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高考议论文的文体架构“引、提、析、联、解、扣”
【考情分析】
议论文又称论说文，是一种以议论为主要表达方式、运用逻辑思维评事论理的文章体裁。议论文是考场中最为常见的文体，它最能够体现考生的素材处理能力、逻辑思辨能力、联系生活实际解决问题的能力。因此，写好议论文对于考生来说尤为重要。
【议论文典型结构】“引”、“提”、“析”、“联”、“解”、“扣”
考向一议论文的基本结构
议论文的基本结构是：引论(总)——本论(分)——结论(总)
这是以立论为主的议论文最常见的也是最基本的一种结构。
“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分，把所要议论的课题摆到读者面前。好的“引论”应简明、新颖。
“本论”又称“正论”，是分析问题、运用论据来证明论点的部分，这是文章的主体部分，可以论述几个问题，也可以论述一个问题的几个方面。写本论应做到：紧承引论、力避重复。
“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。但结论与结尾并不是一回事。结论大于结尾，可以是一段，也可以是两段。结论部分应做到干脆利索、形象含蓄。
[模式图解]
典例1、阅读下面的材料，按要求作文。
在古代，万千学子千里迢迢进京赶考，以酬壮志、报国家。1949年3月，毛泽东把进驻北京筹划建国，比喻为进京“赶考”，并说希望能考出好成绩。70年来，中国人民秉承这种“赶考精神”，不断创造新辉煌，谱写新篇章。中华民族正奔赴在实现伟大复兴的“赶考”路上，而风华正茂的你们也在为未来的人生，挥洒汗水、锤炼本领。
对于“赶考精神”，你有怎样的思考和认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，有理有据。
【立意指导】赶，应对，奔赴；考：考验，考试。赶考精神是应对考验时所体现出来的奋进、奋斗、拼搏的精神。本文常规写法是开篇提出论点，中间采用并列式结构从三个方面展开论述，结尾总结上文。但这种结构却又太过简单，可以在这个模式的基础上增加一些东西，让论述更深刻一些，这就是采用议论文的基本结构模式，也就是“提出问题－分析问题－解决问题”。
【范文解读】
赶考精神铸辉煌
什么是赶考精神？“考”，代表了一个目标；“赶”，则体现了一种紧迫感，一种责任感。赶考精神就是面对即将来临的考验，勉力奋搏，超越自我，以昂扬的斗志与信心，交上一份优秀的答卷。在新的历史条件下，时代呼唤国人仍需继续发扬“赶考精神”，铸就新的辉煌。
从个人发展的角度看，“赶考精神”能鞭策青年人挥洒汗水，锤炼本领，创造更加美好的未来。古时赶考举子，大都经历了多年的寒窗苦读，他们迎寒斗暑，焚膏继晷，饱读诗书，才得以金榜题名，踏上仕途，为国效力。今日学子，哪一个不是争分夺秒，勤学苦练，发扬赶考精神，才得以鲤鱼跃龙门，给自己编织了一个灿烂的未来？搜狐总裁张朝阳上中学时正赶上恢复高考，他懂得，要出人头地就必须埋头学习，迎接来之不易的高考检验。经过5年苦读，从西安的一所厂矿子弟中学转到了西安中学，1981年顺利地考上了清华大学物理系。这也为他创立搜狐公司打下了牢固的基础。
从社会进步的角度看，“赶考精神”能推动社会新陈代谢，使发展更有活力，使发展速度更快。就拿IT行业来说，芯片是能够影响一个国家现代工业的重要因素，但长期以来我国在芯片自主研发和国产高端制造方面落下了太多的功课，外国的出口禁运让芯片人猛然觉醒。他们面对诸多困境，加大科研力度，刻苦攻关。他们懂得，不发扬赶考精神，就会在这场竞争中被淘汰。目前，我国在芯片研发和制造水平方面不断逐步缩小与发达国家的距离，相信不久的未来，他们交上的一定是一张合格的答卷。
从国家富强的角度来看，正是“赶考精神”使我们国家从一穷二白的底子起家，不断改革、前进。当年，毛泽东把进驻北京筹划建国，比喻为进京“赶考”，并说希望能考出好成绩。在以后的日子里，中国人挺直脊梁，排除万难，积极应考。神舟系列飞船、蛟龙号潜艇、港珠澳大桥……，中国在各个领域崭露头角，从科技到艺术，中华面孔都逐渐在世人眼前熟悉起来。刚刚过去的七十周年华诞，雄赳赳气昂昂驶过长安街的东风导弹，英姿飒爽、步履如一的无数官兵，无不昭示了过往70年赶考的辉煌成就。
然而，赶考之途，征程尚远。领导人再次提出“赶考”问题，这是一次跨越历史、面向未来的“赶考”。面对这个考题，就需要我们清醒地认识到“赶考”没有结束，“赶考”不会结束，要戒骄戒躁，如履薄冰，如临深渊，时刻保持“赶考”的精神状态，认认真真，踏踏实实，孜孜不倦。有了这样的精神状态，我们就可以一直朝前走，无往而不胜。
“时代是出卷人，我们是答卷人”，让我们以昂扬的斗志与信心，发扬“赶考精神”，不断创造新辉煌，实现中华民族伟大复兴梦。
【解构】
【评点】全文论述有气势，一气呵成。开篇在赶考这一简单的词汇上生发出了新的内涵，并提出了文章的中心论点：在新的历史条件下，时代呼唤国人仍需继续发扬“赶考精神”，铸就新的辉煌。中间三个自然段分析赶考精神在个人发展、社会发展、国家富强中三个不同维度，既简约又层次清晰地为我们剥离出了赶考精神的意义所在，文中联系历史和现实，引经据典，体现了作者厚实的写作素材积累。第五段用严谨的思维提出解决现实问题的措施。结尾回扣论点，简短有力。
考向二议论文本论部分之并列式结构
并列式结构是本论部分的常见模式。
一篇结构完整的议论文，包括引论、本论和结论三部分。分论点并列式模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和层面对中心论点进行论证；在“结论”部分，深化、总结论点。
[模式图解]
典例2、(2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，按要求作文。
2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年汶川大地震。北京奥运会。
2013年“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。
2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
2018年“世纪宝宝”一代长大成人。
……
2020年全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意指导】材料精选7个年份的标志性事件和具有重大意义的规划，以“世纪宝宝”的出生到成人为时间轴线，关联小学、初中和高中这18年。在这条不可逆转的时间轴线上，沉淀着丰富的历史记忆：大地震、体育盛会、中国航空航天科技的飞跃、互联网的发展与普及等。普通的个人成长伴随着时代的进步，使大家在感受大国崛起、民族富强的同时，也不忘自己的责任和使命。充分认识到自我与时代的关联，是展望2035年的写作基点。任务驱动指令明确，除了立足当下，还要畅想未来；既要有读者意识，还要有00后“世纪宝宝”的身份代入，还要想象它装进“时光瓶”，要充分发挥自己的想象力，讲好中国的故事；把“小我”与“大我”结合起来，有社会责任感和勇于担当精神的“大气”；关注国情与改革发展，并将个人理想与时代进步有机结合，展现成熟的理想信念、饱满的精神状态与良好的综合素质。可以想象，到了2035年，正值18岁的一代青年，从“时光瓶”中发现了这篇来自17年前的文章，偶然相遇的背后，定然蕴含着无限的欢喜，那欢喜中，也定然充满着对国家的认同和梦想实现的豪情。
参考立意：
(1)结合新时代青年人的使命与担当来写，文中应该指出“实现中华民族的伟大复兴”既是时代的呼唤，也是青年人的人生际遇。在这个难得的机遇中，我们必须要大有所为；
(2)青年的成长是与祖国的成长共同发生的，将个人梦想放置到中国梦的大背景下，每个个体大大小小的梦想汇聚累积成中国梦；
(3)文章应该是写给未来青年的，可以对未来青年的人生做一定的指导，让他们接过圆梦的接力棒，阐发实现中国梦需要几代人的努力的道理；
(4)可以发挥想象，描述2035年中国取得的巨大成就。
【范文解读】
与新时代相约2035
“世界上的等待有千万种，最好的那种叫作来日可期。”大江东去，万物更迭，时代之潮波涛不息，2035的你们拥有的便是那来日可期的新时代。
时光如梦，岁月如梭。自千禧之年至今，我们与新中国同生同长，见证了新时代的伊始：国粹古风重扬，科技之力崛起，和平如接天云涛，浮现四海。
2035启新纪，你我共进文化新时代。2035年，国粹古风可能登上了时代的光明台：京剧、昆曲如百花齐放；古筝、扬琴如遍地生莲。其实在2018年，文化繁荣已经初显：文化综艺《经典咏流传》《中国诗词大会》令无数国民重拾书本，沉浸其中；汉服唐装逐渐成为时尚潮流；民间工艺日渐受人喜爱。这些，皆是文化新时代兴起的象征。它们如同星火，点燃了整个华夏的激情。
文化，是一国之魂，是一民族之魂。而文化广泛传播的背后，是科技新时代强大的支持。
2035启新纪，你我共进科技新时代。2035年，科技发达，与一切完美融合。人工智能走进千家万户，为人类服务；机械臂在流水线上急速而精准地操作着，生产出一件又一件产品。科技之力深入各个角落，用它那独特的新时代之涛，拍打着九州大地。时光回溯，2018年，机器人索菲亚获得沙特阿拉伯公民身份；百度总裁李彦宏亲自体验无人驾驶，完成了“九曲十八弯”的高难动作。这些，皆见证了科技新时代的新面貌，见证了这黄金时代的辉煌。
科技强，则国强。中国科技新时代洪波涌起，则华夏黄金时代霞光万丈。中国，自古以来便爱好和平，为世界和平做出了不可磨灭的贡献。
2035启新纪，你我共进和平发展新时代。2017至2018的历史画卷徐徐展开：朝核会议斡旋；巴黎气候大会多方调停；荷兰53国核峰会中国率先表态，彰显大国担当。而在2035年中国将率先完成减排任务，为环保做出新贡献。
2035年，是文化新时代、科技新时代与和平新时代所共同构成的黄金时代。这是一个属于你我的时代，一个来日可期的时代。前人言：“悟已往之不谏，知来者之可追。”让我们共同努力，共同勉励，共同盼望那黄金时代，让它更加夺目，焕发出独属于它的万丈神光。
与新时代相约，我们共进2035。
【解构】
【评点】文章采用总分总式结构展开议论，使议论全面，条理清晰。总分总式结构展开议论的方法要求围绕一个观点在同一层面上，从不同角度展开议论，不同角度之间为并列关系，平行展开，互不交叉。考生开篇先用引用论证，指出2035是一个来日可期的新时代，然后从三个方面采用分论点去论证。分别从文化、科技、和平三个方面引导读者展望2035的可喜场景。难能可贵的是，考生过渡巧妙，如第四段从文化过渡到科技；第六段从科技过渡到和平，随手拈来，衔接自然。
考向三议论文本论部分之层进式结构
层进式结构是本论部分的常见模式。
“层进”式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个以上的层次。写作时先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎样做”三个层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。这种结构较并列式结构更易于深入论述论点，符合人们由浅入深认识问题的规律。这种结构模式要求文章各段落、各层次之间层层深入、步步递进，次序不能颠倒。运用层进式结构能够由浅入深、由表及里、逐层深入地论述观点。
[模式图解]
典例3、(2018·浙江卷)阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【立意指导】作文题目为材料作文。材料，直面当下，关注社会，关注时代。作文材料分为三个段落，第一段阐释传统的浙江精神，第二段阐释传承中的浙江故事和精神，第三段引导高考学子思考浙江精神，考生要谈出自己的体验和思考。材料从过去讲到现在，浙江精神有一个传承发展的过程，考生可以认同浙江精神中已有的宝贵品质，也可以结合时代阐释当代青年应该具备的浙江精神。
真正要把这个作文题写得深刻，难度较大，如果没有时代主人翁的意识，不关注浙江的人文、科技、环境等多方面，就很难归纳出这一地域性群体身上具有的某种精神，就写不出有思想深度的作文。这也提示考生，要把自己融入社会，观察社会的变化，参与社会的变革，做一个有时代感的新青年。
【范文解读】
继往开来浙江人
滔滔钱塘水，自富春江奔腾而下，浩浩汤汤，滋养了浙江的土地，孕育了浙江的文化，培育了浙江的人才。
浙江文化历史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡就已燃烧着文明的火苗。从河姆渡遗迹来看，那时的人们便已开始群居生活，参与祭祀，并且人与人之间存在阶级区分。虽然当时的文化难免失之粗粝，失之野蛮，但正是自那时起，浙江人开启了摆脱蒙昧的征程，浙江文化开始自我成长。
浙江人才辈出，浙江文化底蕴深厚。从古至今，浙江代有才人出。一代宗师王阳明，跳出程朱理学框架，独创心学，提出“知行合一”的伟大思想，并身体力行，以文人之躯带兵平叛，救万民于战火，后亲自传道授业，给浙江后人留下无数财富。明朝学者黄宗羲，年轻时进京，持续连刺魏忠贤残党十余人，明灭后投身学术，提出“经世致用”的思想，为浙江后人树立榜样！
浙江人才自有风度，自有浙江风骨。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这是范仲淹评价浙江名士严子陵时所语，诚哉斯言。朱舜水抗清无果后远渡日本，将所学所知倾囊相授，以己之力开启德川家康时代中日数百年友谊，展现了舍己为国的风度；风雨不倒的天一阁，藏书播惠九州，书写了浙江尚德求知的风度；宁波帮商海打拼，谱写了浙江人诚信为本的风骨……浙江人在浙江文化的熏陶下，书写了浙江的传奇！
今天的浙江，又形成了“干在实处，走在前列，勇立潮头”的新时代浙江精神。互联网时代下，浙江最早流行移动支付，使日常生活更便捷，浙江最早普及“互联网＋”创业，带动经济发展……毋庸多言，浙江精神支撑着浙江人，浙江人带动浙江飞速发展，引领时代潮流走在时代前列。浙江文化随着浙江人的步伐，与时俱进，不断自我创新，给新时代的浙江人提供源源不竭的精神动力。
作为浙江学子，我为自己的故乡有如此文化，为先辈有如此风骨感到深深自豪。而作为新时代的浙江人，我们也当继承传统，推陈出新！继往开来的浙江人，不负历史悠久的故乡，不负蒸蒸日上的祖国，不负日新月异的时代，必将于今天，书写新的传奇！书写新的文化！
正是这继往开来的浙江精神撑起浙江人民不败的雄姿！
【解构】
【评点】文章在对核心概念的分解与层递式阐述上，颇具风采。浙江卷作文题提出了“浙江精神”这一核心概念，但考生并没有囫囵搬用概念，而是先把“浙江精神”再定义为“继往开来”，然后由“往”到“来”，层层分解，让读者看到了浙江精神活生生的载体：以河姆渡文明为代表的文化历史渊源，以王阳明等先哲为代表的人才文化样态，以严子陵等先贤为代表的风度与风骨，以移动支付为代表的时代新面貌。这些分解后的精神层面一方面贯穿着经世致用、与时俱进这条思想主线，一方面又层层递进，逐级深化，构筑起了一个中心突出、首尾呼应、流转自然、层级严密的论述结构。
考向四议论文本论部分之对比式结构
对比式结构是本论部分的常见模式。
分论点对比就是论证过程中，把两种性质、特征截然相反或者有差异的事物加以比较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反对照式有“纵比”和“横比”之分：(1)发生在同一时期、同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”；(2)同一事物在不同时间、地点的不同情况的比较，叫作“纵比”。
[模式图解]
典例4、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
在韩国北部乡村，每年采摘柿子时，人们总会留一些给在这里过冬的喜鹊，免得它们冬天无法觅到食物而饿死。第二年春天，心存感激的喜鹊便把柿子树上的害虫捕捉得干干净净，从而确保了柿子的丰收。以色列人收割庄稼的时候，在靠近路旁的庄稼地四角会留下一部分，既为报答上帝的恩赐，也给那些没有饭吃的贫苦路人提供方便。
在收获的季节，留点柿子在枝头，留点庄稼于地角，往往就是给自己留下生机与希望。
读了上面的材料，你有何感想？请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【立意指导】对这则材料可多角度思考：
(1)从韩国村民、以色列人的角度，谈奉献、分享的问题，谈收获与回馈的问题；
(2)从喜鹊和以色列人的角度，他们都懂得感恩，懂得回报，据此谈感恩、回报的问题；
(3)从村民与喜鹊的关系角度，谈和谐共赢、合作共赢的问题，谈人际关系、国际关系的问题。
参考立意：
(1)奉献别人等于方便自己；
(2)学会分享，懂得感恩；
(3)和谐(合作)才能共赢；
(4)给别人留有余地，往往也是给自己留下生机与希望；
(5)做事要讲究策略；
(6)善良——做人的基本要求；
(7)做人要有高尚的道德情操；
(8)要换位思考。
【范文引航】
赠人玫瑰，手有余香
①韩国村民给过冬的喜鹊留柿子，喜鹊给柿树捉害虫；以色列人收割庄稼时，在靠近路旁的庄稼地四角留下一部分，既报答上帝的恩赐，也给那些没有饭吃的贫苦路人提供方便。这些都体现了一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
②当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。
③相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助别人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的。这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。
④由此可见，帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。我们要懂得帮助别人，自己身处危难之时，别人也会帮助我们，这样更有利于我们的前进。
⑤“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。
【解构】
【评点】本文从韩国村民与喜鹊的关系角度，立意为“和谐共赢”，角度虽小而视野开阔；其结构为典型的分论点对比式。
引论：第①段概述韩国村民和以色列人正确的做法取得双赢的效果，点明题旨。
本论：第②段先引用正面事例，花旗银行积极发放贷款、尽力挽救各国企业、获得双赢的例子，证明了利用双赢的举措赠人玫瑰、手有余香的道理。
第③段采用外国传教士不帮助别人而陷入四面楚歌境地的反面事例，与上文构成正反对比论证，一正一反，对比鲜明，大大增强了文章说服力。
结论：第④⑤段，总结全文，以优美激情的语言点明“双赢的智慧”会赢得和谐发展的道理，呼应了开头，突显了主旨。
考向五议论文之引议联结式结构
引议联结式是议论文整篇文章的常见结构模式，也是材料作文最适用的结构。
通常这种模式，可概括为“引”“议”(或“评”)“联”“结”四个字。
“引”是引述原材料，就是“叙读”。对于短小的材料(如一首小诗)可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并有针对性的引述。
“议”就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。
“联”就是“引申”“类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。
“结”就是收束全文。它是在“议”的基础上水到渠成得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。
运用“引议联结”式结构时，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活时可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融会在整个论述过程中。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。
[模式图解]
典例5、(2018·课标卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【立意指导】(1)尊重客观现实，走出定势思维。英美军方对于作战飞机的弹痕分布进行调查后得出的结论是：哪里弹痕多就加强哪里，这是一种惯性思维。人只有针对现实，具体问题具体分析，才能提出正确的方法和策略。站在这个角度来看，该作文可以写具体问题具体分析，打破思维定式。
(2)坚守自我认知，做到以理服人。统计学家沃德在对飞机弹痕进行分析后得出，“更应该注意弹痕少的部位”。并且能够“力排众议”，坚持自己的观点，这种坚守自我内心的科学态度，值得我们学习。
(3)树立全面思维，追寻正确答案。沃德并没有说只关注“弹痕少的部分”，而是说“更应该注意”，实质上是一种全面思考的过程，只有对问题进行了全面思考，才能接近问题真相。
(4)抓住细节部分，考虑忽略内容。现实生活中，真理往往掌握在少数人手中，任何科学的发现或许只是偶然的瞬间灵感。而作为个体的人，往往都有“从众心理”，那么这个被忽略掉的不起眼的部分，往往会被人们一直忽视，进而和真相之间的距离越来越远。
写作时，可以感情真挚，真诚表达对科学精神的敬意；可以立意深刻，揭示弹痕多少与飞机返航的表面与实质的关系；可以材料丰富，最好能储备有时代气息的新鲜材料，比如网络热点事件与事实真相的反转，比如中国科学家立足国情科学解决问题的品质和精神。考生切忌一味埋头冲进历史故纸堆，或者空泛无物地阐述。
【范文引航】 拨开云雾见青天
为了加强对战机的防护，“二战”期间，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。结果证明沃德是正确的。
沃德之所以能发现他人之所不能发现的问题，正是因为他把握住了矛盾的关键地方，即事情的本质之处，运用科学分析手法，拨开云雾见青天。
拨开云雾见青天是一种智慧。苏轼在《题西林壁》里写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山高耸，自己在其中，怎么能看到自己呢？所谓“丈二和尚——摸不着头脑”，就是这个意思。所以，能知道拨开云雾见青天的人，都是有自知之明的智慧之人。
在抗日战争年代，面对日本人的凶残和精良装备，国民党统治集团内部传出“中国武器不如人，战必败”的说法。日军大举进攻，北平、天津相继失陷，华北危急，“再战必亡”的“亡国论”又被提出。而另一部分人则武断认为，中日战争只要打三个月，苏联一出兵，抗战就会迅速胜利，即“速胜论”。针对中国国民党内一部分人的“中国必亡论”和“中国速胜论”，毛泽东同志全面分析了敌我双方的势力，提出了著名的《论持久战》，一下子拨开云雾见青天。毛泽东同志不仅仅看到眼前的浮云，还细致地分析了中日战争的内在形势，从而在中国革命史上留下了浓墨重彩的一笔。
改革开放初期，邓小平同志同样透过现象看本质，为中国现代化建设拨开云雾见青天，指明了一条康庄大道。当时“中国要姓‘社’还是姓‘资’”的问题如同浮云一样，困扰着改革中的人们。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的闭关锁国思想依然存在。邓小平指出，不管是白猫黑猫，捉到老鼠才是好猫。他紧紧抓住“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”这一核心问题，大刀阔斧进行改革，终于在深圳等地设立特区，杀出了一条“血路”。如果没有邓小平的拨云见天，我们或许还在黑暗中迷茫。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”沃德是智慧的人，也是勇敢的人，我们就应该像王安石所说的那样，敢于不畏浮云，并且还要善于拨开浮云，从而“守得云开见月明”！
【解构】
【评点】文章开篇紧扣命题材料“二战中关于战机伤痕”的议论，引出话题。全文采用“引议联结”的结构形式，通过大量事例分析论证自己的观点。
引论——选取命题材料中与作者观点相关内容开篇，引出论述的话题。
本论——分为两个部分。第一，“议”的部分，作者回扣材料“二战故事”，分析其意义，并提出本文观点：把握住事情的本质，才能拨开云雾见青天。第二“联”的部分：通过联系历史和现实，拓展论述，从不同角度论述观点。
结论——回扣材料，呼应开头，总结观点，要善于拨开云雾，从而“守得云开见月明”。文章首尾圆合，浑然一体。
【技巧点拨】
例证法是写作议论文最常用的一种论证方法，下面介绍运用例证法的一些技巧。
1．例后评论法
在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进行评论。如：
安徽桐城有一条“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
2．假设分析法
假设分析法即假设材料中能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。常用关联词：“如果(假如)没有……就……”。如：
前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔。
如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。
这里需要注意的是：进行假设性的分析，有一个最基本的要求，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。
3．例后比较法
在叙述完事例之后，对所叙的几件事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较，实现写作的目的。如下列画线句子在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同点，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
4．例后归纳法
即将所有材料的共同特点归结在一起，凝练成一个鲜明的观点或发人深省的问题，进而深化全文的意旨，使文章进入一个新的、更高的境界。如：
中国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问：“诗之于人是否如珠子之于牡蛎？”法国作家福楼拜则用更鲜明的语言展示了他的理解：珠子是牡蛎体内生病的产物，而作家的文笔则是作者内心深处沉痛感情的流露。失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维持之烦恼》，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。可见痛苦虽使人失去了快乐，却又可能激发人的创造力。
5．由点到面法
在引用事例时，可先比较概括地引述几件相关事例，再由点到面，概述事实论据，然后再展开相关的议论或评析。如：
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将出现无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。(具体事例，即“点”)从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。(概括事例，即“面”)这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。(最后展开议论)
议论文“引·议·联·结”结构模式
“引议联结”是一种灵活的论证结构模式，适合于各类新材料作文作文。通常采用的基本模式，可概括为“引”“议”“联”“结”四个字。
“引”，就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。
“引”，一般写在第一段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢？可以考虑从以下几个方面：
一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”等等。当然，近年的高考，几乎都是材料作文（或任务驱动型作文）。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练。
可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新颖。正确，就是符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，要旗帜鲜明，态度明确。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。
“议”，针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。
“议”，一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，可以独立成段，也可以把几个分论点写成一段。力求醒目，结构清晰，思路清楚。分论点要倾情打造，要生动，有意蕴。结构基本一致，内容彼此相关，要能扣住中心论点，扣住题目。结构上，分论点之间可以是并列式的，也可以是对照式的，也可以是递进式的。递进式的分论点，可从时间、空间、大小的角度思考，可由浅入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由个人到国家，由自然到人类社会等。
那么，如何来拟分论点呢？可以采用“类、因、法、果”构思法。
“类”，“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。
“因”，“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。
“法”，“怎么办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。
“果”，“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。
当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。
“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不要堆砌事例，也不要大段大段地叙述事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。
事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会。除了摆事实外，还应有讲道理。
可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。
讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”
讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完成‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗？”
“联”，即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：
必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；
必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。
“联”，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”
“结”，即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：
要照应材料，与文题或开头呼应；
要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
“结”，或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。
比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。
一言以蔽之，以上四字结构，有时可以根据具体情况来变通使用。比如，为了使自己的论点更严密，不过于绝对，不过于偏颇，我们可以在“联”的后面加上一个“辩”的部分，“辩”就是辩证看待观点，是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文重点，文字不宜过多。可以用“当然”“固然”等类词语来引起。字数一般不超过50字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，不失分寸。
真题链接
阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
“博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现在社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注意礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生活中重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心不一定认同，这显得不真，很虚假。
针对这些，你有什么思考？
请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望和建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1.引
一、引。引用题目材料，引出话题，或表明观点立场。开篇引述题目材料要概述，务求简洁凝练，快速入题。
【现场示范】“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”（引用材料语句，开篇提出话题，十分醒目。）中国自古便是礼仪之邦，进退有仪，举止得体不仅是我们生活的常态，更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚，过于封建，过于形式。（对材料中的现象总结概括准确。）这让我们不禁发问：“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗？”（运用关键词“中国礼文化”，提出话题，带出疑问，引出下文。）
2.议
二、议。利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。对材料中的现象或观点进行述议，要透过现象看本质，要评判观点正确与否。
【现场示范】人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情，多么和谐。试想，以“繁文缛节”为借口不注重礼节，我们的生活会冷漠变成什么样子？“进退有仪”是人际交往的必须，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以简化礼节，但绝不能省掉相应礼节。（就题目中的现象进行论述，辩证客观。）守礼，是一个人闪亮的名片。（一语中的。）一个人如果不分场合处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会必然处处碰壁。所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在是荒唐。（就材料中的现象进行有针对性地批判论述。）中国礼文化博大精深，大小礼节各有其理。生活中我们会发现，越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人文明素养往往在细小的礼节中彰显。（突出礼节在日常生活中的重要意义，强调了中心观点。）
【示范感悟】要从原因、危害、结果、本质等待角度分析评论；评论的任务是初步论证中心观点。这里面重点是“就材料论材料”“就观点论观点”。“议”为“联”张本。
3.联
三、联。联系社会现实，展开联想，由此及彼，由个体到群体，由点到面，深入分析话题的社会深层意义，以此深化论述主旨，体现出论述的广度和深度。
【现场示范】曾国藩曾说过：“人不可俗，但不可不随俗。”（名言引用十分恰当。）礼节就是世俗的外化，是人和人交往的礼仪规矩，是对他人表示尊重的表现，也是行万里路的通行证。（运用三个判断句，对礼节概念和作用表述精准。）冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历，70多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，仍旧逐一跟大家握手道别，在场的每个人都要握，甚至墙角的服务员，他也专门过握手致谢。校园内每周一次的升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表现，我们能以“束缚手脚，不得自由”为借口拒行注目礼吗？又比如，当别人在台上演讲时，我们得认认真真地听，是不是也因为“束缚手脚不得自由”，你就左顾右盼，头接耳朵，或草率地打断别人的说话？……（联：紧密结合日常生活中礼节事例，扣住了题目要求。）不太注意礼节的结果是你处处不受欢迎。人是社会的人，很多场合的很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗，礼毕事成。礼礼其美，这也是中国礼文化的魅力。（联中议：由此及彼，深入分析讲求礼节的社会深层意义。）
礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，更心灵的碰撞。（设问句，回答了礼节的本质内涵问题，观点具有启发性。）我们如若行礼，就一定要礼到心到，不能虛情假意应付形式。没有情意的礼节，表现出外礼内虚，我们要反思自己的行为是不是失之偏颇？地铁车厢内行人如织，却沉迷手机举止冷漠；公交车上面对幼孺，却视之不见，争抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行，避之如洪水猛兽……（再次紧密结合日常生活中礼节事例，扣住了题目要求。）身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻反思吗？（照应了开头提出的问题。）
【示范感悟】常用套路：由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实，或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。联，是文章的关键，必须使论证充实而严密；必须选择典型且有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。联与议，有时位置可交换，写成“引联议结”，也可边联边议。（注意：“议”和“联”都有议，这是议论的本质所决定。“引议联结”式结构，其中的“议”是就材料而议，是初步议；“联”是联系到社会现实而议，是深入议。“议”为“联”张本。）
4.结
四、结。也就是论证结尾部分，把论证推向高潮。注意结尾一定要总结全文、再次点题，要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法。结尾对中心观点的表达不仅仅是一种简单意思上的总结概括，更多的是中心观点的升华。如果说前面的“联”是广度和深度，那么这里的“结”，不仅要有深度，还要有“高度”。
【现场示范】
文明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼修身，以礼待人。（将文明礼节上升到传承中国礼文化高度进行总结。）校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人初相逢，以礼相敬……（提出建议，排比句，从形式到内容都合习作要求，是小亮点。）
礼礼其理，礼礼其美！（照应文题）要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明礼节开始吧。（发出号召，提出希望。）
试题链接
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。
过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。
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“顺手”之劳，温暖世道
①孔子倡导“君子成人之美”。意谓，一个道德修养高尚的人，要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促成社会和谐。修船工便是这样的君子，他以“顺手”之劳，补上船只漏洞，挽救了船主儿子的生命，赢得了船主的真诚感谢和人们的敬佩尊重。（引）
②修船工的可贵之处，不仅仅在于他修补漏洞的本身，更在于他善举背后的道德修炼。荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”显然，修船工在修补船只时，并没有考虑到获取报酬，也没有考虑到博取美好名声，是灵魂深处的善念，自然化作了“顺手”的善举。当行善成为一种习惯，其人便是道德高尚之人，其行便是温暖世道之举。（析、提）
③“顺手”善举，不是昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈，不是云霞乍现的炫目。它如小草一样的平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；它如露珠一样的弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；它如沙石一样的寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦——重塑道德丰碑，托起民族希望。（议）
④“勿以善小而不为。”让我们铭记古训，养成修船工“顺手”行善的习惯，用平凡的善举，暖世道，温人心。“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟生命呼啸而来，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美女教师”张丽莉，当失控的汽车冲向学生，她一把将两个学生推开，把生的希望送给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，当铁块击中胸部，他忍受巨痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命——瞬间善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。（联——同质示例）
⑤然而，生活中还有许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观——让我们从修船工那里汲取善良，让我们从最美人物那里获得力量，“顺手”行善，成就大德！（联——反面事例）
⑥朋友，不要再犹豫，不要再退缩，伸出友爱之手，生活就会充满阳光；伸出善良之手，生活就会洒满雨露——因为，“顺手”之劳，温暖世道人心！（结）
【点评】
第①段：引用材料，简介概述。
第②段：对材料进行分析评点，并提出观点“当行善成为一种习惯，其人便是道德高尚之人，其行便是温暖世道之举。”。
第③段：对话题深入议论，运用比喻的手法，对观点进行阐释。
第④⑤段：分别从正面、反面联系现实，来论证观点。
第⑥段：对文章作最后总结。
考题链接
二、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
鞋子合不合脚穿了才知道。（中央领导人）
同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。（古罗马绪儒斯）
鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。（佚名）
对以上材料你有怎样的看法？根据其中的一条或多条结合自己的思考与体验，写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题，自选文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
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鞋子的文明
（引）
主席说，鞋子合不合脚穿了才知道。又有人说，鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。看起来，似乎只要鞋子合了自己的脚，且合了自己的意，便万事大吉。
（议、提）
事实上，鞋子合适不合适，有时并不完全由我们个人说了算，还要看环境容许不容许。穿鞋子是文明的标志，一个社会对不同鞋子的包容是文明进步的标志。
（议）
用毁坏身体来适应美，是对个体生命的残害。
中国古代有“削足适履”的悲剧，鞋子不合适，把脚削去一块来凑合鞋的大小，这种不合理地迁就凑合，是对个体生命的残骸。无独有偶，安徒生笔下的王子依据落下的水晶鞋寻找灰姑娘时，就有爱慕虚荣的女孩为了证明自己合穿鞋子而把脚削小去适应水晶鞋的大小。如果为求合乎要求，而牵强临时修正自己，结果不但事与愿违，而且还会得不偿失。鞋子的码数大小，总有配对大小的脚。如果是生就一双大脚的，而摆在面前的只有挤不下的小鞋子，也可另选一双大码的鞋子，大不必在自己的脚上动刀。用毁坏身体来适应美，“削足适履”不仅没有了美，反而对个体生命造成伤害，成为一出悲剧。
用统一尺码来人造美，是对个体生命的侮辱。
古人讲美，眉要形如柳叶，口要状似樱桃，笑不露齿，脚要三寸。宋代以后，人们把裹过的脚称为“莲”，“三寸金莲”要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，这种说法虽然夸张；但将双足缠成尖形并且四趾弯向足底的标准，不仅是已经严重的伤害了个体生命，更是古代封建社会对妇女的人格上的侮辱。直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。缠足的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高。用统一尺码来人为制造所谓的美，“三寸金莲”是时代的产物，体现了对个体生命的侮辱，最终成为一场闹剧。
用单一色调来约束美，是对个体生命的否定。
文革时期的时尚是穿洗得发白的旧军装，无论什么衣服普遍有补丁，文革时期最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”开始，毛泽东穿上军装，戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪成短发，梳成两个小辫子，戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，和男同学一个模样。用单一色调来约束美，这是对个体生命的否定。
（联：现实）
改革开放让人们的精神与审美得到了解放，鞋子也便百花齐放。当下社会，五彩缤纷的鞋子成了人们幸福生活的标志，也成了人们自由精神的一面镜子。罗素说：参差多态乃幸福本源。鞋子的世界精彩了，人类的文明也便欢腾起来了。
（深：文化）
和鞋子的文明一样渐渐变得多元的，还有我们的社会文化：我们学会了接纳很多不同的思想，譬如一国两制、中国特色的社会主义；我们学会了欣赏很多不同的人，譬如六门功课亮红灯的韩寒，譬如让儿子退出学校由自己亲自进行教育的郑渊洁，譬如草根明星大衣哥朱之文；我们学会了为不同的活法鼓掌，譬如“中国最著名的屠夫”北大才子陆步轩，譬如身价40亿的“土猪大王”陈生，譬如“网坛一姐”李娜的体制外胜利。
（结）
当然，不要仅仅要求鞋子能够容得下我们，我们也要能够容得下鞋子。容得下不同的鞋子，并且能够容许每一个人自己作主选择鞋子的社会，才有可能走出更宽广的道路，创造更具生命活力的文明。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
回顾2021年，我们取得了辉煌的成就，也在某种程度上存在内卷、倦怠、躺平的现象。有学者认为：“我们是一个‘追赶超’型的国家。中国人都是很勤奋的，改革开放以来的成就也是勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”
逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。外在的世界即便再嘈杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇演讲稿，参加学校组织的“逃离倦怠，呼唤健康”主题演讲活动。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
范文展示
“立正”诚可贵，“稍息”又何妨？
——“逃离倦怠，呼唤健康”演讲稿
老师们、同学们：
大家好！我演讲的题目是“立正诚可贵，稍息又何妨”。
【开门见山，引出话题，亮出标题，符合写演讲稿的要求。】
“一张一弛，文武之道”，凡事适度，学会停顿。我们生活、学习在快节奏的时代，要谨记这两个关键词。【引：明确指出两个关键词，完成“以任意两个关键词为基础”的写作任务。】
还记得我们高中入学时的军训吧？伴随着教官的口令“立——正——”，大家屏气凝神，严阵以待；然而长时间的立正后，必有口令“稍——息——”，大家得以舒活筋骨，缓释紧张，以便更好地投入到紧张的训练之中。人生亦是如此，除了立正的全神贯注，还应该学会稍息。
【联：关联军训中“立正”“稍息”的场景，切合题意，也照应标题，深入浅出。】
古人云“快犊破车”，兵法又云“日行三百里，必蹶上将军”……无论学习、工作，都应适度，否则适得其反。
【一个成语，一句古话，简要过渡，引出下文的议论。】
三国名相诸葛亮鞠躬尽瘁，废寝忘食，固然令人感佩，但凡军中杖责二十以上必亲自过问，未免有些“过劳死”，司马懿也因此断言“孔明食少事烦，必不久长”，可叹孔明最后积劳成疾，秋风陨落五丈原，令人叹惋。
【联：列举事例，反面角度。】
而另一名相谢安则全然不同。强敌压境，日理万机、戎马倥偬的他，偷得浮生半日闲，优游山水，不忘与人围棋。大战中的停顿，不是耽于享乐、荒废政事，而是在停顿中，使自己冷静思考，缜密分析。他与友人围棋，其实也是同劲敌博弈，落子如排兵布阵。他的悠游安适，早已勾勒出淝水大捷的雏形。
【联：列举事例，正面角度。一反一正，议论充实。】
可见，凡事适度，学会停顿，绝不是荒于嬉，绝不是躺平，而是缓释压力，涵养心性，蕴蓄力量。就像琵琶曲，无声胜过有声，“声暂歇”是为“刀枪鸣”蓄势；就像静水不流，是为了蕴蓄深潭，然后纵身一跃，成为凌空飞泻的壮观瀑布。
【议：紧承上文，做个小结，继续强调“适度”“停顿”的关键词。】
是的，我们每个人都需要奔跑前行，但像夸父逐日一样不知疲倦的奔跑，终会精疲力竭；现实生活中，我们还需学会停顿稍息，为出发、奔跑赋能。
【结：联系“我们”的实际，借以引出下文。】
四、(北京卷)阅读下面的材料，完成一篇作文。(60分)
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
范文展示
“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗粝的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。（引：引述材料。）
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰!（析：明确材料的实质“接地气”用优美的语言对比性分析老腔接地气的表现。）
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……（深入一步分析，老腔粗犷个性的根源在于这片热土。联：联想到其他与传统文化有关的事例。）
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的姿态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——（由老腔拓展到对其他传统文艺遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价，体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。这两段富有激情的文字，抒发对传统文化的热爱。）
义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗 错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!（提与结：末段明确自己的观点。）
点评：本文在构思上由老腔联想到秦腔、花鼓、唢呐电影，这些扎根于大地之上的民族艺术的尴尬现状及其所反映的现实，字里行间抒发着对民族优秀传统文化的热爱。
技法点拨
五步成文法是学生在面对新材料作文时写作的方法。在议论文的写作中，五步成文法是比较适合材料作文的方法。
五步成文法是指：
一、“引”——定向剪裁，概述材料
所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是适当剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。有时材料简单，可不必引用。引述时应注意：
①要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心(论点)服务；同时根据中心(论点)的需要，恰当地处理好所引材料的详略。
②要概括。即对所引用的材料，根据中心(论点)的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节 描写。
如：原材料：
“美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。
对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢 据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是‘经济成就’‘国际影响’‘民生改善’‘科技水平’‘城市化进程’‘开放程度’。
对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感 ”
原材料篇幅长，内容多。引述后是：
“近年来，中国的大国崛起可谓赚足了不少人的眼球，以致成为新世纪的最大新闻。而国人似乎也十分赞同。高呼‘经济成就’‘国际影响’‘民生改善’等是最值得展示的突出变化。”
材料的针对性和概括性都有很好的表现。
二、“析“——分析材料，突出感悟点
“析”，就是围绕议论的中心对引述材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。
对原材料，分“析”后如下：
“就‘经济成就’而言，我国自改革开放以来，经济建设成就突出。我国已于去年成为GDP世界第二的国家。但这些所谓的GDP快速增长是有代价的，资源的消耗，环境的破坏等等都是不容忽视的。其实，在清朝晚期，中国的GDP是世界第一，比美国还牛，而英国只用了几千名士兵和几十艘军舰就轻易打败了4亿人口的中国。因此，唯GDP论是错误的，我们要清醒地认识到，我国要想迈向现代化，仍需要很长一段路要走。我想，中国经济的可持续发展，与高层领导者们对之清醒的认识是有很大关系的。”
三、“提”——提出论点，纲举目张
“提”，就是通过对材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，对材料的组合，起统帅作用。
对原材料提出论点如下：
“对于此，我在为祖国崛起而深感骄傲的同时，也有着一丝担心——我们是否在一些成就面前失去了清醒 ”
四、“联”——联想联系，论证论点
“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，可以联想类似的道理(从道理上论证)，也可以联想相关的社会生活现象(从事实上论证)。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要尽量正反结合。
据原材料联系现实的论证过程如下：
“我一直很佩服温家宝的‘清醒论’，他说‘中国政府是十分清醒的’，认为只有清醒，才能不断地发展与壮大。古语云‘居安思危’，我想，温家宝所说的清醒正是源自这种危机意识。试想，如果政府没有这种清醒与危机感，国家何以能挺过亚洲金融风暴、非典、大地震与金融危机，更何以不断实现经济的快速发展与民生的持续改善 ”
五、“结”——重申材料，深化论点
结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。
上述材料最后的结论如下：
“是的，面对祖国巨变，我们需要清醒!”
五、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
(2016·深圳七校高三考试)阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。
说明：全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度按五步成文法构思作文。自主立意，自定文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。
【写作提纲】
写作指导：材料只有一句话：“可也怪!人怎么是直着走的 ”这当然是一只横着走的螃蟹对人直行发出的困惑。其实，人也常对螃蟹这样说：“可也怪!螃蟹怎么是横着走的 ”进一步，人们还常对他物、他人这样说：“可也怪!这个东西/这个人咋是这个样子呢 ”
人们之所以有这样的困惑，源于两点：一是自己不了解对方，二是认为只有自己的才是好的、正常的、正确的，三是按照自己的标准来衡量他物、他人，不包容，不宽容。
参考立意：①生活是丰富多彩的；②不要以己度人；③换个标准看他人；④以欣赏的眼光看他人；⑤每个人都可以有自己的特色；⑥求同存异，和谐相处。
范文示例：
校准自己的秤
“可也怪，人怎么是直着走的 ”这是黄永玉画作中一只螃蟹的台词。(引)
螃蟹为什么会提出这样的问题呢 或许因为它蟹眼近视，见少识短 或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人 我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自己横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。(析)
于是我想，高贵的人啊，可不要像螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。(提)
记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。(联1，古代寓言)
为什么会发生这种闹剧呢 是因为国人意识不到自己的错误，是因为他们的是非标准发生了颠倒。
这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”，你怎么这么不识时务呢 卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。(联2，古代人物)
当今现实生活中，像螃蟹这样自以为是、黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀 ”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀 ”新官上任，亲朋故友会说：“怎么不趁机捞一把啊 ”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。(联3，现实生活)
产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它贻笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。(深析1，挖根源)
现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢 (深析2，说危害)
所以，我们要不断学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些贻笑大方甚至祸害百姓的事来。(结，解决办法)
时评类的典范
感悟“千里共同途”蕴含的爱国情怀张小草
2021年9月22日，杨振宁在清华大学以“但愿人长久，千里共同途”为主题，发表讲话。再忆至交，他讲道：“稼先，我懂你的‘共同途’的意思，我可以很有自信地跟你说，（我这）以后50年是合了你这个‘共同途’的瞩望，我相信你也会满意的。”对故人隔空讲的一席话，没有一个词提及“思念”“缅怀”，但又处处饱含对故人浓浓的情谊。【引：简要叙述事件，引出话题。】
人生难得一知己。组织和领导我国核武器研究、设计工作的“两弹元勋”邓稼先，是杨振宁中学、大学和在美国时的知心朋友。1971年，邓稼先写给杨振宁的信中引用了毛主席的一句话：“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”他希望杨振宁“在国外时能经常想到我们的祖国”，也希望与老友“但愿人长久，千里共同途”。
真挚朴实的字句，是在提醒好友无论身在何方都要心念祖国。邓稼先希望他们彼此不仅在科学研究上“同途”，还能够在推动祖国发展进步的事业上“同途”。2003年底，杨振宁回国定居并在清华大学任教，在培养和延揽人才、促进中外学术交流等方面做出重要贡献。【议：首先承接事件，追忆邓稼先与杨振宁的深挚情谊，然后礼赞两位先生为祖国科学事业做出的重要贡献，揭示“千里共同途”所蕴含的爱国情怀。】
逝者如斯，历经半个世纪的沧海桑田，虽天人永隔，两位先生的友谊不曾淡去；光阴荏苒，已有50年历史的信纸淡淡发黄，但一代知识分子对祖国的赤子之心仍熠熠闪光。当爱国情怀超越个人情感，带来的精神共鸣就能够穿越时代长河、跨越历史星空，直抵每一个中华儿女内心深处。
“但愿人长久，千里共同途”。在中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中，不止是两位先生，还有无数的中华儿女时刻都在用实际行动为“共同途”做出生动诠释。他们可能是驻守边疆，将对家人思念深埋心底的边防战士；可能是执甲“逆行”，不顾个人安危冲在防疫一线的白衣天使；可能是偏远山区，为教育事业、扶贫事业不惜贡献生命的党员干部……他们虽处在不同的岗位，但同心同德、同向而行，把爱国情怀融入祖国发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中。【联：推而广之，联系在不同岗位上的无数中华儿女的爱国表现，进一步诠释了何为“共同途”。】
“世界上有许多美好的地方。但是，那里有黄山么？有黄河么？有长江么？有长城么？……既然这些都没有，那么，祖国就是一个不可替代的地方。”人们对祖国的归属感、自豪感，必将汇聚成更加势不可当的磅礴力量，书写出精彩纷呈的中国故事、复兴篇章！【结：引用名言，再次激扬爱国情怀，收束全文。】
在岗位上来一场“长跑”如何来源：人民日报作者：周珊珊
最近，中科院院士、肝胆外科专家吴孟超退休的消息刷了屏，微博上有数万评论和转发，网友们纷纷向他致敬，愿他长寿。
【开篇引出要评议的话题——吴老退休，网友致敬。】
致敬，敬的首先是医术。吴老曾获国家最高科学技术奖，医学成就业内公认。他现年97岁，从医70余年，救治1.6万肝胆病人，他培养的学生，也已成为肝胆外科的中坚力量。【紧承上文，就“网友致敬”的角度，展开议论。本段从第一个角度“医术”分析，段首句为观点句。】
更让人敬重的是仁心。从很多报道中都可以看到，吴老心中，患者的分量极重。面对一些颇有难度的大手术时，有人劝他，万一出事，名誉可就毁了！他不这么想，为了救病人，“名誉算什么，我不过就是一个吴孟超嘛！”把救治病人的天职放在个人名利之前。获了大奖后，也有人劝他功成身退，他同样不以为然。他有一句话掷地有声：“只要病人需要，我随时可以投入战斗！”【继续展开议论。本段从第二个角度“仁心”分析，段首句为观点句。两个角度之间形成递进关系。】
像吴老这样的责任心和高技能，哪行哪业不需要？无论从事什么职业，首先就要有敬业心，要时刻想着，我要为服务对象负责任，不是随便干干就算了，也不是为了应付上级检查；是当成事业来干，还是当成实现个人小算盘的工具，结果大不相同。一般来说，只有敬业，才能精业。发自内心的热爱，才能发挥主观能动性，去钻研、去克服困难。【联系现实，有所延伸。从评论吴老的责任心与高技能，联系到各行各业的“敬业心”。段首的过渡句承上启下，使文章思路清晰。】
一时敬业，或许容易；难的是一辈子不懈怠，咬定青山不放松。这一点，吴老也做出了生动的演示。因为在手术时长期持刀，吴孟超的右手食指关节已经弯曲变形；就在退休前，每周还至少3台手术……像吴老这样的专精者还有很多，后来者在追赶时常有这样的感叹：天赋比我们好，又比我们下功夫；我们睡到8点起床，人家6点起，到8点已经把前沿期刊浏览一遍了，而且还长期雷打不动！人家不成功，谁成功？【本段有“议”有“联”，议的是吴孟超一辈子不懈怠的精神，联的是其他的“专精者”和“后来者”。】
“几十年如一日”“持之以恒”，是模范人物事迹介绍中常见的关键词。其实，坚持有这样一个规律：越坚持，越利于坚持；越放纵，越通向放纵。比如做长跑训练，每天都坚持跑完一定距离，一开始极难坚持，可当腿部肌肉形成记忆，它就会适应，只要不超限度，再跑起来，往往愉悦便生，一旦形成越跑越爱跑的局面，就会更利于坚持。【本段继续联系生活实际，同时也对“坚持”的重要性做了总结。】
各自的岗位上，我们也可以开始这样的“长跑”，既成就个人，也奉献社会，这才是向吴老的责任心和敬业情最好的致敬。【总结全文，照应开篇，回扣标题。】
点评：这篇人民日报时评，采用“引议联结”式结构，800多字，行文紧凑，思路明晰，过渡自然。每个段落的中心突出，主要观点在段首句交代。
当然，“引议联结”只是提供大致的写作思路，四个部分之间，并不一定界限分明，议中可以有联，联中也可以有结，一篇800字短文，也不一定要面面俱到，写好其中两三点亦可。
学写议论文的中学生朋友，不妨借鉴参考，挺容易学会哦。
议论文常见结构
——引议联结式（启感式）
引议联结式（启感式），是议论文写作比较常见的写作结构，尤其适合用来写材料作文或思辨性强的话题。
1.“引”，即引论，提出问题。一般写在第一段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢？①一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。②一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。③一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。引用时，三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
2.“议”，即本论，分析问题。一般采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，力求醒目，结构清晰，思路清楚。“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例做论据。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。
3.“联”，就是联系现实生活，联系时事。或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地阐述，还可指出论点在现实生活中的指导意义。
4.“结”，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。结尾部分切不可故意拔高做惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉。
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生命不息，奋斗不止
古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。‘这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。（第一段引出观点，这是文章的“引”。）
纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到“生命不息，奋斗不止”。（第二段，正面举例论证。）
也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。（第三段，反面举例论证，与前面构成对比，更有说服力。）
正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。（第四段，从哲学的高度深入分析论证。）
在现实生活中，许多人把一时的成就当做永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。（第五段，在观点得到充分“议”的基础上，作者再联系实际，指出“生命不息，奋斗不止”的现实意义，这是“联”。）
所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。（总结全文，发出号召，这是文章“结”的部分。）
【点评】这是一篇以“生命”为话题的满分作文，也是一篇成功使用了“引议联结式”结构的考场作文。
作文开篇，以课本中出现过的古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子，引出文章的观点：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。接下来，文章第二至四段开始“议”，即论证作者在第一段中提出的观点。这样反复的“议”，使文章的观点鲜明突出。第五段，联系实际，揭示“生命”的现实意义。最后一个段，作者总结全文，发出号召。
试题链接
【高三九师联盟开学联考作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2020年9月26日，傅园慧在全国游泳冠军赛女子100米仰泳预赛中排名第一，但她体能测试不达标，最终无缘决赛。该消息冲上热搜，“以体测论英雄”陷入巨大争议。面对外界质疑，中国游泳协会主席周继红力挺体能测试。“中国游泳要想全面冲击更高水平，必须基础和专项双管齐下，因此这次全国比赛中增加基础体能测试，目的就是弥补中国运动员的班板，以提高中国游泳运动员在世界上的竞争力。”谈及多位名将因体能排名靠后而无缘决赛的现象，周继红回应称，比赛就要按规则进行，规则面前，人人平等。部分网友却认为，体能锻炼确实很需要，但这不应成为卡着运动员的决定因素，只能作为参考，取长补短。
读了上面的材料，你有怎样的思考或感悟？请就此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
作文材料由新闻事实和相关评议两部分组成。
新闻事实：预赛第一的傅园慧因体能测试不达标而无缘决赛。
相关评议：中国泳协主席对外界质疑做了回应，她的核心观点是：重视体能，弥补短板，规则面前，人人平等。而部分网友则认为：这个规则有失偏颇，不应成为制约优秀运动员的关键因素。
文体选择：一事一议的时评写作。“你有怎样的思考或感悟？”意味着可以对事件发表多角度的评论，可认同泳协主席的观点，也可选择和“部分网友”站在一起，还可以综合多角度观点，理性、辩证看待问题。
相关立意
①规则制定应更科学、合理，不搞“一刀切”。
从体侧标准让实力选手、昔日冠军止步的角度看，体测标准的制定以及实施或存在不合理之处，需要结合实际加以改进，科学的竞赛规则与衡量标准应该有利于选拔优秀运动员。因此，从这个角度说，标准的设立应该结合实际，更科学，更实用，更具有人性关怀，更注意规则的精细化和科学性，不应搞“一刀切”。
②发展体育事业，应着眼于长远。
从培养高标准游泳人才，提升运动员实力的角度看，严格的体侧标准有利于人才的培养，应从事业发展的长远角度来认识问题，而不拘泥于一人一事的特例，因此，所有运动员都应该接纳并适应这个标准。
③维护规则，人人平等。体能测试是适用于每个参赛运动员的，也是国际体育发展的大势所趋，哪怕参赛者竞赛实力很强，也不能成为破坏规则的理由。傅园慧止步决赛，应先从自身角度找问题，而不能苛求规则和规则制定者。
精彩标题
不拘规则选人才；选用人才，何妨逾矩？莫让人才成为“规则”的牺牲品；如此规则，有悖科学规则；重要，但前提是合理（56分）；制定规则，请更精细化；合理制定规则，切莫搞“一刀切”（52分）；结合实际，是规则制定的前提；你让一条鱼去跑步？（53分）；不懂变通的规则，不是好规则；何妨给规则留点弹性？体侧不应成为比赛拦路虎（人民日报）；体能测试，别把旧短板补成新短板（北京商报）；科学决策，应贯穿每一步（光明日报）；规则重于泰山（53分）；规则在前，唯有遵守；莫因规则误人才；让傅园慧止步的，是规则的界线（53分）；尊重规则，维护体育公平；适应，而不是破坏规则（54分）；规则既定，岂可轻易窜改？立规守矩，没有特例（55分）；让规则为事业发展护航（55分）；体育事业，立足长远规则，适用每一个人；莫因一个傅园慧，否了整个竞赛规则（58分）；爱才惜才，不以规则为代价（57分）
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“刚性新规”何辜？
傅园慧，这位昔日的正能量网红，虽实力非凡，但因体能测试的“刚性新规”无缘决赛，一时间，网友吐槽，指斥泳协规则奇葩，埋没人才，不知变通……
莫言说：“当众人都在哭的时候，应该允许有人不哭。”静言思之，我要为中国泳协的深谋远虑、良苦用心点赞。傅园慧这样优秀的选手无缘决赛，诚然可惜，但我们有理由相信，这一新规则，旨在砥砺、激励运动员，以期“野蛮其体魄”，冲击“更高更远”的竞技目标。
体能测试不达标，再优秀的选手都要被淘汰，看似不近人情的刚性规则，却有一种刮骨疗伤、壮士断腕的勇毅和魄力。今天，决赛场上少了一个傅园慧，未来，中国更高水平的健儿，将灿若星辰。今天我们不满吐槽，明天我们将深以为是。
就事说事，国人耿耿于怀，归根结蒂，在于这一奇葩规则，让国人喜欢的“洪荒少女”止步。国人爱才惜才之心，情有可原。但可曾想过，规则面前人人平等，更何况规则在前，比赛在后，“勿谓言之不预也”。
况且，“根基不牢，地动山摇”，话俗理不俗。君不见，达·芬奇也画蛋练苦功；武侠世界，欲成顶尖高手，必先蹲墙、扎马步，站如松，方能来去如风；清北名校尖子生的学问大成之道，往往都是从看似八竿子打不着的通识学科开始……
这些基本功，看似“无用”，实则有“大用”，随着学业、技能日益精进，其重要性愈发凸显。优秀运动员和伟大运动员的“最后一公里”，恐怕就在于体能的极限。傅园慧固然是优秀运动员，但未必是菲尔普斯那样的伟大运动员。依我看来，体能强弱，正是优秀和伟大的分水岭。
因此，中国泳协的良苦用心，在于通过平等公平的规则，引导运动员重视体能，挑战极限，行稳致远。如此看来，中国泳坛的体能测试，包括跑步，并非奇葩新规，而是曲线策略：游泳以练技能，跑步以练体能，双管齐下，才能提升竞技水平。
无独有偶，让我们回溯一下也曾备受关注的白湘菱事件。这位为人称道的江苏状元才女，因为历史成绩未能“及第”，无缘清北。但不要抱怨清北，不要指斥规则。维护高考公平是至上之选：既已承诺天下，就应公平践诺。手中有尺，公心至上，又何恤人言？
傅园慧事件亦同此理。隔行如隔山，这一新规的良苦用心，岂是业外的网民和“喷功”了得的键盘侠们，所能深解的？“不谋万世者，不足谋一时。”若因有惮于状元身份、冠军光环，担心舆情起哄、众怒难违，而降格以求，轻易修改规则，只会使教育和体育改革陷入困境。
因此，多一些“刚性新规”，多一点“锤的打击”，少一些弹性和通融，虽有阵痛，却可能让真正的人才、大才乃至天才得到磨砺，脱颖而出，有何不可？
【点评】显然，这是一道允许见仁见智的作文题。网络舆情几乎是“一边倒”地支持傅园慧，为傅园慧无缘决赛而叹惋，进而质疑、批评“以体能测试论英雄”的做法。但我们在写作时，也可以不从大流，独抒己见，相对于主流观点，也是一种反弹琵琶，做到理性冷静，言之成理，写出新意。
本文试图为中国泳协的规则正名，选择支持泳协主席周继红的观点，更容易在“见解独到”方面，提升发展等级。
本文按照时评文惯用的“引——议——联——结”四部曲渐次展开。先引述概括材料，缘事而发；而后剖析国人心理，就事论事，指出泳协此举旨在捍卫公平，同时用心良苦，旨在砥砺运动员强化体能根基，冲击更高更远目标。接下来，联系现实，并由此说开到教育领域，阐明培养大才，须重视根基的道理。做类比的白湘菱一例，和傅园慧如出一辙，都涉及情和理、刚性和弹性的矛盾冲突和两难抉择。文末重申观点，再做结论。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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