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桃 花 源 记
陶渊明
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥靖节，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写
田园风光及农村生活，因而，被称
为“田园诗人”。主要作品有《归
园田居》《桃花源记》《饮酒》
《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
因宅边有五棵柳树,又自号“五柳先生”。
作者简介
时代背景
东晋末年晋宋（南朝宋）易代之际，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人民的赋税徭役，剥削压榨人民，民不聊生。
创作意图
面对现实，陶渊明深有感触，但他无法改变现状，只好借助创作来抒发情怀，大约于南朝宋永初二年（421）撰写了本文，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
背景链接
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
wéi
jiā
shù
整体感知
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
作为
沿着，顺着
新鲜美好
尽
落花
繁多的样子
对……感到诧异
又，再
向前
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业，(有一天)他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步， 中间没有别的树。地上芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
shě
huò
shè
yǎn
shǔ
qiān mò
tiáo
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切。
仅仅、只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
尽头
整齐的样子
舍弃、放弃
发现
房屋
交错相通
一起，一并
桃林在溪水发源的地方就没有了， 于是便出现了一 座小山，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
yāo
shuài
yì
suì
jiàn
wèi
wèi
yù
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
详细
全，都
同“邀”，邀请
竟然，居然
yù
告诉
不值得，不必
于是，就
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝、不通音讯
不要说，更不必说
对、向
感叹
邀请
(桃源中的人)看见渔人，于是很惊讶，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天， 告辞离去。这里的人告诉他说:(这里的情况) 不值得对桃花源以外的世人说。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
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jì
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着、顺着
到
做记号
打算，计划
名词，标志
先前的
拜访
没有实现
随即，不久
这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着旧路(回去),(一路上)处处作了标记。回到郡里，去拜见太守， 报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去， 寻找先前做的标记，竞迷失了方向，再也没找到原来的路。
南阳刘子骤，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往，没有实现，不久病了。后来就没有探访的人了。
1.通假字
便要还家
2.一词多义
“要”同“邀”，邀请
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
舍弃、离开，动词
房屋，名词
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
（对，向）
（对，向）
（作为）
（他的，代渔人的）
（这、那）
(随即、不久，副词)
(寻找，动词)
(标记、记号，名词）
(作标记、做记号，动词)
3.古今异义
1.缘溪行
2.芳草鲜美
3.阡陌交通
4.率妻子邑人来此绝境
5.乃不知有汉，无论魏晋
6.不足为外人道也
7.遂与外人间隔
8.余人各复延至其家
9.未果，寻病终 古义：实现。今义：结果，果实。
古义：沿着，顺着。今义：缘故、缘分。
古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
妻子：古义：指妻子和儿女；今义:专指男子的配偶。
绝境：古义：与人世隔绝的地方；今义:没有出路的境地。
古义：交错相通。今义：指运输事业。　
古义：不要说，更不必说。今义：是表条件关系的连词。
古义：不值得。今义：不充足，不满。
古义：隔绝，不通音讯。今义：距离。
古义：邀请。今义：延长，延伸。
4.词类活用
复前行
渔人甚异之
处处志之
5.特殊句式
南阳刘子骥，高尚士也 。
林尽水源
（桃花源人）见渔人，（桃花源人）乃大惊，（桃花源人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（桃花源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
问所从来
（前：方位名词作状语，向前）
（异：形容词的意动用法，对……感到惊异）
（志：名词用作动词，做记号）
（判断句“……也”表示判断）
（省略句，省略介词“于”）
（宾语前置，“所从”是介宾短语“从所”的倒装）
学习任务单
故事线索
渔人进出桃花源的行踪
叙述顺序
①______顺序
故事情节
②__________ 进入桃花源 ③__________ 离开桃花源
④__________
故事内容
本文记叙了东晋太元年间，⑤________________________________的故事。
文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？
时间
发现桃花源
做客桃花源
再寻桃花源
一个武陵郡的渔人发现并进入桃花
源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果
渔人情感的变化
行船
悠闲
忽逢
欲穷
进入
离开
寻找
惊喜
兴奋、急切
热爱
贪慕
怅惘
合作学习
请用一句话概括桃花源是个什么样的世界。
桃花源是作者虚构的一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。
渔人“一 一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
合作学习
　 渔人讲完重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……（几百年间的朝代更迭）；当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
此中人语云“不足为外人道也”的原因是什么？
合作学习
桃源人生活和平安静且安居乐业，人与人和睦相处，他们害怕世人知道此地，扰乱、破坏他们和平安宁的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情；同时为渔人再寻“不复得路”作铺垫。
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
合作学习
讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
“世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
桃花源到底存不存在？为什么后面就没人找了呢？
不存在。本文中，渔人一从桃花源出来就告诉太守，“太守即遣人随其往”的“即”字，写出太守得知此事后反应迅速，但是还是没找到。而且，渔人出来后沿着来时的路返回，还一路做记号，此后众人刻意去寻找，却再也找不到。种种迹象表明，桃花源并不存在。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？
①不多余。
②刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实成分，增添了文章的曲折变化。
③同时暗示了这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。
◆成语积累
豁然开朗
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡犬相闻
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
世外桃源
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
无人问津
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
怡然自乐
形容生活恬适，自得其乐。
黄发垂髫
指老人和小孩。
落英缤纷
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
发现桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
进入桃花源
再寻桃花源
理想社会
田园风光：良田、美池、桑竹
日常生活：劳作、服饰
精神状态：怡然自乐
遣人随往——遂迷
子骥规往——未果
结构梳理
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。
主旨归纳
襁褓（qiǎnɡbǎo） 婴儿 孩提 儿童，幼儿
垂髫（tiáo） 幼年 总角（jiǎo） 幼年
豆蔻（kòu） 女子十三四岁 及笄（jī） 女子十五岁
加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn） 男子二十岁 而立 三十岁
不惑 四十岁 知命（知天命） 五十岁
花甲 六十岁 古稀 七十岁
耄耋（màodié） 七八十、八九十岁 期颐（yí） 一百岁
古代汉语中对不同年龄的称谓
【文化自信】
改编：
1、记叙顺序不同：原文的叙述顺序为顺叙，动画片《桃花源记》为倒叙
2、做记号的目的不同：原文中的渔夫做记号是为了告官，贪求荣华富贵；动画片《桃花源记》中渔夫做记号是为了安排好家人，重新返回桃花源。
3、渔夫的性格特点不同：原文中的渔夫不诚信，贪图荣华富贵；动画片《桃花源记》中渔夫关心家人，希望带家人重返桃花源，渴求幸福美好的生活。

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