资源简介

(共37张PPT)
课前准备
1.八下课本
2.《桃花源记》导学案
3.双色笔或多色笔
背诵：《桃花源记》
桃
花
记
源
陶渊明
古代有许多著名的“网红打卡地”，如庐山、杭州西湖、岳阳楼，很多诗人都因在此地留下过不朽的诗篇而吸引了更多的人前来打卡。今天就让我们一起打卡“桃源景区”，来一场寻美之旅。
第一课时
学习目标：
1.熟读文章，梳理本文的文言知识。
第一课时
任务1：读“顺”
（1）大声朗读课文，注意其中“髫”“诣”等难字的读音，通假字“要”的读音。
（2）注意停顿准确，“自云／先世／避秦时乱”等不读破句。
出发准备
小组合作学习
任务2：读“懂”
（1）结合学案批阅，修改出错的字词解释
（2）小组长，带领组员，翻译全文。（翻译时：字字翻译，句句落实）（3）将理解有困难的文言字词、语句上的问题展示到黑板上，师生共同解决。
学案中提出的疑问：①问所从来 ②咸来问讯 ③诣太守，说如此 ④寻向所志
⑤有良田、美池、桑竹之属 ⑥既出，得其船 ⑦遂迷，不复得路
⑧此人一一为具言所闻（此句翻译） ⑨渔人甚异之（此句翻译）
⑩ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属（此举翻译）
（11）余人各复延至其家，皆出酒食（此句翻译）
出发准备
任务：
2.读“懂”
（1）结合学案，梳理重点文言知识，翻译全文
（2）标注疑难，师生共同解疑答惑
（3）结合以往所学，梳理作者陶渊明的相关知识
出发准备
全文翻译
第一段：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
出发准备
全文翻译
第二段：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
出发准备
全文翻译
第三段：（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊！”
出发准备
全文翻译
第四段：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
第五段：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
出发准备
拓展：
文化常识：1.记：“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。桃花源记：叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。
2.太元：年号
3.阡陌：“阡”是指南北走向（纵者）的田埂；“陌”是指东西走向（横者）的土埂。阡陌交通:田间小路交错相通。
出发准备
年龄称谓
1.襁褓：本义是包裹婴儿的被子何带子。借指未满周岁的婴儿
2.齿龀、龆龀：指儿童换牙时，七八岁
3.总角、垂髫、总髫：小孩，幼年儿童
4.豆蔻年华：指女子十三四岁
5.及笄、笄年：指女子十五岁
6.总发、束发、成童：指男子十五岁
7.冠、加冠、弱冠：指男子二十岁
8.而立之年：三十岁
9.不惑之年：四十岁
10.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁
11.花甲、花甲子、耳顺之年：六十岁
12.古稀：七十岁
13.期颐：一百岁
拓展：
一词多义：
1.绝：①极高的 ②阻断，阻绝 ③停止 ④独一无二，不能超越的 ⑤隔绝的
2.乃：①于是，就 ②竟然，居然 ③才 ④你（的），你们（的）
3.之：①的 ②代词，结合具体语境解释 ③代词，这 ④助词，无实义
⑤动词，到，往 ⑥定语后置的标志 ⑦宾语前置的标志
出发准备
学习目标：
1.朗读课文,勾画关键词，理清渔人行踪。
2.细读文本，品桃源之美，比较桃源内外差异。
3.结合时代背景，探究作者在虚构中寄托的思想感情。
第二课时
秘境探路
梳理行踪，绘制路线
请同学们绘制一份“武陵人”的路线图，标注关键节点，可以画一些简图，在班内进行展示。
作者简介
陶渊明（约365—427）名潜，字元亮，东晋诗人。世称靖节先生，自号“五柳先生”。
他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，其中隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往。 主要作品有《桃花源记》《饮酒》《归园田居》等。
梳理行踪，绘制路线
以渔人进出桃花源的行踪为线索
进入桃花源
访问桃花源
发现桃花林
再寻桃花源
离开桃花源
游桃花源，
创作Vlog
场景一
桃花盛开，漫天飘飞，丛丛芳草，生机盎然。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
不期而遇，美不胜收的景色
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好生活图景作了铺垫。
场景二
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。——美丽富饶
阡陌交通，鸡犬相闻。——桃源宁静祥和
富庶美丽、资源充沛的天堂
场景三
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。——安居乐业，生活井井有条
黄发垂髫，并怡然自乐。——老有所依，幼有所长
便要还家，设酒杀鸡作食，
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
热情好客
人性纯善
生活富足
宁静祥和、各得其乐的生活：人性纯善、民风淳朴、远离尘嚣
总结：
为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。
自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
拓展思考
陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。东晋浔阳柴桑(今江西九江)人，是我国文学史上第一位田园诗人。被誉为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
拓展思考
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
话桃源，补空白
渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？
留白1:
“我们那里有严苛的捐税，民不聊生。”
“我们那里有频繁的战争，灾难不断。”
“我们那里有困顿的生活，贫苦凄凉。”
“我们那里有离散的痛苦，孤苦无依”……
桃花源人为什么“皆叹惋”？
留白2：
富庶美丽 宁静祥和
衣食无忧 民风淳朴
远离尘嚣
桃花源内
民不聊生 战乱频繁
食不果腹 虚伪黑暗
身处困局
桃花源外
1.为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋。
2.为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
文学大师陈寅恪在《桃花源记旁证》中说《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，而且还是一篇纪实之文，但韩愈在《桃源图》这首诗中却说“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐",他认为桃源是虚构的。
是纪实还是虚构，你怎么看 请说一说理由。
虚构：
线索一:渔人离开桃花源处处志之，为何太守等人再寻却找不到
线索二:既然避世许久，为何桃花源内的男女衣着，悉如
外人
线索三:为何之前无人发现桃花
源
暗 示 桃 花 源 是 虛 构的，现实社会中并不存在。
纪实：
线索一:进出桃花源的路径真切具体，有迹可循:先“缘溪行”再“忽逢桃花林”然后“林尽水源，便得一山,山有小口，仿佛若有光”。这很符合桃花源隐蔽的情景。
线索二:桃花源中美好的图景真实可信:土地、屋舍和村庄、鸡犬等乡村可见的真实之物。
线索三:村民的待客之道和迁来的原因都真实可感
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有阶级、没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。
拓展思考
具言：桃花源以外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，百姓流离失所，灾难深重
叹惋：1.为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋。
2.为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
一边是混乱不堪，一边是安静自然；
一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；
一边是战乱频仍，一边是安泰谐和。
桃源内外
两种天地
桃源旅游宣传
为桃源旅游设计宣传口号
宣传口号：①桃源秘境，心灵归所 --探寻千年的诗意栖居
②桃源深处，寻梦田园——重拾失落的美好
2.结合以下问题，写一段不少于300字的旅行感悟，并将感悟发布在朋友圈、小红书等网络平台上，吸引更多的游客。
（1）作者为何要设计“不复得路”的结局？
（2）“桃花源”是否可能真实存在？它的消失有何象征意义？
（3）桃花源是逃避现实的幻想还是追求理想的勇气？
《桃花源记》 中“桃花源”的消失象征着理想社会的不可实现性和对现实社会的批判。桃花源的消失象征着这种理想社会在阶级社会中，理想社会只能是一种幻想，无法在现实中真正实现。象征着作者对现实社会的批判和对美好生活的追求无法在现实中得到满足，还反映了作者对现实社会的深刻失望和对理想与现实差距的深刻认识。
2.结合以下问题，写一段不少于300字的旅行感悟，并将感悟发布在朋友圈、小红书等网络平台上，吸引更多的游客。
感悟：
桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。
他用理想世界的桃花源，来批判和反思现实世界的种种弊端和不足。他用理想来激发人们对现实的思考，对未来的向往。《桃花源记》给予了我们一种力量，一种在现实中寻找理想，一种在困境中寻找出路的勇气。
心中若有桃花源，何处不是水云间。世外桃源不只是旖旎风光，更是每个人的诗与远方。愿同学们都能静守心中的一片美好，怡然自得，无忧无虑。
小结

展开更多......

收起↑