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安徽省黄山市2025届高三第一次质量检测语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中新社记者：古典学包含哪些研究领域和范畴？与其他学科如历史学、文学或哲学有何交集与区别？
吴飞：作为一门学科，古典学对于中国大众而言是一个比较陌生的概念，目前在中国主要高校，古典学也只是刚开始，且存有一些争议。西方古典学的概念界定比较明确，古希腊、古罗马研究就是古典学，这是大家比较公认的。但近年来，西方古典学界也普遍提出“多元文明”的古典学概念，探讨古代中国、古代阿拉伯等文明中的古代经典研究是否可以纳入古典学范畴等。
对于中国，至少有两个领域是比较明确属于古典学的。一是对古希腊、古罗马的研究，属西方古典学范畴；二是先秦的经、子文献，属中国古典学范畴。在西方，虽然狭义的古典学范围是古希腊、古罗马，但因其对现代社会产生了深刻影响，因此以现代思想对其文明进行重新解读和诠释，也应算古典学研究范畴。在中国，汉代之后对先秦经、子传统的重新理解和诠释，也可纳入古典学研究之内。
至于历史是否应纳入古典学范畴，若从“经史子集”分类来看，“史”当属其中。史官传统，是夏商周三代文明的重要来源。我们研究回顾中国历史，主要依靠汉代司马迁《史记》及之后的史官、文人编写的正史。其文本本身的形成，虽已是在汉代及之后，但处理的内容很多是先秦时期的，因此从某种角度也属于古典学。六经皆史，先秦的很多经学文献也有“史”的意义，可以从“史”的角度来研究。
当下，西方古典学受到人类学等研究方法的深刻影响，如从人类学角度研究希腊神话，是当前西方古典学的重要方向。传统的文学、历史、哲学、考古等研究方式，在古典学未来的发展中仍然十分重要，而通过其他学科的介入，可以打开多元视野。
中新社记者：面向未来，您认为古典学的研究和教育应如何适应社会的发展和变化？在推动古典学的发展和创新上，如何提高公众的兴趣和参与度？
吴飞：目前中国的古典学研究刚刚起步，坦率而言，无论中、西古典学，都存在一些门槛，因此解决这个问题并不容易。
学习西方古典学的前提是懂希腊语和拉丁语，而在中国，也需要能读懂大量古籍和古代文献。中国古文和现代文之间毕竟是同一门语言，不存在过大差异，因而中国人读古典文献难度较小，但也要避免低门槛化或泛化的趋势。
尽管古典学的发展要适应大众，但这并不意味着要自身矮化和庸俗化，而应让大众意识到古典学中有较为“高深”的内容，产生仰慕之情，并能够逐渐学习和理解古典精神；如《黑神话：悟空》等游戏可以作为一种推广的方式。让大众认识古典学，推广是非常必要的。
（摘自中新社“东西问”人物访谈栏目《研究古典学，不是为了复古》）
材料二：
古典学是在现代历史处境中对古代传统经典的整理、校勘、翻译、义理阐释与思想研究。古典学研究的目标不仅在识读古代文本，还应当思古人之所思，理解他们的精神创造和价值观。只有把他们的思想成果当作活的经典，把古人当作可以对话的朋友，我们现代人才能够从古典学研究中获得最大的教益。
古典学通过研究古代经典而对当今时代面临的挑战作出回应。现代世界是人类文明传承发展的新阶段。伴随着生产力的不断革新。人类文明的确取得了巨大的进步，但当代世界所面临的技术宰制、气候危机、地缘政治矛盾等问题则蕴含着文明冲突与失序的危险。如何激活古代文明中的智慧力量，以应对现代世界的文明处境及思想挑战，构成了古典学的当代价值，也是全世界古典学研究者所面对的核心课题。为此，我们应当尊重古人的智慧，扬弃片面的“进步主义”，打破“新的就是好的，旧的就是落后的”这一观念，以古典意识来弥补现代立场的缺陷。
古典学虽然在18世纪末才在西方的大学中成为一个正式的学科，但从文艺复兴开始，对古希腊罗马文明的重新发现就在为西方文明注入新的活力。对古代哲学、文学、历史、艺术、科学的大规模深入研究，为现代西方文明的思想先驱提供了丰富的资源，使他们获得了思考的动力。可以说，数百年古典学术的积累，是现代西方文明的命脉所系；现代西方文明的每一次自我修正，都离不开对其古典文明的深入发掘。
中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，从而确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。
以古典学传承人类文明是大学当然的使命与职责。近百年来的中国大学建制曾经遗漏了古典学，但若干有远见卓识的中国大学和研究机构正在积极弥补这一块憾：在传统文、史、哲院系架构的基础上，或成立古典学研究中心，或组建以古典学为重点的研究团队，或在教育部备案自主设置古典学作为二级学科。可以说，中国特色的古典学研究正在迅速成为新的学术重心，将为中华文明的传承作出特有的贡献。
（摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.古典学作为一门学科，对于中国的民众而言较为陌生，但目前在中国主要高校中已经开始，且存在着一些争议。
B.史官传统，是夏商周三代文明的重要来源，因此主要处理先秦时期内容的正史，从某种角度来说，属于古典学。
C.现代世界是人类文明传承发展的新阶段，其表现为一是生产力的不断革新，一是人类文明取得了巨大的进步。
D.中华文明精神内核绵延不绝的生命力，在于经史传统汇集古人最杰出的智慧，以不断焕发的新活力应对危机。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.目前中国的古典学研究处于起步阶段，还存在一些不容易解决的问题。
B.因为中国人读古典文献难度较小，所以要警惕低门槛化或泛化的风险。
C.只有把古代经典当作活的经典，我们才能从对其研究中获取最大教益。
D.西方对于其文明的每一次深入发掘，都使其文明完成了一次自我修正。
3.下列选项属于材料中“古典学”研究范畴的一项是（ ）
A.自1978年发掘以来，陶寺遗址先后出土各类文物5500余件，向人们展现了中华文明的早期形态。
B.费孝通先生在前期调查的基础上，撰写出《乡土中国》一书，揭示了中国传统乡村社会的特点。
C.陈宇认为影视剧本的创作不仅是创作者自我的表达，更是与观众一起去完成一个故事的结构。
D.通过对苏格拉底伦理观的研究，学者们认为在快速发展的社会中，追求内心道德自省非常重要。
4.材料一和材料二在论述古典学时，都涉及到西方古典学，二者有何不同？请结合材料，简要说明。

5.2024年11月7日，国家主席习近平在向首届世界古典学大会所致的贺信中指出，古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。中国古典学在未来如何更好发展？请结合两则材料，简要谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
雪山大地（节选）
杨志军
等父亲拴好马走进帐房时，炉火已经生起，一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面。桑杰的妻子是个又瘦又小的女人，看到父亲后迅速低头弯腰。父亲说：“大嫂啦，你好。”①吓得她转身，不知道往什么地方躲。桑杰说：“多放点酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）。”妻子赛毛答应着，腰弯得更低了。等招待父亲喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就开始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷。拆卸帐房时，父亲要帮忙，桑杰不让，一个劲说着“贵人不沾手”之类的话。父亲又要帮忙，还是被桑杰拦住了：②“强巴科长啦，要是你嫌搬家动作慢，就请用鞭子抽我们。”父亲说：“怎么会嫌弃呢？就是不好意思闲着。”桑杰说：“贵人没有无底靴，怎么会不好意思？”父亲只好站在一边，看他们忙活。家什没有多少，很快就妥当了。
太阳正在西斜，桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南部的野马滩走去。正是夏花盛放的季节，蕊红瓣白的点地梅左一片右一摊，像铺满了不规则的花地毯。而在通往远处雪山的高地上，金灿灿的九星花漫作了河，开阔的河面上飞翔着四五只鹰，可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡。③一行人赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帐房，生火做饭，睡了一夜，第二天再走，再歇。搬家的路虽然漫长，却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊天的机会。他发现赛毛喜欢唱歌，只要唱起来，似乎骨子里有一种力量。
父亲和桑杰一家走到第四天下午，才看到野马雪山。从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河。滩头和水湾以及两河相交形成的三角带，便是一望无际的野马滩。桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：“为什么不去离水近的地方？”桑杰说：“地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙性情柔。”他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：“雪山大地保佑，请不要让黑龙发怒。”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌粑食子，问：“阿尼琼贡的供物数不清，他怎么就给你一个硬邦邦的糌粑团呢？”桑杰顿时显得十分恐慌：“不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山。”然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言。父亲知道说错了话，赶紧改口：“真的是阿尼玛卿雪山吗？那我也得拜一拜啦。”说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头。桑杰愣了片刻，惊讶地说：“公家人磕头，我是头一回看见。”说罢就笑了。
等赛毛背水回来时，帐房差不多已经搭好。这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙，父亲意外极了：仅仅对着享堂磕了一个也许只是做做样子的头，就带来了如此大的变化。
来到野马滩，父亲想走访牧民，了解他们的生活境况。然而第二天，桑杰去找野马滩上的牧民，被当地人打了，还被人家强行借走了马。父亲说：“我去跟他们论理，正好会会他们。”他策马朝低洼地走去。桑杰和赛毛追过来，忧急地喊道：“强巴科长啦，回来，回来。”父亲不听，打马跑起来。赛毛扯开嗓子唱起来：
送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低下来，开出一扇安康门，前路上的河流别挡道，吹来一阵清凉风。
父亲找遍了低洼地也没有找到人，新鲜的马粪告诉他，那些人沿着野马河走向了源头。他跟了过去，可越走越高。阳光渐渐有了寒意，风变得凉飕飕的，地上的绿很快就没了，地面裸露着赭红的岩石。他听到阵阵轰鸣随风而来，走到悬崖边一看：啊嘘，野马河的水突然翻腾起了推石拉土的波浪，一路汹涌，狂泻而下。发大水了，父亲不禁打了寒颤。他硬着头皮拉马往下走，终于远远望到低洼地，还好，没有洪水泛滥的迹象。天就要黑了，父亲骑上了马，马也看到了低洼地的平静，步子轻快起来。
但是父亲还是太大意了，似乎第一浪洪水正等着他，一见他进入低洼地，就轰然漫过河床喧喧嚷嚷奔腾而来。马惊慌得嘶鸣着，在浪峰前奔跑。父亲喊着：“快啊快啊！”然而马蹄转眼浸在了水里。水位迅速升高，马很快跑不动了，停下来，不时地叫一声，恐惧绝望的哀鸣里饱含着对生的留恋。突然传来一阵喊声：“强巴科长啦，强巴科长啦。”父亲回答着，从马背上溜下来，蹬着齐腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，赛毛站在丘顶不停地喊。父亲拉马吃力地走着，很慢，等来到荒丘跟前时，水已经没过了脖子。他不会水，沉浮在水面上挣扎着，眼看要够着荒丘了，又让顺流而下的马拽进了激浪。赛毛站在水边，解下腰带甩了过来，喊着：“强巴科长啦，抓住，抓住。”父亲伸手抓了几次才抓住。“强巴科长啦，把缰绳给我。”她踩进水里，弯腰伸出一只手。父亲把缰绳使劲朝她扔去。赛毛一手用腰带拽着父亲，一手用缰绳拽着马，又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力气，父亲和马都被她拽上了荒丘。但父亲和马都还没来得及站稳，④水浪就追随而来，翻卷得又高又大，就像魔鬼派来的使者，一手揽住了马，一手撕住了父亲。又瘦又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里。其实她只要松手就安然了，但她没有，没有松开连接着父亲的腰带，也没有松开连接着马的缰绳。父亲灌了几口水，被急流冲向了马，马在拼命泅水，拦住了父亲。父亲使劲蹬着马，再次靠近荒丘，扳住岩石的缝隙，爬了上去。等他稳住自己，再回头看时，赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去。
[注]文中的“父亲”是汉族干部，他到沁多草原调查走访牧民的境况，被安排住在藏民桑杰帐房中。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.小说中桑杰不让“父亲”帮忙拆卸帐房，是因为他尊重身为公家人的“父亲”，而此时的尊重中带有一点隔膜。
B.小说中直接描写了搬家途中所见到的沁多草原夏花盛放、雄鹰飞翔、动物蹦跳的美丽景色，充满了诗情画意。
C.小说中赛毛为“父亲”送行时所唱歌曲与后文“父亲”遭遇洪水险境的相关内容呼应，这样安排非常巧妙。
D.小说以“赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去”一句暗示了赛毛遇难的悲剧结局。
7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.①中一“吓”一“躲”二字是对赛毛恐惧反应的生动描写，表现出她对父亲的敬畏。
B.②中“就请用鞭子抽我们”一句，见出桑杰的野蛮以及对父亲嫌弃他搬家动作慢的不满。
C.③中“跋涉”一词形容旅途艰苦，与“如诗如画的景色”形成强烈反差，极具张力。
D.④中“撕住”一词形象描摹出洪水的强大力度以及人、马与洪水对抗的激烈之状。
8.小说中桑杰讲述了“白龙”和“黑龙”的神话传说，有何作用？

9.《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖，“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱”。结合文本内容，请你谈谈对这则评价的理解。

二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
其后五年，吴王兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也。乃自到死。
（节选自《史记·伍子胥列传》，有删改）
材料二：
夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐。
子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”
太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”
夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。
子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”
夫差不听。
子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”
夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。
子胥将死曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。
夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。
（节选自《吕氏春秋·知化》，有删改）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
必树吾墓A上以梓B令可以器C而抉吾眼县D吴东门之上E以观越F寇之入G灭吴也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.微，无，没有，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。
B.乃，竟然，反而，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”的意思相同。
C.所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。
D.夷，诛灭，与《送东阳马生序》中“与之论辩，言和而色夷”的“夷”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.伍子胥认为不先消灭越国却致力于攻打齐国是很荒谬的一件事，吴王不听其劝告，进攻齐国，在艾陵大败齐军，从此以后吴王就更加不听从伍子胥的谋略了。
B.大凡智慧的可贵，就贵在能事先察知事物的变化。君主中的糊涂人，变化没有到来时悄然无知；变化出现后，虽然知道了却又为时已晚，和不知道是一样的。
C.越国对于吴国如同心腹之疾，即使一时没有发作，但它造成的伤害严重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，即使治不好也没什么妨害。
D.吴太宰嚭认为吴王如果进攻齐国，然后移兵，大军压境，攻打越国，这样吴王就可以一举降服齐越两个国家，而且这时吴王的命令也一定可以在中原各国推行。
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。

（2）抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？

14吕不韦指出“子胥非不先知化也”，以上两则材料有哪些事实可以支持吕不韦的观点？请简要概括。


（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
昼居池上亭独吟
刘禹锡
日午树阴正，独吟池上亭。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
法酒调神气，清琴入性灵。
浩然机已息，几杖复何铭①？
【注】①汉刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写景，通过对正午时分恬静优雅环境的描写，衬托出诗人此时孤独闲适的情韵。
B. 颔联实写诗人静观蜜蜂忙碌，“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。
C. 诗人饮酒“调神气”，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“暂凭杯酒长精神”一致。
D. 尾联作达观语，作者无意于争权夺利，最后又以反问句作结，强调其内心淡泊宁静。
16. 本诗与其《秋词》（晴空一鹤排云上）都写到“鹤”这个意象，但诗人借此意象所传达的情感不同。请结合诗句简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“____________，____________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。
（2）假期登泰山，李华拍下了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“____________，____________”作为泰山日出风景图片的文案。
（3）古诗词中有很多以“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“____________，____________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人们谈论健康、养生、消费等话题时，难免涉及食品内容。尤其是提到“过期食品”，准有人谈虎色变，（ 甲 ）。孰料，偏偏有人反驳：你这也太偏激、太片面、太武断了吧。
市场、超市和家里都有过这样的场景：有人手拿包装食品，专心致志地翻看，从上到下、从前到后、从左到右地寻找，寻找什么呢？寻找包装上的生产日期、保质期。这个“生产日期”和“保质期”，尽管有的辅以提示，可有时还是给人“躲猫猫”的感觉。有的标注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花镜，还是看得“两眼一抹黑”；有的标注易蹭掉，易脱落，易涂抹。凡此种种，不仅给消费者造成不便和困惑，甚至带来食品安全的隐患。
食品过期还能不能吃？从事食品、营养、医疗工作的专家们很是鼓励这般“较真”的询问。针对食品过期后是否还能安全食用的困惑，他们及时准确地开展科普宣传：食品保质期是指食品在特定条件下可以保持其品质和安全性的时间。食品保质期存在的意义，是为了给消费者划定一个“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告诉你什么时间能吃、好吃。①从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃，②虽然这也不是绝对的，过了保质期的食品并不是说它一定就不安全了。③在“保质期”内，食品的质量和口感最佳，但并不意味着过了这个日期食品就不能食用了。④也就是说，过期不等于变质，也不等于不符合食品安全。在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，（ 乙 ），也是可以食用的。过期食品的话题 A 。比如，没有标注“生产日期”“保质期”的剩饭剩菜，再吃时必须慎重；过期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被细菌、病毒、寄生虫等污染的食品而引起的“生物型”中毒，还有因食用过量的防腐剂等食品添加剂而导致的“化学型”中毒。
此外，食品保质期并不仅仅是个日期，它是由 B 的期限、贮存条件两个元素构成的，如果贮存条件不符合常湿、冷藏、避光等要求，食品保质期很可能会缩短，甚至丧失安全性保障。
18. 请从词语和修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。

19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。


20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。


21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。


22. 丽丽一家去户外野餐，丽丽在享受美食时，她发现拿来的一盒牛奶已经过期一天了，仍准备饮用。妈妈以牛奶已经过期会吃坏肚子为由制止，随即把昨天榨的果汁让丽丽喝，并说果汁更有营养一些。你认为丽丽妈妈的行为合理吗？请结合材料内容简要说明。


四、写作（60分）
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到：“尽管古典学的发展要适应大众，但这并不意味着要自身矮化和庸俗化”。
正如古典学的发展，我们青年的成长也面临着适应社会与坚守自我的处境。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
1.C
2.D
3.D
4.不同点如下：材料一：主要阐述西方古典学的概念界定，明确古希腊、古罗马研究属于古典学，还提及近年西方古典学界提出的“多元文明”概念，以及西方古典学受到人类学等研究方法的影响，强调其研究方法的多元性。
材料二：重点强调西方古典学对现代西方文明的重要意义，从文艺复兴开始对古希腊罗马文明的研究为现代西方文明注入活力，是现代西方文明的命脉所系，现代西方文明的自我修正离不开对古典文明的深入发掘。
5.中国古典学更好发展的建议如下：
（1）明确研究范畴：清晰界定中国古典学研究领域，包括对先秦经、子文献的研究，以及汉代之后对先秦传统的重新理解和诠释等，也要关注西方古典学“多元文明”概念对中国古典学的影响。
（2）创新研究方法：借鉴西方古典学研究方法，如结合人类学、文学、历史、哲学、考古等多学科研究方式，打开多元视野，推动中国古典学研究。
（3）加强教育推广：在高校和研究机构加强古典学教育，培养专业人才；通过游戏等创新形式推广古典学，避免低门槛化或泛化，让大众认识古典学的价值，提高公众兴趣和参与度。
（4）传承文明价值：以古典学传承中华文明，从古代经典中汲取智慧，应对当代世界面临的挑战，传承中国经史传统中的核心价值，延续中华文明精神内核的生命力。
（二）现代文阅读Ⅱ
6.B
7.B
8.神话传说的作用如下：（1）丰富文化内涵：体现了当地的文化特色和牧民的信仰，增添了小说的神秘色彩，使小说更具文化底蕴。（2）推动情节发展：桑杰因害怕黑龙发怒选择在高地安顿帐房，为后文父亲去低洼地找人遭遇洪水埋下伏笔，推动了故事情节的发展。
9.对评价的理解如下：（1）心灵的信仰：桑杰一家对雪山大地的敬畏，如桑杰在享堂前跪拜祈祷，供奉阿尼玛卿雪山，体现了他们内心的信仰。这种信仰贯穿于他们的生活，是他们精神的寄托。
（2）良善与爱：赛毛在父亲遭遇洪水时，不顾自身安危，用腰带和缰绳救父亲和马，甚至在支撑不住时也不松手，展现出无私的良善与爱。这种良善与爱超越了民族和身份，温暖人心。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
10.必树吾墓B上以梓C而抉吾眼县E吴东门之上
11.B
12.D
13. （1）勾践吃饭不吃两道菜肴，哀悼死去的人，慰问生病的人，（这是）想要有所作为啊。（“食不重味”“吊死”“问疾”各1分，句子大意1分）
（2）（夫差）挖出伍子胥的眼睛，挂在东城门上，说：“你怎么能看到越国军队攻入我们吴国呢？”（“抉”“著”“女”各1分，句子大意1分）
14.支持吕不韦观点的事实如下：（1）伍子胥预见越国是吴国的心腹大患，多次劝谏吴王先灭越再伐齐，如“今吴之有越，犹人之有腹心疾也”“越之于吴也，譬若心腹之疾也”。
（2）伍子胥预料到吴王不听劝谏会导致吴国灭亡，如“必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也”“吴朝必生荆棘矣”。
（3）后来越国果然报复吴国，使吴国残破灭亡，夫差也被擒，验证了伍子胥的预见。
（二）古代诗歌阅读
15.B
16.情感不同之处如下：（1）《昼居池上亭独吟》：诗人通过“闲想鹤仪形”，表达了一种宁静闲适、淡泊名利的情感。诗人在独吟时，想象鹤的形态，内心平静，无意于争权夺利，追求内心的安宁。（2）《秋词》：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，诗人借鹤展现出积极向上、乐观豪迈的情感。鹤冲破云霄的形象，激发了诗人的豪情，体现出诗人对生活的热爱和对理想的追求。
（三）名篇名句默写
17.（1）江畔何人初见月 江月何年初照人 （2）极天云一线异色 须臾成五采 （3）示例：映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音（或“塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑”等）
三、语言文字运用
18.赏析如下：（1）词语运用：“专心致志”“从上到下、从前到后、从左到右”等词语，细致地描绘出人们寻找食品生产日期和保质期时认真、仔细的状态，突出了寻找过程的艰难。
（2）修辞运用：“躲猫猫”运用拟人的修辞手法，将食品生产日期和保质期标注位置不明显的特点形象化，使语言更加生动有趣，增强了感染力，也体现出消费者寻找时的无奈。
19.A.错综复杂 B.食品品质
20.修改如下：①句“从理论上讲，超过保质期的食品不应该吃”改为“从理论上讲，超过保质期的食品不宜食用”。“不应该吃”表述过于绝对，“不宜食用”更准确。④句“过期不等于变质，也不等于不符合食品安全”改为“过期不等于变质，也不等于不符合食品安全标准”。“不符合食品安全”搭配不当，应是“不符合食品安全标准”。
21.（甲）认为过期食品绝对不能吃 （乙）部分过期食品
22.丽丽妈妈的行为不完全合理：从材料可知，在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，部分过期食品是可以食用的。丽丽发现牛奶过期一天，若牛奶贮存条件合适、包装完好且无异味等，不一定会吃坏肚子，妈妈直接制止不合理；但昨天榨的果汁如果贮存不当，可能已变质，妈妈让丽丽喝果汁也存在风险。
四、写作
23.【写作指导】（1）审清题意：材料以古典学发展面临的适应大众与避免矮化庸俗化的问题，引出青年成长面临适应社会与坚守自我的处境，写作时要围绕青年成长的这一处境展开论述。
（2）确定文体：可写成议论文，通过提出观点、分析论证、得出结论的结构进行论述；也可写成记叙文，通过讲述故事展现青年在成长中面临的抉择和思考。
（3）展开论述：议论文可从为什么要在适应社会时坚守自我、如何平衡适应社会与坚守自我等方面进行论证；记叙文则要注重情节的设置和人物心理的刻画，突出主题。
参考立意：
（1）在适应中坚守，在坚守中成长：青年要适应社会发展趋势，但不能随波逐流，要坚守自己的价值观和原则，在两者的平衡中实现成长。
（2）坚守本心，勇对社会浪潮：社会纷繁复杂，青年应坚守内心的善良、理想等，勇敢面对社会带来的挑战和诱惑，不迷失自我。
（3）适应社会不迷失，坚守自我展风采：青年适应社会是为了更好地融入其中，而坚守自我能让自己展现独特魅力，在成长道路上绽放光彩。

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