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有一位文学大家，他命运多舛，多次被贬，但也因此他得以寄情山水，其代表的山水游记有“永州八记”，他的山水游记在中国文学史上具有独特地位，他也被后人喻为“刻画山水的圣手”“游记散文的宗师”。
他就是——
课堂导入
柳宗元，唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称“韩柳”。
文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
《小石潭记》是“永州八记”其中的一篇，原题为《至小丘西小石潭记》。
柳宗元
作者简介
小
潭
柳宗元
石
记
部编版语文八年级下册
小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
自由朗读全文：1. 读准字音。 2. 划分节奏。
朗读古文
小石潭记 柳宗元
从小丘/西行百二十步，隔/篁（huáng）竹，闻/水声，如/鸣佩环，心乐之。伐竹/取道，下/见小潭，水尤清洌。全石/以为底，近岸，卷石/底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān ），为岩。青树/翠蔓，蒙络/摇缀，参差/披拂。
潭中鱼/可百许头，皆/若空游/无所依。日光/下澈，影/布石上，佁（yǐ）然/不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似/与游者相乐。
潭/西南/而望，斗折/蛇行，明灭可见。其岸势/犬牙差（cī）互，不可知/其源。
坐潭上，四面/竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神/寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）/幽邃（suì）。以/其境过清，不可久居，乃/记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶（lì）/而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
朗读古文
游览记景
壹
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环,心乐之。
竹林
名作状，向西
好像佩环碰撞的声音
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里为之高兴。
形容词的意动用法，以……为乐
疏通文意
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
名作状，向下
格外
凉
砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
全石 以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
形作动，接近、靠近
古：以……为 今：认为
整块石头
翻卷
露出（水面）
水中高地
小岛
不平的岩石
（小潭）以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出（水面），成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
青树翠蔓，蒙 络 摇 缀，参差披拂。
翠绿的藤蔓
蒙盖
缠绕
摇曳
随风飘拂
青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
牵连
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下 澈，
影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
名作状，向下
名作状，在空中
古：表约数 今：允许
穿透
分布，这里指映照
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
（鱼的）影子映在（水底的）石头上，（鱼儿）静止不动；忽然又向远处游去，往来轻快迅疾，好像在和游人一同欢乐。
古：大约
今：可以
依傍
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光向下穿透（水面，照到水底），
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙 差互，不可知其源。
名作状，像北斗星/蛇那样
名作状，像狗的牙齿那样
名作状，向西南
时隐时现
交错不齐
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃 记之而去。
围绕、包围
形容词使动用法，使……感到凄凉/寒冷
凄凉
因为
凄清
停留
题字
坐在小石潭边上，四面被竹林和树木围绕，寂静寥落，空无一人，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
寂静寥落
于是，就
深
因为这里的环境过于凄清，不能够长时间停留，于是（我）题字后就离开了。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
古：年轻人
今：戏曲角色的一种
跟随着同去
同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
1.勾画表明作者游踪变化的词句。
从小丘西行——伐竹取道，下见小潭——潭西南而望——坐潭上——乃记之而去
2.作者在记录自己游览过程及景物时采用了什么观景方法？
移步换景：发现小石潭的过程，由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小潭，犹如跟随导游边移步，边听讲解，边观景。
定点观察：到小石潭后观景，以小石潭为立足点写小石潭及其周边景物。
游览记景
赏景悟情
贰
1.柳宗元游玩小石潭的心情如何？在文中找到依据。
赏景悟情
2.“心乐之”，观全篇，哪些景让作者觉得快乐呢？这景有何特点？作者用什么方法来写该景的？
声悦耳动听——未见其面，先闻其声
水清澈清凉——正侧面描写相结合
石奇特多样——排比罗列（小石潭取名原因）
树生机盎然——注重色彩；连用动词，凸显动态美
鱼自由灵动——动静结合；由景及情，物我交融
声
“心乐之”
“心乐之”
鱼
“凄神寒骨”
“凄神寒骨”
3.“凄神寒骨”，本来快乐的心境，陡然变得凄凉悲伤。结合原文和背景资料，思考作者看到的哪处景让他联想到什么，以至于他悲从中来呢？
岸势曲折交错，不知其源——人生曲折坎坷，前路迷茫无知
竹树环合，寂寥无人——被贬，只能寄身于山水，孤独落寞
“凄神寒骨”
“凄神寒骨”
4.“寂寥无人”，真的无人吗？
5.既然有同游者一起，为什么说无人呢？
一方面，可以理解为由于外界的寂寥景象与自己被贬谪之后的心情暗中契合，因此沉浸在自己的心境中，无法自拔，已经忘记的周围人的存在；
另一方面，可以理解为作者因为被贬而感到内心的落寞，境由心生。同游者多也遭贬谪，一群冰冷孤寂的灵魂无法互相温暖，所以即使多人同行，依旧孤苦落寞。
“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”
【知识】记录同游者，作为游记的结尾，这是古代山水游记的一种形式。
仆闷即出游，时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者 譬如囚拘圆土，一遇和景，负墙搔摩，伸展肢体，当此之时，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉
【注】[1]仆：自己的谦称 [2]已：过一会儿 [3]圆土：圆形围墙 [4]和景：温和阳光 [5]寻丈：八尺到一丈间的长度，这里表示面积小。
被贬谪的境遇让柳宗元时时感到抑郁迷茫、孤独落寞，他想通过寄情山水的方式来摆脱这种悲伤情绪，因此在自然美景中内心欢快起来。
但自己被贬的境遇始终没有改变，因此这种美景带来的欢乐只是表面的、暂时的，他时时感到被囚禁在“圆土”之中无法解脱。
尤其是有凄清环境的触发的时候，悲伤的情绪马上就会涌现。（悲从中来的原因）
6.前面写“心乐之”,后面写“悄怆幽邃”,一乐一悲似乎难以相容，作者情绪为什么会这样呢？结合下面材料理解。
赏景悟情
总结《小石潭记》的主旨？
既表达了对清幽美丽的小石潭的喜爱。
又含蓄地抒发了被贬后无法排遣的孤苦落寞、抑郁凄苦之情。
赏景悟情
烛照人生
叁
愚溪诗序（节选）
灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水……余以愚触罪，谪潇水上……故更之为愚溪。
　　愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲，而为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者。以余故，咸以愚辱焉。
　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚②，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。
被贬永州期间，柳宗元寄情于山水，写下不少诗歌。《愚溪诗序》是他为其中的组诗《八愚诗》所写的序。读全文，思考“愚”字的深意。
烛照人生
柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名溪、丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
愚溪就喻指柳宗元自己。那你觉得小石潭这处景有何深意吗？
小石潭清幽美丽，却地处偏僻、无人知晓（“伐竹取道”），与柳宗元空有抱负，却怀才不遇、被贬荒地，有异曲同工之妙，小石潭也隐喻着柳宗元。
烛照人生
在那样的时代，像柳宗元这样的在官海里沉浮的人可太多了，比如他的好友刘禹锡。
结合他们的经历与诗歌，说说你如何看待他们在逆境中的心态？
入黄溪闻猿 柳宗元
溪路千里曲，哀猿何处鸣。
孤臣泪已尽，虚作断肠声。
（被贬永州第8年）
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（被贬永州期间）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（多次被贬23年后，
归京途中回复白居易的诗）
烛照人生
乐观是刘禹锡在被贬23年后感慨“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
乐观是王勃在送别友人时劝慰“海内存知己，天涯若比邻。”
乐观是苏轼遭诬陷被贬谪后大喊“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
乐观是刘禹锡在浓浓秋意中议论“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
乐观是王安石在变法的困难前高呼“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
乐观是陆游游山西村迷路时坚持“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
烛照人生
逆境时，悲叹是人之常情，但不应沉浸在悲叹之中，乐观豁达更应该值得推崇与学习。很多诗人用诗词写下了自己的乐观豁达，请仿照示例，完成仿写。
超链接部分
未见其面，先闻其声
写人写事写景，先写其声，渲染氛围，为下面的出场蓄势，使得描写的层次更丰富，吸引读者的阅读兴趣。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”
“一语未了, 只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼？”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
——《红楼梦》
“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”
“似与游者相乐”，这一句删去好不好呢？
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
——《庄子》
既写出了鱼儿自由自在的情态，更是游览者快乐悠闲的心境，写物也在写人，物我交融。
【资料链接·柳宗元】
柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“兴尧舜孔子之道，利安天下苍生”为己任。
唐顺宗永贞元年（805），唐王朝风雨飘摇，民不聊生，柳宗元参加了王叔文领导的政治改革，希望推行一些措施来改变由于安史之乱造成的时局衰落，这是一群书卷气很浓的改革家，短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位，王叔文被赐死，柳宗元与刘禹锡等八位中心人物被贬到各州为司马（闲职），这就是历史上著名的“八司马事件” 。
正值事业巅峰的柳宗元被贬到了距离长安城2000多里的永州，永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少、令人可怕的地方。这一年他33岁，住法华寺，没有官邸，妻子早亡，爱女夭折，到永州不久，老母又离开人世。“永州八记”便是在被贬永州期间所写。
10年之后终于得以回京，但未得启用，不久因刘禹锡连累，再次被贬为柳州刺史。4年后，819年（元和十四年），宪宗实行大赦，宪宗在裴度的说服下，敕召柳宗元回京。但还未来得及启程，柳宗元就在柳州因病去世，享年47岁。
永贞元年（805年），由于革新失败，刘禹锡与柳宗元一同被贬。刘禹锡被贬朗州，此后，刘禹锡在朗州近十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。
814年被召回京城，回到长安后两年（816年），就写了一首桃花诗来讽刺权贵，“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。
因此，刘禹锡再次被贬，任连州刺史。在这里，他兴学重教，大办教育； 他编写医书，治病救人；他还大搞基层建设。后来，他被派往夔州、和州等地任职。在夔州，他说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。”在和州，他说：“斯是陋室，惟吾德馨。”
十四年之后（826年），在好友裴度的帮助下，54岁的刘禹锡终于结束了自己长达23年的被贬生涯，奉诏回京。走时意气风发，归来鬓白如霜。但他仍未吸取教训，写诗讽刺权贵：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
还好身在高位的好友裴度将这件事按了下来，没再次被贬蛮荒之地。可裴度本来给他提供的好职位也干不成了！
【资料链接·刘禹锡】

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