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姓名
准考证号
秘密★启用前
语文
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用
0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在小说中，鲁迅笔下的阿Q,“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺
茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦
倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以
存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多
啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表
现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插
图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。
图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之
于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的
形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文
学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层
次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和
语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以
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不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，
图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。
鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。
刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正
传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了
修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，
就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩
藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象
化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故
事中的阿Q也只露出那么一，点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。
蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳
门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q,于是请来
做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑
微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可
笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辨子也安放得恰
好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传)》。1939年周
作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传)》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽
刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。
《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》)》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q
正传》》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。
还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。”
丰子恺的《漫画〈阿Q正传)》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再
版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前
(1939)避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将
来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版
的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q
的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先
生在天之灵了！”
(摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究一
以丰子恺漫画《阿Q正传》为例》)
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