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(共36张PPT)
鲁迅故居
10 阿长与《山海经》
学习目标
整体把握课文的主要内容，准确把握长妈妈这一人物形象。（重点）
掌握欲扬先抑以及围绕中心安排详略的写法；分析文中关键语句，体会作者词语运用的妙处。（难点）
感受长妈妈的人格美，培养善良、宽厚、热情、乐于助人的品质。（重点）
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。著名的文学家、思想家和革命家。
作者名片
他的代表作品有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已集》等。
本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。1926年3月18日，北洋政府枪杀进步学生，制造了“三一八惨案”。鲁迅因支持进步学生，被反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受到守旧势力的排挤。回忆性散文集《朝花夕拾》（共十篇文章）即写于这一动荡时期，本文是其中第二篇。
背景链接
憎恶（ ） 絮说（ ） 烦琐（ ）
掳去（ ） 粗拙（ ） 霹雳（ ）
颈子（ ） 诘问（ ） 惧惮（ ） 疮疤（ ） 震悚（ ） 画舫（ ） 惶急（ ） 孤孀（ ）
wù
xù
lǔ
pī lì
zhuō
jǐnɡ
jié
dàn
chuānɡ
sǒnɡ
fǎnɡ
huánɡ
shuānɡ
suǒ
字词学习
词语解释
【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
【渴慕】非常思慕。
【面如土色】脸色跟土的颜色一样，没有血色。
形容极端惊恐。
【情有可原】在情理上有可以被原谅的地方。
【疏懒】懒散而不习惯于受拘束。
整体感知
本文的题目有何匠心？
题目明确了本文的中心人物和中心事件。
“阿长”是俗人俗称，与典雅的先秦古籍《山海经》相连，一俗一雅的矛盾组合，产生了奇妙的幽默意味，引发读者的好奇和阅读兴趣。
全文近半部分内容始终未涉及题目中的《山海经》，引发读者更大好奇，吸引读者一读到底。
第一部分（1、2）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。
第二部分（3～18）：主要从儿童的视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举止。
第三部分（19～31）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
快速浏览课文，划分课文层次。
课文解读
再读课文，思考：课文围绕阿长写了哪些事情？重点写的是什么？
“喜欢切切察察”
对“我”过分看管
摆成“大”字的睡相
“元旦的古怪仪式”
讲长毛的故事
“谋害”隐鼠
买《山海经》
她的身份和称呼
给“我”灌输各种礼仪禁忌
第一部分
第二部分
第三部分
详写
详写
详写
重点详写
文章开篇就介绍“阿长”这个称呼的由来，有何用意？
开篇介绍“长妈妈”这个称呼的由来，是在告诉读者“长妈妈”是一个不被重视、地位低下的劳动者形象。此外，以此开头能使读者对阿长有一个总体印象，从而很自然地引出下文。
真诚热情
为“我”买《山海经》
纯朴善良
讲长毛的故事
关爱孩子
令人厌烦的规矩
粗俗、不拘小节
摆成“大”字的睡相
饶舌多事
切切察察的毛病
事 件
性 格
从这些事件中，你看出阿长是一个怎样的人？
了解人物
品析情感
同学们，你从与阿长有关的这些事情中，能看出作者对“长妈妈”的感情有什么变化？
长妈妈
“我”
喜欢“切切察察”的毛病
“大”字的睡相
令人厌烦的规矩
教给“我”许多道理
大不佩服
讲长毛的故事
空前敬意
谋害“我”的隐鼠
敬意消失
想方设法买来《山海经》
新的敬意
欲扬先抑
起伏跌宕
不耐烦
片段解读
“一到夏天……叫她呢，也不闻”一部分运用了哪种描写方法？有什么作用？
动作描写
“伸”“摆”“挤”三个动作，以及伸手伸脚摆成“大”字的不雅睡姿，表现出阿长粗俗率性、不拘小节的特点，流露出“我”对阿长的厌烦，既照应前面的“我实在不大佩服她”，又为下文“我”对“她”发生“敬意”做铺垫。
第3～12段运用了什么表现手法？有怎样的作用？
运用了欲扬先抑的表现手法，先写“我”讨厌阿长背地里说人长短，反感她的睡姿，不满她对“我”的管束，再写她懂得的繁多礼节也让“我”不耐烦，这都是为了反衬后文“我”对她的敬佩和怀念，同时，也使得长妈妈的形象更为真实、丰满。
第15段“我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤”一句写出了什么？有什么作用？
“不好看”“灸疮疤”说明“我”对阿长外貌的评价不高，为后文写阿长为“我”买《山海经》蓄势，是欲扬先抑中的“抑”。
读课文第19～31自然段，体会“我”对长妈妈的感情变化。
我知道她并非学者，说了也无益。
“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事的时候，“我”是怎么想的？
第24段中，作者明知道是《山海经》，为什么还要模仿当时阿长的语气写成“三哼经”呢？
把“山海经”念成“三哼经”，恰如其分地点明阿长的身份和社会地位，说明她不识字。正是不识字、不清楚书名的人，却买来了“我”渴慕已久的书，实在出人意料，也暗示了她买此书定是费尽周折，体现了她对“我”的关爱。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
震惊、感动，从而“发生新的敬意了”。
当阿长买来有画的《山海经》，“我”有什么反应？
第26段中的“敬意”与前文的“敬意”意思一样吗？“伟大的神力”具体指什么？
不一样。这一个“敬意”是真正因爱而生的，绝非前面因畏而存的“敬意”，是对长妈妈具有的朴素劳动者的善良品质的讴歌。“伟大的神力”具体指“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。
为什么说“她确有伟大的神力”？这句和前面的阿长讲“长毛的故事”时的“却不料她还有这样伟大的神力”有何区别？
因为有画的《山海经》很难找，没有人像阿长这么热心，这件事“别人不肯做”“不能做”，而阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
前文中的“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味。这里的“伟大的神力”是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
“保姆”“长妈妈”，在称呼的改变中，折射出“我”对阿长态度的变化，这里有买书的因素，也有“我”成年后对阿长重新审视的因素，表现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念之情。
试分析第30段中“我”对阿长称呼的改变有何用意。
学习本文后，你对阿长这一人物形象有着怎样的理解和认识？
阿长是一个粗俗而讲究烦琐礼节的人。她没有文化，“喜欢切切察察”，难免粗俗。但是她懂得很多礼节，虽然其中不乏迷信、落后的成分，但也表现了她的淳朴和善良。
深入探究
阿长是一个不幸而又渴望一生平安的劳动妇女。她连姓名都不为人知，可见其地位低下。她青年守寡，在别人家做女工，命运坎坷。但她并没有过高的要求，只求“一年到头，顺顺流流”。
阿长是一个善良、体贴、关爱孩子的好保姆。她教给“我”许多烦琐的道理是出于对“我”的关心，希望“我”平安顺利；她不辞劳苦地给“我”买来《山海经》，说明她真心关爱“我”。
阿长与︽山海经︾
阿长的身份和名字——暗示她社会地位低下
切切察察，睡成“大”字→粗俗率性
初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子
长毛故事，伟大神力→淳朴善良
感激
怀念
敬佩
阿长为“我”买《山海经》→真诚热情
先抑
后扬
结构梳理
阿长的言行举止
作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，运用先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。
主旨概括
1.欲扬先抑，波澜起伏。
课文的前半部分，用大量的笔墨写“我”如何讨厌长妈妈，这是“抑”。后半部分，作者笔锋一转，写“我”对长妈妈的佩服和敬意，浓墨重彩地描写了她为“我”买回《山海经》的经过，使长妈妈的形象一下子凸显出来，这是“扬”。欲扬先抑手法的运用，既展现了一个普通的劳动妇女的形象，又使文章波澜起伏，充分表达了作者对阿长的感激和怀念之情。
写作借鉴
2.围绕中心选材，详略得当。
文章围绕“阿长”和“《山海经》”来选材，选取了有关阿长的一些事，并重点写她为“我”买来了《山海经》这一件事，刻画了阿长这个不幸而又渴望一生平安，没有文化，粗俗、好事、迷信又心地善良，热心帮助孩子解决困难的劳动妇女形象。
《朝花夕拾》
拓展迁移
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆青少年时期的往事之作。
《从百草园到三味书屋》
《藤野先生》
寻找“生活中的阿长”。在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
课后作业《阿长与<山海经>》课后习题参考答案
一、阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？ 与同学交流你的阅读感受。
参考答案：
第一部分，介绍她的身份和称呼。第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察”、对“我”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”，详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲“长毛”的故事赢得“我”空前的敬意，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》。
从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。
二、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。
1.分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句，体会文中“成年的我”和“童年的我”两种叙述视角的不同。
2.在“写作时的回忆”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来？
3.在“童年的感受”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。
参考答案：
1.
关于“写作时的回忆”的语句
具体语句 分析
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。 “已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
什么姑娘，我现在已经忘却了…… “现在已经忘却了”表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 “现在”“至今想起来”表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。
书的模样，到现在还在眼前。……连动物的眼睛也都是长方形的。 “到现在还在眼前”表明作者是站在“成年的我”的角度叙述，饱含感激之情。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 “已经记不清”表明作者是站在“成年的我”的角度叙述，写出了遗憾之情。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢…… 抒发了成年的“我”对阿长的愧疚、同情、怀念和感激之情。
从成年的视角叙述事件，充溢着一种温情，这种温情有对阿长的怀念和感激，有对阿长的愧疚和同情，也让鲁迅先生得以从纷扰中寻出一点闲静，从温暖的回忆中汲取继续战斗的力量。
关于“童年的感受”的语句
具体语句 分析
最讨厌的是常喜欢切切察察…… 写出童年的“我”对一个喜欢谈论别人闲话的妇女的反感。
一到夏天，……无法可想了。 写出童年的“我”被阿长不雅的睡相挤得热醒的无奈。
这就是所谓福橘，……总算已经受完…… 写出了童年的“我”被阿长逼着吃福橘的无奈和吃完之后的解脱。
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得……况且颈子上还有许多灸疮疤。 这些描写非常符合小孩子的认知特点，即思维简单、推理直接，写出童年的“我”在认识到自己是安全的之后的轻松，对阿长人身安全的放心，体现了小孩子的天真可爱。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力…… 写出童年的“我”在不能辨别故事真伪的情况下，对成年人特别是阿长所产生的信服与敬佩。
我知道她并非学者，说了也无益…… 写出童年的“我”觉得没必要向阿长说《山海经》的心理。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。 写出童年的“我”得到《山海经》时的震撼和喜悦。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 写出《山海经》在“我”心中的地位之高。
从“童年的我”的视角叙述事件，充满了童真童趣，符合儿童心理，情感表达真实真诚，直白外露。
2.第30段：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”第31段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这两段温情的叙述既满含怀念与感激，又深怀同情和愧疚。
3.首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”表示“大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”，却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”。
三、“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。
参考答案：
两处“伟大的神力”指代的对象以及感彩不同。
具体语句 含义
第17段：我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。 指攻城时阿长有抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现了阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
第26段：她确有伟大的神力 指没有文化的阿长竟然给“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
四、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。
1.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）
2.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。（这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？）
3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（作者为何认为“情有可原”，“应该我退让”？文中还有很多类似的诙谐幽默的说法，你能找出一些来，略为品味、评说吗？）
参考答案：
1.鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去”，被她一脚踏死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
2.过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了“长毛”的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。夸张的修饰生动表现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露出的对阿长迷信的调侃。
3. 从童年的“我”的角度看，在阿长讲了“长毛” 的故事后，真认为她有“伟大的神力”，对她产生了“空前” 的敬意，故而认为“情有可原”；从成年的“我”的角度看，这是作者对阿长迷信的调侃。
五、课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容，感受其神奇色彩。
参考答案：
《山海经》
《山海经》，以山为经、以海为纬来记述上古社会。书中的“山海”观念囊括了名山棋布的海内华夏和四海之外的广大世界，含有天下和全世界的意义。“经”是经历、经过的意思，有别于儒家的经典之义。《山海经》是上古先民对自己经行世界的一次记述。
它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。《山海经》共十八卷，三万一千余字，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。据统计，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条，动物一百二十余种，植物五十余种。至于散布全书的神话传说，更是俯拾皆是。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
绘图版《山海经》以文字加配图的方式记载了许多具有神奇色彩的形象，如：
人面的兽 《山海经·西山经》中的英招，马身人面，身上长着老虎一样的斑纹和一对鸟的翅膀。
九头的蛇 《山海经·海外北经》中的相柳，长着九个脑袋，人面蛇身。它所经过的地方会变成沼泽和溪流。
三脚的鸟 《山海经·南山经》中的瞿（qú）如，人面鸟身，长着白色的脑袋，三只脚，鸣叫起来，如同在呼唤自己的名字。
一脚的牛 《山海经·大荒东经》中的夔（kuí），样子像牛，身子青苍色，头上没有角，只有一条腿，声音如同雷鸣。

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