资源简介

(共31张PPT)
上层建筑
政治、
法律制度
经济基础
社会意识形态
一、源远流长的中国文化
（第1、2课）
二、丰富多样的世界文化
（第3、4、5课）
三、人口迁徙、文化交融与认同
(第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流
（第9、10课）
五、战争与文化交流
（第11、12、13课）
六、文化的传承与保护
（第14、15课）
有哪些文化？
文化如何传承保护？
文化之间如何交流？
文化的多样性
文化的传承性
文化的交互性
第1课
中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准：
了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。
代表中华文化发展的正确方向；
体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
1840年以前的中华文化
选择性必修3 文化交流与传播 第一单元 源远流长的中国文化
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
1、源远：起源与奠基——从远古到先秦
（1）起源：远古时期（旧、新石器时代）
中国旧石器时代文化遗存分布图
思考：中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？一体表现在哪里？
多元起源：
①黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化）
②长江流域（河姆渡文化、良渚文化）
③珠江流域
④辽河流域（红山文化）
⑤北方草原
⑥四川盆地
⑦青藏高原
⑧天山南北
表现：
中原华夏族率先成为核心并向四周辐射。
特点：
多元一体，
华夏
北狄
西戎
东夷
南蛮
中原核心。
（2）奠基：先秦（夏商周—春秋战国）
青铜礼器反映出
礼制的发展与完善
进入青铜时代，
汉字发展成熟
青铜铸造工艺水平高
夏朝
商朝
西周
思考：中华文明何时进入青铜时代？此时代呈现出何种特点？
【历史纵横】P2
成熟的青铜文明
大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。
思考：春秋战国时期，社会出现大变革，中华文化又会呈现出何种特点？
华夏认同（同源共祖）初步形成
儒家文化的思想核心形成
百家争鸣
回忆：联系纲要上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的背景。
春秋
战国
背景：
(1)经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有兴起。
(2)政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸兼并战争，各国变法。
(3)阶级：士阶层崛起，受到重用。
(4)文化：礼崩乐坏，私学兴起。
回忆：结合史纲上，说出此时期各学派的代表及思想。
回忆：联系史纲上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的影响。
影响：
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。【史纲上】
②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。【史纲上】
③成为后世思想文化发展的源头。
④先秦成为中华文化的奠基时期。
思考：结合史实，说明秦汉时期中华文化的特点。
（1）秦汉——儒学主流文化定型
推崇法家
尊崇儒术
秦朝
汉朝
2、流长：发展与流变（秦汉以后）
董仲舒改造后的儒家思想：
①大一统（吸法）
②罢黜百家，独尊儒术（儒学）
③君权神授（吸法）
④天人感应 （儒学）
⑤天人合一（儒、道都有提及）
⑥三纲五常（儒学）
回忆：结合史纲上的内容，指出董仲舒的思想以及特点，并说出它的意义。
特点：外儒内法
意义：（1）积极：①有利于巩固大一统的局面；②确立了儒学的正统地位/独尊地位；使儒学成为两千多年来中华传统文化的主流；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
（2）消极：①结束了各派学术思想平等竞争的局面；②扼制了学术思想的自由发展。
加强中央集权的需要
加强君权和限制君权的需要
维护统治秩序的需要
思考：结合董仲舒的思想，分析汉武帝为何会采纳他的思想？
（2）魏晋至隋唐——文化发展与创新
三教交汇融通
玄学盛行
（文化辉煌灿烂）
思考：结合史实，说明魏晋至隋唐时期中华文化的特点。
佛教传入（两汉之际）
道教兴起（东汉末）
隋朝
魏晋
唐朝
三教合归儒
三教并行
儒学受挑战，
也创新发展
《三教图》
思考：请结合史实,说明宋元时期中华文化的特点。
（3）宋元——文化高度繁荣
理学的形成与发展
朱熹是理学的集大成者
文化（科技、史学、文学、艺术）高度繁荣
宋朝
元朝
思考：请结合史实，说明明清时期中华文化的特点？
（4）明清——提倡个性自由与文化禁锢并存
提倡个性自由,
经世之学
陆王心学发展与传播
文字狱
八股取士
文化禁锢
莫道萤光小，
犹怀照夜心。
清风不识字，
何故乱翻书。
——清代翰林官徐骏
明朝-明中期
明末清初
清朝
黄宗羲
顾炎武
王夫之
回忆：结合史纲上的内容，思考明清个性自由的表现？
①抨击君主专制制度：天下为主，君为客；
②反对重农抑商：工商皆本。
批判高度集权的政治制度：批判君主专制。
①批判高度集权的政治制度：批判君主专制；
②提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”；
③经世致用。
①提倡个性自由；
②蔑视权威和教条；
③否定传统伦理道德标准。
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
明末清初三先生
【明朝末期】
3、质变：时代转型（近代以来）
思考：请结合史实，说明近代以来中华文化的特点？
鸦片战争后
新文化运动时期
五四运动后
救亡图存的潮流：
向西方学习
科学与民主的旗帜：
五四运动抨击封建思想
马克思主义的传播：
在中国广泛传播
与中国实际结合
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
思考：根据下表，概括中华优秀传统文化的特点。
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
思考：阅读课本P4-5，概括中华优秀传统文化的内涵。
以人为本
天人合一
家国情怀
崇德尚贤
自强不息
和而不同
人与社会
人与自然
人与国家
人与自身
人与他人
人与自身
1、内涵
（1）重视以人为本——人与社会
【人本思想】
——儒家规范社会关系的伦理秩序
周公（西周）：
孔子（春秋）：
【民本思想】
——儒家政治伦理观
“敬天保民”、制礼作乐：
建立以人为中心的礼乐制度
“仁”
“仁者爱人”
孔子（春秋）：
统治者应体察民情，反对苛政
管子（春秋）：
君主治理国家要顺应民意
孟子（战国）：
“仁政”，“民贵君轻”，闪耀着民本思想的光辉
思考：先秦民本思想有何意义？
民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
政治上的体现
（2）崇尚天人合一——人与自然
夏商
春秋
战国
信上天、信鬼神；商人遇事祭天地、祖先
老子：“道”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然
荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
思考：三个阶段对自然各有什么样的看法？
凸显自然
凸显人
追求天人合一
摒弃天命
评价：①以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。
②尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
如何评价？
（3）提出爱国，家国情怀——人与国家
孟子（战国）
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
张载（宋）
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
范仲淹（宋）
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
顾炎武
（明末清初）
“天下兴亡、匹夫有责。”
文天祥（宋）
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
思考：以下言行如何体现人与国家的关系？
均有以天下为己任的思想，“修身、齐家、治国、平天下”是儒家学说的精髓。
（4）崇德尚贤，天下为公——人与自身
西周初年：
春秋孔子：
战国墨子：
战国孟子：
西周统治者主张“明德”
“敬德”
为政以德，以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
“尊贤使能，俊杰在位”
《礼记》：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
思考：“尚贤”之说对历史发展有何作用？
①掀起了人才使用革故鼎新的大变革。
②对德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
（5）崇尚自强不息，厚德载物——人与自身
《周易》：
“天行健，君子以自强不息”
“地势坤，君子以厚德载物”
孟子（战国）：
屈原（战国）：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
（6）主张和（作为认识和处理事情的办法）而不同——人与他人
太使伯（西周末年）：
孟子（战国）：
孔子（春秋） ：
“和实生物，同则不继”
“和为贵”
“君子和而不同，小人同而不和”
“天时不如地利，地利不如人和”
2、价值
探究：结合以下材料和课本知识，概括中华优秀文化的价值？
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
伦理道德和价值标准潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族大家庭。
推动社会发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
【学习拓展】P7
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
思考：如何区分中华传统文化的精华与糟粕？
精华：以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等。
糟粕：封建礼教、“存天理，灭人欲”、三从四德、八股取士、宣传迷信等。
辩证扬弃
①天行有常，不为尧存，不为桀亡。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
③天时不如地利，地利不如人和。
④民为贵，社稷次之，君为轻。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥天下兴亡，匹夫有责。
A.重视以人为本
B.崇尚天人合一
C.追求家国情怀
D.坚持崇德尚贤
E.强调自强不息
F.主张和而不同
a.自然观
b.家国观
c.价值观
d.人生观
e.处世观
f.伦理观
连连看
中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化发展历程
中华优秀传统文化的特点和价值
中华文明的肇兴与奠基（先秦）
中华文明的形成与繁盛（秦汉至宋元）
中华文明的传承与转折（明清）
中华文明的衰落与复兴（近代）
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华优秀传统文化的特点
中华优秀传统文化的价值
中华优秀传统文化的内涵
以人为本
天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
课堂小结
（2022·全国高考·甲） 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现政治理念最接近（ ）
A、孔子 B、老子 C、韩非 D、墨子
典题试练·课堂评价
（2021·全国高考·乙）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”流行（ ）
A、确立了理学思想的主导地位 B、强化了社会主流的价值观
C、阻碍了官方意识形态的推广 D、冲击了儒家经典的神圣性
典题试练·课堂评价
中华文化博大精深，底蕴深厚，其中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行济泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句，能够体现出的中华文化的内涵主要是（ ）
A、自强不息 B、天下为公 C、崇德尚贤 D、家国情怀
典题试练·课堂评价
中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师，后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化（ ）
A、和而不同、美美与共 B、天人合一、和谐共生
C、天下为公、崇德尚贤 D、道法自然、以人为本
典题试练·课堂评价

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