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议论文之 论证方法·道理论证
举例论证和引用论证是我们最常用的论证方法。举例论证是选用典型事例证明观点，引用论证是引用名人名言说明道理。两者都是需要直接掌握与话题相关的内容，然后用之。
但有时候会遇到没有材料可用、“巧妇难为无米之炊”的时候，这时，我们该怎么办呢？“鼓不敲不响，理不辩不明”，道理论证能帮我们解决问题。引用论证是“道理论证”的一种，但我们这里讨论的道理论证是抛开引用论证（更准确地说是直接引用）之外的说理，用经典著作中的精辟见解，以及人们公认的定理公式等来证明论点。
所以，平时不仅要积累人物素材，名言名句，还要养成说理的习惯。
我们先看一篇文章。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024·新课标I卷）
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
科技浤浪澎湃，问题意识不怠
①新时代云程发轫，互联网与人工智能的爆炸式增长使科技的浤浤浪潮汹涌澎湃，许多问题只需轻轻按下“搜索”一键便可获得答案。那么，我们的问题是否会越来越少？私以为，我们的问题不会越来越少，也不应该越来越少。
②问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。人类知识的产生、智慧的集聚与思想的深邃都是在提出、分析和解决问题的征途中实现的。“问题”有很多种。科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧型问题。试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？
③与此同时，真理的具体性、条件性决定随着社会实践的发展，问题将以不同的形态、不同的内涵不断产生。认知的无限性，决定“问题”是无限的。由是观之，不是所有“问题”科技都可以给出答案，不是所有“问题”都有答案。科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。
④既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。他们都在时代的宏大叙事下细致入微地观察现实，以特有的敏感性与高度的问题意识尝试提出、分析和解决问题……这背后，是高度的人文关怀与社会责任感，是对时代命题与人生母题孜孜思考的向上精神奔赴性。
⑤然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度人”？有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化思考，沦为偏激易怒的狂热分子。究其病因，是问题意识的懈怠，是积极主动的思考方式与实事求是思考态度的缺位。
⑥因此，欲稳立于信息爆炸的历史节点，我们应保特审慎的态度，善于发问，高举问题意识的火炬，驱散“理所当然”的黑暗，构建起自己的精神岛屿，完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。
⑦阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。
【分析】
这个材料如果想通过举例论证或引用论证来写好，很有困难，或者说能够贴切回答这个问题的的积累很少，所以大部分平时只习惯了举几个人物事例来写作文的同学，很难写出精彩，但如果像这篇作文的作者一样平时阅读丰富、富有见识的同学，才能把作文写得深刻。
文章涉及了很多知识：如用知名学者项飙的观点，北大教授戴锦华的深思，陀斯妥耶夫斯基的“人不是齿轮”的观点，还使用了“过滤气泡”“单向度人”等专业术语，等等。这些不仅丰富了文章内容，使论证更有说服力，同时也展现了作者平时丰富的积累，给人留下深刻印象。
我们再来阅读一篇作文。
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
把握实用之用，铸造审美之魂
①周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最美。”万物并无绝对的对立，只不过是出发点不同。而实用与审美并非一定如钢琴琴键般黑白分明，我们更要在创造中将二者融化又再融合，既把握实用之用，又铸造审美之精魂。
②实用之用是生命的根本，是房屋的基础，我们非无欲无望，我们寻求生存，而生存需实用给予养料。一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈阳。生命寻找物质来延续其长度，实用之用便是我们所必需的，是木之根、泉之源、栋宇之基。
③但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。
④审美之魂塑造真正的人，精神的光芒足以超越任何物质的羁绊。我们要有审美追求、精神追求，去涤荡思想的杂芜，去明净灵魂的洁白。当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。审美的心灵要追求的是星河深深，是绵绵春色，是高尚的品德与纯真的心灵。
⑥因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。诗写梅花月，茶煎谷雨春。见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。
⑦天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，在全面建设小康社会的同时进行精神审美建设，在追求富强之时也追求美丽，只因物质与精神缺一不可，万事万物应追求实用与审美相统一。
⑧而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，筑就生命的高塔，拓宽生命的宽度，挖掘生命的深度，不流于世俗的腐烂欲望，不惑于野马尘埃、乱花丛草。才德兼收，勋贤并进。
⑨于世界微尘之中，于白驹过隙之间，握住实用之用，凝炼审美之魂。
【分析】
这篇文章通篇几乎没有使用事实论据，似乎不符合高考作文评卷标准“发展等级”中“丰富”的要求。议论文中举例论证中的举例是有限列举，从逻辑上来说，说服力本来就非常有限，虽说“事实胜于雄辩”，但“特殊”并不必然推出“一般”。何况，议论文要有理有据，举例只是完成了“据”的部分，“理”的部分还需要说理。
当然，如果没有这篇作文这样深厚的文字驾驭能力，还是不要冒险通篇不用事实论据的好。
一、借用名言名句说理
积累的名言名句，除了作为论据论证观点之外，也可以作为说理的起点，然后自己再深入分析，使议论文的说理更加深刻。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑦段：“阿伦特曾言：“用思考和发问来恢复我们作为人的存在本质。”即使科技浤浪携泥沙冲击着人的能动性，我们仍应思考和发问，来寻得"问题"的意义，寻得人的本质。”
这是文章最后一段先引用贴合话题的阿伦特的名言，再总结全文，使观点更明确，说理更加深刻。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第①段：周国平曾言：“当我在岸上伫望时，远去的帆影最美，当我在海上漂荡时，港口的灯火最美。”
这是文章的开头部分，引用周国平的话以引出中心论点。
第⑦段：“天地有大美而不言，生命有审美方可现。正如今天的中国，……。”
“天地有大美而不言”是庄子提出的美学命题，作者巧妙由它引出“生命有审美方可现”，内容上与话题相关，语言上构成整句。
再如下面的语段：
【示例】1
就像歌德所说：“未曾哭过长夜的人，不足以语人生。”没有在炼狱中绝望挣扎过的人，不能真正体会生活的滋味。但是时光终会滤去所有的悲伤，所有的负担都将变成礼物 ，所受的苦都能照亮未来的路。
【示例】2
“一个人经过不同程度的锻炼，就能获得不同程度的修养，取得不同程度的效益。就像香料，磨得愈碎，香得愈浓烈。”杨绛先生曾如此感慨。现代社会的人们，专注于利益和地位，却忽视了对自己的打磨，在黑暗中砺炼，以致在悲剧和打击来临时，没有勇气去面对和承担。从此一蹶不振，丧失勇气。由此可见，我们须时常磨炼自己，扎向黑暗的地底，坦然面对转折与意想不到的困难，走出去，才能触到温暖阳光，才能看到晴空万里，才能感知春暖花开！
二、点用精辟见解说理
用他人的精辟见解说理，既可以使自己有话可说，内容丰富，又能够让文章说理深刻，见解独到。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“问题，是人类对未知的探索，对已知“从来如此，便对么”的深刻反思。”
鲁迅的《热风集》有篇杂文《从来如此，便对么？》。在《从来如此，便对么？》中，鲁迅以反问的方式，对那种盲目接受传统、不加思考的态度进行了深刻的批判。他指出，仅仅因为一件事情是“从来如此”，并不能证明它就是正确的。这种思维模式，实际上是对真理的逃避，是对独立思考的扼杀。这篇作文的作者只是把鲁迅的见解点用到写作中，点到为止。
第②段：“科技能回答知识型问题，但无法回答“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”的智慧型问题。”
著名哲学家苏格拉底提出了号称哲学终极的三个问题：我是谁？我从哪来？我要到哪去？问题一经提出，便让无数人陷入思考，哪怕风云变幻沧海桑田，朝代更迭世纪更替，人类始终无法得出一个明确的结论。
第④段：“既然“问题”必不可少，问题意识更不可在信息的横流之中黯淡熄灭。问题意识，是人类学家项飙敏锐观察年轻人生存状态后提出“附近的消失”精神窘境，尝试“重建附近”来阻止个体间连通性与互渗性的消亡；是电影学家戴锦华在洞察科技危机后深入思考人文与人工智能的关系，呼吁对人文情怀与价值理性的唤醒。”
这一段以“问题意识”为中心，提及人类学家项飙和电影学家戴锦华的精辟见解，既论证了观点，又展示了作者的见识。
第⑤段：“然反观当下，多少人已被信息的“过滤气泡”，异化成丧失精神独立性的“单向度人”？”
这一段使用了“过滤气泡”、“单向度人”和“回音室效应”专业术语。
过滤气泡，最早由伊莱 帕里泽在《别让算法控制你》中提出。他认为，当用户使用浏览器进行信息搜索、查询等工作时，服务器后台会依据浏览习惯呈现出相关性最大的信息，用户获取到的信息只是搜索引擎想让用户获取到的结果。各个网站就像气泡一样将用户与其他网站的信息隔绝开来，让人沉浸在自己偏好的信息世界里。过滤气泡所呈现出的是算法计算应用在个性化信息推送方面的一大弊病，正如信息茧房一样使得用户丧失了公共生活的空间以及对公共生活的兴趣。
单向度的人，这一概念源于法兰克福学派马尔库塞的力作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》，马尔库塞认为，发达工业社会成功地压制了人们心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活在其中的人就成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。简单来说，单向度的人就是只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
回声室效应，意指网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的、高度同质化的“回声室”。在网络空间内，人们经常接触相对同质化的人群和信息，听到相似的评论，倾向于将其当作真相和真理，不知不觉中窄化自己的眼界和理解，走向故步自封甚至偏执极化。
但作者只是把它们作为说理的起点，然后再深入分析，使说理更加深刻。
第⑥段：“完成陀斯妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。”
陀思妥耶夫斯基说:“人的全部任务就是要证明他是一个人，而不是个齿轮。”作者这里不是引用这句话，只是把它作为自己说理的一部分。
三、借助群像归纳说理
高中议论文写作离不开素材。没有素材，作文就没有充实的内容，缺乏说服力。论证观点，有时候用具体的、典型的人物事例，但有时候可以是某一类人的概括，尤其是论及人生或现实的时候。
【示例】
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第⑤段：“有人浑浑噩噩，沉湎于低级肤浅的泛娱乐化潮流而忘却严肃的深度的思考；有人丧失质疑精神，在“回音室效应”中磨灭自身的特殊性，被物化为群体的单一原子，只会情绪化思考，沦为偏激易怒的狂热分子。”
这一段用两个“有人”概括了两组不进行深度思考的人的精神状态。
再如下面几个例子：
【示例】1
选择是一时的人生，但人生是永远的选择。面对人生，不同的人有不同的选择：有的人选择阔别家人、不畏严寒、站岗戍边，有的人选择隐姓埋名、以身许国，为祖国科研事业作出贡献，可也有的人选择“躺平”过活，最终碌碌无为。选择或许是一时的人生，但人生是永恒的选择，所以面对人生的“选择题”，前进还是后退，尝试还是抱怨，都应该着重思考，谨慎填写答案。
【示例】2
作家毕淑敏写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。
【示例】3
青年最富有朝气、最富有梦想，青春意味着澎湃动能、无限可能。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。然而，每个人的一生都只有一次青春，许多人受益时浑然不觉，失去时则徒留怅然。正如有人慨叹，“人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝”。春光灿烂之时，惟有惜时如金、晴耕雨读，否则，虚掷光阴、蹉跎岁月，只会落得“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”的结局。
【示例】4
有人一旦面对失利，就选择放弃；一旦面对挫折，就怨天尤人。追不到的梦，“换个梦不就得了”。遇到不好完成的任务，“放弃得了”。然而只有真正的勇者，才能最终到达梦想的彼岸。面对失败，从中汲取经验，即便屡战屡败，也要屡败屡战，只要心中的那团火焰不灭，终会有梦想成真的那一天。
【示例】5
专注于日积月累，所以成功才能举重若轻、驾轻就熟。然而，也有许多人，并不懂得这个道理，或是变换奋斗目标如同看电视换台，三天打鱼两天晒网，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸耍滑。殊不知，拔苗助长必适得其反，急功近利必自毁长城。成于坚忍，毁于急躁，世间事往往遵循这样的规律。从“起跑线恐慌”“成名趁早焦虑”，到“速度情结”“换挡焦虑”，倘若“时间感”被急躁和盲目所驱使，急不可耐、急于求成，到头来只会是万事归空、一无所成。
四、借助生活现象说理
行文中涉及的生活现象，应该是人们普遍接受的道理，以通俗事物来说明深刻道理，给人耳目一新的感觉。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第④段：“当我们只为满足身体的欲望而碌碌奔走时，我们便成为了欲望的奴隶，灵魂就背负沉重的枷锁。我们需学习喝不解渴的美酒，吃不求饱腹的美食，看一场不带目的与功利的电影，来一场轻松的旅行，不泥于物质与贪欲，不纵于金钱与权利。”
这一段用几个生活想法来说明“我们要有审美追求、精神追求”，所说内容就在我们身边，但用于作文论证观点通俗而不失深刻。
再如下面的例子：
【示例】
按部就班是很多人的人生预设，他们会给某些特定的年龄段赋予各种“应该”。比如你应该考上大学，毕业了你应该找工作，30 岁之前你应该结婚，结婚之后你应该几年之内要孩子……在各种“应该”的安排、支配中，一代又一代人的人生就像一台被拧紧发条的时钟，年龄就是表盘上的刻度，督促人们在每个规定的时段完成相应动作。甚至终其一生，都在“赶趟”“完任务”，慌张且匆忙。
但“赶上”了就是对的人生、正确的节奏吗？并不尽然。有人在催促中匆忙结婚却发现对方不是对的人，有人听从安排获得了别人眼中的“好工作”却发现自己并不喜欢……完成了“规定任务”却平添人生苦闷，这种“按部就班”的结果显然事与愿违。正因如此，许多人才会选择慢一些，不再“按时完成规定动作”，掌控自己的人生节奏。即便社会对于重大生活事件的适宜年龄有其一致性，比如结婚生子，但人是多样性的生物，注定无法被安放在社会时钟的精密刻度里，而且社会的发展也让人们有了多样选择的可能。
【分析】
第一段列举生活现象说理，第二段借助群像说理。两者结合，使内容更丰富，既接地气，又让深刻的说理易于理解。
再如作文《手机进校园，其利大于弊》：
亲爱的老师、家长、同学们：
　　大家好！很荣幸能够作为学生代表和大家商榷是否让手机进入校园。
　　当今互联网发展引领世界进入大数据时代，在这个每天都会发生新事件的社会，我们学生认为：手机进校园，其利大于弊。
　　在我们看来，每一个跳动着的生命，都有着融入骨血的求知欲。
　　让手机进入校园，可以让我们在课间探索书中奇妙世界的同时，为我们解答专业性的问题。处于青春期的我们正值芳华，躯体里那颗求知的心无时不在跳动着，我们渴求知识，但因资料有限却被迫停下追逐的脚步，我以为，让手机进入校园，这类问题便可迎刃而解。如今5G技术、北斗已被使用，我们将有更多的机会去探索世界的奥妙，将有更多的机会接触科技前沿，而这将会为社会的美好发展以及祖国的伟大复兴斩棘铺路。
　　在我们看来，每一颗灵动的灵魂，都有着难以分割的亲情。
　　让手机进入校园，可以让我们在必要之时与家人取得联系。为实现梦想，我们远离了汪曾祺笔下“家人闲坐，灯火可亲”的场面，步入“太阳强烈，水波温柔”的校园，更因此，手机进校园，让我们在学校紧张的学习之余，有了可以倾诉思念的工具——屏幕那头，是日夜期盼儿女功成名就的灼热的目光，屏幕这头，是一声声饱含深情的回应。于此，我们将更坚定奋斗的立场，以不懈努力之姿迎取明天。
　　在我们看来，每一个不羁的步伐，都需要正确制度的约束。
　　让手机进入校园，可以让我们养成自我管理、独立自主的习惯。弗吉尼亚·伍尔芙有言，“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律”，即将成年的我们应该培养有主见的观念，而不是盲目听从校领导的指挥。我们认为，禁止手机进入校园可能会引起学生们的逆反心理，让学校的管理陷入困境。诚然，让手机进入校园，引导学生正确对待手机的使用，可以使学生在享受优质资源的同时，得到品格素质上的提升。
　　让手机进入校园，其利大于弊。正确利用互联网带来的便利，会拓宽我们的视野、化解我们对亲情的思念、树立良好的人格风尚！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【分析】
这是以“手机进校园，是利大于弊，还是利大于弊”的辩论稿，想按照填充材料的方法，什么人物素材能放进去呢？应该很少，很难。这种作文中就要体现考生的说理能力了。如果能加入名言名句，就更有说服力了。
五、借助类比手法说理
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
【示例】
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第②段：“一粒火种最初不为幻化为歌舞中的篝火，而是为了几分暖意与光亮；一缕清泉最初不为乘舟泛夜、流畅赋诗，而是为了滋润身体，浸养种子；一栋房屋最初不为精致宏伟，而是为了阻隔风雨烈阳。”
这几句运用类比手法，借助“一粒火种”“一缕清泉”“一栋房屋”的特征，来说明实用与审美的关系。
第⑥段：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠士，因月想好友，因山水想得意诗文。”
这几句话出自《幽梦影》，这则文字由白雪、鲜花、美酒、明月、山水分别联想到隐士、美人、侠客、友人、诗文，正在于他们彼此之间有割舍不断的关系与相通的特性。但作者没有把它作为引用放到作文里，而是运用类比推理，借助它内容的联想思维，引出后面的“见漏花窗融实用与审美为一体，见中国饮食烹饪融入了美味与美丽。”
六、借助比喻手法说理
运用比喻说理，既能使语言简练、明快、生动，具有感染力，也能使深奥的道理变得浅显，易于读者理解、接受。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑧段：“而我们青年呢？青年像山一样静止，像飞扬的风；像春色无边，像日出之阳。青年应追求有杰出之才，也要有真正而正确的审美之魂，……。”
这段话运用比喻，写出了青年的不同面貌，为后面呼吁青年“把握实用之用，铸造审美之魂”做好铺垫。
再看下面的语段：
【示例】
在漫漫历史长河中，人的一生不过是浪花一朵，还没来得及汹涌，就已然消失得无影无踪。但即使是这朵微不足道的浪花，也值得我们用全部生命去演绎、去雕琢。就像是寥寥几页诗稿，即使无人驻足阅览，我们也会用一生去反复修改、誊抄。因为这一切，都是对生命的礼赞。
七、运用让步分析说理
先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合理性，使对方毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。
标志词：固然（诚然、或许、的确、不可否认）……，然而（但是）……；“虽然……，但是……”；“不可否认，……确实……，但是……”；应当说，……，但是……”。
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第⑥段：“诚然，只有满足了物质需要才能更好地谈论诗与远方，但莫想忘了审美与精神才能使我们闪耀灵魂。”
【分析】
在肯定物质需要的同时，再一转折，突出了审美与精神的重要意义。这一说理说法，在议论文中使用，能让作文论证严密，说理深刻。再如下面的例子：
【示例】1
诚然，当前国家间的较量是由科技实力主导的综合国力的竞争，但当中国都已由“高速发展”努力转变为“高质量发展”，我们又有何理由再马不停蹄地朝前赶路？成功的途径不止一骑绝尘，“且停停”的后果也并未被远远抛下，正如阿尔卑斯山景区的标语：“别光顾着山顶，沿途也是风景”。当前社会，我们应静心品茗，坐看花开，在稳步前进中找寻自我提升，找到人生的坐标，最终抓住成功的羽翼。
【示例】2
为真理发声需要勇气，为人民谋福需要担当。大时代的背后有小人物的影子，万千中华儿女的安居乐业是有人在负重前行。诚然，惜命是人之常情，求生是内在本性；可纵如此，仍有无数仁人志士，面对恐怖病毒，毅然选择“无畏逆行”，用自己的一腔热血，为其他众人换来生的希望。“为人民担重责，为真理发先声”，让我们向这样的人致敬。
【示例】3
“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。
【示例】4
“逆社会时钟”固然会带来更多自由，但事物总有 AB 两面。与社会时钟逆向而行，虽然挣脱了束缚，但需要面对更多的不确定因素。“纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许。”比如 40岁才怀头胎，几乎与通常的婚育时钟相悖，承受的压力与质疑也可想而知。因此，对于“逆社会时钟”我们不要美化也没有必要带有偏见。人生选择原本多元，有人喜欢快，就有人喜欢慢；有人喜欢按部就班，就有人喜欢随心所欲，无论是选择“顺社会时钟”还是“逆社会时钟”，只要不违背法律法规，不违反公序良俗，只要自己内心充盈，便不必有早和晚的纠结。
正如“逆社会时钟”小组建立者的分享：“有人单身，同时也有人结婚。世上每个人都有自己的发展时区。不用嫉妒或羡慕，生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。你没有落后，你没有领先。在命运为你安排的属于自己的时区里，一切都准时。”
八、运用语言架构说理
运用关联词语构建语言支架，让说理更深刻。
在《科技浤浪澎湃，问题意识不怠》一文中：
第②段：“试想一个由数据与算法堆砌而成的人工智能，如何去思考去回答后验的具有人类本体性意义的终极命题？如何给出“生命、自由与爱”的答案？”
第③段：“科技也许可以使我们知识型问题减少，但它无法阻止我们对问题的深度挖掘，再挖掘。”
在《把握实用之用，铸造审美之魂》一文中：
第③段：“但倘若一昧追求实用与物质，我们的生命便得以满足了吗？沉沦于物质上的欲望，迷失于冷冰的潮流，我们或许不必承受躯体的苦痛，但却丧失了美丽的灵魂。”
【分析】
“试想”“也许”“倘若”两个词语，用于引出一种设想、假设或猜测的情况，表达对未来或可能情况的推测。
九、运用整句形式说理
虽然举例论证的时候也需要语言精炼，富有文采，但道理论证的时候对文采的要求更高。如果语言太散乱，无法给人带来阅读的美感，也使得说理没有力量。最重要的一个方法，就是具有整句意识，能写成整句的写整句，让语言更加凝练。
【例】1
无论是“光阴似箭”的催促感，还是“岁月如笔”的充实感，时间的变化总会在不经意间触发“人生怎样度过”的思考。每代人都有各自人生际遇，但并不妨碍品格与追求的一脉相承，比如苦干实干，比如敢于创新，比如勇于追梦。我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过履责收获不凡。时间是个变量，但主动权掌握在每个人手中。
【例】2
批评是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们亟需寻找一块陆地建构自己的理想。
【例】3
未来不足惧，过往不须泣。不必太忧虑于未来，也不必太沉溺于过去。将来的事，留给时间去证明，过去的事，留给时间去遗忘，我们需要做的，是牢牢抓住今天，给现在的自己留一段温暖的时光，默默成长；给自己留一处净地，让心前行。
【整篇作文·阅读】
阅读下面的材料，根据要求写作。
在对2022卡塔尔世界杯决赛的最后一场球进行解说时，央视解说员贺炜引用了法国作家福楼拜的经典名言“人的一生中最光辉的一天，并非功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天”来送给失利的法国队，希望法国队重拾勇气，重振辉煌。
作为当代中国青年，以上材料中蕴含的“过程”与“结果”的关系给了你怎样的启示？请联系自身实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
不懈怠于过程，不执着于结果
卡塔尔世界杯决赛上，法国队虽暂时失利，却仍有机会在悲叹与绝望中逆势而起，重拾勇气，重振辉煌。冬奥会上，羽生结弦以翩若惊鸿，婉若游龙的身姿挑战自我，虽未赢取金牌，却以那一份超越自我拼尽全力的努力赢得人们的尊敬。正如鲁迅所言，“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者”，同样值得我们尊敬。人生亦是如此，结果固然重要，但那走好每一步，把握好每一个精彩瞬间的人生，才是真正的智者。
结果诚然重要，但这需要走好每一步过程方能获得。中国人常说“一分耕耘，一分收获”。想要获取好结果，就必须不骄不躁不躺平，走好当下的每一步。就像法国队虽在球场上暂时失利，但能挺进决赛，也必然要靠台下十年功。而我们要想在高考考场上取得好成绩，唯有在平日学习中学好学透每一个知识点，读通背好每一个英文单词、文言诗词，才能胸有成竹。过程，不管如何曲折，都会指向结果。结果，虽如逆水行舟，有进有退，却都要靠行动产生。否则，我们永远只能站在起点望洋兴叹，踌躇不前。
但有时候，我们也急于求成，步履匆匆，但行至最后，回首来时路，却发现最美的风光反而在途中。当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，这一路走来，艰辛的历程却更让我们感动。而有时候，一直过分看重的东西，却渐行渐远，以致让我们焦虑、苦恼。这个时候，无论是否处于暂时的胜败，都能不急不躁，耐心地欣赏沿途的美景，我们才能积蓄力量，带着满满的收获驶向目的地。正如王安忆所说：“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有重视当下，享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才有足够的耐力度过今晚，走向明天。而在为结果而努力的过程中，我们便已收获许多。
行至终途，凡是过往，皆成序章。过往的荣耀只能用以吹嘘夸耀，过去的失败也无法见证不断进步的自己。当我们在过程中努力过、奋斗过，无论拥有何种结果，值得我们铭记的反而不是那一刻成败，而是一路奋力前行的自己。就像我们关注奥运健儿能否获得金牌，也更关注他们背后的拼搏与付出。与过程之中的拼搏相比，金牌似乎也不是最重要的了。我们所看到的，是他们即使明知前方遍布荆棘，依然初心不改；即使未能取得冠军，依旧永不言弃；虽然获得一时荣誉，依旧追求超越自我。这些精神力量，早已超越了结果本身。
今日的青年，拥有更广阔的舞台，有更多助力、更多途径实现目标；今日的青年，也有了更为宽容的外部环境，允许我们暂时失败，重头再来。那么，我们就更该努力拼搏，不给青春留遗憾；我们也可以不执著于结果，尽情享受人生路上穿花拂叶的美好。不论是过程还是结果，不忘初心，方得始终。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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