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高考议论文论证方法之道理论证
道理论证
1.定义：
道理论证是一种通过逻辑推理、常识判断或假设推论等方式来支持观点的论证方法。
简单来说，就是运用一些普遍认可的道理、原则或科学结论来论证自己的观点。
比如，我们可以说“努力学习是提高成绩的关键”，这是一个普遍认可的道理，用它来论证自己的观点就很有说服力。
2.作用：
它能够让读者更加理性地理解和接受你的观点，因为它基于的是一些普遍认可的原则或科学结论。
道理论证是一种常见的议论文论证方法，它通过引用权威性的言论或经典著作中的精辟见解来证明论点。这种论证方法增强了论点的权威性和可信度，同时避免了个人主观性和片面性。在具体写作中，道理论证可以表现为以下几种形式：
1.直接引用权威言论。通过直接引述权威人士、专家、经典著作等的观点和见解来支持论点。例如，“正如某位名人所说，我们应该珍惜时间，因为时间是不可再生的资源。”
2.转述权威言论。将权威人士、专家、经典著作等的观点和见解进行转述，然后用自己的语言进行描述和解释，从而证明论点。例如，“某位名人曾经说过，时间是不可再生的资源，因此我们应该珍惜时间。”
3.引用权威机构或组织的结论。通过引用权威机构或组织的研究报告、结论等来支持论点。例如，“根据某权威机构的调查，80%的吸烟者都会患上肺癌，因此吸烟对健康的危害是不容忽视的。”
4.借助经典著作中的精辟见解。通过引用经典著作中的精辟见解、定理、公式等来证明论点。例如，“在马克思主义哲学中，物质第一性，意识第二性，因此我们不能将主观感受等同于客观存在。”
需要注意的是，道理论证必须包含一个论据并结合论据进行论证。论据必须真实可靠，有一定的权威性和可信度，与论点有一定的逻辑联系。同时，使用道理论证还要注意不要将道理论证和举例论证等其他论证方法混淆。
例如，要论证“物质是运动着的”，就可以用运动是物质存在的方式和形式这一哲学原理来说明。道理论证的作用是有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。
对道理论据的正确认识
（一）道理论据包括的形式
名言、警句、哲理句、谚语、俗语、公理、定理、定律、公式、推论、科学实验考查结论、经典述著节选出来的经典理论或经验。
（二）对道理论据的错误认识种类
1.运用道理论据外必须使用引号——这是错误的。有些时候，不用引号，也可以直接运用道理论据。
2.从经典述著里引用的东西，都是道理论据——这是错误的。从经典述著中因出的哲理、经验、结论是道理论据；引用的现象、故事、事件是事实论据。
3.引用故事充当论据，在叙事过程中，因为主要人物说了一个哲理句，就把这个论据定性为道理论据，或者是双重身份——既是事实论据，又是道理论据——这是错的。因为整体引用的是一个完整的故事，不是单纯的一句话——一句具有哲理意义的话，同时又因为这其中的哲理句，只是构成事件的一个细节，为记述故事或事件服务，因此我们判定这个论据的性质时，应当从整体上来判定，它是一个事实论据。就如一棵树，我们对它进行定性时，既不能因为它长着树叶，就把它定性为树叶，也不能把它同时定性为树和树叶一样——定性要看整体，它就是一棵树。
4.把字面说理的成语典故判定为道理论据——这是错的。如：不入虎穴，焉得虎子——这个成语典故从字面上看，陈述的是“入虎穴”和“得虎子”之间的关系，要表达的含义是——只有深入虎穴，才能得到虎子，这显然是一个逻辑判断，是一个非常显见的道理，因此有很多人便把这个典故判定为道理论据，这是错的。成语典故是对特定历史故事的高度概括，它的本质是一个事件，因此成语典故不是道理论据，而是事实论据。
道理论证的几种形式
1.运用道理论据来证明论点。
2.针对道理论据或事实论据，进行深入剖析，并对核心部分加以强调的部分。
3.运用已知条件，推理未知结论的整体推理过程。
4.针对论点，指出或强调观点的内涵或外延，避免误解，确保论证逻辑严密的部分。
5.进行归纳总结，阐述结论的部分。
例如：
智慧决定成败。
（1）鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾，这是大家都熟悉的一句谚语；
（2）智慧总是强于力量，古罗马费德鲁斯在《寓言》中的断言；
（3）爱民治国，能无智乎？生于春秋时代的老子，曾这样语气沉重地反问；
（4）兵贵智而不贵力，《宋史.傅辑传》所做的结论掷地有声。
（5）可见，小至纷繁琐碎的生活，大到治国强兵之道，智慧无一不是先决要素。曹冲浮船称象，孙膑围魏救赵，高斯独占鳌头。
（6）智慧之手，帮助这些思维纵横的人实现了能别人所不能为、救别人所不能救、达别人所不能达的人生境界。
（7）做事离不开方法，欲成就丰功伟业，必须先有超越常人之法，而智慧是生成捷径、技巧的土壤，是事半功倍之花盛开的阳光雨露。
（8）然而需要提示的是，智慧只是决定成败的一个决定性因素，再好的途径，抛开了实践，舍弃了奋斗，也是一纸空话。这里说的智慧决定成败，是强调开启智慧头脑的重要性，并不否定其他决定因素对成败的影响和决定作用。
（9）一个人想成就点什么，一个人想达成某个目标，单靠蛮干是不可取的，开动脑筋会缩短通向成功的路。
在这一段论述中：
（1）、（2）、（3）、（4）属于引用道理论据来论证观点的道理论证；
（5）、（6）属于剖析道理论据和事实论据并进行局部总结类型的道理论证；
（7）属于推理形式的道理论证；
（8）强调指出式的道理论证；
（9）属于总结全段或全篇，阐述结论性的道理论证。
准确把握什么是道理论据、什么是道理论证，明确道理论据、道理论证的形式，无论对我们现在要掌握的议论文阅读，还是未来我们要完成的高水平的议论文写作，都有着重要的奠基意义。这一讲的目的，一是为了拨乱反正，明确道理论据和道理论证的内涵和外延，消除理解误区；二是为了确保我们在完成议论文阅读解题任务时，能够理解得更准确、更透彻，表达得更清晰、更完整。
道理论证与道理论据关系辨析
运用道理论据来论证观点，必然运用道理论证——这是正确的；反过来，只要作者运用道理论证，就必然运用道理论据，不使用道理论据，就没有运用道理论证——这是错误的。
课文实例
《敬业与乐业》
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
作者用四个浸透着深刻的人生体悟和哲理的理由，论述“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”
《敬业与乐业》
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”作者引用孔子的话，强调“有业”是做人之本。
道理论证的方法
1.借用名言名句说理
积累的名言名句，除了作为论据论证观点之外，也可以作为说理的起点，然后自己再深入分析，使议论文的说理更加深刻。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑦段：“阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。”
这是文章最后一段先引用贴合话题的阿伦特的名言，再总结全文，使观点更明确，说理更加深刻。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第①段：周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最美。”
这是文章的开头部分，引用周国平的话以引出中心论点。
第⑦段：“天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，……。”
“天地有大美而不言”是庄子提出的美学命题，作者巧妙由它引出“生命有审美方可现”，内容上与话题相关，语言上构成整句。
再如下面的语段：
【示例】1
就像歌德所说：“未曾哭过长夜的人，不足以语人生。”没有在炼狱中绝望挣扎过的人，不能真正体会生活的滋味。但是时光终会滤去所有的悲伤，所有的负担都将变成礼物，所受的苦都能照亮未来的路。
【示例】2
“一个人经过不同程度的锻炼，就能获得不同程度的修养，取得不同程度的效益。就像香料，磨得愈碎，香得愈浓烈。”杨绛先生曾如此感慨。现代社会的人们，专注于利益和地位，却忽视了对自己的打磨，在黑暗中砺炼，以致在悲剧和打击来临时，没有勇气去面对和承担。从此一蹶不振，丧失勇气。由此可见，我们须时常磨炼自己，扎向黑暗的地底，坦然面对转折与意想不到的困难，走出去，才能触到温暖阳光，才能看到晴空万里，才能感知春暖花开！
2.点用精辟见解说理
用他人的精辟见解说理，既可以使自己有话可说，内容丰富，又能够让文章说理深刻，见解独到。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。”
鲁迅的《热风集》有篇杂文《从来如此，便对么？》。在《从来如此，便对么？》中，鲁迅以反问的方式，对那种盲目接受传统、不加思考的态度进行了深刻的批判。他指出，仅仅因为一件事情是“从来如此”，并不能证明它就是正确的。这种思维模式，实际上是对真理的逃避，是对独立思考的扼杀。这篇作文的作者只是把鲁迅的见解点用到写作中，点到为止。
第②段：“科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧型问题。”
著名哲学家苏格拉底提出了号称哲学终极的三个问题：我是谁？我从哪来？我要到哪去？
问题一经提出，便让无数人陷入思考，哪怕风云变幻沧海桑田，朝代更迭世纪更替，人类始终
无法得出一个明确的结论。
第④段：“既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。”
这一段以“问题意识”为中心，提及人类学家项飙和电影学家戴锦华的精辟见解，既论证了观点，又展示了作者的见识。
第⑤段：“然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度人”？”
这一段使用了“过滤气泡”、“单向度人”和“回音室效应”专业术语。过滤气泡，最早由伊莱 帕里泽在《别让算法控制你》中提出。他认为，当用户使用浏览器进行信息搜索、查询等工作时，服务器后台会依据浏览习惯呈现出相关性最大的信息，用户获取到的信息只是搜索引擎想让用户获取到的结果。各个网站就像气泡一样将用户与其他网站的信息隔绝开来，让人沉浸在自己偏好的信息世界里。过滤气泡所呈现出的是算法计算应用在个性化信息推送方面的一大弊病，正如信息茧房一样使得用户丧失了公共生活的空间以及对公共生活的兴趣。
单向度的人，这一概念源于法兰克福学派马尔库塞的力作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》，马尔库塞认为，发达工业社会成功地压制了人们心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活在其中的人就成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。简单来说，单向度的人就是只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，
这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
回声室效应，意指网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的、高度同质化的“回声室”。在网络空间内，人们经常接触相对同质化的人群和信息，听到相似的评论，倾向于将其当作真相和真理，不知不觉中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封甚至偏执极化。但作者只是把它们作为说理的起点，然后再深入分析，使说理更加深刻。
第⑥段：“完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。”
陀思妥耶夫斯基说：“人的全部任务就是要证明他是一个人，而不是个齿轮。”作者这里不是引用这句话，只是把它作为自己说理的一部分。
3.借助群像归纳说理
高中议论文写作离不开素材。没有素材，作文就没有充实的内容，缺乏说服力。论证观点，有时候用具体的、典型的人物事例，但有时候可以是某一类人的概括，尤其是论及人生或现实的时候。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑤段：“有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化思考，沦为偏激易怒的狂热分子。”
这一段用两个“有人”概括了两组不进行深度思考的人的精神状态。
再如下面几个例子：
【示例】1
选择是一时的人生，但人生是永远的选择。面对人生，不同的人有不同的选择：有的人选择阔别家人、不畏严寒、站岗戍边，有的人选择隐姓埋名、以身许国，为祖国科研事业作出贡献，可也有的人选择“躺平”过活，最终碌碌无为。选择或许是一时的人生，但人生是永恒的选择，所以面对人生的“选择题”，前进还是后退，尝试还是抱怨，都应该着重思考，谨慎填写答案。
【示例】2
作家毕淑敏写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。
【示例】3
青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。然而，每个人的一生都只有一次青春，许多人受益时浑然不觉，失去时则徒留怅然。正如有人慨叹，“人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝”。春光灿烂之时，惟有惜时如金、晴耕雨读，否则，虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。
【示例】4
有人一旦面对失利，就选择放弃；一旦面对挫折，就怨天尤人。追不到的梦，“换个梦不就得了”。遇到不好完成的任务，“放弃得了”。然而只有真正的勇者，才能最终到达梦想的彼岸。面对失败，从中汲取经验，即便屡战屡败，也要屡败屡战，只要心中的那团火焰不灭，终会有梦想成真的那一天。
【示例】5
专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不懂得这个道理，或是变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不可耐、急于求成，到头来只会是万事归空、一无所成。
4.借助生活现象说理
行文中涉及的生活现象，应该是人们普遍接受的道理，以通俗事物来说明深刻道理，给人耳目一新的感觉。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第④段：“当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。”
这一段用几个生活想法来说明“我们要有审美追求、精神追求”，所说内容就在我们身边，但用于作文论证观点通俗而不失深刻。
再如下面的例子：
【示例】
按部就班是很多人的人生预设，他们会给某些特定的年龄段赋予各种“应该”。比如你应该考上大学，毕业了你应该找工作，30岁之前你应该结婚，结婚之后你应该几年之内要孩子……在各种“应该”的安排、支配中，一代又一代人的人生就像一台被拧紧发条的时钟，年龄就是表盘上的刻度，督促人们在每个规定的时段完成相应动作。甚至终其一生，都在“赶趟”“完任务”，慌张且匆忙。
但“赶上”了就是对的人生、正确的节奏吗？并不尽然。有人在催促中匆忙结婚却发现对方不是对的人，有人听从安排获得了别人眼中的“好工作”却发现自己并不喜欢……完成了“规定任务”却平添人生苦闷，这种“按部就班”的结果显然事与愿违。正因如此，许多人才会选择慢一些，不再“按时完成规定动作”，掌控自己的人生节奏。即便社会对于重大生活事件的适宜年龄有其一致性，比如结婚生子，但人是多样性的生物，注定无法被安放在社会时钟的精密刻度里，而且社会的发展也让人们有了多样选择的可能。
【分析】
第一段列举生活现象说理，第二段借助群像说理。两者结合，使内容更丰富，既接地气，又让深刻的说理易于理解。
再如作文
《手机进校园，其利大于弊》
亲爱的老师、家长、同学们：
大家好！很荣幸能够作为学生代表和大家商榷是否让手机进入校园。
当今互联网发展引领世界进入大数据时代，在这个每天都会发生新事件的社会，我们学生认为：手机进校园，其利大于弊。
在我们看来，每一个跳动着的生命，都有着融入骨血的求知欲。
让手机进入校园，可以让我们在课间探索书中奇妙世界的同时，为我们解答专业性的问题。处于青春期的我们正值芳华，躯体里那颗求知的心无时不在跳动着，我们渴求知识，但因资料有限却被迫停下追逐的脚步，我以为，让手机进入校园，这类问题便可迎刃而解。如今5G技术、北斗已被使用，我们将有更多的机会去探索世界的奥妙，将有更多的机会接触科技前沿，而这将会为社会的美好发展以及祖国的伟大复兴斩棘铺路。
在我们看来，每一颗灵动的灵魂，都有着难以分割的亲情。
让手机进入校园，可以让我们在必要之时与家人取得联系。为实现梦想，我们远离了汪曾祺笔下“家人闲坐，灯火可亲”的场面，步入“太阳强烈，水波温柔”的校园，更因此，手机进校园，让我们在学校紧张的学习之余，有了可以倾诉思念的工具——屏幕那头，是日夜期盼儿女功成名就的灼热的目光，屏幕这头，是一声声饱含深情的回应。于此，我们将更坚定奋斗的立场，以不懈努力之姿迎取明天。
在我们看来，每一个不羁的步伐，都需要正确制度的约束。
让手机进入校园，可以让我们养成自我管理、独立自主的习惯。弗吉尼亚·伍尔芙有言，“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律”，即将成年的我们应该培养有主见的观念，而不是盲目听从校领导的指挥。我们认为，禁止手机进入校园可能会引起学生们的逆反心理，让学校的管理陷入困境。诚然，让手机进入校园，引导学生正确对待手机的使用，可以使学生在享受优质资源的同时，得到品格素质上的提升。
让手机进入校园，其利大于弊。正确利用互联网带来的便利，会拓宽我们的视野、化解我们对亲情的思念、树立良好的人格风尚！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【分析】
这是以“手机进校园，是利大于弊，还是利大于弊”的辩论稿，想按照填充材料的方法，什么人物素材能放进去呢？应该很少，很难。这种作文中就要体现考生的说理能力了。如果能加入名言名句，就更有说服力了。
5.借助类比手法说理
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
【示例】
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第②段：“一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈阳。”
这几句运用类比手法，借助“一粒火种”“一缕清泉”“一栋房屋”的特征，来说明实用与审美的关系。
第⑥段：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。”
这几句话出自《幽梦影》，这则文字由白雪、鲜花、美酒、明月、山水分别联想到隐士、美人、侠客、友人、诗文，正在于他们彼此之间有割舍不断的关系与相通的特性。但作者没有把它作为引用放到作文里，而是运用类比推理，借助它内容的联想思维，引出后面的“见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。”
6.借助比喻手法说理
运用比喻说理，既能使语言简练、明快、生动，具有感染力，也能使深奥的道理变得浅显，易于读者理解、接受。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑧段：“而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，……。”
这段话运用比喻，写出了青年的不同面貌，为后面呼吁青年“把握实用之用，铸造审美之魂”做好铺垫。
再看下面的语段：
【示例】
在漫漫历史长河中，人的一生不过是浪花一朵，还没来得及汹涌，就已然消失得无影无踪。但即使是这朵微不足道的浪花，也值得我们用全部生命去演绎、去雕琢。就像是寥寥几页诗稿，即使无人驻足阅览，我们也会用一生去反复修改、誊抄。因为这一切，都是对生命的礼赞。
7.运用让步分析说理
先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合理性，使对方毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。
标志词：固然（诚然、或许、的确、不可否认）……，然而（但是）……；“虽然……，但是……”；“不可否认，……确实……，但是……”；应当说，……，但是……”。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑥段：“诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。”
【分析】
在肯定物质需要的同时，再一转折，突出了审美与精神的重要意义。这一说理说法，在议论文中使用，能让作文论证严密，说理深刻。再如下面的例子：
【示例】1
诚然，当前国家间的较量是由科技实力主导的综合国力的竞争，但当中国都已由“高速发展”努力转变为“高质量发展”，我们又有何理由再马不停蹄地朝前赶路？成功的途径不止一骑绝尘，“且停停”的后果也并未被远远抛下，正如阿尔卑斯山景区的标语：“别光顾着山顶，沿途也是风景”。当前社会，我们应静心品茗，坐看花开，在稳步前进中找寻自我提升，找到人生的坐标，最终抓住成功的羽翼。
【示例】2
为真理发声需要勇气，为人民谋福需要担当。大时代的背后有小人物的影子，万千中华儿女的安居乐业是有人在负重前行。诚然，惜命是人之常情，求生是内在本性；可纵如此，仍有无数仁人志士，面对恐怖病毒，毅然选择“无畏逆行”，用自己的一腔热血，为其他众人换来生的希望。“为人民担重责，为真理发先声”，让我们向这样的人致敬。
【示例】3
“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。
【示例】4
“逆社会时钟”固然会带来更多自由，但事物总有AB两面。与社会时钟逆向而行，虽然挣脱了束缚，但需要面对更多的不确定因素。“纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许。”比如40岁才怀头胎，几乎与通常的婚育时钟相悖，承受的压力与质疑也可想而知。因此，对于“逆社会时钟”我们不要美化也没有必要带有偏见。人生选择原本多元，有人喜欢快，就有人喜欢慢；有人喜欢按部就班，就有人喜欢随心所欲，无论是选择“顺社会时钟”还是“逆社会时钟”，只要不违背法律法规，不违反公序良俗，只要自己内心充盈，便不必有早和晚的纠结。
正如“逆社会时钟”小组建立者的分享：“有人单身，同时也有人结婚。世上每个人都有自己的发展时区。不用嫉妒或羡慕，生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。你没有落后，你没有领先。在命运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。”
8.运用语言架构说理
运用关联词语构建语言支架，让说理更深刻。
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？”
第③段：“科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。”
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第③段：“但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。”
【分析】
“试想”“也许”“倘若”两个词语，用于引出一种设想、假设或猜测的情况，表达对未来或可能情况的推测。
9.运用整句形式说理
虽然举例论证的时候也需要语言精炼，富有文采，但道理论证的时候对文采的要求更高。如果语言太散乱，无法给人带来阅读的美感，也使得说理没有力量。最重要的一个方法，就是具有整句意识，能写成整句的写整句，让语言更加凝练。
【例】1
无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生怎样度过”的思考。每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如敢于创新，比如勇于追梦。我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。
【例】2
批评是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们亟需寻找一块陆地建构自己的理想。
【例】3
未来不足惧，过往不须泣。不必太忧虑于未来，也不必太沉溺于过去。将来的事，留给时间去证明，过去的事，留给时间去遗忘，我们需要做的，是牢牢抓住今天，给现在的自己留一段温暖的时光，默默成长；给自己留一处净地，让心前行。
道理论证法主要包括原因影响分析法、政策分析法、原理分析法以及假设分析等，接下来主要会对原因影响分析进行阐述。
1、原因影响分析论证思路：分论点+原因影响分析+回扣
示范：分论点-高质量发展需要走绿色发展道路
分析原因：
生态：曾经我国经济产业结构多是以利用自然资源换取低盈利的粗放型结构，不仅利润低还会导致生态破坏，影响环境建设，甚至损害群众身体健康。
政治：提出“为子孙后代留下绿水青山”，我国提出了“两山论”发展思路;纵观国际发展，取得良好发展的国家均是实现创新升级，转向科技型发展、绿色发展。
分析影响：可以促进我国经济发展，推动经济形式向高质量发展进行转变，提升国家实力、国际影响力
2、整合原因影响，得出以下论证段落
高质量发展需要走绿色发展道路。提出“为子孙后代留下绿水青山”，可见绿色发展势在必行。曾经我国经济产业结构多是以利用自然资源换取低盈利的粗放型结构，不仅利润低还会导致生态破坏，影响环境建设，甚至损害群众身体健康。同时环观国际环境，取得良好发展均是实现创新升级，转向科技型发展、绿色发展。可见绿色发展不仅可以促进我国经济发展，推动经济形式向高质量发展进行转变，提升国家实力、国际影响力。所以，我们要转变发展观念，明确发展理念，坚定不移的走绿色发展道路。
同学们在写原因影响分析时需要注意进行多角度分析，由此才能让论证段落分析更深入、更有支撑力，如上文论证段落的原因分析就从生态和政治环境进行分析，由此让原因更多元、更有说服力。
以下是关于议论文论证方法“道理论证”的例子：
1.直接引用权威言论
例子：
论点：互联网的发展对人们的生活产生了积极的影响。
论据：根据CNNIC发布的第50次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国网民规模达10.51亿，互联网普及率达74.4%。互联网的发展为人们的生活带来了很多方便，如在线教育、在线购物、网上银行等。
2.转述权威言论
例子一：
论点：春节燃放烟花爆竹应该限制。
论据：专家认为，春节期间大量燃放烟花爆竹会严重污染空气质量，危害人们的身体健康。因此，应该采取措施限制烟花爆竹的使用。
例子二：
论点：核能是一种清洁的能源。
论据：科学家指出，核能是一种高效、无污染的能源，与传统的化石能源相比，具有更高的环保性和可持续性。
例子三：
论点：吸烟对健康的危害是有限的。
论据：烟草公司称，吸烟对健康的危害被夸大了，事实上吸烟只会导致少数几种疾病，而且这些疾病可以通过戒烟来避免。
分析讲解：在这三个例子中，并没有直接引用权威人士的观点和见解，而是通过转述的方式将这些观点和见解传达给读者。转述的方式可以更加灵活地运用文字和表达方式，使论证更具有说服力和可信度。但是需要注意的是，转述的过程中应该尽量避免误解和歧义的出现，确保准确传达权威人士的观点和见解。
3.借助经典著作中的精辟见解
例子一：
论点：劳动是财富的源泉。
论据：马克思在《资本论》中指出，劳动是创造财富的唯一源泉，只有通过劳动才能实现生产力的提高和经济的发展。
例子二：
论点：教育是人类进步的根本。
论据：孔子在《论语》中强调了教育的重要性，认为教育的目的是培养君子，通过君子的引领和教化作用，可以实现社会的进步和发展。
例子三：
论点：战争对人类社会的发展是有益的。
论据：孙武在《孙子兵法》中提出，战争是人类社会发展的重要推动力量，通过战争可以促进民族的团结和国家的统一。
分析讲解：在这三个例子中，借助了经典著作中的精辟见解来支持自己的论点。这些经典著作中的精辟见解具有极高的权威性和可信度，而且经过了时间的考验和历史的沉淀，因此可以更具有说服力。需要注意的是，借助经典著作中的精辟见解时，需要确保引用的精辟见解是准确的，而且要注意经典著作所处的时代背景和使用范围等因素。
跟着“人民日报”搞定作文道理论证！
科学结论、经典名著节在文章中，引用古今中外的诗词、名篇中的名句、谚语、俗语等，并借以论证观点的方法叫作道理论证法，是一种在议论文中常见的论证方法，运用道理论证,可以使论证更有说服力，能够对事实论据起到补充作用，还能增强文章的文辞美感，道理论证的应用非常广泛，笔者给大家总结了出自人民日报的经典道理论证的论据，一起来看看吧！
1.适用主题：勤勉奋进
“日日行，不怕千万里”。无论是在基层一线、广袤田畴，还是在生产车间、流水线上，无论是在市场大潮中奋力打拼，还是在实验室里创新攻关，每个人都可以在国家发展中找到自己的舞台和机会，都享有人生出彩、梦想成真的机会。
——摘自：家国一体家国同心
“幼而学者，如日出之光”，在孩子们精神成长的关键时期，要创造更浓厚的氛围，提供更有效的引导，让他们葆有对阅读最初的美好印象，在浓浓书香浸润中形成开阔的文化视野、健康的文化心态、良好的文化趣味，获得更丰盈的人生体验。
——摘自：让阅读的美好浸润童心
2.适用主题：真挚诚信
“信，国之宝也，民之所庇也。”中华优秀传统文化强调重信守诺，诚实守信是中华民族在长期社会活动中积累的道德观、经营观的重要体现……从商鞅“徙木立信”，到季布“一诺千金”，再到“交子”以信兴商，对诚信的重视与追求，深深融入中国人的精神血脉。时代在变，但诚实守信始终是我们不变的价值追求。
——摘自：诚实守信，不逾越底线
3.适用主题：合作共赢
“能用众力，则无敌于天下矣”。今天，从人民整体利益、根本利益、长远利益出发谋划和推进改革，已经绘就了宏伟蓝图。
——摘自：让“微力量”涌动正能量
“合则强，孤则弱。”没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。
——摘自：坚定不移走和平发展道路
4.适用主题：文化传承与创新
万物有所生，而独知守其根。今天的中华文化，正展现出更旺盛的生命力、更强大的感召力。
——摘自：文化主体性的最有力体现
“周虽旧邦，其命维新。”几千年前，中华民族的先民们就秉持变革和开放精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。
——摘自：让我们掌握了思想和文化主动
5.适用主题：生态保护
纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。新时代生态文明建设何以取得举世瞩目的成就，成为新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的显著标志？制度，无疑是一个关键词。
——摘自：聚制度之力护生态之美
如今，生态环境保护让“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的美景永驻，长江大保护让“一江碧水向东流”，塞罕坝等实现“绿进沙退”的历史性转变，一幅天更蓝、地更绿、水更清的大美图景正在神州大地徐徐铺展。
——摘自：“天更蓝、地更绿、水更清”
6.适用主题：文明多样性
“物之不齐，物之情也。”文明多样性是人类社会的基本特征。回顾人类文明的演进史，不难发现，文明之间如果一味采取对抗姿态，只会穷途末路、两败俱伤。唯有选择文明对话，才是坦途正道。
——摘自：坚定不移走和平发展道路
7.适用主题：使命担当
这抹红之所以炽热明亮，那是因为其中有着像瞿秋白“总想为大家辟一条光明的路”那样的理想之光，有着像赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”那样的献身精神，有着像焦裕禄“在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众”那样的为民情怀，有着像杨善洲“不要把我当作一棵遮阴的大树”那样的廉洁自律。
——摘自：厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感
从革命战争年代“砍头不要紧，只要主义真”的无畏，“生是为中国，死是为中国”的凛然，到新时代，脱贫攻坚战场上啃硬骨头，疫情防控一线冲锋陷阵……中国共产党一路走来，靠的就是千千万万共产党员前赴后继、忠诚奉献。
——摘自：锤炼对党忠诚的政治品质
【考题链接】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
在对2022卡塔尔世界杯决赛的最后一场球进行解说时，央视解说员贺炜引用了法国作家
福楼拜的经典名言“人的一生中最光辉的一天，并非功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生
对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天”来送给失利的法国队，希望法国队重拾勇气，重振辉煌。
作为当代中国青年，以上材料中蕴含的“过程”与“结果”的关系给了你怎样的启示？请联系自身实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文展示】
不懈怠于过程，不执着于结果
卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起，重拾勇气，重振辉煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿，婉若游龙的身姿挑战自我，虽未赢取金牌，却以那一份超越自我拼尽全力的努力赢得人们的尊敬。正如鲁迅所言，“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者”，同样值得我们尊敬。人生亦是如此，结果固然重要，但那走好每一步，把握好每一个精彩瞬间的人生，才是真正的智者。
结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得。中国人常说“一分耕耘，一分收获”。想要获取好结果，就必须不骄不躁不躺平，走好当下的每一步。就像法国队虽在球场上暂时失利，但能挺进决赛，也必然要靠台下十年功。而我们要想在高考考场上取得好成绩，唯有在平日学习中学好学透每一个知识点，读通背好每一个英文单词、文言诗词，才能胸有成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如逆水行舟，有进有退，却都要靠行动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。
但有时候，我们也急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光反而在途中。当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，这一路走来，艰辛的历程却更让我们感动。而有时候，一直过分看重的东西，却渐行渐远，以致让我们焦虑、苦恼。这个时候，无论是否处于暂时的胜败，都能不急不躁，耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说：“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐力度过今晚，走向明天。而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。
行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见证不断进步的自己。当我们在过程中努力过、奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的反而不是那一刻成败，而是一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不改；即使未能取得冠军，依旧永不言弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超越了结果本身。
今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的外部环境，允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文展示】
把握实用之用，铸造审美之魂
①周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最美。”万物并无绝对的对立，只不过是出发点不同。而实用与审美并非一定如钢琴琴键般黑白分明，我们更要在创造中将二者融化又再融合，既把握实用之用，又铸造审美之精魂。
②实用之用是生命的根本，是房屋的基础，我们非无欲无望，我们寻求生存，而生存需实用给予养料。一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈阳。生命寻找物质来延续其长度，实用之用便是我们所必需的，是木之根、泉之源、栋宇之基。
③但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。
④审美之魂塑造真正的人，精神的光芒足以超越任何物质的羁绊。我们要有审美追求、精神追求，去涤荡思想的杂芜，去明净灵魂的洁白。当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。审美的心灵要追求的是星河深深，是绵绵春色，是高尚的品德与纯真的心灵。
⑥因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。诗写梅花月，茶煎谷雨春。见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。
⑦天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，在全面建设小康社会的同时进行精神审美建设，在追求富强之时也追求美丽，只因物质与精神缺一不可，万事万物应追求实用与审美相统一。
⑧而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，筑就生命的高塔，拓宽生命的宽度，挖掘生命的深度，不流于世俗的腐烂欲望，不惑于野马尘埃、乱花丛草。才德兼收，勋贤并进。
⑨于世界微尘之中，于白驹过隙之间，握住实用之用，凝炼审美之魂。
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