资源简介

主题二　中国古代国家与社会治理
微专题2　中国古代的民族关系与对外交往
[专题解读]　先秦时期，以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强，秦朝建立了我国第一个统一的多民族国家。之后统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施，加强对少数民族地区的管理。从秦汉时期至宋元时期中国奉行开放的对外政策，通过陆上和海上丝绸之路与欧洲大陆相联系，明清时期中国的对外政策趋于保守。
1．(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　)
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
2．(2024·新课标卷，27)
书名 基本内容 成书时间
《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期
《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期
《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史，文集等编而成的编年史 南宋后期
《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书，以事件为中心 明朝后期
上表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是(　　)
A．《宋史》
B．《三朝北盟会编》
C．《建炎以来系年要录》
D．《宋史纪事本末》
3．(2023·福建卷，4)下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代(　　)
丈夫 妻子
蒙古人秃忽赤 汉人刘氏
汉人王庆端 蒙古人也速真氏
畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏
回回人哈只哈心 汉人荀氏
汉人傅昱 契丹人耶律氏
A.不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散
C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同
4．(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　)
A．明朝保留蒙古文化元素
B．元朝民族矛盾逐渐缓和
C．明朝重塑儒家正统地位
D．元朝全面吸收了汉文化
5．(2022·广东卷，5)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A．广州处于中外交流的前沿
B．出口瓷器产自官营手工作坊
C．西方艺术在中国颇受欢迎
D．重农抑商政策受到明显削弱
微点拨　中国古代对外交往的特点
(1)由开放走向闭关；
(2)路线由陆路为主转向海路为主；
(3)对外贸易与文化交流同步进行；
(4)交往形式以和平为主，兼有战争。
6．(2024·阜阳调研)如图为1784年在日本发现的“汉委(倭)奴国王”金印与1981年在中国邗江发现的“广陵王玺”金印。经比对发现：两枚金印的印面尺寸、篆刻字体、阴刻镌法、印钮纹极为相似。日本考古工作者根据“广陵王玺”金印的考证资料，确认“汉委(倭)奴国王”金印是真品。据此可知(　　)
A．历史研究方式决定历史结论
B．时间越久远历史研究越复杂
C．历史研究需多类型史料互补
D．历史研究注重史料多源互证
7．(2023·大连二模)考古发现，南诏纪年文物如碑刻、经卷、塔砖、石窟题记、铁柱等，多使用南诏自建年号，但与唐朝官方交往时却刻意使用唐朝年号以掩饰自建年号，导致其在中原史籍中出现结构性失载。据此可知(　　)
A．藩属体系有政治约束作用
B．中央与民族政权长期对峙
C．少数民族依附于中央政权
D．中原文化领先于边疆文化
8．(2023·如皋适应性考试)元朝时，在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明(　　)
A．国家统一有利于文化的融合
B．文人的尊儒信仰驱动北人南往
C．中华文明呈现多元一体特征
D．统治政策成为南北交流指向标
9．(2024·连云港模拟)从明嘉靖年间郑若曾的《筹海图编》，到鸦片战争前夕严如熤的《洋防辑要》，这些海防论述大多以“倭寇”为假想敌，以“备倭”和“防寇”为基本着眼点。这表明(　　)
A．天朝上国观念盛行
B．倭寇长期滋扰东南沿海
C．海权意识严重滞后
D．开拓海洋成为政策重点
10．(2022·辽宁卷，20)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。)
答案精析
1．C　[根据材料可知，魏晋南北朝时期，中原政权在边疆地区与少数民族进行互市交易，促进了民族交往，C项正确；材料所述现象不属于海外贸易，排除A项；市镇兴起主要是在明清时期，排除B项；榷场是宋朝与辽、西夏、金进行互市的场所，排除D项。]
2．B　[据材料“按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料”可知，《三朝北盟会编》在四种史料中成书最早，且为徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料，因此在研讨“南宋初年与金朝关系”时史料价值最高，故选B项；《宋史》成书于元朝后期，《宋史纪事本末》成书于明朝后期，因此不能作为研究南宋初年与金朝关系首先应该信重的史料，排除A、D项；《建炎以来系年要录》成书时间比《三朝北盟会编》晚，因此不能作为研究南宋初年与金朝关系首先应该信重的史料，排除C项。]
3．A　[表格显示元代部分家庭存在不同民族间通婚的现象，体现出不同民族的杂居，故选A项；表格中不仅有汉族与少数民族间的通婚，还有少数民族之间的通婚，排除B项；通婚现象并不意味着民族隔阂消解，排除C项；通婚家庭会存在民族习俗的趋同现象，但与材料主旨不符，排除D项。]
4．A　[根据材料可知，明朝的圣旨开篇的形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有体现民族矛盾的缓和，排除B项；自汉武帝后，中国古代始终以儒家思想为正统，“重塑”表述不当，排除C项；元朝借鉴和部分吸收了汉文化，“全面吸收”表述绝对，排除D项。]
5．A　[清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，说明当时广州对外经济、文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；“在中国颇受欢迎”说法夸大化，排除C项；清代仍坚持重农抑商的政策，“明显削弱”无法体现，排除D项。]
6．D　[“汉委(倭)奴国王”金印的出土，为研究汉代中日关系提供了一手史料，把此印与“广陵王玺”金印进行对比，可以确认“汉委(倭)奴国王”金印的真实性，D项正确。历史研究方式不能决定历史结论，排除A项；历史研究复杂程度是多种因素造成的，和时间久远不一定成正相关，排除B项；材料讲述的是两件实物史料的相互印证，而非多类型史料互补，排除C项。]
7．A　[据材料可知，唐朝中央政府与南诏之间是宗藩关系，南诏政权在与中央政府的往来中必须承认中央王朝的宗主地位，体现了宗藩关系对藩属国的政治约束作用，故选A项；南诏国在政治上认可宗藩关系，有利于促进与中央的和平交往，排除B项；南诏国的政治独立性很强，排除C项；材料主旨并非比较中原文化与边疆文化，排除D项。]
8．A　[据材料可知，元朝在大一统的前提下，南北方经济文化交流频繁，呈现出民族交融的特征，故选A项；儒家信仰是南北方士人的共同价值追求，南北经济联系才是当时北人南往的主要动力，排除B项；多元一体主要强调的是中华文明的起源分布特征，排除C项；材料并未体现政府有意识的政策导向，排除D项。]
9．C　[明朝中后期至鸦片战争以前，中国的海防论述以防御“倭寇”为主，而不去主动经略海洋，可见当时中国海权意识严重滞后，C项正确；“天朝上国”强调自身的优越感，与材料无关，排除A项；明朝中后期抗倭战争胜利后，基本上肃清了倭患，排除B项；“开拓海洋成为政策重点”与材料主旨和史实均不符，排除D项。]
10．示例
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏孝文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。
民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族意识共同体。(共26张PPT)
主题二 中国古代国家与社会治理
微专题2
中国古代的民族关系与对外交往
先秦时期，以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强，秦朝建立了我国第一个统一的多民族国家。之后统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施，加强对少数民族地区的管理。从秦汉时期至宋元时期中国奉行开放的对外政策，通过陆上和海上丝绸之路与欧洲大陆相联系，明清时期中国的对外政策趋于保守。
专题解读
研高考真题
融情景素养
练经典模拟
内容索引
1.(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期
A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定
C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流
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研高考真题
PART ONE
根据材料可知，魏晋南北朝时期，中原政权在边疆地区与少数民族进行互市交易，促进了民族交往，C项正确；
材料所述现象不属于海外贸易，排除A项；
市镇兴起主要是在明清时期，排除B项；
榷场是宋朝与辽、西夏、金进行互市的场所，排除D项。
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2.(2024·新课标卷，27)
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书名 基本内容 成书时间
《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期
《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期
《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史，文集等编而成的编年史 南宋后期
《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书，以事件为中心 明朝后期
上表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系，研讨这一问题，首先应信重的是
A.《宋史》 B.《三朝北盟会编》
C.《建炎以来系年要录》 D.《宋史纪事本末》
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据材料“按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料”可知，《三朝北盟会编》在四种史料中成书最早，且为徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料，因此在研讨“南宋初年与金朝关系”时史料价值最高，故选B项；
《宋史》成书于元朝后期，《宋史纪事本末》成书于明朝后期，因此不能作为研究南宋初年与金朝关系首先应该信重的史料，排除A、D项；《建炎以来系年要录》成书时间比《三朝北盟会编》晚，因此不能作为研究南宋初年与金朝关系首先应该信重的史料，排除C项。
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3.(2023·福建卷，4)下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代
A.不同民族的杂居
B.华夏文化的扩散
C.民族隔阂的消解
D.民族习俗的趋同
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丈夫 妻子
蒙古人秃忽赤 汉人刘氏
汉人王庆端 蒙古人也速真氏
畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏
回回人哈只哈心 汉人荀氏
汉人傅昱 契丹人耶律氏
表格显示元代部分家庭存在不同民族间通婚的现象，体现出不同民族的杂居，故选A项；
表格中不仅有汉族与少数民族间的通婚，还有少数民族之间的通婚，排除B项；
通婚现象并不意味着民族隔阂消解，排除C项；
通婚家庭会存在民族习俗的趋同现象，但与材料主旨不符，排除D项。
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4.(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明
A.明朝保留蒙古文化元素 B.元朝民族矛盾逐渐缓和
C.明朝重塑儒家正统地位 D.元朝全面吸收了汉文化
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根据材料可知，明朝的圣旨开篇的形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有体现民族矛盾的缓和，排除B项；
自汉武帝后，中国古代始终以儒家思想为正统，“重塑”表述不当，排除C项；
元朝借鉴和部分吸收了汉文化，“全面吸收”表述绝对，排除D项。
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5.(2022·广东卷，5)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时
A.广州处于中外交流的前沿 B.出口瓷器产自官营手工作坊
C.西方艺术在中国颇受欢迎 D.重农抑商政策受到明显削弱
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清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，说明当时广州对外经济、文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；
明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；
“在中国颇受欢迎”说法夸大化，排除C项；
清代仍坚持重农抑商的政策，“明显削弱”无法体现，排除D项。
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微点拨
中国古代对外交往的特点
(1)由开放走向闭关；
(2)路线由陆路为主转向海路为主；
(3)对外贸易与文化交流同步进行；
(4)交往形式以和平为主，兼有战争。
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A.历史研究方式决定历史结论
B.时间越久远历史研究越复杂
C.历史研究需多类型史料互补
D.历史研究注重史料多源互证
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练经典模拟
PART TWO
“汉委(倭)奴国王”金印的出土，为研究汉代中日关系提供了一手史料，把此印与“广陵王玺”金印进行对比，可以确认“汉委(倭)奴国王”金印的真实性，D项正确。
历史研究方式不能决定历史结论，排除A项；
历史研究复杂程度是多种因素造成的，和时间久远不一定成正相关，排除B项；
材料讲述的是两件实物史料的相互印证，而非多类型史料互补，排除C项。
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7.(2023·大连二模)考古发现，南诏纪年文物如碑刻、经卷、塔砖、石窟题记、铁柱等，多使用南诏自建年号，但与唐朝官方交往时却刻意使用唐朝年号以掩饰自建年号，导致其在中原史籍中出现结构性失载。据此可知
A.藩属体系有政治约束作用 B.中央与民族政权长期对峙
C.少数民族依附于中央政权 D.中原文化领先于边疆文化
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据材料可知，唐朝中央政府与南诏之间是宗藩关系，南诏政权在与中央政府的往来中必须承认中央王朝的宗主地位，体现了宗藩关系对藩属国的政治约束作用，故选A项；
南诏国在政治上认可宗藩关系，有利于促进与中央的和平交往，排除B项；南诏国的政治独立性很强，排除C项；
材料主旨并非比较中原文化与边疆文化，排除D项。
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A.国家统一有利于文化的融合
B.文人的尊儒信仰驱动北人南往
C.中华文明呈现多元一体特征
D.统治政策成为南北交流指向标
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据材料可知，元朝在大一统的前提下，南北方经济文化交流频繁，呈现出民族交融的特征，故选A项；
儒家信仰是南北方士人的共同价值追求，南北经济联系才是当时北人南往的主要动力，排除B项；
多元一体主要强调的是中华文明的起源分布特征，排除C项；
材料并未体现政府有意识的政策导向，排除D项。
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A.天朝上国观念盛行 B.倭寇长期滋扰东南沿海
C.海权意识严重滞后 D.开拓海洋成为政策重点
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明朝中后期至鸦片战争以前，中国的海防论述以防御“倭寇”为主，而不去主动经略海洋，可见当时中国海权意识严重滞后，C项正确；“天朝上国”强调自身的优越感，与材料无关，排除A项；
明朝中后期抗倭战争胜利后，基本上肃清了倭患，排除B项；
“开拓海洋成为政策重点”与材料主旨和史实均不符，排除D项。
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10.(2022·辽宁卷，20)阅读材料，完成下列要求。
材料　自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，民族交往交流交融是主流。右图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
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融情景素养
PART THREE
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结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。)
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答案　示例
论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。
阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间交往创造了有利条件。
随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏孝文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。
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民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。
总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族意识共同体。

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