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新课导入
“知足知不足，有为有不为。”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并以此作为教育后代的家训。
你如何看待“为”与“不为”？今天这节课就让我们走进季羡林的《有为有不为》，一起来研究一下。
1.把握本文的行文思路。
2.学会面对生活中各种各样的善和恶，感悟有为有不为的精神。
3.学习本文引用多种论证方法，体会议论性文章说服力强的特点。
学习目标
【季羡林】（1911—2009），山东聊城人，字希逋，又字齐奘，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。
走近作者
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
【烦琐】繁杂琐碎。
【诉诸】求之于，求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
【屈膝】下跪，借指屈服。
【贰臣】指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。贰，变节、背叛。
词语释义
【大逆不道】封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名,现泛指叛逆而不合于正道。
【得逞】（坏主意）实现；达到目的。
【闭目养神】把眼睛闭上，集中精神。
【迷途知返】迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。
【笼统】缺乏具体分析，不明确；含混。
快速浏览文章，给文章划分层次，并概括内容。
第一部分：（1-2）解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。
整体感知
第二部分：（3-7）具体论证观点。
（3-6）善恶有大小之别，应该不应该也有大小之分。
（7）大小善和大小恶有时候是有联系的。
第三部分：（8）回扣题目，号召人们“有为”
“有不为”，“为”错了就回头。
作者在文中提出了一个什么样的观点？是怎样提出的？
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
细节探究
结尾归纳中心论点。
作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
①作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。
②作用：深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
简要分析第3—7段的论证思路。
提出善恶有大小之分的观点；
用事例论述什么是小恶小善和大善大恶，并得出结论；
进一步补充论述大小善和大小恶有时候是有联系的。
本文是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的？
①作者引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别。
②接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”（重点讲“小恶”）；
③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例；
④在此基础上对比分析，阐述了自己对“大小善”
“大小恶”的理解。
“大小善”与“大小恶”有什么联系？
常行小善可修为大善；
千里之堤，毁于蚁穴，小恶不改会发展成大恶。
本文题目是《有为有不为》，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？
不离题。因为能分清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。从根本上来讲，还是为论证题目“有为有不为”服务的。
填写下表，梳理作者是如何证明观点的。
原文 论据类型 论证方法
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
事实论据
事实论据
千里之堤，溃于蚁穴
行而宜之谓之义
在公共汽车上给老人和病人让座
文天祥，为元军所虏，高赋《正气歌》，从容就义
道理论据
道理论据
道理论据
道理论证
举例论证
举例论证
道理论证
道理论证
本文语言有何特色？请举例说明。
平实质朴
示例：
①要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。
②什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
③我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
没有高深的理论，没有华丽的辞藻，语言平白如话，通俗易懂。
1.逻辑严谨，结构清晰。
本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字；
接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述；
写法探究
最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。
这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
2.语言简洁，通俗易懂。
文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。
又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。
课文主旨
“有为有不为”是说人在面对一些事情的时候，要知道哪些事应该做，哪些事不应该做，做事做人要明是非、有原则、守底线。作者先强调为与不为关键在是否“应该”，接着引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，指出“善恶”是有大小之别的；随后
列举事例，从国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解。文章最后号召人们“有为”“有不为”，回扣题目，观点鲜明。读完后想一想：面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？
文章篇幅短小，观点明确，条理清晰。阅读时，注意把握行文思路，体会作者平实质朴的语言风格。
诉 诸
屈 膝
贰 臣
笼 统
轮 廓
得 逞
制 裁
毅 然
大 逆 不 道
闭 目 养 神
迷 途 知 返
拓展延伸
素材积累
京剧大师梅兰芳在抗日战争期间，为了拒绝为日伪演出而蓄须明志。
中国核潜艇之父黄旭华隐姓理名三十年，为国家铸造重器。
西汉外交官苏武被匈奴俘虏后，坚持牧羊十九年，始终未屈服。
科学家钱学森放弃在美国的优厚待遇，毅然回国，投身于中国的科学事业。
破窗效应，是一个犯罪学理论，一个房子如果窗户破了，没有人修补，隔不久，其它窗户也会莫名其妙地被人打破。一面墙，如果出现一些涂鸦没被清洗掉，很快的，墙上就会布满乱七八糟、不堪入目的东西。一条人行道有些许纸屑，不久后就会有更多垃圾，最终人们会视若理所当然地将垃圾顺手丢弃在地上。
面对生活中的各种善恶，我们怎么做呢？
示例：我们应该养成良好的行为习惯，即使是一些看起来很小的事情，比如不乱扔垃圾、不说脏话等，都是体现个人素质的重要方面。
明是非
每个人都有责任维护社会的和谐与秩序，不应该因为自己的行为不会立即造成严重后果就放松对自己的要求。
我们不应该因为善举看起来微不足道就不去做。帮助他人，关心社会、参与公益活动等，都是值得鼓励的行为。
守底线
有原则
你能否模仿本文，写一篇文章《知足知不足》，谈谈对“知足”
“知不足”的见解？
解题（1-2）：“有为”“有不为”的含义、关键点
有为有不为
明是非
有原则
守底线
分析论证
（3-7）
“大小善”“大小恶”的区别（3-6）
“大小善”“大小恶”的联系（7）
收束全文（8）：每个人都该有为有不为；“为”错了，就毅然回头。

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