资源简介
(共31张PPT)
22 虽有嘉肴
《礼记》二则
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情境导入
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(教)
(学)
“教学相长”中的“教”与“学”指的是学生学习的两种路径和方式。都是为了提高自己,促进自己。
1.识记作者及《礼记》相关文学常识,能正确有感情地朗读并背诵课文。
2.能够结合课下注释,疏通文意,积累常见的文言词汇,把握文章内容,学习运用类比论证的方法论述观点。
3.理解“教学相长”的道理,并联系实际,能用正确的学习方法指导自己的学习。
学习目标
《礼记》又称《小戴礼记》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨,言简意赅、意味隽永,具有很高的文学价值。
作品简介
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识,至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”,从现代教育学的观点来看仍值得重视。
壹
读好停顿
重难点讲解
识读课文
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑(yuè)命》曰:“学(xiào)/学半。”其/此之谓乎?
句式特点:多用对偶句式,句式整齐,节奏分明,朗朗上口
句末五个“也”字,舒缓语气,读起来有谆谆教诲的感觉
贰
疏通文意
重难点讲解
1、自主译读
借助文下注解和工具书,自主译读课文。
2、点拨疑难
提出自主译读遇到的难词难句。
虽有佳肴
虽有 嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
虽然。
指美味的菜。
味美。
最好的道理。
因此;所以
困惑。
虽然有美味的菜肴,不去品尝,就不知道它味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。因此,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:
教学相长也。《兑命》曰 “学学半”,其此之谓乎!
自我反思。
自我勉励。强,勉励。
教与学是互相推动、互相促进的。
即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
表示推测,大概、或许。
知道了自己的不足,然后才能自我反思(更加努力地学习);知道了自己困惑的地方,然后才能(不倦的钻研)自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说:“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理!
叁
层次梳理
重难点讲解
通过析读来辨别这篇课文的行文脉络。同学们一边默读一边思考问题:课文的行文思路是怎样的?能否抓住文中一些关键词语来梳理?
肆
赏语言之妙
重难点讲解
本文的句式特点是什么?试举例加以分析。
本文多用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。
天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
(选自《孟子》)
这里所说的对偶句式,不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶;只要上下句涉及的内容相对,句式基本一致,皆属此类。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
学然后知不足,
教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
这篇短文多运用对偶句,试从文中举例并分析其作用。(句式特点)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
学然后知不足,
教然后知困。
本文多用对偶句式(两相对举,结构相同,用词相对,语气一致),造成铺排效果,增强了文章的气势,强化了说理的效果。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
类比论证,引出议题
说明“学”与“教”的两种情境
进一步论述教与学的作用
伍
悟善道之至
重难点讲解
本文主要论述了什么道理?
本文主要论述了教学相长的道理。
文章结尾引用《兑命》中的话:“学学半”,结合文本体会引用这句话有什么作用?
这是本文的点睛之笔,引用《兑命》中的话进行引用论证,“教别人,占自己学习的一半”,进一步阐发对“教学相长”的理解,证明论点“教学相长”,增强文章的说服力。
从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习的经验,谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道困惑。教和学是相辅相成的、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
课文中的“教学相长”与我们理解的“教学相长”的意思一样吗?请说说你的理解。
不一样。我们现在理解的“教学相长”,强调的是教师和学生相互促进,“教”“学”是两个主体;而课文所说的“教学相长”,“教”和“学”是对同一个主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习,这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习,了解自己的不足,并自我反省,同时又强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己理解上不透彻的地方,并努力改进。
《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理。
主旨归纳
课堂小结
虽有嘉肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食嘉肴,不知其旨
弗学至道,不知其善
学知不足,教后知困
不足自反,知困自强
——学学半,其此之谓乎
实践出真知教学能相长
课堂板书
下面是《礼记学记》中的一些格言警句,结合自己的学习经历,谈谈你的理解。
1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
2.时过然后学,则勤苦而难成。
3、人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3.独学而无友,则孤陋而寡闻。
4.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
课后作业
1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
2.时过然后学,则勤苦而难成。
3、人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
玉不雕琢,就不能成为器物;人不学习,就不会明白道理。
(强调学习的重要性)
就学年龄过了然后才去学习,那么就劳苦而难有成就。
(强调学习的时效性)
人求学,有人失败是因为贪多,有人失败是因为务少,有人失败是因为浅尝辄止,有人失败是因为轻易的停止。
(正确的认识自己,追求真正的道理)
4.独学而无友,则孤陋而寡闻。
5.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。
(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法。)
善于提问的人,如同砍伐坚硬的树,先砍伐纹理平顺的地方,最后砍伐(纹理不平顺)有疙瘩的地方。
(提倡先易后难、循序渐进的学习方法。)
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