归有光的《项脊轩志》极为相似。
3．(4分)“土地”作为贯穿文章始终的抒情意象，不仅是物质源泉，更是精神家园。请结合全文分析“土地”对于母亲的意义。
答：____________________________________________________________________
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4．(6分)作者晚乌在谈及创作时说：“散文，就是说话，要真实朴素，道出心中的欢喜与哀伤。”请结合本文谈谈作者是如何践行这一创作理念的。
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答案精析
第一组
1．C　[“饱含对子女的忧虑”错。本文中“偷偷摸摸”的行为实际上是母亲对农村生活的一种留恋，而不是表达对子女的忧虑。]
2．B　[“也是她与自己矛盾心理的搏斗”错。此处是说母亲从开辟的菜地里回来，浑身湿透，可以说是与土地的搏斗。同时，母亲在城市里生活，但留恋乡下种地的时光，所以开辟菜园是母亲喜欢做的事，是一种心理的慰藉，不能体现心理的搏斗。]
3．(1)种地带来的快乐，收获带来的自豪；(2)对家的挂念；(3)住在城里的寂寥与不安；(4)对菜地被毁的担忧。
解析　由“现在……在荒草丛生的废墟上自得其乐”可知，有种地带来的快乐；由“有时……这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉”可知，有收获带来的自豪。由“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安”可知，有住在城里的寂寥与不安。由“记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗”可知，有对家的挂念。由“偶尔……听那声响是否来自废墟”可知，有对菜地被毁的担忧。
4．(示例一)甲组。(1)母亲年轻时是插秧能手。农村劳动让母亲得以展示自我、赢得人生的价值感。(2)母亲来到城里又痴迷种菜，再次彰显了劳动的价值：劳动可以使生活充实快乐，可以带来收获的自豪感，可以抚慰寂寥的内心，可以与他人分享劳动果实，从而心生欢喜。(3)劳动不但可以生产物品、创造财富，更能让人实现自身价值，找到归属感，赢得人生意义。(亦可谈及其他种地人的劳动与价值)
(示例二)乙组。(1)土地是贯穿文章始终的抒情意象；(2)土地成就了年轻时的母亲，为母亲带来了收获的自豪感，使她赢得人生的价值感；(3)土地是农民的根，抚慰着生活在城市中的母亲，并承载着对人生意义的深层思考。
解析　甲组：由原文“我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事……声名大噪”可概括出答案(1)。由原文“我记得……听起来格外世俗”“有时……时间就过去了”“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安”可概括出答案(2)(3)。
乙组：(1)文章围绕“母亲”与“土地”来写，“土地”是贯穿文章始终的抒情意象。文章开篇写道“我”下班回到家，午饭喝一口豌豆蛋花汤，而豌豆是母亲自己种的；然后又写到母亲来到城里之后的生活以及开辟菜地种地，所以土地是贯穿文章始终的抒情意象。(2)由原文“母亲一生未进过学堂……鲜有机会展示自我……那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”可知，母亲年轻时在生产队组织的插秧比赛中赢得了比赛，是土地成就了年轻时的母亲，使她赢得人生的价值感；由原文“母亲第一次割生菜回来时曾说……平静中还带着终有回报的自豪”可知，土地为母亲带来了收获的自豪感。(3)文章写到来到城里给“我”带孩子的母亲是寂寞的，城里的生活束缚了母亲；“孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，开始拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜”“来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，所以土地抚慰着生活在城市中的母亲。
第二组
1．B　[“说明她种菜的行为并不为城里的孩子所接受”错。结合“但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美”可知，“我”对母亲种菜的行为是接受的。]
2．B　[“比如细节描写、心理刻画”错。文中没有对母亲的心理进行描写。]
3．(1)土地成就了年轻的母亲，使她赢得人生的价值感。(2)土地为母亲带来了收获的自豪感。(3)土地抚慰着生活在城市的母亲。
解析　结合“生产队里的男男女女在集体劳作间隙……结果还是母亲赢”可知，两次赢得胜利让母亲展示了自己，是母亲骄傲了一生的事情，“那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”“是土地，是劳动，成就了她”，据此可概括出答案(1)。结合“她从厨房里拿出一个小布袋……颗粒饱满”“我记得……平静中还带着终有回报的自豪”可概括出答案(2)。结合“这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲”“后来……去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜”“在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以”“这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉……好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，废墟上开辟出的土地让在城市里不知所措的母亲找到了生活的寄托和快乐，据此可概括出答案(3)。
4．(1)母亲从乡下来到城里为儿子照看孩子这是真实的事件；(2)母亲对土地的爱是朴素的深情；(3)土地让母亲赢得了人生的价值、受到了心灵的抚慰，给母亲带来了收获的自豪与喜悦；(4)而离开家乡的土地，母亲内心充满了割舍的哀伤。
解析　抓住“真实朴素”“道出心中的欢喜与哀伤”四点，结合文章具体分析。(1)文章所写现象真实，“几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里”；(2)文中的情感朴素，“谈起种地经验，他们有抑制不住的热情”；(3)“那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”“是土地，是劳动，成就了她”“她从厨房里拿出一个小布袋……颗粒饱满”“这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉……好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，土地让母亲赢得了人生的价值、受到了心灵的抚慰，给母亲带来了收获的自豪与喜悦；(4)“这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲”“白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚”，离开家乡的土地，母亲内心充满了割舍的哀伤。(共28张PPT)
单文精练二
高楼围下土飘香，慈母心中乡愁长——《废墟上的菜地》
专题三
练前微语
《废墟上的菜地》一文以母亲在城市废墟上种菜的生活片段为线索，展现了母亲对土地的深情厚意，以及她通过劳动寻找生活乐趣和价值感的过程。反映了城市中老年人在异地带孙辈的过程中，如何通过耕种等传统方式缓解孤独、寻找归属感与自我价值感的主题。对母亲种菜过程的描述，以及对母亲与其他种地人互动场景的刻画，展现了一幅生动、真实的城市生活画卷。这些场景让读者不仅感受到城市的喧嚣和繁忙，也体会到城市中的温暖和人情味。对母亲在废墟上种菜这一行为的探讨，引发了读者对于城市化进程中人与土地、人与传统关系等问题的思考，表达了对于老年人异地生活状态的关注和同情。
阅读下面的文字，完成文后题目。
废墟上的菜地
晚　乌
下班到家已过十二点。午饭和往常一样比较简单，喝一口豌豆蛋花汤，忍不住说“真好喝”。豌豆，是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说，不太多，但很让人喜欢。我瞥过去，那里面装着的青绿豆荚，颗粒饱满。
几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里。①这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲。她不说什么，我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚。有时她从卧室踱到客厅，又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说，电视里讲的，听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。我给她买的智能手机，她不会使用，最后闲置在书架上。有时，她会打开门，随后又将其关闭。后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，开始拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地，现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚，或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。
围在废墟周围的栅栏被人抠裂，朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞，是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感，它们跟母亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地，不，并不是我在乡下看到的那些松软的黑土，具体点说，那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。②她浑身湿透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏斗。随后，她迅速清理农具，把它们放回原处，再找来洁净衣服，沐浴。晚间我们回来时，似乎什么都未曾发生。
③母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领，这些背后，一同隐藏的还有她自己的心事。
我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中，种着大蒜、豌豆、生菜，那些细弱的苗，像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说，买种子的本钱已经收回。我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计，听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美。在乡下，母亲干农活儿粗放豪迈，她早出晚归，经常忘记时间，汗流浃背而又不知疲倦。在城里，母亲对这里的生活缺少掌控感，必须在日常事务
中学会平衡，精准到每个时刻。因此，种地这样的事情，好像也变得精致起来：她把肥料装进塑料瓶，用废油桶装清水，用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦，随时被毁坏的可能性，她似乎都忽略不计，行动中有我行我素的坚决。我终于明白：在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以。
母亲一生未进过学堂，我一直相信，如果有机会读书，她一定会有不同的人生。从前，母亲会用自己的人生故事教育我们，后来又试图用那些故事教导我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心，三言两语便可让奶奶闭嘴不再说话。母亲故事的主题是：凡事都要做好，争取第一。然而，母亲的人生中鲜有机会展示自我。
我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声又略带兴奋地说：“当年，我上午赢得轻松，基本没使劲。下午又要比，我稍微使出一点力气，还是我赢。”那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪。
④是土地，是劳动，成就了她。
现在，和母亲一起种菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在荒草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人，都来自外地，住在这整体功能颇为完善的小区里，帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里，把心神分给不同的地方，一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗，一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。
夜幕降临时，他们常聚集在楼下，或站或坐，说话。有时，他们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几头蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经验，他们有抑制不住的热情，聊着聊着，时间就过去了。黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安。偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，他们还会仔细甄别，听那声响是否来自废墟……(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.“废墟”不仅指现实种菜的地方，也指母亲来到城里后一度荒芜的
“心田”，具有象征意义。
B.“时光泌出漫长的丝”形象地写出逼仄又无法摆脱的城市生活让母亲
倍感时光漫长寂寥。
C.文中的母亲与史铁生《我与地坛》中的母亲一样，“偷偷摸摸”的行
为中饱含对子女的忧虑。
D.母亲种菜时的“我行我素”和“忘乎所以”，隐匿着对泥土的特殊感
情，蕴藏着她的精神渴求。
√
第一组
“饱含对子女的忧虑”错。本文中“偷偷摸摸”的行为实际上是母亲对农村生活的一种留恋，而不是表达对子女的忧虑。
2.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是
A.句子①运用比喻，生动形象地写出了母亲长时间不适应城里生活的钝
痛感。
B.句子②中的“搏斗”，既是母亲与土地的搏斗，也是她与自己矛盾心
理的搏斗。
C.句子③中母亲的“藏匿本领”，体现在她藏匿工具和回家换衣沐浴的
行为上。
D.句子④语意上与上文紧密相连，但单独成段，使得语气和表达的感情
更强烈。
√
“也是她与自己矛盾心理的搏斗”错。此处是说母亲从开辟的菜地里回来，浑身湿透，可以说是与土地的搏斗。同时，母亲在城市里生活，但留恋乡下种地的时光，所以开辟菜园是母亲喜欢做的事，是一种心理的慰藉，不能体现心理的搏斗。
3.文章最后两段写出了废墟上首批种地人的复杂情感，请加以梳理概括。
答案　(1)种地带来的快乐，收获带来的自豪；
(2)对家的挂念；
(3)住在城里的寂寥与不安；
(4)对菜地被毁的担忧。
由“现在……在荒草丛生的废墟上自得其乐”可知，有种地带来的快乐；由“有时……这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉”可知，有收获带来的自豪。由“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安”可知，有住在城里的寂寥与不安。由“记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗”可知，有对家的挂念。由“偶尔……听那声响是否来自废墟”可知，有对菜地被毁的担忧。
4.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“劳动·价值”，乙组提出一个关键词“土地”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
答案　(示例一)甲组。(1)母亲年轻时是插秧能手。农村劳动让母亲得以展示自我、赢得人生的价值感。(2)母亲来到城里又痴迷种菜，再次彰显了劳动的价值：劳动可以使生活充实快乐，可以带来收获的自豪感，可以抚慰寂寥的内心，可以与他人分享劳动果实，从而心生欢喜。(3)劳动不但可以生产物品、创造财富，更能让人实现自身价值，找到归属感，赢得人生意义。(亦可谈及其他种地人的劳动与价值)
(示例二)乙组。(1)土地是贯穿文章始终的抒情意象；(2)土地成就了年轻时的母亲，为母亲带来了收获的自豪感，使她赢得人生的价值感；(3)土地是农民的根，抚慰着生活在城市中的母亲，并承载着对人生意义的深层思考。
甲组：由原文“我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事……声名大噪”可概括出答案(1)。由原文“我记得……听起来格外世俗”“有时……时间就过去了”“黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安”可概括出答案(2)(3)。
乙组：(1)文章围绕“母亲”与“土地”来写，“土地”是贯穿文章始终的抒情意象。文章开篇写道“我”下班回到家，午饭喝一口豌豆蛋花汤，而豌豆是母亲自己种的；然后又写到母亲来到城里之后的生活以及开辟菜地种地，所以土地是贯穿文章始终的抒情意象。
(2)由原文“母亲一生未进过学堂……鲜有机会展示自我……那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”可知，母亲年轻时在生产队组织的插秧比赛中赢得了比赛，是土地成就了年轻时的母亲，使她赢得人生的价值感；由原文“母亲第一次割生菜回来时曾说……平静中还带着终有回报的自豪”可知，土地为母亲带来了收获的自豪感。
(3)文章写到来到城里给“我”带孩子的母亲是寂寞的，城里的生活束缚了母亲；“孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，开始拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜”“来自菜地的那点荣光，好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，所以土地抚慰着生活在城市中的母亲。
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.母亲从乡下来到城里生活，感到寂寥与不安，其中主要的原因是离开
了自己的土地，让母亲极不适应。
B.母亲习得了藏匿的本领，藏起工具，清理好劳动的痕迹，说明她种菜
的行为并不为城里的孩子所接受。
C.全文围绕着菜地来写，不仅写了母亲来到城里后与土地的“交道”，
也写了母亲年轻时与土地的故事。
D.母亲在废墟上种菜，因为有菜就有土，有土就有了根。这一社会现象，
揭示出中国社会的“乡土性”。
第二组
√
“说明她种菜的行为并不为城里的孩子所接受”错。结合“但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美”可知，“我”对母亲种菜的行为是接受的。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章运用“窝在家里”“踱到客厅”“挪到阳台”等动作描写，写出
了母亲初到城市时生活的无聊和孤独。
B.小说塑造人物的方法被作者借用来塑造母亲的形象，比如细节描写、
心理刻画，丰富了散文的表现力。
C.文中回忆了母亲在生产队里参加插秧比赛的故事，拓展内容空间的同
时，也让母亲的形象更加鲜明。
D.作者善于撷取日常的琐事，通过细节描写来抒发情感。这种写法与归
有光的《项脊轩志》极为相似。
√
“比如细节描写、心理刻画”错。文中没有对母亲的心理进行描写。
3.“土地”作为贯穿文章始终的抒情意象，不仅是物质源泉，更是精神家园。请结合全文分析“土地”对于母亲的意义。
答案　(1)土地成就了年轻的母亲，使她赢得人生的价值感。
(2)土地为母亲带来了收获的自豪感。
(3)土地抚慰着生活在城市的母亲。
结合“生产队里的男男女女在集体劳作间隙……结果还是母亲赢”可知，两次赢得胜利让母亲展示了自己，是母亲骄傲了一生的事情，“那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”“是土地，是劳动，成就了她”，据此可概括出答案(1)。
结合“她从厨房里拿出一个小布袋……颗粒饱满”“我记得……平静中还带着终有回报的自豪”可概括出答案(2)。
结合“这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲”“后来……去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜”“在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以”“这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉……好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，废墟上开辟出的土地让在城市里不知所措的母亲找到了生活的寄托和快乐，据此可概括出答案(3)。
4.作者晚乌在谈及创作时说：“散文，就是说话，要真实朴素，道出心中的欢喜与哀伤。”请结合本文谈谈作者是如何践行这一创作理念的。
答案　(1)母亲从乡下来到城里为儿子照看孩子这是真实的事件；
(2)母亲对土地的爱是朴素的深情；
(3)土地让母亲赢得了人生的价值、受到了心灵的抚慰，给母亲带来了收获的自豪与喜悦；
(4)而离开家乡的土地，母亲内心充满了割舍的哀伤。
抓住“真实朴素”“道出心中的欢喜与哀伤”四点，结合文章具体分析。(1)文章所写现象真实，“几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里”；
(2)文中的情感朴素，“谈起种地经验，他们有抑制不住的热情”；
(3)“那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪”“是土地，是劳动，成就了她”“她从厨房里拿出一个小布袋……颗粒饱满”“这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉……好像可以帮他们驱散寂寥与不安”，土地让母亲赢得了人生的价值、受到了心灵的抚慰，给母亲带来了收获的自豪与喜悦；
(4)“这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲”“白天，她窝在家里，时光泌出漫长的丝，将她束缚”，离开家乡的土地，母亲内心充满了割舍的哀伤。单文精练一　细察生活微妙处，缝隙蕴含大智慧——《缝隙》
分值：32分
《缝隙》一文通过一系列生活中的细微观察，探讨了“缝隙”所蕴含的多重意义和深层主题。文章从老街旧门板上的缝隙、敦煌残经的发现、桃花源的启示，到桃胶与桃花的对比、写作与表达的独特性、榴莲的吸引力，以及弘一法师对藤椅缝隙的细心关注，展现了缝隙作为一种象征，在自然界、历史文化和个人生活中所扮演的重要角色。文章强调了缝隙作为“窥视”和“沟通”的媒介，它既是过往与现在、内在与外在、精神与物质之间的桥梁，也是个体与整体、微小与宏大、平凡与非凡之间的连接点。缝隙揭示了隐藏的秘密，展现了生命的多样性和复杂性，同时也提醒人们要有细心的观察和深刻的思考，去发现和珍视生活中的每一细微之处。
阅读下面的文字，完成文后题目。
缝　隙
朱以撒
这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上长年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法家的案前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是寻找秘密的入口。这个入口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩，真是妙不自寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅——风雅之举似乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。
每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写。通过文章，窥探其中的主旨和表达究竟有哪一些差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，想如何。正是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁无端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说——他被史料的烟云遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问——为何不以自己的话语言说？邻家的金银器皿的确气派得很，瓦缶瓷杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个道理却不是都能明白的。
每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。
有时，在自我表现上，人还不如一枚榴莲。
有一则旧事是如此展开的——弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？
时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的。这样，就是片纸只字，也甚佳好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。(有删改)
第一组
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是：
A．时间的力量是巨大的，它既能把知晓过往的人送走，隐藏起秘密，又能通过鞭打冲刷的力量使得秘密重见天日。
B．洞开的大门、可见的摆设，神秘尽失，使人觉得没有必要进去，而紧闭的大门、门板的裂缝则能吸引人去窥探一番。
C．弘一关注藤条缝隙里的虫蚁，所以坐前都要摇晃藤椅，这不是一般人能做到的，细微之处可见弘一的悲悯情怀。
D．桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，却难言风雅，因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪。
2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．“捕鱼者是一个善于分享秘密的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密传达给太守的不满。
B．文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。
C．文中善用对比手法，如桃胶与桃花的对比、小简札与大尺幅的对比等，褒贬分明，道理昭然若揭，让读者易于接受。
D．文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。
3．(4分)散文讲究“形散神聚”，请从选材角度分析本文“形散”的特点。
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4．(6分)本文题目“缝隙”意蕴丰富，请结合文本简要分析其多重寓意。
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第二组
1．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．文章开头从人们透过等待翻新的房屋旧日门板上的裂缝探究房屋的神秘切入，既契合现实生活中人们的心理状态，又直入话题。
B．敦煌藏经洞被人发现“缝隙”而打开，便有了无数传奇，而“我”没有对残经的遗憾，只有对幸运受益的狂喜，这是一种狭隘心理。
C．语言的缝隙让“我”看到了自己所带研究生们各种各样的写作情形，但他们大量使用史料而不用自己的话语表达思想，令人遗憾。
D．文章构思富有特色，采用蒙太奇手法将各种“缝隙”之事组合起来一一呈现，并综合运用了叙述、描写、议论和抒情等表达方式。
2．(3分)关于文中“桃胶”的部分，下列说法不正确的一项是：
A．第五段对桃胶的形态、亮度、发出的声响以及来源进行了介绍。
B．由桃树的开裂联想到劳作者手脚表皮开裂，有赞美劳作者之意。
C．“文人笔下喻此为桃花泪”一句，起到了引出下文的作用。
D．将桃树与桃花进行比较，指出两者功用：前者为虚，后者为实。
3．(4分)赏析文中画横线的语句。
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4．(6分)文章最后一段发人深省，意蕴十分丰富，请结合文意探究。
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答案精析
第一组
1．D　[“桃胶……却难言风雅，因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪”错。结合文本“坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪”可知，文人喻之为桃花泪，并非因为桃胶难言风雅。选项“因此”强加因果关系。]
2．C　[“褒贬分明”错。结合文本“坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳”“桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……用于口腹的”可知，文章对桃胶与桃花的评价是基于它们作为桃树的不同功用，不能说是“褒贬分明”的对比。]
3．①广泛自由：有老街旧门板上的裂缝，有敦煌藏经洞的裂缝，有进入桃花源的小口，还有桃树的缝隙、榴莲的缝隙、藤条间的缝隙，以及书法作品的大小，取材广泛丰富。②有详有略：老街旧门板上的裂缝和榴莲的缝隙是略写，敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的小口、桃树的缝隙等则是详写。③虚实结合：老街旧门板上的裂缝是实写，由它联想到的敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的小口、桃树的缝隙是虚写；榴莲的缝隙是实写，由它联想到的弘一对藤条间缝隙的关注、书法作品中大小的区别是虚写。
解析　散文的特点是“形散神聚”，“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。答题要从选材广泛、谋篇布局和虚实结合等方面作答。
4．①“缝隙”象征契机，人们要留心观察，通过契机认知、识见秘密的事物；人们也可通过契机，展示自己的与众不同。②“缝隙”象征陶渊明的君子自守品格，提示人们要坚守纯真，坚守节操。③“缝隙”象征伤口与辛劳，它们最终会带来美味与美好生活，暗示人们先苦后甜的道理。④“缝隙”象征细微、细小，提醒人们要关注细微之处、细小之物，树立众生平等的观念。
解析　标题的意蕴主要有三层：标题的本义；标题的语境义，即比喻、双关及象征义；标题的中心义，即文章的主旨义及情感义。透过旧门板的裂缝，可以看到紧闭的大门里的过去；敦煌藏经洞的门面被糊死，但自然干裂出现的缝隙，让人窥探到内部的物品。作者由此感悟“缝隙的出现，赐予了这样的机会”“与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见”，由此可概括出答案①。结合“陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子”“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物”可知，陶渊明淡泊名利，不慕富贵，坚守情操，由此可概括出答案②。结合“桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……加工成坚硬之物”可知，桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，由此可概括出答案③。结合“一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的……也填充了一个人丰富的悲悯”“说起来……不可轻慢”可概括出答案④。
第二组
1．B　[“这是一种狭隘心理”分析有误。文中只是陈述“我”的幸运，用来说明通过“缝隙”“与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见”，不能说这是一种狭隘心理。]
2．D　[“前者为虚，后者为实”错。应是前者为实，后者为虚。]
3．①运用了对比、比喻的手法。②人的善良与悲悯情怀体现在日常行为的细节中，应当是自然而然的流露而非刻意的表现。③表现了作者对能够发自内心、自然流露悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。
解析　“有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉”，在修辞上运用了对比的手法，强调所表现事物的本质特征，提高文章的艺术效果和感染力；“譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯”“藤椅中的缝隙”，这两处“缝隙”被用来比喻那些不起眼的生活细节。“一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的……成为一种自觉”，表达了作者认为人的善良与悲悯情怀体现在日常行为的细节中，应当是自然而然的流露而非刻意的表现。“一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？”结合文段关于弘一法师的讲述，这句话是作者对弘一法师言行所传达的高尚人格的总结评价，思想内容上表现了作者对能够发自内心、自然流露悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。
4．①真切体现现实生活中人们对于“小”与“大”的错误认识，对于“屑屑者”缺乏察觉的细心，对于“大”兴致高昂，哪怕自己明知大未必佳，也还是会注重“大”。②“小”中其实蕴含精彩，蕴含着真性情，体现了“小”与“大”的哲理性思考。③“大”“小”都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，应当同等相待，不可轻慢。
解析　在文章的最后一段，作者写出了自己通过对“缝隙”的思考所得出的结论。如“其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的”，作者真切体会到生活中人们对“大”与“小”问题的错误认识：重视大物，轻视小物，哪怕自己明知大未必佳也无法改正自己的错误认识。以书法为例，“想想晋宋时期的那些简札……也甚佳好”，小的事物中，其实也蕴含精彩，蕴含着真性情，此处体现了作者对“小”与“大”的哲理性思考，给读者以哲学的启发。最后，作者将论题上升到生命本质的高度，“说起来……所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢”，指出大小之物其实并没有本质的不同，都是天地夹缝里的存活物，应当同等相待，不可轻慢。从而点明文章的主旨。(共28张PPT)
单文精练一
细察生活微妙处，缝隙蕴含大智慧——《缝隙》
专题三
练前微语
《缝隙》一文通过一系列生活中的细微观察，探讨了“缝隙”所蕴含的多重意义和深层主题。文章从老街旧门板上的缝隙、敦煌残经的发现、桃花源的启示，到桃胶与桃花的对比、写作与表达的独特性、榴莲的吸引力，以及弘一法师对藤椅缝隙的细心关注，展现了缝隙作为一种象征，在自然界、历史文化和个人生活中所扮演的重要角色。文章强调了缝隙作为“窥视”和“沟通”的媒介，它既是过往与现在、内在与外在、精神与物质之间的桥梁，也是个体与整体、微小与宏大、平凡与非凡之间的连接点。缝隙揭示了隐藏的秘密，展现了生命的多样性和复杂性，同时也提醒人们要有细心的观察和深刻的思考，去发现和珍视生活中的每一细微之处。
阅读下面的文字，完成文后题目。
缝　隙
朱以撒
这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上长年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法家的案前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。但捕鱼者是一个善于分享秘密的人，他觉得有责任把秘密首先传达给太守。接下来就是寻找秘密的入口。这个入口已经不见了，连同周围的环境都陌生之至，寻找宣告失败。我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，是时光把泪水凝固了。追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那时的教科书赞美这样的手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬
之物。相比于桃胶，桃花要风雅浪漫多了。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩，真是妙不自寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅——风雅之举似乎都是轻盈的、灵性的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。
每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写。通过文章，窥探其中的主旨和表达究竟有哪一些差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出来，还真不知道一个人如何想，想如何。正是写作罄露了他们的才华和情性，或者点缀了一些奇诡和荒唐。
正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的笔端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁无端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说——他被史料的烟云遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问——为何不以自己的话语言说？邻家的金银器皿的确气派得很，瓦缶瓷杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个道理却不是都能明白的。
每到午后，怀安桥下就陆续集中了各路的水果商，各自经营来路不一的水果。刀剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝隙，那飘出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢，这浓郁的气味真的让人迷醉。
有时，在自我表现上，人还不如一枚榴莲。
有一则旧事是如此展开的——弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来又去了一次，仍然是这个摇晃的动作。弘一回答了丰子恺的疑问——这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，会有一些虫蚁，如果贸然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？
时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的。这样，就是片纸只字，也甚佳好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢。(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.时间的力量是巨大的，它既能把知晓过往的人送走，隐藏起秘密，又
能通过鞭打冲刷的力量使得秘密重见天日。
B.洞开的大门、可见的摆设，神秘尽失，使人觉得没有必要进去，而紧
闭的大门、门板的裂缝则能吸引人去窥探一番。
C.弘一关注藤条缝隙里的虫蚁，所以坐前都要摇晃藤椅，这不是一般人
能做到的，细微之处可见弘一的悲悯情怀。
D.桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，却难言风雅，
因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪。
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第一组
“桃胶……却难言风雅，因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪”错。结合文本“坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪”可知，文人喻之为桃花泪，并非因为桃胶难言风雅。选项“因此”强加因果关系。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“捕鱼者是一个善于分享秘密的人”这句话运用了反语，表现了作者
对捕鱼者把秘密传达给太守的不满。
B.文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、
议论、描写等表达方式，表现作者的所见所思。
C.文中善用对比手法，如桃胶与桃花的对比、小简札与大尺幅的对比等，
褒贬分明，道理昭然若揭，让读者易于接受。
D.文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，
增添了书卷气，表现出作者的古典文化修养。
√
“褒贬分明”错。结合文本“坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳”“桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……用于口腹的”可知，文章对桃胶与桃花的评价是基于它们作为桃树的不同功用，不能说是“褒贬分明”的对比。
3.散文讲究“形散神聚”，请从选材角度分析本文“形散”的特点。
答案　①广泛自由：有老街旧门板上的裂缝，有敦煌藏经洞的裂缝，有进入桃花源的小口，还有桃树的缝隙、榴莲的缝隙、藤条间的缝隙，以及书法作品的大小，取材广泛丰富。
②有详有略：老街旧门板上的裂缝和榴莲的缝隙是略写，敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的小口、桃树的缝隙等则是详写。
③虚实结合：老街旧门板上的裂缝是实写，由它联想到的敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的小口、桃树的缝隙是虚写；榴莲的缝隙是实写，由它联想到的弘一对藤条间缝隙的关注、书法作品中大小的区别是虚写。
散文的特点是“形散神聚”，“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。答题要从选材广泛、谋篇布局和虚实结合等方面作答。
4.本文题目“缝隙”意蕴丰富，请结合文本简要分析其多重寓意。
答案　①“缝隙”象征契机，人们要留心观察，通过契机认知、识见秘密的事物；人们也可通过契机，展示自己的与众不同。
②“缝隙”象征陶渊明的君子自守品格，提示人们要坚守纯真，坚守节操。
③“缝隙”象征伤口与辛劳，它们最终会带来美味与美好生活，暗示人们先苦后甜的道理。
④“缝隙”象征细微、细小，提醒人们要关注细微之处、细小之物，树立众生平等的观念。
标题的意蕴主要有三层：标题的本义；标题的语境义，即比喻、双关及象征义；标题的中心义，即文章的主旨义及情感义。透过旧门板的裂缝，可以看到紧闭的大门里的过去；敦煌藏经洞的门面被糊死，但自然干裂出现的缝隙，让人窥探到内部的物品。作者由此感悟“缝隙的出现，赐予了这样的机会”“与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见”，由此可概括出答案①。
结合“陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子”“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物”可知，陶渊明淡泊名利，不慕富贵，坚守情操，由此可概括出答案②。
结合“桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中涌出……加工成坚硬之物”可知，桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，由此可概括出答案③。
结合“一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的……也填充了一个人丰富的悲悯”“说起来……不可轻慢”可概括出答案④。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头从人们透过等待翻新的房屋旧日门板上的裂缝探究房屋的神
秘切入，既契合现实生活中人们的心理状态，又直入话题。
B.敦煌藏经洞被人发现“缝隙”而打开，便有了无数传奇，而“我”没
有对残经的遗憾，只有对幸运受益的狂喜，这是一种狭隘心理。
C.语言的缝隙让“我”看到了自己所带研究生们各种各样的写作情形，
但他们大量使用史料而不用自己的话语表达思想，令人遗憾。
D.文章构思富有特色，采用蒙太奇手法将各种“缝隙”之事组合起来一
一呈现，并综合运用了叙述、描写、议论和抒情等表达方式。
第二组
√
“这是一种狭隘心理”分析有误。文中只是陈述“我”的幸运，用来说明通过“缝隙”“与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见”，不能说这是一种狭隘心理。
2.关于文中“桃胶”的部分，下列说法不正确的一项是
A.第五段对桃胶的形态、亮度、发出的声响以及来源进行了介绍。
B.由桃树的开裂联想到劳作者手脚表皮开裂，有赞美劳作者之意。
C.“文人笔下喻此为桃花泪”一句，起到了引出下文的作用。
D.将桃树与桃花进行比较，指出两者功用：前者为虚，后者为实。
√
“前者为虚，后者为实”错。应是前者为实，后者为虚。
3.赏析文中画横线的语句。
答案　①运用了对比、比喻的手法。
②人的善良与悲悯情怀体现在日常行为的细节中，应当是自然而然的流露而非刻意的表现。
③表现了作者对能够发自内心、自然流露悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。
“有些人刻意为之，那就辛苦；有些人自然为之，成为一种自觉”，在修辞上运用了对比的手法，强调所表现事物的本质特征，提高文章的艺术效果和感染力；“譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯”
“藤椅中的缝隙”，这两处“缝隙”被用来比喻那些不起眼的生活细节。“一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的……成为一种自觉”，表达了作者认为人的善良与悲悯情怀体现在日常行为的细节中，应当是自然而然的流露而非刻意的表现。“一个人要走多远，才可以关注到藤椅中的缝隙？”结合文段关于弘一法师的讲述，这句话是作者对弘一法师言行所传达的高尚人格的总结评价，思想内容上表现了作者对能够发自内心、自然流露悲悯情怀的人的敬仰与赞赏。
4.文章最后一段发人深省，意蕴十分丰富，请结合文意探究。
答案　①真切体现现实生活中人们对于“小”与“大”的错误认识，对于“屑屑者”缺乏察觉的细心，对于“大”兴致高昂，哪怕自己明知大未必佳，也还是会注重“大”。
②“小”中其实蕴含精彩，蕴含着真性情，体现了“小”与“大”的哲理性思考。
③“大”“小”都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，应当同等相待，不可轻慢。
在文章的最后一段，作者写出了自己通过对“缝隙”的思考所得出的结论。如“其实，书法家的内心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的”，作者真切体会到生活中人们对“大”与“小”问题的错误认识：重视大物，轻视小物，哪怕自己明知大未必佳也无法改正自己的错误认识。以书法为例，“想想晋宋时期的那些简札……也甚佳好”，小的事物中，其实也蕴含精彩，蕴含着真性情，此处体现了作者对“小”与“大”的哲理性思考，给读者以哲学的启发。
最后，作者将论题上升到生命本质的高度，“说起来……所谓的大小，都是天地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢”，指出大小之物其实并没有本质的不同，都是天地夹缝里的存活物，应当同等相待，不可轻慢。从而点明文章的主旨。群文通练二　绿水青山常相伴，生态平衡自然安——生态散文
分值：32分
一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
红豆杉——灾祸与福祉
祁云枝
是那首著名的古诗，把我领到园子里的一棵红豆杉下。
刚刚毕业，学植物学专业的我，忙着把书本上的名字和大地上的草木一一对应。我找到了胸牌是“红豆杉”的大树。羽毛状精致的叶子，纷纷用光亮的浓绿，摇晃我的惊喜。当红艳艳的果实映入眼帘时，心底有个声音却说，王维绝不是手执这种果实，吟出“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”的。尽管，这种红果，配得上一首首好诗的赞美。
红果比黄豆大点，像袖珍灯笼，更像小口大肚的杯子。润泽的红色杯子里，盛放着一粒褐色尖顶的果实，傍着墨绿的羽状复叶，齐刷刷地举杯，像是在集体庆祝。这红色肉质的杯子，植物学上称之为假种皮，是鸟儿取食的灯塔。它莹泽如玉，一触即破，继而会流出鲜红色微甜的液汁。这样长相的果子，当然不易采撷，自然，也难以记挂相思，它比思念腐烂得更快。
这红豆杉举出红艳艳的杯子，是要和我碰杯吗？不久，我便悲哀地认为，它们是在为自己的同类祭奠。
在云南林业系统供职的大学同学告诉我，“紫杉醇”的消息一出，他们家乡的红豆杉最先被荼毒。他说，当地人像疯了似的，为了一公斤一元的收购价，纷纷把手伸向生长了几百上千年的红豆杉。他去山里做调查时，看见到处是运送树皮的马帮和拖拉机。村民剥下一堆树皮，就估一下重量，看能换多少钱。无论是大树还是粗不过手腕的小树，无一幸免。若是遇上高大植株，村民够不着树干顶端的树皮，就用锯子放倒大树来剥。刚刚伐倒的红豆杉，截面鲜红色，是鲜血的颜色，干枯后逐渐变黑。
顽强的红豆杉，剥皮后叶子一两年内都不掉落，只是叶色由绿转黄。千山万壑中，体无完肤的红豆杉，看起来依旧挺拔。白花花的树干顶端，金黄的叶子在风中摇摆，恍若凄美的经幡。那两年，红豆杉分布最密集的滇西横断山区，春夏秋冬，黄叶成片，像群山中游荡着的黄色魂魄，触目惊心。
村民剥皮，树皮贩子收购，加工厂生产半成品，合资企业提纯，最后流向国际市场。这个利益链，只用了七八年的时间，就一寸寸绞杀了滇西北漫山遍野的红豆杉。曾经蓊郁的群山山脉，满目疮痍，终成荒山废墟。树皮贩子从山区一元收来的树皮，拉到丽江后价格变为每公斤十元，拉到大理后能卖十五元，到昆明后又涨到二十五元。获利最大的是加工企业，他们从树皮中提取紫杉醇，销往美国后价格最高达每公斤二百万美元。之后，国际市场上，紫杉醇的价格持续飙升，最高时曾卖到天价一克两千美元。
红豆杉中紫杉醇的含量，其实非常低，仅为百分之一左右。有人算过一笔账，提取一公斤紫杉醇，意味着大约四千棵生长超过五十年的红豆杉遭殃。其时，美国、加拿大等国家对红豆杉已经立法保护，便瞅准了中国的药源地。
2001年7月，云南最大的一株红豆杉被剥皮。这株红豆杉的树龄四五千年，胸径两米六，需要六七个人才能合抱。村民刘某用了四天时间，剥下四五百斤树皮，卖了四五百块钱。
“狂风吹我心，西挂咸阳树。”看到《南方周末》上的这则消息时，我的心和树一样痛，身体里似有无数愤怒和疼痛的石子猛撞，却无处投掷。我该把石头投向谁？
红豆杉躲过了二百五十万年前的第四纪冰川，却躲不过人的欲望。古老宁静的植物，无论生命多么长久，身材如何高大，在会使用工具的文明人面前，也脆弱单薄。山民们大锯一响，生长了几百上千年的红豆杉，在一分钟内，生命便戛然而止。
树木是人类最早的家园，“乐彼之园，爰有树檀”(《诗经·鹤鸣》)。当人类的进化尚处于早期的猿人阶段时，红豆杉已高大葳蕤，是猿人纵跃攀缘、增智栖身的场所。而当人在森林的滋养中野性渐失、理性渐长，林木最大的受益者，却恩将仇报，成为最具杀伤力的凶手。
其实在1999年9月，红豆杉就迎来了立法，成为国家一级保护植物，严禁采伐、运输和买卖。但是，自1992年始，八九年间，我国西南红豆杉种群已经遭遇了毁灭性的破坏，分布在滇西横断山区中的三百多万棵红豆杉，绝大部分已被剥皮致死。
红豆杉，也叫紫杉，国际公认的濒危树种，对生长环境的要求非常苛刻。世界红豆杉储量的一半，分布在我国的云贵、江浙、广西、福建等地，西北也有少量分布。
春天来了，这里的红豆杉却躺在血泊里，永远看不到了。
动物学家迈克·米兰曾经说过，保护大兀鹰及其同属，并不在于我们多么需要大兀鹰，而在于拯救它们，需要人类必要的品质，因为我们正需要这些品质，来拯救我们自己。
是的，和红豆杉一样亟待拯救的，还有人类自身的品性。(有删改)
1．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．文章开头以“那首著名的古诗”引入，并结合王维《相思》具体诗句来表达对初见红豆杉的欣喜，为下文情感变化做铺垫。
B．文章耗费大量笔墨描写红豆杉产业加工过程，反复强调每一阶段的价格变化，旨在揭露资本侵蚀下人心的腐化与变异。
C．文章援引《诗经·鹤鸣》中的诗句，在朴实的叙述中增添古典文化元素，意在描绘一幅自然和谐的原始生态图景。
D．文章引用《南方周末》的消息报道，以新闻的典型性凸显出红豆杉命运之不幸，也使得作者的悲愤之感来得合情合理。
2．(3分)关于文中谋篇布局的相关写法，下列说法不正确的一项是：
A．文章善用相差巨大的数据造成对比效果，如“几百上千年”与“一分钟内”等，目的是表现自然物种的脆弱特性与人类群体的欲壑难填。
B．文章对红豆杉被伐事件的记述源于他人转述，以“大学同学”之口向“我”诉说，使文段叙述风格冷峻真实，侧面突出村民的残暴与疯狂。
C．文章对红豆杉的外形进行了多种色彩复合描绘，而着笔树干截面由红变黑、树叶由绿转黄，则是在自然形态变化的背后暗指其凋零殆尽的命运。
D．文章最后两段语言表达简朴凝练，以动物学家迈克·米兰的话与作者的总结感叹收束全文，使结尾产生“此时无声胜有声”的含蓄隽永之感。
3．(4分)本文入选杂志时被归类为“生态散文”，请结合文本内容作简要分析。
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4．(6分)通常而言，对事物的科普说明应放在文章的开头，但本文在谈论红豆杉时，却在接近结尾处才对其进行科普说明。文中画线部分能否放在开头？请结合文章内容谈谈你的理解。
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二、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
霍山探泉
李存葆
置身于元人笔下这“地接绀园珠斗近，泉通玉窦白云深”的广胜寺下，我们足可领略因为泉的氤氲而呈现的美的意蕴了。展望霍泉四周，满目都是浓郁的春色、盎然的春意。水渠旁，垂柳金发拂动，梧桐翠臂伸展；田埂上，春桃乍卸粉红妆，青槐又弄素缟姿……
地处黄河岸边的济南之七十二名泉，已连续十载在春季停喷；而这位于黄土高原上的霍泉却亘古常涌，令我百思难解。为解开谜团，回到临汾，我查阅了有关霍泉的典籍。郦道元《水经注》中载：“霍泉出霍太山，发源成潭，涨七十步，而不测其深，经赵城西南流注于汾。”清道光七年《赵城县志》中云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳县南渗水滩，伏流八十里，至县东南霍山下复出。”为印证清人之说，四十年前，山西大学的学者曾将酚、酞两种化学物质投放渗水滩后，再于霍泉口取样，确证了那“伏流八十里”的记载并非妄说。这些考证，虽言之凿凿，但对霍泉亘古常涌的缘由，却只字未提。
临汾的友人告诉我，这霍泉东北百里之遥处，有一方圆近二百里的太岳原始森林。霍泉的源头即在霍山主峰老爷顶下。那里有比广胜寺更古老更茂密的苍松翠柏。一因交通绝塞，又因山西多煤，才使得那片原始森林躲过了大炼钢铁的浩劫。近二十年来，省有关部门又在进山的关隘处，派人严把死守，才使得那“固体绿色水库”，至今尚安然无恙。
如将霍泉喻作一只硕大无朋的杯盏，那么这杯盏里琼浆玉液的酿造过程，应极为烦琐而复杂。当雨袭来雪飘来时，那森林中每株大树和每棵小草，在自身吮足上苍降下的甘霖后，会将多余的部分，先通过根须的传递、洇浸、渗透，又经沙石的过滤、泥土的融合，才使那点点滴滴化为涓涓潺潺；再经过地母那纵横交织的毛细血管、支细血管、小动脉、大动脉，才汇成了一条浩浩汤汤的流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这“神泉”终可释放出永不枯竭的活力……
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”霍泉是造物主向我们展示的生态奇观。人类尽管已有着八十万年的生命史，但面对宇宙的大智慧，至今仍不过是一群平庸的小儿。当人造探测器傲慢地登上火星去探索水和生命时，我们却早已弄脏了自己居住的星球。
在罗布泊大荒漠里，有一座被流沙掩埋了十几个世纪的历史名城楼兰。自1901年春，瑞典人斯文·赫定首次发现这古城遗址后，神秘的楼兰就成为全世界探险家和考古学家关注的焦点。有关史料告诉我们，当年楼兰四周，曾古树遍野，兽腾鱼跃，水肥土沃。人们错误地认为，那些动植物资源是取之不尽、用之不竭的，于是便舞动刀斧箭弩，杀伐无度。当绿荫渐次稀疏时，沙龙便张开血盆巨口吸干了河流，楼兰终被埋葬在浩瀚死寂的沙海里成为生命禁区。祁连山下的居延海，三十年前还是一烟波万顷、清丽如画的内陆湖，是各种水鸟及鱼虾栖息的天堂。随着祁连山上流下的雪水被上游无序地“围追堵截”，也随着周围植被受到空前地狂挖乱垦，终使今日的居延海完全干涸，并成为风沙施暴北京的罪恶渊薮。
我们的祖先总是“逐水草而居”，人类文明辄是与“水”字联姻。历史记载，在“三西”当今那严重缺水的千村万落，古时也曾是青山如妆、万木竞秀、草茂水美之乡。先人在经历了类似楼兰、居延海般的狂伐滥垦后，才使他们的后人陷入一个杀树刨草——水失泉涸——泉涸河干——缺水贫穷——越穷越伐越刨的坐拥愁城而难以跳出的怪圈里。上苍赐给人类生存需求时，也常常是最大的讨债主。你从它那里过分索取的暂时欢悦，常会变为终生的不幸，甚至还要你父债子还，祖债孙还乃至世世代代都偿还不清。
在邈远的天宇中，我们居住的这颗星球，不过是上苍黑色夜礼服上的一颗小小的蓝色纽扣。这“蓝扣”所以分外明亮，是因了水与生命的存在而散发出的独有光波。人类的文明史，实际上是一部人的欲望不断膨胀的历史。这种膨胀须臾离不开水的润泽、注入和发酵。秩序是造物主的第一法则，水也是按自然法则确定的方式存在和活动的。一旦这法则遭到破坏，处于紊乱状态中的水，便会给这个世界带来反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭。
近日，我给广胜寺的友人打电话，询问霍泉现状。他言道，泉虽喷涌如昨，但近两年有些单位及个人，在距霍泉两公里外的东北方，偷挖陶土，偷钻小煤井，偷劈山烧石灰……他忧心忡忡的是，霍泉的“龙涎”之脉一旦被切断，那涌流着“琼浆玉液”的“海池”，将会变成盛满黄沙的一方干塘。
是呀，我们正处在所有美都最容易被击碎的年代。霍泉，这黄土高原上极为难得的“杯盏”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在……
我真不知道霍泉还能涌流到何时。
2004年4月26日
(有删改)
5．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是：
A．文章描写霍泉四周浓郁的春色和盎然春意，表明泉水的氤氲使得古老的广胜寺也呈现美的意蕴。
B．霍泉的源头在霍山主峰老爷顶下，特定的地理条件及相关部门的保护让霍泉在一定时期内安然无恙。
C．“三西”一带的村落陷入越伐越刨越穷、越穷越伐越刨的历史怪圈，说明过度索取会变成世代的不幸。
D．“我”询问霍泉现状，得知有单位及个人正破坏周遭环境，体现出对霍泉终将干涸的痛惜和担忧。
6．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．人类文明历史悠久，但在宇宙大智慧面前仍显渺小和平庸，文中引用老子的语句，意在说明人类不能停止探索宇宙的脚步。
B．文中以楼兰城被掩埋、居延海最终干涸的惨痛教训为例，证明人类应懂得适可而止，狂伐滥垦、破坏生态只能是自掘坟墓。
C．“反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭”，这里一系列词语有递进关系，深刻表明不珍惜水资源、破坏自然法则的严重后果。
D．将霍泉比作硕大无朋的杯盏，生动表现出泉水形成过程的烦琐和复杂，同时表现霍泉这一黄土高原上的生态奇观极其脆弱。
7．(4分)文中写作者查阅有关霍泉的典籍，请简析其作用。
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8．(6分)“生态文学”是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察，表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。请结合这篇生态散文谈谈你对此的理解。
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答案精析
1．D　[“以新闻的典型性”错。“典型性”是现实主义文学的特征，此处应改为“新闻的真实性”。“典型性”指通过典型化的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征，这是现实主义文学的一大特点，新闻不具有这一特点。文中引用的《南方周末》的消息报道，属于新闻，不属于现实主义文学作品。]
2．B　[“使文段叙述风格冷峻真实”错。文章对红豆杉被伐事件的记述不仅源于大学同学的转述，还源于新闻及“我”的直接叙述，且以他人之口向“我”诉说与文段冷峻真实的叙述风格之间不存在必然的逻辑关联。]
3．①文章围绕红豆杉来写，通篇立足于生态。如文中对植物学、林业系统、横断山区、荒山废墟等要素的描写，无不指向生态主题。②文章区别于一般的科普说明文，行文方式灵活多变，不显拘束。融叙事、描写、抒情、议论于一体，同时语言风格隽永、蕴藉。③文章巧妙地将生态环境保护的主旨与细腻诗意的语言特色有机融合，说理而不显生硬，抒情但不失内涵。两相结合，文质兼美。
解析　文章围绕红豆杉来写，通篇立足于生态。根据“学植物学专业的我……继而会流出鲜红色微甜的液汁”“在云南林业系统供职的大学同学告诉我”“那两年……触目惊心”“分布在滇西横断山区中的三百多万棵红豆杉……永远看不到了”可概括出答案①。根据“红果比黄豆大点……继而会流出鲜红色微甜的液汁”“在云南林业系统供职的大学同学告诉我……”“看到《南方周末》上的这则消息时……却无处投掷”“树木是人类最早的家园……成为最具杀伤力的凶手”可概括出答案②。根据“和红豆杉一样亟待拯救的，还有人类自身的品性”可知，文章的主旨是生态环境保护，再根据“当红艳艳的果实映入眼帘时……吟出‘红豆生南国……此物最相思’的”“树木是人类最早的家园……成为最具杀伤力的凶手”可概括出答案③。
4．不能。①从文体角度看：本文是一篇散文，具有形散神聚的特点。若将画线部分放在开头，则是按一般说明文的逻辑行文，失去了作为散文的特色。②从表达效果看：文章先不点出红豆杉的现实处境，而是在客观叙述了其种种遭遇后才道出它的濒危程度与储量情况，具有发人深省的力量。③从语言风格看：画线部分语句风格客观、平静，更加适合放在文中或文末解释说明，若置于开头则不如首段文字轻巧灵活，吸引读者。④从上下文关系看：开头谈的是作者初遇红豆杉，对其不甚了解，若将画线部分放在之前则显得矛盾；画线部分与其上一段风格接近，承接自然。
5．D　[“体现出对霍泉终将干涸的痛惜和担忧”错。由“这黄土高原上极为难得的‘杯盏’一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在……”“我真不知道霍泉还能涌流到何时”可知，虽体现出作者对霍泉的担忧，但作者并未说一定会干涸。]
6．A　[“文中引用老子的语句，意在说明人类不能停止探索宇宙的脚步”错。由“老子曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’”可知，引用老子的语句是为了证明万事万物要遵循自然规律。]
7．①作者查阅有关霍泉的典籍，是为了解开霍泉地处黄土高原却亘古常涌的谜团；②引出下文对霍泉永不枯竭奥秘的进一步探究；③典籍内容的引述体现出作者行文严谨且具有探索精神。
解析　解答此题可从内容、主旨和结构的角度进行分析。根据“地处黄河岸边的……而这位于黄土高原上的霍泉却亘古常涌，令我百思难解。为解开谜团，回到临汾，我查阅了有关霍泉的典籍”可概括出答案①。根据“为印证清人之说……却只字未提”“才汇成了一条浩浩汤汤的流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这‘神泉’终可释放出永不枯竭的活力”可概括出答案②。根据“郦道元《水经注》中载……清道光七年《赵城县志》中云：‘霍泉源出……至县东南霍山下复出’”可概括出答案③。
8．①文中的水是与人类唇齿相依的生命体，凸显出人与自然的平等；②文章具有一定的批判性，作者对人类欲望膨胀导致生态危机进行了反思；③文章反对人类中心主义，主张遵循自然法则，维护生态系统的整体利益。
解析　解答本题，首先要理解文章的主旨，同时审准题干，抓住关键信息“以生态整体主义为思想基础”“表现自然与人之关系”“探寻生态危机之社会根源”，分条进行解读。
①结合“我们的祖先总是‘逐水草而居’，人类文明辄是与‘水’字联姻”“这‘蓝扣’所以分外明亮，是因了水与生命的存在而散发出的独有光波”“水也是按自然法则确定的方式存在和活动的。一旦这法则遭到破坏，处于紊乱状态中的水……毁灭”可知，水是生命之源，人类的生存离不开水的滋养，文中的水是与人类唇齿相依的生命体，凸显出人与自然的平等。
②结合“人们错误地认为……杀伐无度”“随着祁连山上流下的雪水被上游无序地‘围追堵截’……并成为风沙施暴北京的罪恶渊薮”“人类的文明史，实际上是一部人的欲望不断膨胀的历史。这种膨胀须臾离不开水的润泽、注入和发酵”可知，人类不尊重自然，乱砍滥伐破坏自然，必然会受到自然的惩罚，可见文章具有一定的批判性，作者对人类欲望膨胀导致生态危机进行了反思。
③结合“我们居住的这颗星球，不过是上苍黑色夜礼服上的一颗小小的蓝色纽扣”“老子曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’霍泉是造物主向我们展示的生态奇观”“秩序是造物主的第一法则……便会给这个世界带来反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭”可知，人是大自然的一部分，生态系统要以人类的整体利益和长远利益为中心才会有内在的动力，文章反对人类中心主义，主张遵循自然法则，维护生态系统的整体利益。(共39张PPT)
群文通练二　
绿水青山常相伴，生态平衡自然安——生态散文
专题三
主题导语
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一、阅读下面的文字，完成文后题目。
红豆杉——灾祸与福祉
祁云枝
是那首著名的古诗，把我领到园子里的一棵红豆杉下。
刚刚毕业，学植物学专业的我，忙着把书本上的名字和大地上的草木一一对应。我找到了胸牌是“红豆杉”的大树。羽毛状精致的叶子，纷纷用光亮的浓绿，摇晃我的惊喜。当红艳艳的果实映入眼帘时，心底有个声音却说，王维绝不是手执这种果实，吟出“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”的。尽管，这种红果，配得上一首首好诗的赞美。
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红果比黄豆大点，像袖珍灯笼，更像小口大肚的杯子。润泽的红色杯子里，盛放着一粒褐色尖顶的果实，傍着墨绿的羽状复叶，齐刷刷地举杯，像是在集体庆祝。这红色肉质的杯子，植物学上称之为假种皮，是鸟儿取食的灯塔。它莹泽如玉，一触即破，继而会流出鲜红色微甜的液汁。这样长相的果子，当然不易采撷，自然，也难以记挂相思，它比思念腐烂得更快。
这红豆杉举出红艳艳的杯子，是要和我碰杯吗？不久，我便悲哀地认为，它们是在为自己的同类祭奠。
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在云南林业系统供职的大学同学告诉我，“紫杉醇”的消息一出，他们家乡的红豆杉最先被荼毒。他说，当地人像疯了似的，为了一公斤一元的收购价，纷纷把手伸向生长了几百上千年的红豆杉。他去山里做调查时，看见到处是运送树皮的马帮和拖拉机。村民剥下一堆树皮，就估一下重量，看能换多少钱。无论是大树还是粗不过手腕的小树，无一幸免。若是遇上高大植株，村民够不着树干顶端的树皮，就用锯子放倒大树来剥。刚刚伐倒的红豆杉，截面鲜红色，是鲜血的颜色，干枯后逐渐变黑。
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顽强的红豆杉，剥皮后叶子一两年内都不掉落，只是叶色由绿转黄。千山万壑中，体无完肤的红豆杉，看起来依旧挺拔。白花花的树干顶端，金黄的叶子在风中摇摆，恍若凄美的经幡。那两年，红豆杉分布最密集的滇西横断山区，春夏秋冬，黄叶成片，像群山中游荡着的黄色魂魄，触目惊心。
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村民剥皮，树皮贩子收购，加工厂生产半成品，合资企业提纯，最后流向国际市场。这个利益链，只用了七八年的时间，就一寸寸绞杀了滇西北漫山遍野的红豆杉。曾经蓊郁的群山山脉，满目疮痍，终成荒山废墟。树皮贩子从山区一元收来的树皮，拉到丽江后价格变为每公斤十元，拉到大理后能卖十五元，到昆明后又涨到二十五元。获利最大的是加工企业，他们从树皮中提取紫杉醇，销往美国后价格最高达每公斤二百万美元。之后，国际市场上，紫杉醇的价格持续飙升，最高时曾卖到天价一克两千美元。
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红豆杉中紫杉醇的含量，其实非常低，仅为百分之一左右。有人算过一笔账，提取一公斤紫杉醇，意味着大约四千棵生长超过五十年的红豆杉遭殃。其时，美国、加拿大等国家对红豆杉已经立法保护，便瞅准了中国的药源地。
2001年7月，云南最大的一株红豆杉被剥皮。这株红豆杉的树龄四五千年，胸径两米六，需要六七个人才能合抱。村民刘某用了四天时间，剥下四五百斤树皮，卖了四五百块钱。
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“狂风吹我心，西挂咸阳树。”看到《南方周末》上的这则消息时，我的心和树一样痛，身体里似有无数愤怒和疼痛的石子猛撞，却无处投掷。我该把石头投向谁？
红豆杉躲过了二百五十万年前的第四纪冰川，却躲不过人的欲望。古老宁静的植物，无论生命多么长久，身材如何高大，在会使用工具的文明人面前，也脆弱单薄。山民们大锯一响，生长了几百上千年的红豆杉，在一分钟内，生命便戛然而止。
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树木是人类最早的家园，“乐彼之园，爰有树檀”(《诗经·鹤鸣》)。当人类的进化尚处于早期的猿人阶段时，红豆杉已高大葳蕤，是猿人纵跃攀缘、增智栖身的场所。而当人在森林的滋养中野性渐失、理性渐长，林木最大的受益者，却恩将仇报，成为最具杀伤力的凶手。
其实在1999年9月，红豆杉就迎来了立法，成为国家一级保护植物，严禁采伐、运输和买卖。但是，自1992年始，八九年间，我国西南红豆杉种群已经遭遇了毁灭性的破坏，分布在滇西横断山区中的三百多万棵红豆杉，绝大部分已被剥皮致死。
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红豆杉，也叫紫杉，国际公认的濒危树种，对生长环境的要求非常苛刻。世界红豆杉储量的一半，分布在我国的云贵、江浙、广西、福建等地，西北也有少量分布。
春天来了，这里的红豆杉却躺在血泊里，永远看不到了。
动物学家迈克·米兰曾经说过，保护大兀鹰及其同属，并不在于我们多么需要大兀鹰，而在于拯救它们，需要人类必要的品质，因为我们正需要这些品质，来拯救我们自己。
是的，和红豆杉一样亟待拯救的，还有人类自身的品性。(有删改)
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1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头以“那首著名的古诗”引入，并结合王维《相思》具体诗句
来表达对初见红豆杉的欣喜，为下文情感变化做铺垫。
B.文章耗费大量笔墨描写红豆杉产业加工过程，反复强调每一阶段的价
格变化，旨在揭露资本侵蚀下人心的腐化与变异。
C.文章援引《诗经·鹤鸣》中的诗句，在朴实的叙述中增添古典文化元素，
意在描绘一幅自然和谐的原始生态图景。
D.文章引用《南方周末》的消息报道，以新闻的典型性凸显出红豆杉命
运之不幸，也使得作者的悲愤之感来得合情合理。
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“以新闻的典型性”错。“典型性”是现实主义文学的特征，此处应改为“新闻的真实性”。“典型性”指通过典型化的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征，这是现实主义文学的一大特点，新闻不具有这一特点。文中引用的《南方周末》的消息报道，属于新闻，不属于现实主义文学作品。
2.关于文中谋篇布局的相关写法，下列说法不正确的一项是
A.文章善用相差巨大的数据造成对比效果，如“几百上千年”与“一分
钟内”等，目的是表现自然物种的脆弱特性与人类群体的欲壑难填。
B.文章对红豆杉被伐事件的记述源于他人转述，以“大学同学”之口向
“我”诉说，使文段叙述风格冷峻真实，侧面突出村民的残暴与疯狂。
C.文章对红豆杉的外形进行了多种色彩复合描绘，而着笔树干截面由红
变黑、树叶由绿转黄，则是在自然形态变化的背后暗指其凋零殆尽的
命运。
D.文章最后两段语言表达简朴凝练，以动物学家迈克·米兰的话与作者的
总结感叹收束全文，使结尾产生“此时无声胜有声”的含蓄隽永之感。
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“使文段叙述风格冷峻真实”错。文章对红豆杉被伐事件的记述不仅源于大学同学的转述，还源于新闻及“我”的直接叙述，且以他人之口向“我”诉说与文段冷峻真实的叙述风格之间不存在必然的逻辑关联。
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3.本文入选杂志时被归类为“生态散文”，请结合文本内容作简要分析。
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答案　①文章围绕红豆杉来写，通篇立足于生态。如文中对植物学、林业系统、横断山区、荒山废墟等要素的描写，无不指向生态主题。
②文章区别于一般的科普说明文，行文方式灵活多变，不显拘束。融叙事、描写、抒情、议论于一体，同时语言风格隽永、蕴藉。
③文章巧妙地将生态环境保护的主旨与细腻诗意的语言特色有机融合，说理而不显生硬，抒情但不失内涵。两相结合，文质兼美。
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文章围绕红豆杉来写，通篇立足于生态。根据“学植物学专业的我……继而会流出鲜红色微甜的液汁”“在云南林业系统供职的大学同学告诉我”“那两年……触目惊心”“分布在滇西横断山区中的三百多万棵红豆杉……永远看不到了”可概括出答案①。
根据“红果比黄豆大点……继而会流出鲜红色微甜的液汁”“在云南林业系统供职的大学同学告诉我……”“看到《南方周末》上的这则消息时……却无处投掷”“树木是人类最早的家园……成为最具杀伤力的凶手”可概括出答案②。
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根据“和红豆杉一样亟待拯救的，还有人类自身的品性”可知，文章的主旨是生态环境保护，再根据“当红艳艳的果实映入眼帘时……吟出‘红豆生南国……此物最相思’的”“树木是人类最早的家园……成为最具杀伤力的凶手”可概括出答案③。
4.通常而言，对事物的科普说明应放在文章的开头，但本文在谈论红豆杉时，却在接近结尾处才对其进行科普说明。文中画线部分能否放在开头？请结合文章内容谈谈你的理解。
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答案　不能。①从文体角度看：本文是一篇散文，具有形散神聚的特点。若将画线部分放在开头，则是按一般说明文的逻辑行文，失去了作为散文的特色。
②从表达效果看：文章先不点出红豆杉的现实处境，而是在客观叙述了其种种遭遇后才道出它的濒危程度与储量情况，具有发人深省的力量。
③从语言风格看：画线部分语句风格客观、平静，更加适合放在文中或文末解释说明，若置于开头则不如首段文字轻巧灵活，吸引读者。
④从上下文关系看：开头谈的是作者初遇红豆杉，对其不甚了解，若将画线部分放在之前则显得矛盾；画线部分与其上一段风格接近，承接自然。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
霍山探泉
李存葆
置身于元人笔下这“地接绀园珠斗近，泉通玉窦白云深”的广胜寺下，我们足可领略因为泉的氤氲而呈现的美的意蕴了。展望霍泉四周，满目都是浓郁的春色、盎然的春意。水渠旁，垂柳金发拂动，梧桐翠臂伸展；田埂上，春桃乍卸粉红妆，青槐又弄素缟姿……
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地处黄河岸边的济南之七十二名泉，已连续十载在春季停喷；而这位于黄土高原上的霍泉却亘古常涌，令我百思难解。为解开谜团，回到临汾，我查阅了有关霍泉的典籍。郦道元《水经注》中载：“霍泉出霍太山，发源成潭，涨七十步，而不测其深，经赵城西南流注于汾。”清道光七年《赵城县志》中云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳县南渗水滩，伏流八十里，至县东南霍山下复出。”为印证清人之说，四十年前，山西大学的学者曾将酚、酞两种化学物质投放渗水滩后，再于霍泉口取样，确证了那“伏流八十里”的记载并非妄说。这些考证，虽言之凿凿，但对霍泉亘古常涌的缘由，却只字未提。
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临汾的友人告诉我，这霍泉东北百里之遥处，有一方圆近二百里的太岳原始森林。霍泉的源头即在霍山主峰老爷顶下。那里有比广胜寺更古老更茂密的苍松翠柏。一因交通绝塞，又因山西多煤，才使得那片原始森林躲过了大炼钢铁的浩劫。近二十年来，省有关部门又在进山的关隘处，派人严把死守，才使得那“固体绿色水库”，至今尚安然无恙。
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如将霍泉喻作一只硕大无朋的杯盏，那么这杯盏里琼浆玉液的酿造过程，应极为烦琐而复杂。当雨袭来雪飘来时，那森林中每株大树和每棵小草，在自身吮足上苍降下的甘霖后，会将多余的部分，先通过根须的传递、洇浸、渗透，又经沙石的过滤、泥土的融合，才使那点点滴滴化为涓涓潺潺；再经过地母那纵横交织的毛细血管、支细血管、小动脉、大动脉，才汇成了一条浩浩汤汤的流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这“神泉”终可释放出永不枯竭的活力……
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老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”霍泉是造物主向我们展示的生态奇观。人类尽管已有着八十万年的生命史，但面对宇宙的大智慧，至今仍不过是一群平庸的小儿。当人造探测器傲慢地登上火星去探索水和生命时，我们却早已弄脏了自己居住的星球。
在罗布泊大荒漠里，有一座被流沙掩埋了十几个世纪的历史名城楼兰。自1901年春，瑞典人斯文·赫定首次发现这古城遗址后，神秘的楼兰就成为全世界探险家和考古学家关注的焦点。有关史料告诉我们，当年楼兰四周，曾古树遍野，兽腾鱼跃，水肥土沃。人们错误地认为，那些动植物资源是取之不尽、用之不竭的，于是便舞动刀斧箭弩，杀伐无度。
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当绿荫渐次稀疏时，沙龙便张开血盆巨口吸干了河流，楼兰终被埋葬在浩瀚死寂的沙海里成为生命禁区。祁连山下的居延海，三十年前还是一烟波万顷、清丽如画的内陆湖，是各种水鸟及鱼虾栖息的天堂。随着祁连山上流下的雪水被上游无序地“围追堵截”，也随着周围植被受到空前地狂挖乱垦，终使今日的居延海完全干涸，并成为风沙施暴北京的罪恶渊薮。
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我们的祖先总是“逐水草而居”，人类文明辄是与“水”字联姻。历史记载，在“三西”当今那严重缺水的千村万落，古时也曾是青山如妆、万木竞秀、草茂水美之乡。先人在经历了类似楼兰、居延海般的狂伐滥垦后，才使他们的后人陷入一个杀树刨草——水失泉涸——泉涸河干——缺水贫穷——越穷越伐越刨的坐拥愁城而难以跳出的怪圈里。上苍赐给人类生存需求时，也常常是最大的讨债主。你从它那里过分索取的暂时欢悦，常会变为终生的不幸，甚至还要你父债子还，祖债孙还乃至世世代代都偿还不清。
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在邈远的天宇中，我们居住的这颗星球，不过是上苍黑色夜礼服上的一颗小小的蓝色纽扣。这“蓝扣”所以分外明亮，是因了水与生命的存在而散发出的独有光波。人类的文明史，实际上是一部人的欲望不断膨胀的历史。这种膨胀须臾离不开水的润泽、注入和发酵。秩序是造物主的第一法则，水也是按自然法则确定的方式存在和活动的。一旦这法则遭到破坏，处于紊乱状态中的水，便会给这个世界带来反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭。
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近日，我给广胜寺的友人打电话，询问霍泉现状。他言道，泉虽喷涌如昨，但近两年有些单位及个人，在距霍泉两公里外的东北方，偷挖陶土，偷钻小煤井，偷劈山烧石灰……他忧心忡忡的是，霍泉的“龙涎”之脉一旦被切断，那涌流着“琼浆玉液”的“海池”，将会变成盛满黄沙的一方干塘。
是呀，我们正处在所有美都最容易被击碎的年代。霍泉，这黄土高原上极为难得的“杯盏”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在……
我真不知道霍泉还能涌流到何时。
2004年4月26日
(有删改)
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5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.文章描写霍泉四周浓郁的春色和盎然春意，表明泉水的氤氲使得古老
的广胜寺也呈现美的意蕴。
B.霍泉的源头在霍山主峰老爷顶下，特定的地理条件及相关部门的保护
让霍泉在一定时期内安然无恙。
C.“三西”一带的村落陷入越伐越刨越穷、越穷越伐越刨的历史怪圈，
说明过度索取会变成世代的不幸。
D.“我”询问霍泉现状，得知有单位及个人正破坏周遭环境，体现出对
霍泉终将干涸的痛惜和担忧。
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“体现出对霍泉终将干涸的痛惜和担忧”错。由“这黄土高原上极为难得的‘杯盏’一旦破碎，因了它的存在才有的自然景观美、自然动态美和天籁之美，也将不复存在……”“我真不知道霍泉还能涌流到何时”可知，虽体现出作者对霍泉的担忧，但作者并未说一定会干涸。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.人类文明历史悠久，但在宇宙大智慧面前仍显渺小和平庸，文中引用
老子的语句，意在说明人类不能停止探索宇宙的脚步。
B.文中以楼兰城被掩埋、居延海最终干涸的惨痛教训为例，证明人类应
懂得适可而止，狂伐滥垦、破坏生态只能是自掘坟墓。
C.“反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭”，这里一系列词语有递进关系，
深刻表明不珍惜水资源、破坏自然法则的严重后果。
D.将霍泉比作硕大无朋的杯盏，生动表现出泉水形成过程的烦琐和复杂，
同时表现霍泉这一黄土高原上的生态奇观极其脆弱。
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“文中引用老子的语句，意在说明人类不能停止探索宇宙的脚步”错。由“老子曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’”可知，引用老子的语句是为了证明万事万物要遵循自然规律。
7.文中写作者查阅有关霍泉的典籍，请简析其作用。
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答案　①作者查阅有关霍泉的典籍，是为了解开霍泉地处黄土高原却亘古常涌的谜团；
②引出下文对霍泉永不枯竭奥秘的进一步探究；
③典籍内容的引述体现出作者行文严谨且具有探索精神。
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解答此题可从内容、主旨和结构的角度进行分析。根据“地处黄河岸边的……而这位于黄土高原上的霍泉却亘古常涌，令我百思难解。为解开谜团，回到临汾，我查阅了有关霍泉的典籍”可概括出答案①。
根据“为印证清人之说……却只字未提”“才汇成了一条浩浩汤汤的流经沃野之下的暗河，也许突遇广胜寺周围大山的挤压，这‘神泉’终可释放出永不枯竭的活力”可概括出答案②。
根据“郦道元《水经注》中载……清道光七年《赵城县志》中云：‘霍泉源出……至县东南霍山下复出’”可概括出答案③。
8.“生态文学”是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察，表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。请结合这篇生态散文谈谈你对此的理解。
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答案　①文中的水是与人类唇齿相依的生命体，凸显出人与自然的平等；
②文章具有一定的批判性，作者对人类欲望膨胀导致生态危机进行了反思；
③文章反对人类中心主义，主张遵循自然法则，维护生态系统的整体利益。
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解答本题，首先要理解文章的主旨，同时审准题干，抓住关键信息“以生态整体主义为思想基础”“表现自然与人之关系”“探寻生态危机之社会根源”，分条进行解读。
①结合“我们的祖先总是‘逐水草而居’，人类文明辄是与‘水’字联姻”“这‘蓝扣’所以分外明亮，是因了水与生命的存在而散发出的独有光波”“水也是按自然法则确定的方式存在和活动的。一旦这法则遭到破坏，处于紊乱状态中的水……毁灭”可知，水是生命之源，人类的生存离不开水的滋养，文中的水是与人类唇齿相依的生命体，凸显出人与自然的平等。
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②结合“人们错误地认为……杀伐无度”“随着祁连山上流下的雪水被上游无序地‘围追堵截’……并成为风沙施暴北京的罪恶渊薮”“人类的文明史，实际上是一部人的欲望不断膨胀的历史。这种膨胀须臾离不开水的润泽、注入和发酵”可知，人类不尊重自然，乱砍滥伐破坏自然，必然会受到自然的惩罚，可见文章具有一定的批判性，作者对人类欲望膨胀导致生态危机进行了反思。
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③结合“我们居住的这颗星球，不过是上苍黑色夜礼服上的一颗小小的蓝色纽扣”“老子曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’霍泉是造物主向我们展示的生态奇观”“秩序是造物主的第一法则……便会给这个世界带来反常、变异、惊骇、灾难乃至毁灭”可知，人是大自然的一部分，生态系统要以人类的整体利益和长远利益为中心才会有内在的动力，文章反对人类中心主义，主张遵循自然法则，维护生态系统的整体利益。群文通练一　踏遍千山赏美景，游历万水觅诗意——游记散文
分值：32分
一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
雪中的河西走廊
杨献平
傍晚，车过广元，定西、陇西被掠过，真正的西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开。两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡，除了黑黢黢的楼宇和连片灯火，一切寂静。
对河西乃至西北地区，我一直葆有不竭的爱意与热情，其中原因，我也说不清，大致是内心质地与之比较契合。但对于一方地域来说，早就看惯了诸多的过客，无论什么年代，也无论怎样的一个人来到和离开，它都可以无动于衷，而把每一个路过它的古人和今人当作一片黄叶看待，心神不惊，来去无感。
河西乃古老的雍凉之地。至今，人们津津乐道的便是霍去病长驱千里的辉煌战绩，以及匈奴“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，为人们所崇敬；后者则以其失败和消失的悲怆令人扼腕叹息。史书上的各种记载，其作者显然也各有看法。
霍去病“开河西”，相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪。浑邪王忧惧，秘密派人接触西汉，霍去病引兵接应，从而使得整个河西走廊尽入西汉版图。
这一夜，我的睡眠照例舒适和酣畅。醒来，兰州早已过了。一个人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的积雪震撼了。那些已经板结如铁板一块的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地阔。雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上，体现的是人间大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。
岑参和高适等人当年的河西走廊，大抵也是这副模样。也或许，盛唐的河西走廊要繁华一些。兰州向西的道路上，诸多的人马往来不绝，有蓝眼黄发的昭武九姓国人，也有带着琉璃、象牙、玛瑙等方物前来朝贡的使者，还有诸多不知名的探险者与旅行者，心怀高贵的求道者与修行人。
车到武威南站，月台上的雪，不规则地堆了一层，有些洁白，有些脏污。而天空是蓝色的，日光看起来浓烈，可没有一点温度。这使我想起岑参的一些诗句，“白草通疏勒，青山过武威”“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”。这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关。
前些年去武威，我参观了雷塔汉墓，在姿势凌绝的“马踏飞燕”之下，仰望到脖子发酸，仍旧感叹不止，只觉得那种工艺手段极具想象力，堪称“天才之作”与“神灵所为”。相对于物，人的智慧、思想，更多的情感与精神润泽、滋养和哺育，才真正不朽。
每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家。他与李鸿章的争执，体现了这位臣子的远大之心、超前智慧。针对李鸿章主张加强海防的说法，他提出了塞防观。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无安眠之日”。
类左宗棠者，乃清末中国一等一人杰，其眼界，尤其是全局意识和铁血精神，非李鸿章可比。左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现。今人对李鸿章的赞美之词，多牵强附会甚至杜撰。当然，历史人物，后人各有说法。因为，历史只是写史者想要传达的某些过往的事实及其态度。
无论怎样的年代，对作家、诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现。
很多年前，我从南太行故乡参军至酒泉，蓦然看到诸多的柳树。当地人说，这是左公柳。传说，左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风沙漫漫，凋敝异常，遂令部队种植柳树。
在河西，每次看到柳树我都不由自主地想到左宗棠的名言：“身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。”“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
在河西走廊，无论何时何地，总有一种“神交故人”的感觉。
人和地域，其实是相互塑造与成就的。河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂。
打开窗户，河西走廊乃至整个中国西北扑面而来。天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原。抬头仰望，密集的星辰在极冷的高空以冷静与悠远的神情有滋有味、满怀悲悯地俯瞰着人间的沧桑流变。(有删改)
1．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是：
A．相较于作者对河西的热情，这一地域对作者的来去无动于衷。
B．霍去病“开河西”的成功是当年匈奴内部产生裂痕所致。
C．相对于物，人的智慧、思想、情感与精神的润泽才真正不朽。
D．左宗棠提出的“塞防观”，体现了他超前的智慧及战略眼光。
2．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．酒泉地区的柳树象征了左宗棠那种坚韧、淡泊的精神特质。
B．文章多处引用古诗文，增强了文章的文学色彩和文化底蕴。
C．文章虚实结合，历史与现实交织，表现了深沉的盛衰之叹。
D．文章语言厚重典雅，描写大气恢宏，给人以历史沧桑之感。
3．(4分)“移步换景”是游记常用的一种写作手法，这种手法易给人支离破碎之感，且有记流水账之嫌。请结合本文，简要分析作者是如何避免这种弊病的。
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4．(6分)夏金兰教授评论杨献平的散文说：“作者的游历绝不是浮光掠影的浏览，无论写景还是写人，都融入了作者的哲思。”请结合文本简要分析作者的“哲思”。
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二、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
西湖的雪景
钟敬文
从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或“杂花生树，群莺乱飞”，或“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣。
那天是一月廿四日。因为在床上感到意外冰冷，清晨初醒来时，我便预知昨宵是下了雪。果然，当我打开房门一看时，对面房屋的瓦上全变成白色了，天井中一株木樨花的枝叶上，也粘缀着一小堆一小堆的白粉。日前的雪，虽然铺满了屋顶，但于木樨花树，却好像全无关系似的。
我和老李在校门上车时，大约已九点钟。从车帘两旁缺处望出去，路旁高起之地和所有一切高低不平的屋顶，都撒着白面粉似的，又如铺陈着新打好的棉被一般。街上的已大半变成雪泥，车子在上面碾过，不绝地发出唧唧的声音。
我们到了湖滨，便换登汽车。当车驶过白堤时，我们向车外眺望内外湖风景，但见一片迷蒙的水汽弥漫着，对面的山峰，只有一个几乎辨不清楚的薄影。葛岭、宝石山这边，因为距离比较密迩，山上的积雪和树木，大略可以看得出来；但地位较高的保俶塔，便陷于朦胧中了。到西泠桥近前时，再回望湖中，见湖心亭四围枯秃的树干，好似怯寒般的在那里呆立着。我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
车过西泠桥，暂驶于两边山岭林木连接着的野道中。所有的山上，都堆积着很厚的雪块，虽然不能如瓦屋上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩，却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁！常绿树的枝叶上所堆着的雪，和枯树上的很有差别。前者因为有叶子衬托着，雪特别堆积得大块点，远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花。后者，则只有一小小块的雪片能够在上面粘着不坠落下去，与刚著花的梅李树绝地相似。道旁野人的屋里，时见有衣饰破旧而笨重的老人、童子，在围着火炉取暖。看了那种古朴清贫的情况，仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了。
到了灵隐山门，我们便下车了。从灵隐寺到韬光庵的这条山径，虽不见怎样长，但颇深曲而饶于风致。这里的雪，要比城中和湖上各处的都大些。在径上的雪块，大约有半尺来厚，两旁树上的积雪，也比来路上所见的浓重。竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。《四时幽赏录》云：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。”这种风味，可惜我没有福分消受。
我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些坠下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒；因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人儿来。
半因为等不到汽车，半因为想多玩一点雪景，我们决意步行到岳坟才叫划子去游湖。一路上，我们的革履，踏着一两寸厚的雪泥前进，频频地发出一种清脆的声音。有时路旁树枝上的雪块，忽然掉了下来，着在我们的外套上，正前人所谓“玉堕冰柯，沾衣生湿”的情景。我迟回着我的步履，旷展着我的视域，油然有一脉浓重而灵秘的诗情，浮上我的心头来，使我幽然意远，漠然神凝。
当我们在岳王庙前登舟时，雪又纷纷地下起来了。湖里除了我们的一只小划子以外，再看不到别的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默无哗。舟穿过西泠桥，缓泛里西湖中，孤山和对面诸山及上下的楼亭、房屋，都白了头，在风雪中兀立着。山径上望不见一个人影，湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花坠下时微起些涟漪而已。
我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了。公园中各处都堆满了雪，有些已变成泥泞。除了极少数在待生意的舟子和别的苦力之外，平日朝夕在此间舒舒地来往着的少男少女、老爷太太，此时大都密藏在“销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒”——至少也靠在腾着血焰的火炉旁，陪伴家人或挚友，无忧虑地在大谈其闲天——以享乐着他们幸福的时光，再不愿来风狂雪乱的水涯，消受贫穷人所受的寒冷了！
这次的薄游给予我的心灵深处的欢悦是无穷的深远的！容我在这儿诚心沥情地说一声，谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪！(有删改)
5．(3分)下列对文本相关内容的理解，正确的一项是：
A．“粘缀着一小堆一小堆的白粉”一句中叠用“一小堆”，凸显了木樨花朵的繁密与硕大。
B．文章大段引用《陶庵梦忆》中对西湖雪景的描绘，生动再现了作者与友人游西湖时的情景。
C．作者看到竹枝和竹叶上的积雪时，不由得对《四时幽赏录》中飞雪敲竹的意境心向往之。
D．文章最后写穷人和富人之间尖锐的对立冲突，表达了作者悲悯情怀和愤世嫉俗之感。
6．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是：
A．这是一篇游记散文，但文章并没有以记游开篇，而是由议论入笔，强调四时烟景各有佳趣，为下文记游做了情感上的铺垫。
B．文章大量引用古代诗文，丰富了游记内容，增加了文化色彩；同时表现出作者丰厚的文学积淀和深厚的文学修养。
C．文章变换不同的视角如远望近观、平视仰视等来描绘西湖雪景，调动不同的感官如视觉、听觉等来表达作者的感受。
D．散文讲究形散神聚。就本文而言，形散是指选材的自由灵活，结构的散漫随意，神聚是指作者在西湖雪景中体会到的欢悦。
7．(4分)文章从整体到局部是如何安排时空顺序的？请结合文本简要分析。
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8．(6分)文章结尾为什么说“谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪”？结合文本简要分析。
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答案精析
1．B　[“是当年匈奴内部产生裂痕所致”错。由原文“相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪”可知，原文说的是“相当程度上”，选项说法太绝对。]
2．C　[“表现了深沉的盛衰之叹”无中生有。文章历史与现实交织，给人以历史沧桑之感，并没有表现“深沉的盛衰之叹”。]
3．①本文内容中心明确，线索清晰。本文围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。②本文选材剪裁精当，重点突出。本文主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。
解析　①本文内容中心明确，线索清晰。本文围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，“西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开”“雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上”“天空是蓝色的，日光看起来浓烈”“天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原”，这是作者所见，是现实；作者想到霍去病“开河西”，想到岑参、高适和左宗棠等人，这是作者所思，是历史。以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。②本文选材剪裁精当，重点突出。“两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡”，在这里有人们津津乐道的霍去病；武威南站，“天空是蓝色的，日光看起来浓烈”“我想起岑参的一些诗句”，还“参观了雷塔汉墓”；“每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家”。主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。
4．①人和地域，是相互塑造与成就的关系。河西的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质，这些特质影响了后人对这一地域的印象，河西成为拥有相同内心质地的人的心灵归宿。②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。对霍去病“开河西”的功绩，以及对左宗棠、李鸿章高下的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，实事求是地客观评价。
解析　①由“人和地域，其实是相互塑造与成就的”可知，人和地域，是相互塑造与成就的关系。由“这使我想起岑参的一些诗句……也与自身的内心精神有关”“左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现”“左宗棠当年抬棺西征之时……遂令部队种植柳树”可知，西北的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质；岑参的诗句与军旅有关，与帝国命运有关，看到柳树，就会想到左宗棠，这些特质影响了后人对这一地域的印象；由“河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂”可知，河西成为拥有相同内心质地的人的心灵归宿。②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。由“无论怎样的年代……更是无独立识见、思想与判断之表现”可知，对霍去病、左宗棠、李鸿章的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，秉持公道之心，实事求是地客观评价。
5．C　[A项“凸显了木樨花朵的繁密与硕大”错。“一小堆”凸显了雪下得大。B项“生动再现了作者与友人游西湖时的情景”错。引用《陶庵梦忆》中对西湖雪景的描绘是作者的联想，而不是再现作者与友人游西湖时的情景。D项“表达了作者悲悯情怀和愤世嫉俗之感”错。作者写在这样的天气，只有那些为了生活奔波的人才走出家门，是为了突出雪大天冷。]
6．D　[“结构的散漫随意”错。本文的结构非常严整，整体上以时间为序，然后局部又以空间为序。]
7．①整体以时间为序：先交代清晨醒来看到到处是雪，接着写九点钟与老李上车出发，来到西湖游赏雪景，最后交代下午三点多钟到湖滨登岸，结束这次游览。②局部以空间为序(移步换景)：从白堤远眺到西泠桥近观，从碾过山岭野道到踏雪韬光庵山径，从驻足观海亭下到登舟岳王庙前，随着空间不停转换，每到一处，便泼洒笔墨描绘该处的雪景。
解析　由“那天是一月廿四日……也粘缀着一小堆一小堆的白粉”可知，先交代清晨醒来看到到处是雪；由“我和老李在校门上车时，大约已九点钟”可知，九点钟与老李上车出发去西湖游赏雪景；由“我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了”可知，下午三点多钟到湖滨登岸，结束这次游览。由此可概括出答案①。
由“当车驶过白堤时……便陷于朦胧中了”可知，这是作者从白堤远眺看到的景色；由“到西泠桥近前时……我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来”可知，这是作者在西泠桥近观的景色及感想；由“车过西泠桥……仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了”可知，这是作者碾过山岭野道看到的景色；由“到了灵隐山门……向下低低地垂着”可知，这是作者从灵隐寺到韬光庵的这条山径所看到的景色；由“我们一直跑上最后的观海亭……因而联忆起那‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’的美人儿来”可知，这是作者驻足观海亭所看到的景色；由“一路上……正前人所谓‘玉堕冰柯，沾衣生湿’的情景”可知，这是作者从观海亭下到登舟岳王庙前所看到的景色。由此可概括出答案②。
8．①“雪的西湖”给作者带来冬日“佳趣”：雪中的湖心亭让作者联想到《陶庵梦忆》中描绘的相关情景；车过雪中的西泠桥，作者远望感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁；踏过灵隐寺到韬光庵的山径，作者感受到“深曲而饶于风致”……作者游赏雪的西湖，心头浮上“一脉浓重而灵秘的诗情”。②“西湖的雪”让作者体会到雪的独特韵味，作者细致地描绘了西湖的雪的朦胧、雪的形态、雪的色彩、雪的声音、雪的幽静、雪与其他景物的映衬等，这些都让作者心灵深处产生无穷的欢悦。
解析　由“到西泠桥近前时……我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来”可知，雪中的湖心亭让作者联想到《陶庵梦忆》中描绘的相关情景；由“车过西泠桥……却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁”可知，车过雪中的西泠桥，作者远望，感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁；由“从灵隐寺到韬光庵的这条山径，虽不见怎样长，但颇深曲而饶于风致”可知，踏过灵隐寺到韬光庵的山径，作者感受到“深曲而饶于风致”；由“我迟回着我的步履……使我幽然意远，漠然神凝”可知，作者游赏雪的西湖，心头浮上“一脉浓重而灵秘的诗情”。由此可概括出答案①。由“车驶过白堤时……便陷于朦胧中了”可知，作者细致描绘了西湖雪的朦胧的特点；由“所有的山上……却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁”可知，写出了雪的色彩；由“前者因为有叶子衬托着……与刚著花的梅李树绝地相似”可知，写出了雪的形态；由“旁边有几株山茶花……清而不寒”可知，写出了雪与其他景物的映衬；由“一路上……频频地发出一种清脆的声音”可知，写出了雪的声音；由“当我们在岳王庙前登舟时……只有乱飘的雪花坠下时微起些涟漪而已”可知，写出了雪的幽静。由此可概括出答案②。(共38张PPT)
群文通练一　
踏遍千山赏美景，游历万水觅诗意——游记散文
专题三
主题导语
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一、阅读下面的文字，完成文后题目。
雪中的河西走廊
杨献平
傍晚，车过广元，定西、陇西被掠过，真正的西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开。两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡，除了黑黢黢的楼宇和连片灯火，一切寂静。
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对河西乃至西北地区，我一直葆有不竭的爱意与热情，其中原因，我也说不清，大致是内心质地与之比较契合。但对于一方地域来说，早就看惯了诸多的过客，无论什么年代，也无论怎样的一个人来到和离开，它都可以无动于衷，而把每一个路过它的古人和今人当作一片黄叶看待，心神不惊，来去无感。
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河西乃古老的雍凉之地。至今，人们津津乐道的便是霍去病长驱千里的辉煌战绩，以及匈奴“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，为人们所崇敬；后者则以其失败和消失的悲怆令人扼腕叹息。史书上的各种记载，其作者显然也各有看法。
霍去病“开河西”，相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪。浑邪王忧惧，秘密派人接触西汉，霍去病引兵接应，从而使得整个河西走廊尽入西汉版图。
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这一夜，我的睡眠照例舒适和酣畅。醒来，兰州早已过了。一个人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的积雪震撼了。那些已经板结如铁板一块的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地阔。雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上，体现的是人间大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。
岑参和高适等人当年的河西走廊，大抵也是这副模样。也或许，盛唐的河西走廊要繁华一些。兰州向西的道路上，诸多的人马往来不绝，有蓝眼黄发的昭武九姓国人，也有带着琉璃、象牙、玛瑙等方物前来朝贡的使者，还有诸多不知名的探险者与旅行者，心怀高贵的求道者与修行人。
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车到武威南站，月台上的雪，不规则地堆了一层，有些洁白，有些脏污。而天空是蓝色的，日光看起来浓烈，可没有一点温度。这使我想起岑参的一些诗句，“白草通疏勒，青山过武威”“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”。这些诗句，与军旅有关，与帝国命运有关，也与自身的内心精神有关。
前些年去武威，我参观了雷塔汉墓，在姿势凌绝的“马踏飞燕”之下，仰望到脖子发酸，仍旧感叹不止，只觉得那种工艺手段极具想象力，堪称“天才之作”与“神灵所为”。相对于物，人的智慧、思想，更多的情感与精神润泽、滋养和哺育，才真正不朽。
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每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家。他与李鸿章的争执，体现了这位臣子的远大之心、超前智慧。针对李鸿章主张加强海防的说法，他提出了塞防观。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以卫京师……若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无安眠之日”。
类左宗棠者，乃清末中国一等一人杰，其眼界，尤其是全局意识和铁血精神，非李鸿章可比。左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现。今人对李鸿章的赞美之词，多牵强附会甚至杜撰。当然，历史人物，后人各有说法。因为，历史只是写史者想要传达的某些过往的事实及其态度。
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无论怎样的年代，对作家、诗人来说，基本的人文情怀、公道之心、事实之言要有。兀自信从诸多无妄之说、道听之言，是为懒惰，更是无独立识见、思想与判断之表现。
很多年前，我从南太行故乡参军至酒泉，蓦然看到诸多的柳树。当地人说，这是左公柳。传说，左宗棠当年抬棺西征之时，沿途所见，黄沙戈壁，风沙漫漫，凋敝异常，遂令部队种植柳树。
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在河西，每次看到柳树我都不由自主地想到左宗棠的名言：“身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。”“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
在河西走廊，无论何时何地，总有一种“神交故人”的感觉。
人和地域，其实是相互塑造与成就的。河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂。
打开窗户，河西走廊乃至整个中国西北扑面而来。天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原。抬头仰望，密集的星辰在极冷的高空以冷静与悠远的神情有滋有味、满怀悲悯地俯瞰着人间的沧桑流变。
(有删改)
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1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.相较于作者对河西的热情，这一地域对作者的来去无动于衷。
B.霍去病“开河西”的成功是当年匈奴内部产生裂痕所致。
C.相对于物，人的智慧、思想、情感与精神的润泽才真正不朽。
D.左宗棠提出的“塞防观”，体现了他超前的智慧及战略眼光。
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“是当年匈奴内部产生裂痕所致”错。由原文“相当程度上得益于匈奴浑邪王的主动投降，促使他率部投降的原因，则是伊稚斜单于要将之召到茏城问罪”可知，原文说的是“相当程度上”，选项说法太绝对。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.酒泉地区的柳树象征了左宗棠那种坚韧、淡泊的精神特质。
B.文章多处引用古诗文，增强了文章的文学色彩和文化底蕴。
C.文章虚实结合，历史与现实交织，表现了深沉的盛衰之叹。
D.文章语言厚重典雅，描写大气恢宏，给人以历史沧桑之感。
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“表现了深沉的盛衰之叹”无中生有。文章历史与现实交织，给人以历史沧桑之感，并没有表现“深沉的盛衰之叹”。
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3.“移步换景”是游记常用的一种写作手法，这种手法易给人支离破碎之感，且有记流水账之嫌。请结合本文，简要分析作者是如何避免这种弊病的。
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答案　①本文内容中心明确，线索清晰。本文围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。
②本文选材剪裁精当，重点突出。本文主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。
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①本文内容中心明确，线索清晰。本文围绕河西走廊这一中心展示不同的画面，“西北天地在一片参差不齐的山峦之间豁然洞开” “雪不规则地覆盖在戈壁莽原之上”“天空是蓝色的，日光看起来浓烈”“天地苍茫，本就稀疏的城市和村庄，隐遁于茫茫雪原”，这是作者所见，是现实；作者想到霍去病“开河西”，想到岑参、高适和左宗棠等人，这是作者所思，是历史。以作者的所见、所思为线索，将历史与现实交织。
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②本文选材剪裁精当，重点突出。“两山夹一河的兰州，在冬夜，感觉空荡”，在这里有人们津津乐道的霍去病；武威南站，“天空是蓝色的，日光看起来浓烈”“我想起岑参的一些诗句”，还“参观了雷塔汉墓”；“每次到酒泉，想起的第一个人名是左宗棠——一个真正的战略家”。主要交代了兰州、武威、酒泉及与之相关的历史人物、历史事件，详略得当。
4.夏金兰教授评论杨献平的散文说：“作者的游历绝不是浮光掠影的浏览，无论写景还是写人，都融入了作者的哲思。”请结合文本简要分析作者的“哲思”。
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答案　①人和地域，是相互塑造与成就的关系。河西的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质，这些特质影响了后人对这一地域的印象，河西成为拥有相同内心质地的人的心灵归宿。
②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。对霍去病“开河西”的功绩，以及对左宗棠、李鸿章高下的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，实事求是地客观评价。
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①由“人和地域，其实是相互塑造与成就的”可知，人和地域，是相互塑造与成就的关系。由“这使我想起岑参的一些诗句……也与自身的内心精神有关”“左宗棠所处时代极为危难，但对新疆失地慨然收复，正是其大战略之体现”“左宗棠当年抬棺西征之时……遂令部队种植柳树”可知，西北的地域特征成就了岑参、左宗棠等历史人物及其特质；岑参的诗句与军旅有关，与帝国命运有关，看到柳树，就会想到左宗棠，这些特质影响了后人对这一地域的印象；由“河西大地上的每一处，都是生命的栖息地，都可以安放身心甚至灵魂”可知，河西成为拥有相同内心质地的人的心灵归宿。
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②对于历史的种种观点，文人学者要有独立的识见、思想与判断。由“无论怎样的年代……更是无独立识见、思想与判断之表现”可知，对霍去病、左宗棠、李鸿章的判断，都不应兀自信从无妄之说、道听之言，而应循着历史事实，秉持公道之心，实事求是地客观评价。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
西湖的雪景
钟敬文
从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时佳胜，或“杂花生树，群莺乱飞”，或“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣。
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那天是一月廿四日。因为在床上感到意外冰冷，清晨初醒来时，我便预知昨宵是下了雪。果然，当我打开房门一看时，对面房屋的瓦上全变成白色了，天井中一株木樨花的枝叶上，也粘缀着一小堆一小堆的白粉。日前的雪，虽然铺满了屋顶，但于木樨花树，却好像全无关系似的。
我和老李在校门上车时，大约已九点钟。从车帘两旁缺处望出去，路旁高起之地和所有一切高低不平的屋顶，都撒着白面粉似的，又如铺陈着新打好的棉被一般。街上的已大半变成雪泥，车子在上面碾过，不绝地发出唧唧的声音。
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我们到了湖滨，便换登汽车。当车驶过白堤时，我们向车外眺望内外湖风景，但见一片迷蒙的水汽弥漫着，对面的山峰，只有一个几乎辨不清楚的薄影。葛岭、宝石山这边，因为距离比较密迩，山上的积雪和树木，大略可以看得出来；但地位较高的保俶塔，便陷于朦胧中了。到西泠桥近前时，再回望湖中，见湖心亭四围枯秃的树干，好似怯寒般的在那里呆立着。我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来：
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崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
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车过西泠桥，暂驶于两边山岭林木连接着的野道中。所有的山上，都堆积着很厚的雪块，虽然不能如瓦屋上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩，却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁！常绿树的枝叶上所堆着的雪，和枯树上的很有差别。前者因为有叶子衬托着，雪特别堆积得大块点，远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花。后者，则只有一小小块的雪片能够在上面粘着不坠落下去，与刚著花的梅李树绝地相似。道旁野人的屋里，时见有衣饰破旧而笨重的老人、童子，在围着火炉取暖。看了那种古朴清贫的情况，仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了。
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到了灵隐山门，我们便下车了。从灵隐寺到韬光庵的这条山径，虽不见怎样长，但颇深曲而饶于风致。这里的雪，要比城中和湖上各处的都大些。在径上的雪块，大约有半尺来厚，两旁树上的积雪，也比来路上所见的浓重。竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。《四时幽赏录》云：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。”这种风味，可惜我没有福分消受。
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我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些坠下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒；因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人儿来。
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半因为等不到汽车，半因为想多玩一点雪景，我们决意步行到岳坟才叫划子去游湖。一路上，我们的革履，踏着一两寸厚的雪泥前进，频频地发出一种清脆的声音。有时路旁树枝上的雪块，忽然掉了下来，着在我们的外套上，正前人所谓“玉堕冰柯，沾衣生湿”的情景。我迟回着我的步履，旷展着我的视域，油然有一脉浓重而灵秘的诗情，浮上我的心头来，使我幽然意远，漠然神凝。
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当我们在岳王庙前登舟时，雪又纷纷地下起来了。湖里除了我们的一只小划子以外，再看不到别的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默无哗。舟穿过西泠桥，缓泛里西湖中，孤山和对面诸山及上下的楼亭、房屋，都白了头，在风雪中兀立着。山径上望不见一个人影，湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花坠下时微起些涟漪而已。
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我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了。公园中各处都堆满了雪，有些已变成泥泞。除了极少数在待生意的舟子和别的苦力之外，平日朝夕在此间舒舒地来往着的少男少女、老爷太太，此时大都密藏在“销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒”——至少也靠在腾着血焰的火炉旁，陪伴家人或挚友，无忧虑地在大谈其闲天——以享乐着他们幸福的时光，再不愿来风狂雪乱的水涯，消受贫穷人所受的寒冷了！
这次的薄游给予我的心灵深处的欢悦是无穷的深远的！容我在这儿诚心沥情地说一声，谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪！(有删改)
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5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是
A.“粘缀着一小堆一小堆的白粉”一句中叠用“一小堆”，凸显了木樨
花朵的繁密与硕大。
B.文章大段引用《陶庵梦忆》中对西湖雪景的描绘，生动再现了作者与
友人游西湖时的情景。
C.作者看到竹枝和竹叶上的积雪时，不由得对《四时幽赏录》中飞雪敲
竹的意境心向往之。
D.文章最后写穷人和富人之间尖锐的对立冲突，表达了作者悲悯情怀和
愤世嫉俗之感。
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A项“凸显了木樨花朵的繁密与硕大”错。“一小堆”凸显了雪下得大。
B项“生动再现了作者与友人游西湖时的情景”错。引用《陶庵梦忆》中对西湖雪景的描绘是作者的联想，而不是再现作者与友人游西湖时的情景。
D项“表达了作者悲悯情怀和愤世嫉俗之感”错。作者写在这样的天气，只有那些为了生活奔波的人才走出家门，是为了突出雪大天冷。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.这是一篇游记散文，但文章并没有以记游开篇，而是由议论入笔，强
调四时烟景各有佳趣，为下文记游做了情感上的铺垫。
B.文章大量引用古代诗文，丰富了游记内容，增加了文化色彩；同时表
现出作者丰厚的文学积淀和深厚的文学修养。
C.文章变换不同的视角如远望近观、平视仰视等来描绘西湖雪景，调动
不同的感官如视觉、听觉等来表达作者的感受。
D.散文讲究形散神聚。就本文而言，形散是指选材的自由灵活，结构的
散漫随意，神聚是指作者在西湖雪景中体会到的欢悦。
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“结构的散漫随意”错。本文的结构非常严整，整体上以时间为序，然后局部又以空间为序。
7.文章从整体到局部是如何安排时空顺序的？请结合文本简要分析。
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答案　①整体以时间为序：先交代清晨醒来看到到处是雪，接着写九点钟与老李上车出发，来到西湖游赏雪景，最后交代下午三点多钟到湖滨登岸，结束这次游览。
②局部以空间为序(移步换景)：从白堤远眺到西泠桥近观，从碾过山岭野道到踏雪韬光庵山径，从驻足观海亭下到登舟岳王庙前，随着空间不停转换，每到一处，便泼洒笔墨描绘该处的雪景。
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由“那天是一月廿四日……也粘缀着一小堆一小堆的白粉”可知，先交代清晨醒来看到到处是雪；由“我和老李在校门上车时，大约已九点钟”可知，九点钟与老李上车出发去西湖游赏雪景；由“我们到湖滨登岸时，已是下午三点余钟了”可知，下午三点多钟到湖滨登岸，结束这次游览。由此可概括出答案①。
由“当车驶过白堤时……便陷于朦胧中了”可知，这是作者从白堤远眺看到的景色；由“到西泠桥近前时……我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来”可知，这是作者在西泠桥近观的景色及感想；
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由“车过西泠桥……仿佛令我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了”可知，这是作者碾过山岭野道看到的景色；由“到了灵隐山门……向下低低地垂着”可知，这是作者从灵隐寺到韬光庵的这条山径所看到的景色；由“我们一直跑上最后的观海亭……因而联忆起那‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’的美人儿来”可知，这是作者驻足观海亭所看到的景色；由“一路上……正前人所谓‘玉堕冰柯，沾衣生湿’的情景”可知，这是作者从观海亭下到登舟岳王庙前所看到的景色。由此可概括出答案②。
8.文章结尾为什么说“谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪”？结合文本简要分析。
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答案　①“雪的西湖”给作者带来冬日“佳趣”：雪中的湖心亭让作者联想到《陶庵梦忆》中描绘的相关情景；车过雪中的西泠桥，作者远望感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁；踏过灵隐寺到韬光庵的山径，作者感受到“深曲而饶于风致”……作者游赏雪的西湖，心头浮上“一脉浓重而灵秘的诗情”。
②“西湖的雪”让作者体会到雪的独特韵味，作者细致地描绘了西湖的雪的朦胧、雪的形态、雪的色彩、雪的声音、雪的幽静、雪与其他景物的映衬等，这些都让作者心灵深处产生无穷的欢悦。
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由“到西泠桥近前时……我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来”可知，雪中的湖心亭让作者联想到《陶庵梦忆》中描绘的相关情景；由“车过西泠桥……却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁”可知，车过雪中的西泠桥，作者远望，感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁；由“从灵隐寺到韬光庵的这条山径，虽不见怎样长，但颇深曲而饶于风致”可知，踏过灵隐寺到韬光庵的山径，作者感受到“深曲而饶于风致”；由“我迟回着我的步履……使我幽然意远，漠然神凝”可知，作者游赏雪的西湖，心头浮上“一脉浓重而灵秘的诗情”。由此可概括出答案①。
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由“车驶过白堤时……便陷于朦胧中了”可知，作者细致描绘了西湖雪的朦胧的特点；由“所有的山上……却尽够使我感到宇宙的清寒、壮旷与纯洁”可知，写出了雪的色彩；由“前者因为有叶子衬托着……与刚著花的梅李树绝地相似”可知，写出了雪的形态；由“旁边有几株山茶花……清而不寒”可知，写出了雪与其他景物的映衬；由“一路上……频频地发出一种清脆的声音”可知，写出了雪的声音；由“当我们在岳王庙前登舟时……只有乱飘的雪花坠下时微起些涟漪而已”可知，写出了雪的幽静。由此可概括出答案②。

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